贞观四年，风调雨顺，大唐国泰民安。
这一年是最寻常的一年，也是最不寻常的一年，在《唐书》的记载中，这一年被称之为“华年”，亦或者叫做“璀璨之年”。
因为在这一年，一位秦朝之后唯一一位可以被称之为“子”，甚至称之为“圣人”的存在降临在了大唐，并且绽放出了属于他的光芒。
没有人可以否定这一位的光芒，也同样没有人可以否定这一位的智慧。
他被称之为“煜子”，同样也被称之为“陈圣”。
这是自春秋战国之后，连儒家的那位创始者“孔子”都未曾得到的名声，甚至连陈氏的那位老祖宗“陈野”都没有得到的称呼，却落到了这样一位小辈的身上。
但.
没有人敢反驳这一位的名声。
后世关于这一位也有许多的记载，正史、野史、志怪、戏剧，甚至到了后现代的时候，当娱乐大规模的泛起，电视剧、电影这种东西开始广泛出现的时候，“陈煜”便成为了无数电影和电视剧想要蹭一把的名字。
大明共和及十三州联邦帝国出现后，第一部电视剧叫做《陈煜传》，第一部电影叫做《盛世大唐》，第一部电视剧的男主角毫无疑问是陈煜。
而第一部电影虽然叫做“盛世大唐”，但所描绘的却是大唐盛世中的第一部分“贞观纪”，贞观纪是一部群像剧，并没有一个固定的男主角，但其中根据后世“追星人”的分析和解剖，在一共一百零集的电视剧中，李世民出现了五百三十六分钟，而陈煜则是出现了七百五十八分钟。
这无疑是绝对的男主了。
不过么，贞观纪的导演和制片人都义正言辞的表示，自己绝对没有偷摸的追星把陈煜的时长提高。
而这一出“贞观纪”却并非是从贞观元年开始的，反而是从贞观四年这一出璀璨的“闹剧”开始的。
在《华夏文化史》这本书中，着重介绍了影响华夏上下五千年的几种思想潮流，其中提到次数最多的五个流派由少到多分别是“墨家”“法家”“儒家”“政治家”以及.“科学及求实家”。
其中，关于墨家提及到了三千五百八十四次，关于法家提到了四千三百八十次，关于儒家提到了七千八百九十三次，关于政治家提到了九千零一次，关于科学及求实家则是提到了.整整三万八千四百五十三次。
其余三个流派加起来都没有实用家提到的多。
而法家和墨家的传承人也都纷纷表示：“这是应该的”，而儒家的传人，那位孔子的后人却表示十分不满，但却也没有什么理由可以反驳。
至于政治家？
政治家的代表人物们都讪讪的笑着，根本不对此发表意见。
且不说那位创造了“科学求实家”的陈煜本身就是创造了“政治家”的那位陈氏先祖的直系后人，就是说这科学求实家本身就是脱身于政治家的思想当中的。
哪有当爹的骂当儿子的太出息了的？
没有这样子的说法。
贞观四年，一处道路旁。
几个老人坐在那里，身后众多仆从站在那里，他们的眼睛中带着锋利和愤怒，等待着那位年轻的挑战者从远处的道路上缓缓而来。
远处，车马中。
陈煜闭着眼睛坐在那里，神色十分坦然，这一路挑战他的人太多了，他也并非是什么人的挑战都会接受的，首先要打败他派遣而来的弟子们，打败了这些弟子们才有资格与他一战。
是的，弟子。
虽然陈煜的年龄不大，但他却已经开始收弟子，传授自己的“科学及求实”思想了。
事实上，陈煜对于外界所流传着的这个名字十分不满意，他觉着自己并非是什么“科学及求实家”，但比起来这个名字，他也想不到什么更合适的名字了。
陈煜一直觉着“科学家”和“求实家”是两个流派。
科学家们虽然有些也研究“理论”知识，但更多的却是探讨天地之间存在的固定的、物质的、不会轻易产生变化的天地道理，这是一种物质存在，并非是因为陈煜突然一拍脑门子他们才存在的。
即便是陈煜没有提出来这些，他们也依旧存在，依旧会被其他人发现——或早或晚的事情罢了。
