魔力能够净化毒素，这是陆语恬从小说里看到的。
在西方的神话中，有着圣水、净化的传说。
纽克镇土地肥沃，地下水充足，但却是附近四镇十八村里出了名的穷镇。镇子虽穷，但是却能够得到教会的大力扶持，是临近乡镇中信教比例最高的一个。富丽堂皇的纽克爱民大神庙、数量过千的神职人员，甚至只是普通的镇民，也已将信仰深深地刻入到了生活的方方面面之中。农民们每次耕种前后都需要入庙行礼作拜，再从教士们手里接过种子，用开过光的农具在肥沃的土地上挥洒汗水，最后将一切的劳动成果都归功于那些未曾见过的神袛。而除了耕种，这里的大部分人的饮食起居也都离不开教会。
纽克镇无河无江，水源基本都来自于地下水井，而镇上所有的76口水井全部都由教会管理，教士们称这里的水源是被诅咒的恶水，需要经过教会的净化方可安全饮用。不过，教士们倒也没有因此去收取镇民“水钱”，而是为前来取水的镇民们规定了一套十分繁琐的“取水”仪式，几乎所有纽克镇出生的人都有学过这套独特的跪拜礼。“尽管清贫，但是大家精神却十分富足。”
一位总部的教士曾对这样评价过纽扣镇的镇民。意外发生在一次一年一度的恶水净化仪式上。原本的净化仪式是纽克镇的头等大事，因为饮水问题关乎着民生大计，教会自然也不敢含糊。教士们会在每年的跨年前夜，在神庙前的广场上召集镇民，并当着所有人的面，将一尊供奉了一年的神像放入清水之中。神像在水中会迅速溶解，溶解之后，水便成了圣水。接着只需要把这些圣水洒入镇子上水井中，井中的恶水便会得到净化。这套仪式本身带有很强的象征意义，民众们供奉了一年的神像变成了圣水，再用这圣水净化井中的恶水一年，颇有些信仰纯正变恶为善的意味。
可有一年，问题却出在了这神像身上。被供奉了一年的神像扔入水中后，无论如何都溶解不了，镇民们在广场上等了整整一夜，神像却连个衣都没爆。这下可急坏了庙内的一众教士，紧急调查后才发现是这次买神像的作坊换了配方，用的材料已经难溶于水了。
民众那边渐渐地慌了神，这净化仪式不进行下去没水喝怎么办啊，家里可存不住多少水啊。教士们也感到为难，你说要是换个神像吧，这没有供奉一年的神像如何能解得了恶水？你说要是不换吧，等现在这个神像溶解完人怕是都要渴死了。此时一天一夜已经过去，广场上的神像依然难溶于水。镇民们已经快要撑不住了，家里水少的人已经试图摸到水井旁边取水，只是暂时被守卫在井边的教士喝退。但这毕竟不是长久之计，如若有人冲破守卫，喝了水井中的恶水没事，那么教会的信用便会一落千丈，甚至引发一连串的连锁反应。
广场上的镇民也开始慢慢躁动起来，无论教士们怎么安慰和解释都没有用。毕竟人渴了，就要喝水，这是在自然不过的道理。无解的难题摆在教士们面前，他们却只能在神庙里大眼瞪小眼。最后，教会总部总算是发回了消息，指挥着纽克镇的教士们行动……
广场上，教士们当众宣布，由于镇民们这一年来的祈祷之心意不诚，导致无法产出圣水，如今，这里的水源已经不可再用。镇民们自然不会相信这套说辞，依然让教士放开水井，让人饮用。教士们此时却一反常态地答应了民众请求，但是却提醒着说“人若饮用了恶水，后果不可知。”可这时候的人们谁还管得了这么多，纷纷冲向井边取水。第一个镇民喝下了未经净化的恶水，那冷冽甘甜的滋味与年前并无二致。其他人看他没事，便纷纷准备打水痛饮。然而，还没等第一圈的人退下，最开始喝水的那个人却直直地倒了下去，然后是第二个、第三个……最后所有喝了井水的人都倒了……恐惧如同病毒一般蔓延开来，再也没有了敢去碰那水井，也没有人敢去质疑这“恶水”的威力。然而，镇民们都没有注意到的是，一直在井水旁边守护的教士，手中还有着残留的灰色药粉。很快，镇民们纷纷开始逃难，教士们也做好了撤回总部的准备。没过多久，拥有充沛水源和肥沃土地的纽克镇便彻底地荒废了下来。
