只不过这些文字对我来说，就像是天书一般，根本是一个都不认得，更不知道这些文字是属于哪朝哪代的，所以我才拿不准，看来以后没事的时候，还得多多学习。
虽然这面青铜鼓有很多蹊跷的地方，不过现在也没有时间去仔细琢磨这些事情，就只好先将一些疑问暂时放在一边。
这个时候我多少感到有些无奈，因为当掌眼过这面青铜鼓以后，我仍然无法断定它的真假和年代。
其实这种情况其实也算正常，只不过我还是太年轻了沉不住气而已。正所谓，看货无百分，辨伪无求真，在这古玩鉴定之中，还从来没有哪个人敢绝对的说，这东西百分之百就是真的。
因为就算经验再丰富的大师，也都有看走眼的时候，道高一尺，魔高一丈，你有定金眼，我有金刚钻，这辨假的人，永远不及造假的人多。
虽然现在我看不出来真假，但是我心里却一点也不慌，不见兔子不撒鹰，是我们这行的规矩和原则，你再好的东西拿过来，我就算再喜欢，只要还没掏钱收货，那就没什么可着急的。
所以按照规矩，现在我该询价了，看看卖主老阿婆的意思，要多要少，我顺风使舵，见机行事，这谈生意也是一门学问，在这点上，我还从来没有吃过大亏。
所以，我蹲在床边，用手端着那面青铜鼓，用毫不在意的语气轻声说道：“阿婆啊，你这东西想开个什么价…;…;”
我边说话，边转过头看向门口，可谁知话还没有说完，我整个人却已经怔住。
木屋门外空空如也，一个人都没有，黑布隆冬的夜色里，不远处的树木看起来非常恐怖。
顿时，木屋内又变得死寂一般，冰冷的空气也仿佛瞬间凝固起来，围裹住我，让我有种窒息的感觉，只能愣愣的看着门外发呆。
呆了好一会，我才回过神来，当有些茫然的站起身走出房门，确定那个老阿婆不是因为体力不支，掉下楼梯去了。
我突然发现，不知何时开始，这个山谷间的村寨里，已然飘起了一层浓雾。
这浓雾并不是白色的，而是早就和黑夜融为一体，游荡在其间化作了一片鬼魅的黑雾。
黑雾浓郁，看不清远处的景象，老阿婆已经无影无踪，青铜鼓依然在我的手里，却仿佛忽然变得沉重了许多。
天蒙蒙亮的时候，木屋下的牲畜醒了。
这些猪牛鸡鸭只要一睁开眼睛，就开始演奏大山深处的交响乐。
就在我的木板床的正下方，就有几只山猪正兴致勃勃的进行着某种清晨的仪式，猪声连连，吵得我再也睡不着了。
低声咒骂着，我揉着双眼从床上爬起来，忽然看到了放在木屋角落里的那面青铜鼓，没睡好的起床气一下子就没了，无奈的笑着摇了摇头，起床开始收拾行李。
这个青铜鼓现在在我眼里，肯定是高老八赝品一个了。
虽然鼓身上的纹饰精致细腻，做工上乘，那种铜绿色也并不像是做旧出来的，但是昨晚那位老阿婆之所以会悄无声息的消失掉。
我想很可能是因为这大山深处乡民性格多有低调，甚有古怪，所以当那位老阿婆见自己将那面仿制的青铜鼓里里外外前前后后的看了个通透以后，感觉心里没底，担心起会被看出破绽，当场戳穿丢脸，就趁我注意力全在青铜鼓上，吓得不声不响的逃回家了，就连那个想用来哄骗我的青铜鼓也丢在这里不要了。
这也就可以说明，那位老阿婆为什么偏要在深更半夜来我这里出货送东西了，因为大白天的如果让别人见了自己一把年纪，还拿着假货出来骗人的话，这让那些乡里乡亲的看在眼里，岂不就成了茶余饭后说笑的谈资，这对一些上了年纪的人来说，是一种无法接受的耻辱。
其实这样的事情，我早就见怪不怪了，只是心里面会有几分扫兴，但也不存在什么不满甚至愤恨，因为要是这样，早就被气死了，而且那种人大多都是些穷苦的百姓，他们也只是迫于生活所累，才会拿出些赝品来碰碰运气，为的可能也只不过是几天的饭钱而已。
想到这里，我心里有些不太好受，收拾完东西以后，我想着一会儿问问木屋主人，看看他认不认识那样一位老阿婆，如果还能够找到她，还是要给她些钱的，毕竟那位老阿婆年纪大了，双手又有残疾，想来应该家里境遇不好，生活一定十分艰苦。
但是当我背着硕大的双肩包找到木屋主人，向他说明了自己的想法以后，那位木屋主人却无论如何也想不起来村寨中还有这样的一位老阿婆，他拍着胸脯对我说，这村寨中人家并不多，基本每家之间也都很熟络，哪家有位阿婆，哪家有位阿爸，他都能记的起来，说得清楚，所以如果他说没有这样的一位老阿婆的话，那就是肯定没有。