但“求实家”们不同。
“求实”是一种思想，指的是陈煜从许多书籍中、从陈氏历代先贤的典籍中所悟出的道理，这个道理的核心只有四个字。
“实事求是”。
这看似是一个十分简单的道理，但却是许多人都无法做到的，也是许多人都明白，但却无法宣之于口的，当陈煜提出来这四个字的时候，这四个字才真正的存在。
从此之后，任何一个人想要辩驳那些弄虚作假的事情的时候，都可以开口指责那个人“你要实事求是！”，而这四个字脱口而出之后，人们也都明白其想要表达的是什么意思。
这就是陈煜的贡献。
而这个贡献足以他成为“陈子”了，但却不够他成为“陈圣人”。
若是他无法成为“陈圣人”，那么陈氏和皇帝的许多计划就没有办法实施，所以陈煜就顺势提出了“科学”的思想浪潮。
这种思想浪潮其实并非是他最先提出来的，当年的陈野、以及陈氏的历代先贤们都提出了“科学”这个概念的大致意思，但他们并没有将其进行一种系统的归纳和总结，所以他们也就没有办法凭借这个去成为“圣人”。
这是一种可惜。
陈煜认为，“科学”这两个字的归纳和总结，以及其中的诸多道理并非是自己的功劳，所以他不应该享受全部的“利益”，至少也应该让人们知道，墨家、以及众多陈氏先贤们的贡献。
不过陈氏的那些子弟们以及墨家、公输家、乃至于天工署的那些工匠们全都拒绝了，他们认为这是陈煜的功劳，而他们不过是走在这条未命名的大道之上罢了。
而且他们也愿意让陈煜拿到这“利益”。
陈煜再次长叹一口气，而他身边随着他一同回来的陈默却是笑了笑：“益光，你不会还在想“名”的那些事情吧？”
“不是跟你说了么？我们并不在意那些所谓的名声。”
“我们得到的已经足够多了。”
陈煜有些不满的说道：“我得到的也足够多了！哪怕这名声分润给你们一些，我也足够成为所谓的“圣人”，这对我们的计划不会有其他的任何影响！”
“我只是不明白，为何一定要这样子做呢？”
“太多无名的工匠需要这样的一个名声了。”
陈默看着陈煜，十分认真的说道：“可我们所需要的，并不是成为“圣人”的名声，我们需要的是有人为我们正名。”
“证明我们不是“工匠”而是“科学家”，让我们从此也成为“学术”的代表，而非是常人提起来之后，就是“下九流”的代表。”
他笑着说道：“当然了，或许有些工匠从事那些繁琐的、简单的、重复的工作，他们只能依旧是工匠，但那又如何呢？”
“只要我们整体的名声上升了，他们的名声也能够上升啊。”
“益光，这已经不单单是计划的事情了，更是许多墨家子弟以及工匠们共同的心愿，你不能够因为自己的想法，便让他们失望啊。”
“你的名声越高，越强，越没有人能够质疑，他们越是能够干干净净、光明正大的站在光明处啊！”
陈煜沉默了，但他也同样清楚的明白，这人说的的确是真的。
也正是因此他才出现在这里，虽然并不是很愿意，但却依旧接受着那些荣光。
“吁——”
在马车外驾驶马车的侍从勒住了马缰绳，而后看着面前那坐着的众多老人，见怪不怪的低声朝马车内汇报着：“先生，又有人来挑战您了。”
陈煜这才整理了一下心情，而后问道：“是何人？”
车夫同样如此问道。
那坐在大路中央的老人们听到那马车中传来的问话声，这才缓缓的站了起来，为首的那个老人缓缓开口道：“我乃荀氏家主，荀节！”
另外一位老人介绍道：“我乃孟氏家主，孟云！”
而后他们旁边的老人们也都一个个的介绍着属于自己的名字。
“颜听！”
“冉则！”
“端木熙！”
“叔仲平！”
随着这几位老人的名字一个个的宣扬出来，那岿然不动的马车也缓缓的有了动作，从其中走下来一位年轻男子，那男子的身上穿着着青色的袍子，袍子上绣着几节竹子。
