第五家族这个古老的家族，有一祖传的传奇本事，那便是进入他人梦境。经过数千年家族的演化，如今家族已经分散成了其他支脉家族，甚至有了其他姓氏。在上千年前就已经分裂出来许多旁系族人。
第五家族除了嫡系子孙有着绝对家传的本事，而旁系却只有部分知识，甚至有的已经完全失传了这些本事沦为了普通人。其中，在进入他人梦境相关问题上，他们没有魂梦汤的制造方式，但有的旁系的先人能利用一年中那几个特殊的日子来达到一样的效果。
他们可以从清明、中元节、冬至等几个一年中阴气最重的这几天来进入他人梦境。其实，清明一般都是雨淅淅的日子，那种湿润的环境气候，加上白色污染的雨滴声，可以让人更适合睡眠，从而达到入梦的效果。旁系祖先有优秀者，能合理利用下雨天来进入梦境，虽是一门失传的绝技，没有魂梦汤的加持却还是十分危险的。
冬至，在我国这个区域乃全年中日照时间最短、黑夜时间最长的日子。是标准的一天中阴气最重的一天，所以这也是一个很好的契机。
中元节这天，却是一个特殊的日子。在没有魂梦汤加持下，只有这天进入他人梦境才能达到最佳的状态。七月半祭祖习俗古已有之，原本是民间的祭祖节，而非“鬼节”，七月半文化核心是敬祖尽孝，一般不会将祭祀祖先的节日称为“鬼节”（“鬼节”是后来的说法，料想是从道教中元普渡开鬼门关的思想演变而来）。七月半祭祖节被称为“中元节”，则是源于东汉后（大约北魏时期）道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：“天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。”地官所管为地府，所检的重点自然是诸路鬼众了。将中元与上元、下元合称“三元”。据说中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节，普遍进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度。
农历七月十五这一天为“中元二品地官赦罪大帝”之生日，所以道教认为中元节为地官诞辰，便祈求地官赦罪万鬼，这一天地官大帝会为万鬼祈福赦罪，会释放地狱万鬼囚，让恶鬼们免于疾苦，所以从7月初便大开地狱之门，让众鬼享受一个月的人间香火，以便于激起他们的向道之心。到中元这一天祭典会和道士们一起协助地官共同超度亡魂，使他们早日解脱轮回之苦。因此7月15日这一天道士们会在这一天颂经、作法，事以三牲五果(即牛、羊、猪枣、李、杏、栗、桃）帮助十方恶鬼摆脱轮回之苦！
《修行记》说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿鬼囚徒，亦得解脱。”因此在七月十五日这一天，道教会举行“中元普渡”，而民间会准备丰富的大礼祭拜地官大帝以及祖先！
所以，这根深蒂固的老祖先的文化，让所有华夏儿女在脑子里、骨髓里已深深刻入这种精神文化。即使没有彻底了解中元节是什么，那也知道所谓的鬼节。因此，在这个时间渗入梦境，是以借着这骨子里的东西而侵入的一种方式。
有了这传统文化做加持，自然也不比魂梦汤低几分。
虽然在梦里，但此时此刻的场景不正是7月15，晚上23点，刚好子时嘛。这是一种不要脸的，危险的方式，毕竟真正的现实可是早就过了七月半了。第五木林有一半也是赌，不这样做，可能真的就会遇上危险了。
…………
等第五木林再次清醒过来时，他被眼前的一切所震惊了。但经验丰富的他立马镇定下来，仔细挖掘着模糊的意识，以便在周围能发现自己要找的东西。
可这周围的场景却是那么的熟悉！
这里，正是来过几次了的地方！这是那间镜子屋！