最牛逼的是印度恒河圣水。
在印度神话中，恒河原是一位女神，是希马华特（意为雪王）的公主，为滋润大地，解救民众而下凡人间。女神既是雪王之女，家乡就在对门山飘渺的冰雪王国，这与恒河之源——喜马拉雅山脉南坡加姆尔的甘戈特力冰川相呼应，愈加带有神话色彩。加姆尔在印度语中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被视为神灵的，恒河水是从神灵——牛的嘴里吐出来的清泉，于是便被视为圣洁无比了。
根据宗教传说，恒河之为“圣水河”乃是因恒河之水来源于“神山圣湖”。恒河的上游在我国西藏阿里地区的冈底斯山，冈底斯山的东南坡有一个大而幽静的淡水湖，叫玛法木错湖（即圣湖玛旁雍错），湖水来源于高山融化的冰雪，所以湖水清澈见底，平如明镜。相传，这里的山中就是“神中之神”湿婆修行的地方，印度教徒尊它为“神山”。湿婆的妻子乌玛女神是喜马拉雅山的女儿，玛法木错湖是湿婆和他的妻子沐浴的地方，印度教徒尊它为“圣湖”，由于恒河水是从“神山圣湖”而来，所以整个恒河都是“圣水”。千百年来，虔诚的印度教徒长途跋涉，甚至赤足翻越喜马拉雅山，到中国境内的“神山圣湖”来朝圣，到湖中洗澡，以祛病消灾，益寿延年；到神山朝拜，以得到湿婆大神的启示。
关于恒河的诞生，网上曾流传“《罗摩衍那》中记载，印度教大神湿婆和乌玛**，一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精倾泻到恒河之中"，但这个故事属于以讹传讹，**100年的事情是有的，而精变成恒河的神话并不存在。
在中国的很多少数民族也存在着性的崇拜。有一首西藏的诗歌就大胆而淋漓尽致的表达了这种图腾崇拜：“雄性的雅鲁藏布江啊，你敢用自己湿淋淋的爪子，一路撕裂世界上最高的山群，我估计你下一步的目标，肯定就是要拉动天空了，如果真有那么一天，天地交合了，你可以用奔腾的精的名义，证明天下确有一种东西，叫做男性”。读到这首诗歌时，是一种雄壮与威武，是对男性最辉煌最美的赞美，对于原始的美最直接最朴素的表达。
而另一个传说则说印度历史上某国王为了洗刷自己祖先的罪孽，以修来世，请求天上的女神下凡。但是，女神之水来势汹汹，大地难以承受，湿婆大神就站在喜马拉雅山附近的恒河上游，让水从他的头发上缓缓流下，从而减弱了水势，既可以洗刷掉国王祖先的罪孽，又能造于人类。由此，印度教徒认为恒河是女神的化身，是“赎罪之源”。
昆巴美拉大会是印度一项传统的宗教节日，距今已有1300多年的历史。传说中，众神为保护一个能让人长生不老的大壶，与群魔展开争斗。后来，大神因陀罗之子设法偷回了大壶，却在返回路上，不小心将四滴甘露洒落，就此形成了恒河之滨的四大圣地。所以，恒河祭又被称为“大壶节”。
每隔12年，印度教教徒们便轮流在四大圣地举行大典。
在旁人看来，这一切犹如神迹般不可思议。究竟是什么样的力量，能让信众来到这条万古恒新的大河边，感悟它给人内心带来的神圣与震撼呢？
前来朝圣的人们纷纷在恒河边安营扎寨。清晨，人们在脸上点上丹红，抹上香灰，双手合十作祈祷状，扶老携幼抵达河岸边。此时的恒河水寒冰彻骨，教众们却认为寒冷可以冲刷罪孽，加速轮回。
男信徒不顾寒冷，几乎裸下水；女人也就穿着贴身衣物。年纪小的孩子哭闹着不愿意下去，母亲则用铜壶盛起河水往孩子头上冲一冲，然后拎着孩子往河里按。对一些孩子来说，这可能是他们人生的第一次圣浴，只有勇敢面对，才能成为一个名副其实的印度教徒。