男子面容清俊，眉宇中带着些平和，看着不像是什么肆意妄为之辈，反而像是个谦谦君子。
正是陈煜。
如同陈若瀚所说的一样，陈煜本就不是什么肆意张狂的人，这一次的肆意张狂也不过是因为要配合李世民等人的计划——也有一部分是听了李世民的话，觉着“少年人就要意气风发”的缘故。、
“见过几位老先生。”
这几位都是儒家的大儒们，而他们的姓氏也十分有讲究，其中“颜”“孟”“荀”就不必多说了，一位是那位“一箪食一瓢饮回不改其乐”的颜回后人，一位是大名鼎鼎的“孟子孟轲”的后人，另外一位则是战国时期一人挑(骂)翻(遍)诸圣的荀子后人。
其余的几位也都是“孔门七十二贤”的后人。
除却孔氏上任家主“孔安”以及孔氏现任家主“孔颖达”，以及“董氏”家主“董无声”之外，当世儒家大贤全部聚齐！
虽然——天下间的一部分儒学出自陈氏的门下，甚至就连当初的“孟子”经典都保存在陈氏当中，但.他们依旧是来了。
此来为的并非是什么政治斗争——政治斗争是那些年轻人以及京都中人的事情，他们为的只是单纯的道统之争！
甚至这些儒家的弟子中，有几位还是陈氏子弟。
但他们却依旧来了。
原因也很简单，还是那四个字。
“道统之争”。
只是他们几个来的目的和其他人不同，其他人是抱着一定要打败陈煜的目的来的，而他们则是抱着打得过就说明陈煜的学问还没到家，打不过就说明自己真的不行，也好给陈煜垫一垫名声的目的来的。
众人见礼，而后便席地而坐，坐在这大街之上，开始了属于他们的辩驳。
日头高高的照耀着这里，众人的身上全都出现了一身的汗水，陈煜坐在那里侃侃而谈，引经据典，引用诸子百家先贤的道理与这几位儒家先贤辩驳。
最先坚持不住的是除了孟、荀、颜三位之外的其他人，他们败退之后陈煜也没有追着不放，反而是尽全力的对付着孟、荀、颜三人。
说到最后，陈煜几乎是站了起来，一手指着天，一手指着地，神色漠然而又充斥着独属于陈氏的傲慢。
“就如同这天，就如同这地，就如这人。”
“难道孔子不说这天，这天便不存在了么？难道孟子不说这地，这地便不存在了么？难道荀子不说这人，这人便不存在了么？”
“不。”
“如同荀子所说的，天不以桀纣而亡，不以尧舜而存一样，这天地之间的“科学”之理也不会因为你们几个人的反驳而不存在。”
“正如当年的政治家取代了儒家的地位一样，就如同当年的荀子取代了其余的儒家大儒们一样，就如同当年的儒学因为想要存在，所以听从了属于“董仲舒”的改造，吸收了道家法家阴阳家名家五行家等诸多流派的思想一样，凡存在皆有道理。”
“凡要用，皆为有用。”
“这便是求实的思想啊。”
陈煜说完了这些之后，看着坐在那里，已然沉默了许久的孟节三人开口询问道：“难道三位不是这样子认为的么？”
“难道三位觉着，解决一件事情，可以不去使用能够解决他的办法么？”
“难道诸位觉着开一把锁不需要用他配对的钥匙吗？”
“若你们觉着应当，那你们已然是“求实”思想的践行者啊！”
这一年是最寻常的一年，也是最不寻常的一年，在《唐书》的记载中，这一年被称之为“华年”，亦或者叫做“璀璨之年”。
因为在这一年，一位秦朝之后唯一一位可以被称之为“子”，甚至称之为“圣人”的存在降临在了大唐，并且绽放出了属于他的光芒。
没有人可以否定这一位的光芒，也同样没有人可以否定这一位的智慧。
他被称之为“煜子”，同样也被称之为“陈圣”。
这是自春秋战国之后，连儒家的那位创始者“孔子”都未曾得到的名声，甚至连陈氏的那位老祖宗“陈野”都没有得到的称呼，却落到了这样一位小辈的身上。
但.