这里依然看起来是一间像卧室的浴室，四周墙壁也依旧是湿答答的，墙面还是呈现出那个灰黑色。整个房间光线很暗，依旧勉强能看清周围。中间还是那个脏兮兮的浴缸，里面有大约一指高的浑浊的污水。而最耀眼的，还是正门对着的那面墙壁的正中央处有一个脏兮兮的白色款洗盆，上方是一面椭圆形的镜子。镜子两边，款洗盆上燃烧着两支大蜡烛，而蜡烛颜色却是左红右白。
第五木林自打来到这里，就有些飘忽忽的，这也难怪。毕竟这是二次梦境，很少有人会进入这种空间。而且自己也是第一次尝试，所以精神上有些吃不消。但还是要坚持一会，只要找到答案就可以撤退了。
第五木林努力保持着意识，寻找着和之前几次来这里的区别。当然！第一反应，肯定是蜡烛！在十多年前，进入陈之河梦境时蜡烛是红色的。上次进入川汨梦境镜子面前那对蜡烛却是白色。这第三次，居然是双色，左边是红蜡烛，右边是白蜡烛。第二个问题，也是第五木林一直困扰着的。为什么几次都来到这个鬼地方？难道这里寓意着什么吗？
观察了周围和之前无异后，第五木林来到了镜子面前。这里一定会出现什么，虽然此时镜子里映出的是自己的倒影。
看得久了，第五木林用手搓了搓自己的太阳穴，以便保持足够的清醒。可神奇的是，一回神，第五木林忽然看到镜子里的怪事。不过他也见怪不怪了。只见镜子里的自己一动不动，换做是其他人早就被吓得半死了，幸好遇到的是第五木林。
第五木林也在期待着这个，所以他不是害怕，反而打足了十二分的精神。因为这是双重梦境，自己精神力坚持不了那么久，因此第五木林还一直期待着发生点什么。
镜子！每次触动机关它都是最大的触发点！第五木林专心地看着镜子里的自己！只一眨眼的速度，镜子里的人变了！变成了，堂堂做梦从学校出来上了那辆鬼车，而引导她上鬼车并召唤鬼车的那位大妈。
镜子里的人影变成了那个大妈！不过第五木林却一直地在思考什么，虽然面上表情没一点变化，就像个扑克脸，但他心里已经飞速地在烧脑思考了。而镜子里的大妈也是面无表情地望着第五木林。
突然大妈开口道，“等你很久了……”
第五木林虽然诧异，因为他根本就不认识这个大妈，唯独就是刚才和堂堂搭乘那辆鬼车时，偶然看到了这个大妈。
第五木林很快镇定下来，问道，“请问您是？”
大妈却不理第五木林的提问，盯着他自顾自地继续说道，“你跟我来……”
然后大妈从镜子里探出了脑袋，然后双手也跟着伸了出来。好在第五木林已经接触过无数类似的情况，换作其他人早就被吓得半死了。
很快，大妈从镜子里爬了出来。然后她面额一半披头散发，斜着身子，歪着脑袋看着第五木林。
第五木林正要问她话，只见她伸出右手食指，在自己嘴边很大声的，“嘘”道！示意第五木林不要说话，第五木林虽然着急，但也识趣。毕竟在梦里，不能太违背造梦者的意思，否则会被排挤踢出梦境，甚至遇到不可挽回的危险，更何况这还是双梦境。
大妈缓缓抬起手，指了指这间屋子的门。这是要让自己打开这扇门吗？第五木林心里这样想着，他随后挪移脚步，超朝着房间的那唯一的门走去。
第五木林也不做多想，直接快速地打开了这扇门！
见到这一场景，第五木林直接震惊了。而且这也是第一次见到的这种场景！
这是一处被荒废了许久的游乐园，可以说这里烂到了极致，很多设备上不是污渍就是铁锈。这个游乐园也不是很大，但雾霾朦胧的，所以视线不好反而显得寒气逼人。虽然游乐园不大，但四大设施还是有的，旋转木马、过山车、摩天轮、鬼屋！
每一样都是又旧又烂，不过看上面残存的装饰，想当年还是很棒人气很高的乐园。
第五木林努力让自己意识清醒，怎么就跑到游乐园来了？难道……这一切的一切都和某个游乐场有关？