太阳已经从东方完全升了起来，河面上金光灿灿，岸边则已人山人海。实际上，只要在恒河边的公路大桥上瞭望一番，就能看到一望无际的帐篷向远方延伸。小小的阿拉哈巴德市，人口不过70万，却要在6周内接待7000万朝圣者，对谁来说都是个艰巨的任务。
为保证大会顺利举办，地方政府搭设了27座浮桥、50多万顶帐篷、2万多间临时厕所，安排了8000余清洁人员满负荷工作。即便如此，按照每人占据1㎡河滩面积计算，每次也只能安排2.5万人下水沐浴1分钟，然后赶紧就要换班。
大会期间，还有许多苦行僧、萨图贤哲（即圣人）和在喜马拉雅山中修行的瑜珈士来此。他们除了在恒河中沐浴，还要举办哲学辩论会、祈福大会与各种庆典，热闹非常。
每天傍晚，信众们伴着神铃响，走向河边祭台。人们手捧青烟香火，唱着挽歌，等待一个千年来风雨不改的大祭祀。而身穿金红服饰的婆罗门祭司，高举圣火，在众人祈望的目光下，迈着高雅的步伐走上祭台……当太阳最后的一抹光辉在西天消失，岸边逐渐变得灯火辉煌。主码头祭祀的神铃已经响起，人流再次持续不断地向这里涌来。祭祀的铃越响越急，信众也越围越多。伴着祭鼓，诵经的主唱和乐手都已就位。慢慢地，悠扬的歌声从扩音器中传出，14位年轻俊美的婆罗门祭师走上祭台。
在首席祭司的引领下，众祭司面对恒河站成一排，伴着音乐一边高唱颂歌，一边拍掌。乐声中，祭台周围烟雾四起，高贵的祭司渐渐举起6000年前流传下的圣火。信徒们则和着起唱，最终全部沉浸在无边无尽的神圣与庄严的氛围中。
恒河水有多脏呢？
恒河污染程度和中国污水渗坑、美国五大湖一样有相当严重的污染。并影响了居住于河流附近的4亿人口。沿岸城市将废水排入河道中，而由无法分解的塑胶所包裹的工业废料及宗教祭品更加深了流经人口稠密区时所造成的污染，河岸周边贫穷人口借河水沐浴、洗涤及烹煮也使水污染问题恶化。世界银行估计印度水污染造成的保健费用约占国内生产总值的3%。报告指出印度八成的疾病及1/3的死因与水传疾病有关。
由于许多印度人出于一种信仰相信恒河发源于西藏的圣湖玛旁雍错，印度人称之为玛纳斯湖（manasarowar），因而将之奉为圣河。他们认为浸在恒河中能把一个人的罪洗去；把人火葬后的骨灰撒入河中，也有直接把死尸、遗物和葬礼物品直接抛入河中任其漂流的，认为这样能帮助死者得到更好的来世，甚至能更早获得“解脱”（moksha）。很多虔诚的教徒都会往恒河朝圣，并于河中浸浴及在河岸冥想。
是故由于上述难以收敛的传统习惯，恒河的环境依然极度脏乱，经常是恒河里沐浴圣水者不远处就有漂流的浮尸经过，人们安之若素。
2015年9月21日，印度阿拉哈巴德，恒河在印度被称为“圣河”，是印度人崇拜圣浴之地，但就是这条“圣河”如今遭到了严重污染，垃圾泛滥，河水浑浊，成了世界污染最严重的河流之一。可印度教的人们对此视而不见，依然在恒河中洗浴、洗衣、焚尸、刷牙等等活动，更为神奇的是当地人很少因此得病。所以印度教徒一直坚信恒河可以洗涤一切污秽，而在一些游客眼里，这里简直就是人间炼狱。甚至有外国人吃了用恒河水做的冰棍后，上吐下泻，而印度人因为喝惯了恒河水，而习以为常，一点问题都没有。
恒河在2007年就被评为世界五条污染最严重的河流之一。在瓦拉纳西所测得的水中粪生大肠杆菌群超过印度政府所订标准值100倍以上。污染不仅对人类造成危害，也对140种鱼类、90种两栖类及濒危的恒河豚造成威胁。但以清理恒河为目标的恒河治理计划，由于贪污、技术不足、缺乏良好环境计划、印度传统及信仰及缺乏宗教上有利支持等因素，仍遭受重大挫败。
当地时间2015年9月21日，印度阿拉哈巴德，恒河在印度被称为“圣河”，是印度人崇拜圣浴之地，但就是这条“圣河”如今遭到了严重污染，垃圾泛滥，河水浑浊，成了世界污染最严重的河流之一。