听他这样一说，我觉得挺奇怪的，便询问道有没有可能是临寨的阿婆找到这边来了，但是木屋主人却将自己脑袋摇得像拨浪鼓一般，连连否定，他说离这里最近的村寨也要用一天的功夫翻过一座山，而且那条山路十分曲折不太好走，当地的壮年白天过来都很吃力，更别说是走夜路了。
不过木屋主人也说道，没准是谁家的亲戚串门过来的，住在这座村寨里，如果我一定想要找到那位老阿婆的话，那他就帮忙去挨家挨户的问一问，说不定就可以找到了。
我一想这么麻烦人家毕竟不好，而且就算找到了，可是那位老阿婆毕竟是过来串亲戚的，这要是让她亲戚知道，她一把年纪还做这种事情，难免会让老阿婆更感到难堪的，所以我谢绝了木屋主人的好意，给他结了几天租住木屋的房钱，背着沉重的行李向山外走去。
当太阳快要下山的时候，我终于来到了那座人神共居的镇子上——丙中洛。
丙中洛，是滇西北怒江边的一个小镇，小镇历史颇为久远，只因所处位置座于群山环抱之中，从这里可以很方便的去往四周的村寨部落，所以自隋唐以来，茶马古道上的茶商，便把这里作为一个重要据点，而明清时期从西方来这里寻找香格里拉的欧洲人种，也将西方文明带到这里。
所以在丙中洛这个地区，主要的宗教信仰便有五六种之多，它们便是喇嘛教，天主教，基督教，以及原始宗教与藏传佛教，还有一些更为神秘的当地民间宗教。
走在丙中洛去往各个村寨的山路上，总是会看到不同宗教留下的信物，玛尼石堆砌的玛尼堆，用来祭天的方底圆形石盘，甚至还有修建得精美异常的基督教堂和天主教堂，行走在它们之间，便总会让人产生一种穿越在历史和地域间的错觉。
也更让人赞叹于这一切竟然会在如此一个美丽的地方融合在了一起，竟还是那么和谐，那么完美，所以才会有人感叹于它的神奇，称这里为真正的香格里拉，人神共居之地。
可是在这个伟大的小镇上，却只有一条主要的街道，街道也同小镇的历史一样，很有年头，所以人们亲切的称这条街为老街。
老街并不很长，两边大多是些杂铺小店，还有一些看起来萧条的客栈，因为这里十分偏远，交通也不方便，所以很少有旅行的人来这里游玩，这多少限制了当地的经济发展。
不过这也算一件好事，没有被商业化侵染的净地，才让它显得尤为珍贵。
这而且些客栈虽然看起来萧条，但其实每年还都会有些生意，因为这里还是经常会有些外来人打尖住店的。
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虽然这面青铜鼓有很多蹊跷的地方，不过现在也没有时间去仔细琢磨这些事情，就只好先将一些疑问暂时放在一边。
这个时候我多少感到有些无奈，因为当掌眼过这面青铜鼓以后，我仍然无法断定它的真假和年代。
其实这种情况其实也算正常，只不过我还是太年轻了沉不住气而已。正所谓，看货无百分，辨伪无求真，在这古玩鉴定之中，还从来没有哪个人敢绝对的说，这东西百分之百就是真的。
因为就算经验再丰富的大师，也都有看走眼的时候，道高一尺，魔高一丈，你有定金眼，我有金刚钻，这辨假的人，永远不及造假的人多。
虽然现在我看不出来真假，但是我心里却一点也不慌，不见兔子不撒鹰，是我们这行的规矩和原则，你再好的东西拿过来，我就算再喜欢，只要还没掏钱收货，那就没什么可着急的。
所以按照规矩，现在我该询价了，看看卖主老阿婆的意思，要多要少，我顺风使舵，见机行事，这谈生意也是一门学问，在这点上，我还从来没有吃过大亏。
所以，我蹲在床边，用手端着那面青铜鼓，用毫不在意的语气轻声说道：“阿婆啊，你这东西想开个什么价…;…;”
我边说话，边转过头看向门口，可谁知话还没有说完，我整个人却已经怔住。
木屋门外空空如也，一个人都没有，黑布隆冬的夜色里，不远处的树木看起来非常恐怖。
顿时，木屋内又变得死寂一般，冰冷的空气也仿佛瞬间凝固起来，围裹住我，让我有种窒息的感觉，只能愣愣的看着门外发呆。
呆了好一会，我才回过神来，当有些茫然的站起身走出房门，确定那个老阿婆不是因为体力不支，掉下楼梯去了。
我突然发现，不知何时开始，这个山谷间的村寨里，已然飘起了一层浓雾。
这浓雾并不是白色的，而是早就和黑夜融为一体，游荡在其间化作了一片鬼魅的黑雾。
黑雾浓郁，看不清远处的景象，老阿婆已经无影无踪，青铜鼓依然在我的手里，却仿佛忽然变得沉重了许多。
天蒙蒙亮的时候，木屋下的牲畜醒了。