没有人敢反驳这一位的名声。
后世关于这一位也有许多的记载，正史、野史、志怪、戏剧，甚至到了后现代的时候，当娱乐大规模的泛起，电视剧、电影这种东西开始广泛出现的时候，“陈煜”便成为了无数电影和电视剧想要蹭一把的名字。
大明共和及十三州联邦帝国出现后，第一部电视剧叫做《陈煜传》，第一部电影叫做《盛世大唐》，第一部电视剧的男主角毫无疑问是陈煜。
而第一部电影虽然叫做“盛世大唐”，但所描绘的却是大唐盛世中的第一部分“贞观纪”，贞观纪是一部群像剧，并没有一个固定的男主角，但其中根据后世“追星人”的分析和解剖，在一共一百零集的电视剧中，李世民出现了五百三十六分钟，而陈煜则是出现了七百五十八分钟。
这无疑是绝对的男主了。
不过么，贞观纪的导演和制片人都义正言辞的表示，自己绝对没有偷摸的追星把陈煜的时长提高。
而这一出“贞观纪”却并非是从贞观元年开始的，反而是从贞观四年这一出璀璨的“闹剧”开始的。
在《华夏文化史》这本书中，着重介绍了影响华夏上下五千年的几种思想潮流，其中提到次数最多的五个流派由少到多分别是“墨家”“法家”“儒家”“政治家”以及.“科学及求实家”。
其中，关于墨家提及到了三千五百八十四次，关于法家提到了四千三百八十次，关于儒家提到了七千八百九十三次，关于政治家提到了九千零一次，关于科学及求实家则是提到了.整整三万八千四百五十三次。
其余三个流派加起来都没有实用家提到的多。
而法家和墨家的传承人也都纷纷表示：“这是应该的”，而儒家的传人，那位孔子的后人却表示十分不满，但却也没有什么理由可以反驳。
至于政治家？
政治家的代表人物们都讪讪的笑着，根本不对此发表意见。
且不说那位创造了“科学求实家”的陈煜本身就是创造了“政治家”的那位陈氏先祖的直系后人，就是说这科学求实家本身就是脱身于政治家的思想当中的。
哪有当爹的骂当儿子的太出息了的？
没有这样子的说法。
贞观四年，一处道路旁。
几个老人坐在那里，身后众多仆从站在那里，他们的眼睛中带着锋利和愤怒，等待着那位年轻的挑战者从远处的道路上缓缓而来。
远处，车马中。
陈煜闭着眼睛坐在那里，神色十分坦然，这一路挑战他的人太多了，他也并非是什么人的挑战都会接受的，首先要打败他派遣而来的弟子们，打败了这些弟子们才有资格与他一战。
是的，弟子。
虽然陈煜的年龄不大，但他却已经开始收弟子，传授自己的“科学及求实”思想了。
事实上，陈煜对于外界所流传着的这个名字十分不满意，他觉着自己并非是什么“科学及求实家”，但比起来这个名字，他也想不到什么更合适的名字了。
陈煜一直觉着“科学家”和“求实家”是两个流派。
科学家们虽然有些也研究“理论”知识，但更多的却是探讨天地之间存在的固定的、物质的、不会轻易产生变化的天地道理，这是一种物质存在，并非是因为陈煜突然一拍脑门子他们才存在的。
即便是陈煜没有提出来这些，他们也依旧存在，依旧会被其他人发现——或早或晚的事情罢了。
但“求实家”们不同。
“求实”是一种思想，指的是陈煜从许多书籍中、从陈氏历代先贤的典籍中所悟出的道理，这个道理的核心只有四个字。
“实事求是”。
这看似是一个十分简单的道理，但却是许多人都无法做到的，也是许多人都明白，但却无法宣之于口的，当陈煜提出来这四个字的时候，这四个字才真正的存在。
从此之后，任何一个人想要辩驳那些弄虚作假的事情的时候，都可以开口指责那个人“你要实事求是！”，而这四个字脱口而出之后，人们也都明白其想要表达的是什么意思。
这就是陈煜的贡献。
而这个贡献足以他成为“陈子”了，但却不够他成为“陈圣人”。
若是他无法成为“陈圣人”，那么陈氏和皇帝的许多计划就没有办法实施，所以陈煜就顺势提出了“科学”的思想浪潮。
这种思想浪潮其实并非是他最先提出来的，当年的陈野、以及陈氏的历代先贤们都提出了“科学”这个概念的大致意思，但他们并没有将其进行一种系统的归纳和总结，所以他们也就没有办法凭借这个去成为“圣人”。
这是一种可惜。
陈煜认为，“科学”这两个字的归纳和总结，以及其中的诸多道理并非是自己的功劳，所以他不应该享受全部的“利益”，至少也应该让人们知道，墨家、以及众多陈氏先贤们的贡献。