印度恒河上突然出现大约100具漂浮的尸体，包括多具儿童尸体，引发疑问和对恒河健康的担忧。
特别是历史越长，越能在这个世界上留下一笔的民族，都会有着关于水、关于净化的传说。
水是人类之母，孕养着人类，每个人都是从羊水中存活下来。水对于个体来说，就是我们生命的开始。
呱呱坠地，从水中而出。因此，无论是哪一个地域或是民族的人都对水产生极深的感情。
水的一大作用就是净化。净化人的肉体和心灵，无论哪一种，都是让人脱胎换骨，成为新的人。
陆语恬看着下方被毒素包裹着的结丹修士，心里为他感到悲哀。
最为人类，不去找人应该成为的样子，反而发展出毒素，那是畜生才会用的手段。
毒素不是人有的，也不是人单独发展出来的，唯有朝着特殊生命的发展才能得到一定量的提升。
能达到结丹的修为，想来底下的这位不曾少了去寻找毒素，再融入到自己的身体里面。
“今天，就让你重新做一回人！”
陆语恬说完，法力被全部激活。
水喝光芒同时落下，冲向下面的结丹修士。
结丹修士身上的毒素此时被陆语恬带来的纯正水源喝光芒给一遍遍的冲刷，漆黑变成黑紫，黑紫变成墨红。他身上的毒素被一点点的侵袭和清洗，处于层层黑雾之下的身体缓缓显现出来。
“有人你不做，非要当畜生，果然不是谁都能当人的。”陆语恬大声训斥道。
结丹修士听到陆语恬的话，心中仿佛被敲响了洪钟。当年师父就是这么说自己的，但是自己为了更强的力量，让别人能害怕自己、恐惧自己，不惜出卖身体和生命，成为毒素的奴隶，最终成为毒人。
“我不要，我不要的啊！”结丹修士凄惨的叫着，手抓向自己的面皮，像是在后悔自己当初的选择。
【作者题外话】：印度是一个非常奇怪的国度，有兴趣的可以查资料，也可以看看关于印度的纪录片。
今日我们看印度很像当年发达国家看我们一样，所以不要抱着高傲的心态看。
当看到他们的生死悲哀，就会发现人类的生死是相通的。
在西方的神话中，有着圣水、净化的传说。
纽克镇土地肥沃，地下水充足，但却是附近四镇十八村里出了名的穷镇。镇子虽穷，但是却能够得到教会的大力扶持，是临近乡镇中信教比例最高的一个。富丽堂皇的纽克爱民大神庙、数量过千的神职人员，甚至只是普通的镇民，也已将信仰深深地刻入到了生活的方方面面之中。农民们每次耕种前后都需要入庙行礼作拜，再从教士们手里接过种子，用开过光的农具在肥沃的土地上挥洒汗水，最后将一切的劳动成果都归功于那些未曾见过的神袛。而除了耕种，这里的大部分人的饮食起居也都离不开教会。
纽克镇无河无江，水源基本都来自于地下水井，而镇上所有的76口水井全部都由教会管理，教士们称这里的水源是被诅咒的恶水，需要经过教会的净化方可安全饮用。不过，教士们倒也没有因此去收取镇民“水钱”，而是为前来取水的镇民们规定了一套十分繁琐的“取水”仪式，几乎所有纽克镇出生的人都有学过这套独特的跪拜礼。“尽管清贫，但是大家精神却十分富足。”
一位总部的教士曾对这样评价过纽扣镇的镇民。意外发生在一次一年一度的恶水净化仪式上。原本的净化仪式是纽克镇的头等大事，因为饮水问题关乎着民生大计，教会自然也不敢含糊。教士们会在每年的跨年前夜，在神庙前的广场上召集镇民，并当着所有人的面，将一尊供奉了一年的神像放入清水之中。神像在水中会迅速溶解，溶解之后，水便成了圣水。接着只需要把这些圣水洒入镇子上水井中，井中的恶水便会得到净化。这套仪式本身带有很强的象征意义，民众们供奉了一年的神像变成了圣水，再用这圣水净化井中的恶水一年，颇有些信仰纯正变恶为善的意味。
可有一年，问题却出在了这神像身上。被供奉了一年的神像扔入水中后，无论如何都溶解不了，镇民们在广场上等了整整一夜，神像却连个衣都没爆。这下可急坏了庙内的一众教士，紧急调查后才发现是这次买神像的作坊换了配方，用的材料已经难溶于水了。