这些猪牛鸡鸭只要一睁开眼睛，就开始演奏大山深处的交响乐。
就在我的木板床的正下方，就有几只山猪正兴致勃勃的进行着某种清晨的仪式，猪声连连，吵得我再也睡不着了。
低声咒骂着，我揉着双眼从床上爬起来，忽然看到了放在木屋角落里的那面青铜鼓，没睡好的起床气一下子就没了，无奈的笑着摇了摇头，起床开始收拾行李。
这个青铜鼓现在在我眼里，肯定是高老八赝品一个了。
虽然鼓身上的纹饰精致细腻，做工上乘，那种铜绿色也并不像是做旧出来的，但是昨晚那位老阿婆之所以会悄无声息的消失掉。
我想很可能是因为这大山深处乡民性格多有低调，甚有古怪，所以当那位老阿婆见自己将那面仿制的青铜鼓里里外外前前后后的看了个通透以后，感觉心里没底，担心起会被看出破绽，当场戳穿丢脸，就趁我注意力全在青铜鼓上，吓得不声不响的逃回家了，就连那个想用来哄骗我的青铜鼓也丢在这里不要了。
这也就可以说明，那位老阿婆为什么偏要在深更半夜来我这里出货送东西了，因为大白天的如果让别人见了自己一把年纪，还拿着假货出来骗人的话，这让那些乡里乡亲的看在眼里，岂不就成了茶余饭后说笑的谈资，这对一些上了年纪的人来说，是一种无法接受的耻辱。
其实这样的事情，我早就见怪不怪了，只是心里面会有几分扫兴，但也不存在什么不满甚至愤恨，因为要是这样，早就被气死了，而且那种人大多都是些穷苦的百姓，他们也只是迫于生活所累，才会拿出些赝品来碰碰运气，为的可能也只不过是几天的饭钱而已。
想到这里，我心里有些不太好受，收拾完东西以后，我想着一会儿问问木屋主人，看看他认不认识那样一位老阿婆，如果还能够找到她，还是要给她些钱的，毕竟那位老阿婆年纪大了，双手又有残疾，想来应该家里境遇不好，生活一定十分艰苦。
但是当我背着硕大的双肩包找到木屋主人，向他说明了自己的想法以后，那位木屋主人却无论如何也想不起来村寨中还有这样的一位老阿婆，他拍着胸脯对我说，这村寨中人家并不多，基本每家之间也都很熟络，哪家有位阿婆，哪家有位阿爸，他都能记的起来，说得清楚，所以如果他说没有这样的一位老阿婆的话，那就是肯定没有。
听他这样一说，我觉得挺奇怪的，便询问道有没有可能是临寨的阿婆找到这边来了，但是木屋主人却将自己脑袋摇得像拨浪鼓一般，连连否定，他说离这里最近的村寨也要用一天的功夫翻过一座山，而且那条山路十分曲折不太好走，当地的壮年白天过来都很吃力，更别说是走夜路了。
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当太阳快要下山的时候，我终于来到了那座人神共居的镇子上——丙中洛。
丙中洛，是滇西北怒江边的一个小镇，小镇历史颇为久远，只因所处位置座于群山环抱之中，从这里可以很方便的去往四周的村寨部落，所以自隋唐以来，茶马古道上的茶商，便把这里作为一个重要据点，而明清时期从西方来这里寻找香格里拉的欧洲人种，也将西方文明带到这里。
所以在丙中洛这个地区，主要的宗教信仰便有五六种之多，它们便是喇嘛教，天主教，基督教，以及原始宗教与藏传佛教，还有一些更为神秘的当地民间宗教。
走在丙中洛去往各个村寨的山路上，总是会看到不同宗教留下的信物，玛尼石堆砌的玛尼堆，用来祭天的方底圆形石盘，甚至还有修建得精美异常的基督教堂和天主教堂，行走在它们之间，便总会让人产生一种穿越在历史和地域间的错觉。
也更让人赞叹于这一切竟然会在如此一个美丽的地方融合在了一起，竟还是那么和谐，那么完美，所以才会有人感叹于它的神奇，称这里为真正的香格里拉，人神共居之地。
可是在这个伟大的小镇上，却只有一条主要的街道，街道也同小镇的历史一样，很有年头，所以人们亲切的称这条街为老街。
老街并不很长，两边大多是些杂铺小店，还有一些看起来萧条的客栈，因为这里十分偏远，交通也不方便，所以很少有旅行的人来这里游玩，这多少限制了当地的经济发展。
不过这也算一件好事，没有被商业化侵染的净地，才让它显得尤为珍贵。
这而且些客栈虽然看起来萧条，但其实每年还都会有些生意，因为这里还是经常会有些外来人打尖住店的。
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