不过这里实在是够模糊的，尤其是远处，几乎被雾气所笼罩了。不过，越是这种模糊朦胧的场景，越说明这就是堂堂的极限潜意识，往往重要的线索都能在这里找到。
第五家族除了嫡系子孙有着绝对家传的本事，而旁系却只有部分知识，甚至有的已经完全失传了这些本事沦为了普通人。其中，在进入他人梦境相关问题上，他们没有魂梦汤的制造方式，但有的旁系的先人能利用一年中那几个特殊的日子来达到一样的效果。
他们可以从清明、中元节、冬至等几个一年中阴气最重的这几天来进入他人梦境。其实，清明一般都是雨淅淅的日子，那种湿润的环境气候，加上白色污染的雨滴声，可以让人更适合睡眠，从而达到入梦的效果。旁系祖先有优秀者，能合理利用下雨天来进入梦境，虽是一门失传的绝技，没有魂梦汤的加持却还是十分危险的。
冬至，在我国这个区域乃全年中日照时间最短、黑夜时间最长的日子。是标准的一天中阴气最重的一天，所以这也是一个很好的契机。
中元节这天，却是一个特殊的日子。在没有魂梦汤加持下，只有这天进入他人梦境才能达到最佳的状态。七月半祭祖习俗古已有之，原本是民间的祭祖节，而非“鬼节”，七月半文化核心是敬祖尽孝，一般不会将祭祀祖先的节日称为“鬼节”（“鬼节”是后来的说法，料想是从道教中元普渡开鬼门关的思想演变而来）。七月半祭祖节被称为“中元节”，则是源于东汉后（大约北魏时期）道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：“天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。”地官所管为地府，所检的重点自然是诸路鬼众了。将中元与上元、下元合称“三元”。据说中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节，普遍进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度。
农历七月十五这一天为“中元二品地官赦罪大帝”之生日，所以道教认为中元节为地官诞辰，便祈求地官赦罪万鬼，这一天地官大帝会为万鬼祈福赦罪，会释放地狱万鬼囚，让恶鬼们免于疾苦，所以从7月初便大开地狱之门，让众鬼享受一个月的人间香火，以便于激起他们的向道之心。到中元这一天祭典会和道士们一起协助地官共同超度亡魂，使他们早日解脱轮回之苦。因此7月15日这一天道士们会在这一天颂经、作法，事以三牲五果(即牛、羊、猪枣、李、杏、栗、桃）帮助十方恶鬼摆脱轮回之苦！
《修行记》说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿鬼囚徒，亦得解脱。”因此在七月十五日这一天，道教会举行“中元普渡”，而民间会准备丰富的大礼祭拜地官大帝以及祖先！
所以，这根深蒂固的老祖先的文化，让所有华夏儿女在脑子里、骨髓里已深深刻入这种精神文化。即使没有彻底了解中元节是什么，那也知道所谓的鬼节。因此，在这个时间渗入梦境，是以借着这骨子里的东西而侵入的一种方式。
有了这传统文化做加持，自然也不比魂梦汤低几分。
虽然在梦里，但此时此刻的场景不正是7月15，晚上23点，刚好子时嘛。这是一种不要脸的，危险的方式，毕竟真正的现实可是早就过了七月半了。第五木林有一半也是赌，不这样做，可能真的就会遇上危险了。
…………
等第五木林再次清醒过来时，他被眼前的一切所震惊了。但经验丰富的他立马镇定下来，仔细挖掘着模糊的意识，以便在周围能发现自己要找的东西。
可这周围的场景却是那么的熟悉！
这里，正是来过几次了的地方！这是那间镜子屋！