民众那边渐渐地慌了神，这净化仪式不进行下去没水喝怎么办啊，家里可存不住多少水啊。教士们也感到为难，你说要是换个神像吧，这没有供奉一年的神像如何能解得了恶水？你说要是不换吧，等现在这个神像溶解完人怕是都要渴死了。此时一天一夜已经过去，广场上的神像依然难溶于水。镇民们已经快要撑不住了，家里水少的人已经试图摸到水井旁边取水，只是暂时被守卫在井边的教士喝退。但这毕竟不是长久之计，如若有人冲破守卫，喝了水井中的恶水没事，那么教会的信用便会一落千丈，甚至引发一连串的连锁反应。
广场上的镇民也开始慢慢躁动起来，无论教士们怎么安慰和解释都没有用。毕竟人渴了，就要喝水，这是在自然不过的道理。无解的难题摆在教士们面前，他们却只能在神庙里大眼瞪小眼。最后，教会总部总算是发回了消息，指挥着纽克镇的教士们行动……
广场上，教士们当众宣布，由于镇民们这一年来的祈祷之心意不诚，导致无法产出圣水，如今，这里的水源已经不可再用。镇民们自然不会相信这套说辞，依然让教士放开水井，让人饮用。教士们此时却一反常态地答应了民众请求，但是却提醒着说“人若饮用了恶水，后果不可知。”可这时候的人们谁还管得了这么多，纷纷冲向井边取水。第一个镇民喝下了未经净化的恶水，那冷冽甘甜的滋味与年前并无二致。其他人看他没事，便纷纷准备打水痛饮。然而，还没等第一圈的人退下，最开始喝水的那个人却直直地倒了下去，然后是第二个、第三个……最后所有喝了井水的人都倒了……恐惧如同病毒一般蔓延开来，再也没有了敢去碰那水井，也没有人敢去质疑这“恶水”的威力。然而，镇民们都没有注意到的是，一直在井水旁边守护的教士，手中还有着残留的灰色药粉。很快，镇民们纷纷开始逃难，教士们也做好了撤回总部的准备。没过多久，拥有充沛水源和肥沃土地的纽克镇便彻底地荒废了下来。
最牛逼的是印度恒河圣水。
在印度神话中，恒河原是一位女神，是希马华特（意为雪王）的公主，为滋润大地，解救民众而下凡人间。女神既是雪王之女，家乡就在对门山飘渺的冰雪王国，这与恒河之源——喜马拉雅山脉南坡加姆尔的甘戈特力冰川相呼应，愈加带有神话色彩。加姆尔在印度语中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被视为神灵的，恒河水是从神灵——牛的嘴里吐出来的清泉，于是便被视为圣洁无比了。
根据宗教传说，恒河之为“圣水河”乃是因恒河之水来源于“神山圣湖”。恒河的上游在我国西藏阿里地区的冈底斯山，冈底斯山的东南坡有一个大而幽静的淡水湖，叫玛法木错湖（即圣湖玛旁雍错），湖水来源于高山融化的冰雪，所以湖水清澈见底，平如明镜。相传，这里的山中就是“神中之神”湿婆修行的地方，印度教徒尊它为“神山”。湿婆的妻子乌玛女神是喜马拉雅山的女儿，玛法木错湖是湿婆和他的妻子沐浴的地方，印度教徒尊它为“圣湖”，由于恒河水是从“神山圣湖”而来，所以整个恒河都是“圣水”。千百年来，虔诚的印度教徒长途跋涉，甚至赤足翻越喜马拉雅山，到中国境内的“神山圣湖”来朝圣，到湖中洗澡，以祛病消灾，益寿延年；到神山朝拜，以得到湿婆大神的启示。
关于恒河的诞生，网上曾流传“《罗摩衍那》中记载，印度教大神湿婆和乌玛**，一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精倾泻到恒河之中"，但这个故事属于以讹传讹，**100年的事情是有的，而精变成恒河的神话并不存在。
在中国的很多少数民族也存在着性的崇拜。有一首西藏的诗歌就大胆而淋漓尽致的表达了这种图腾崇拜：“雄性的雅鲁藏布江啊，你敢用自己湿淋淋的爪子，一路撕裂世界上最高的山群，我估计你下一步的目标，肯定就是要拉动天空了，如果真有那么一天，天地交合了，你可以用奔腾的精的名义，证明天下确有一种东西，叫做男性”。读到这首诗歌时，是一种雄壮与威武，是对男性最辉煌最美的赞美，对于原始的美最直接最朴素的表达。
而另一个传说则说印度历史上某国王为了洗刷自己祖先的罪孽，以修来世，请求天上的女神下凡。但是，女神之水来势汹汹，大地难以承受，湿婆大神就站在喜马拉雅山附近的恒河上游，让水从他的头发上缓缓流下，从而减弱了水势，既可以洗刷掉国王祖先的罪孽，又能造于人类。由此，印度教徒认为恒河是女神的化身，是“赎罪之源”。
昆巴美拉大会是印度一项传统的宗教节日，距今已有1300多年的历史。传说中，众神为保护一个能让人长生不老的大壶，与群魔展开争斗。后来，大神因陀罗之子设法偷回了大壶，却在返回路上，不小心将四滴甘露洒落，就此形成了恒河之滨的四大圣地。所以，恒河祭又被称为“大壶节”。
每隔12年，印度教教徒们便轮流在四大圣地举行大典。
在旁人看来，这一切犹如神迹般不可思议。究竟是什么样的力量，能让信众来到这条万古恒新的大河边，感悟它给人内心带来的神圣与震撼呢？
前来朝圣的人们纷纷在恒河边安营扎寨。清晨，人们在脸上点上丹红，抹上香灰，双手合十作祈祷状，扶老携幼抵达河岸边。此时的恒河水寒冰彻骨，教众们却认为寒冷可以冲刷罪孽，加速轮回。
男信徒不顾寒冷，几乎裸下水；女人也就穿着贴身衣物。年纪小的孩子哭闹着不愿意下去，母亲则用铜壶盛起河水往孩子头上冲一冲，然后拎着孩子往河里按。对一些孩子来说，这可能是他们人生的第一次圣浴，只有勇敢面对，才能成为一个名副其实的印度教徒。
太阳已经从东方完全升了起来，河面上金光灿灿，岸边则已人山人海。实际上，只要在恒河边的公路大桥上瞭望一番，就能看到一望无际的帐篷向远方延伸。小小的阿拉哈巴德市，人口不过70万，却要在6周内接待7000万朝圣者，对谁来说都是个艰巨的任务。
为保证大会顺利举办，地方政府搭设了27座浮桥、50多万顶帐篷、2万多间临时厕所，安排了8000余清洁人员满负荷工作。即便如此，按照每人占据1㎡河滩面积计算，每次也只能安排2.5万人下水沐浴1分钟，然后赶紧就要换班。
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每天傍晚，信众们伴着神铃响，走向河边祭台。人们手捧青烟香火，唱着挽歌，等待一个千年来风雨不改的大祭祀。而身穿金红服饰的婆罗门祭司，高举圣火，在众人祈望的目光下，迈着高雅的步伐走上祭台……当太阳最后的一抹光辉在西天消失，岸边逐渐变得灯火辉煌。主码头祭祀的神铃已经响起，人流再次持续不断地向这里涌来。祭祀的铃越响越急，信众也越围越多。伴着祭鼓，诵经的主唱和乐手都已就位。慢慢地，悠扬的歌声从扩音器中传出，14位年轻俊美的婆罗门祭师走上祭台。
在首席祭司的引领下，众祭司面对恒河站成一排，伴着音乐一边高唱颂歌，一边拍掌。乐声中，祭台周围烟雾四起，高贵的祭司渐渐举起6000年前流传下的圣火。信徒们则和着起唱，最终全部沉浸在无边无尽的神圣与庄严的氛围中。
恒河水有多脏呢？
恒河污染程度和中国污水渗坑、美国五大湖一样有相当严重的污染。并影响了居住于河流附近的4亿人口。沿岸城市将废水排入河道中，而由无法分解的塑胶所包裹的工业废料及宗教祭品更加深了流经人口稠密区时所造成的污染，河岸周边贫穷人口借河水沐浴、洗涤及烹煮也使水污染问题恶化。世界银行估计印度水污染造成的保健费用约占国内生产总值的3%。报告指出印度八成的疾病及1/3的死因与水传疾病有关。