这里依然看起来是一间像卧室的浴室，四周墙壁也依旧是湿答答的，墙面还是呈现出那个灰黑色。整个房间光线很暗，依旧勉强能看清周围。中间还是那个脏兮兮的浴缸，里面有大约一指高的浑浊的污水。而最耀眼的，还是正门对着的那面墙壁的正中央处有一个脏兮兮的白色款洗盆，上方是一面椭圆形的镜子。镜子两边，款洗盆上燃烧着两支大蜡烛，而蜡烛颜色却是左红右白。
第五木林自打来到这里，就有些飘忽忽的，这也难怪。毕竟这是二次梦境，很少有人会进入这种空间。而且自己也是第一次尝试，所以精神上有些吃不消。但还是要坚持一会，只要找到答案就可以撤退了。
第五木林努力保持着意识，寻找着和之前几次来这里的区别。当然！第一反应，肯定是蜡烛！在十多年前，进入陈之河梦境时蜡烛是红色的。上次进入川汨梦境镜子面前那对蜡烛却是白色。这第三次，居然是双色，左边是红蜡烛，右边是白蜡烛。第二个问题，也是第五木林一直困扰着的。为什么几次都来到这个鬼地方？难道这里寓意着什么吗？
观察了周围和之前无异后，第五木林来到了镜子面前。这里一定会出现什么，虽然此时镜子里映出的是自己的倒影。
看得久了，第五木林用手搓了搓自己的太阳穴，以便保持足够的清醒。可神奇的是，一回神，第五木林忽然看到镜子里的怪事。不过他也见怪不怪了。只见镜子里的自己一动不动，换做是其他人早就被吓得半死了，幸好遇到的是第五木林。
第五木林也在期待着这个，所以他不是害怕，反而打足了十二分的精神。因为这是双重梦境，自己精神力坚持不了那么久，因此第五木林还一直期待着发生点什么。
镜子！每次触动机关它都是最大的触发点！第五木林专心地看着镜子里的自己！只一眨眼的速度，镜子里的人变了！变成了，堂堂做梦从学校出来上了那辆鬼车，而引导她上鬼车并召唤鬼车的那位大妈。
镜子里的人影变成了那个大妈！不过第五木林却一直地在思考什么，虽然面上表情没一点变化，就像个扑克脸，但他心里已经飞速地在烧脑思考了。而镜子里的大妈也是面无表情地望着第五木林。
突然大妈开口道，“等你很久了……”
第五木林虽然诧异，因为他根本就不认识这个大妈，唯独就是刚才和堂堂搭乘那辆鬼车时，偶然看到了这个大妈。
第五木林很快镇定下来，问道，“请问您是？”
大妈却不理第五木林的提问，盯着他自顾自地继续说道，“你跟我来……”
然后大妈从镜子里探出了脑袋，然后双手也跟着伸了出来。好在第五木林已经接触过无数类似的情况，换作其他人早就被吓得半死了。
很快，大妈从镜子里爬了出来。然后她面额一半披头散发，斜着身子，歪着脑袋看着第五木林。
第五木林正要问她话，只见她伸出右手食指，在自己嘴边很大声的，“嘘”道！示意第五木林不要说话，第五木林虽然着急，但也识趣。毕竟在梦里，不能太违背造梦者的意思，否则会被排挤踢出梦境，甚至遇到不可挽回的危险，更何况这还是双梦境。
大妈缓缓抬起手，指了指这间屋子的门。这是要让自己打开这扇门吗？第五木林心里这样想着，他随后挪移脚步，超朝着房间的那唯一的门走去。
第五木林也不做多想，直接快速地打开了这扇门！
见到这一场景，第五木林直接震惊了。而且这也是第一次见到的这种场景！
这是一处被荒废了许久的游乐园，可以说这里烂到了极致，很多设备上不是污渍就是铁锈。这个游乐园也不是很大，但雾霾朦胧的，所以视线不好反而显得寒气逼人。虽然游乐园不大，但四大设施还是有的，旋转木马、过山车、摩天轮、鬼屋！
每一样都是又旧又烂，不过看上面残存的装饰，想当年还是很棒人气很高的乐园。
第五木林努力让自己意识清醒，怎么就跑到游乐园来了？难道……这一切的一切都和某个游乐场有关？
不过这里实在是够模糊的，尤其是远处，几乎被雾气所笼罩了。不过，越是这种模糊朦胧的场景，越说明这就是堂堂的极限潜意识，往往重要的线索都能在这里找到。