由于许多印度人出于一种信仰相信恒河发源于西藏的圣湖玛旁雍错，印度人称之为玛纳斯湖（manasarowar），因而将之奉为圣河。他们认为浸在恒河中能把一个人的罪洗去；把人火葬后的骨灰撒入河中，也有直接把死尸、遗物和葬礼物品直接抛入河中任其漂流的，认为这样能帮助死者得到更好的来世，甚至能更早获得“解脱”（moksha）。很多虔诚的教徒都会往恒河朝圣，并于河中浸浴及在河岸冥想。
是故由于上述难以收敛的传统习惯，恒河的环境依然极度脏乱，经常是恒河里沐浴圣水者不远处就有漂流的浮尸经过，人们安之若素。
2015年9月21日，印度阿拉哈巴德，恒河在印度被称为“圣河”，是印度人崇拜圣浴之地，但就是这条“圣河”如今遭到了严重污染，垃圾泛滥，河水浑浊，成了世界污染最严重的河流之一。可印度教的人们对此视而不见，依然在恒河中洗浴、洗衣、焚尸、刷牙等等活动，更为神奇的是当地人很少因此得病。所以印度教徒一直坚信恒河可以洗涤一切污秽，而在一些游客眼里，这里简直就是人间炼狱。甚至有外国人吃了用恒河水做的冰棍后，上吐下泻，而印度人因为喝惯了恒河水，而习以为常，一点问题都没有。
恒河在2007年就被评为世界五条污染最严重的河流之一。在瓦拉纳西所测得的水中粪生大肠杆菌群超过印度政府所订标准值100倍以上。污染不仅对人类造成危害，也对140种鱼类、90种两栖类及濒危的恒河豚造成威胁。但以清理恒河为目标的恒河治理计划，由于贪污、技术不足、缺乏良好环境计划、印度传统及信仰及缺乏宗教上有利支持等因素，仍遭受重大挫败。
当地时间2015年9月21日，印度阿拉哈巴德，恒河在印度被称为“圣河”，是印度人崇拜圣浴之地，但就是这条“圣河”如今遭到了严重污染，垃圾泛滥，河水浑浊，成了世界污染最严重的河流之一。
印度恒河上突然出现大约100具漂浮的尸体，包括多具儿童尸体，引发疑问和对恒河健康的担忧。
特别是历史越长，越能在这个世界上留下一笔的民族，都会有着关于水、关于净化的传说。
水是人类之母，孕养着人类，每个人都是从羊水中存活下来。水对于个体来说，就是我们生命的开始。
呱呱坠地，从水中而出。因此，无论是哪一个地域或是民族的人都对水产生极深的感情。
水的一大作用就是净化。净化人的肉体和心灵，无论哪一种，都是让人脱胎换骨，成为新的人。
陆语恬看着下方被毒素包裹着的结丹修士，心里为他感到悲哀。
最为人类，不去找人应该成为的样子，反而发展出毒素，那是畜生才会用的手段。
毒素不是人有的，也不是人单独发展出来的，唯有朝着特殊生命的发展才能得到一定量的提升。
能达到结丹的修为，想来底下的这位不曾少了去寻找毒素，再融入到自己的身体里面。
“今天，就让你重新做一回人！”
陆语恬说完，法力被全部激活。
水喝光芒同时落下，冲向下面的结丹修士。
结丹修士身上的毒素此时被陆语恬带来的纯正水源喝光芒给一遍遍的冲刷，漆黑变成黑紫，黑紫变成墨红。他身上的毒素被一点点的侵袭和清洗，处于层层黑雾之下的身体缓缓显现出来。
“有人你不做，非要当畜生，果然不是谁都能当人的。”陆语恬大声训斥道。
结丹修士听到陆语恬的话，心中仿佛被敲响了洪钟。当年师父就是这么说自己的，但是自己为了更强的力量，让别人能害怕自己、恐惧自己，不惜出卖身体和生命，成为毒素的奴隶，最终成为毒人。
“我不要，我不要的啊！”结丹修士凄惨的叫着，手抓向自己的面皮，像是在后悔自己当初的选择。
【作者题外话】：印度是一个非常奇怪的国度，有兴趣的可以查资料，也可以看看关于印度的纪录片。
今日我们看印度很像当年发达国家看我们一样，所以不要抱着高傲的心态看。
当看到他们的生死悲哀，就会发现人类的生死是相通的。