不过陈氏的那些子弟们以及墨家、公输家、乃至于天工署的那些工匠们全都拒绝了，他们认为这是陈煜的功劳，而他们不过是走在这条未命名的大道之上罢了。
而且他们也愿意让陈煜拿到这“利益”。
陈煜再次长叹一口气，而他身边随着他一同回来的陈默却是笑了笑：“益光，你不会还在想“名”的那些事情吧？”
“不是跟你说了么？我们并不在意那些所谓的名声。”
“我们得到的已经足够多了。”
陈煜有些不满的说道：“我得到的也足够多了！哪怕这名声分润给你们一些，我也足够成为所谓的“圣人”，这对我们的计划不会有其他的任何影响！”
“我只是不明白，为何一定要这样子做呢？”
“太多无名的工匠需要这样的一个名声了。”
陈默看着陈煜，十分认真的说道：“可我们所需要的，并不是成为“圣人”的名声，我们需要的是有人为我们正名。”
“证明我们不是“工匠”而是“科学家”，让我们从此也成为“学术”的代表，而非是常人提起来之后，就是“下九流”的代表。”
他笑着说道：“当然了，或许有些工匠从事那些繁琐的、简单的、重复的工作，他们只能依旧是工匠，但那又如何呢？”
“只要我们整体的名声上升了，他们的名声也能够上升啊。”
“益光，这已经不单单是计划的事情了，更是许多墨家子弟以及工匠们共同的心愿，你不能够因为自己的想法，便让他们失望啊。”
“你的名声越高，越强，越没有人能够质疑，他们越是能够干干净净、光明正大的站在光明处啊！”
陈煜沉默了，但他也同样清楚的明白，这人说的的确是真的。
也正是因此他才出现在这里，虽然并不是很愿意，但却依旧接受着那些荣光。
“吁——”
在马车外驾驶马车的侍从勒住了马缰绳，而后看着面前那坐着的众多老人，见怪不怪的低声朝马车内汇报着：“先生，又有人来挑战您了。”
陈煜这才整理了一下心情，而后问道：“是何人？”
车夫同样如此问道。
那坐在大路中央的老人们听到那马车中传来的问话声，这才缓缓的站了起来，为首的那个老人缓缓开口道：“我乃荀氏家主，荀节！”
另外一位老人介绍道：“我乃孟氏家主，孟云！”
而后他们旁边的老人们也都一个个的介绍着属于自己的名字。
“颜听！”
“冉则！”
“端木熙！”
“叔仲平！”
随着这几位老人的名字一个个的宣扬出来，那岿然不动的马车也缓缓的有了动作，从其中走下来一位年轻男子，那男子的身上穿着着青色的袍子，袍子上绣着几节竹子。
男子面容清俊，眉宇中带着些平和，看着不像是什么肆意妄为之辈，反而像是个谦谦君子。
正是陈煜。
如同陈若瀚所说的一样，陈煜本就不是什么肆意张狂的人，这一次的肆意张狂也不过是因为要配合李世民等人的计划——也有一部分是听了李世民的话，觉着“少年人就要意气风发”的缘故。、
“见过几位老先生。”
这几位都是儒家的大儒们，而他们的姓氏也十分有讲究，其中“颜”“孟”“荀”就不必多说了，一位是那位“一箪食一瓢饮回不改其乐”的颜回后人，一位是大名鼎鼎的“孟子孟轲”的后人，另外一位则是战国时期一人挑(骂)翻(遍)诸圣的荀子后人。
其余的几位也都是“孔门七十二贤”的后人。
除却孔氏上任家主“孔安”以及孔氏现任家主“孔颖达”，以及“董氏”家主“董无声”之外，当世儒家大贤全部聚齐！
虽然——天下间的一部分儒学出自陈氏的门下，甚至就连当初的“孟子”经典都保存在陈氏当中，但.他们依旧是来了。
此来为的并非是什么政治斗争——政治斗争是那些年轻人以及京都中人的事情，他们为的只是单纯的道统之争！
甚至这些儒家的弟子中，有几位还是陈氏子弟。
但他们却依旧来了。
原因也很简单，还是那四个字。
“道统之争”。
只是他们几个来的目的和其他人不同，其他人是抱着一定要打败陈煜的目的来的，而他们则是抱着打得过就说明陈煜的学问还没到家，打不过就说明自己真的不行，也好给陈煜垫一垫名声的目的来的。
众人见礼，而后便席地而坐，坐在这大街之上，开始了属于他们的辩驳。
日头高高的照耀着这里，众人的身上全都出现了一身的汗水，陈煜坐在那里侃侃而谈，引经据典，引用诸子百家先贤的道理与这几位儒家先贤辩驳。
最先坚持不住的是除了孟、荀、颜三位之外的其他人，他们败退之后陈煜也没有追着不放，反而是尽全力的对付着孟、荀、颜三人。
说到最后，陈煜几乎是站了起来，一手指着天，一手指着地，神色漠然而又充斥着独属于陈氏的傲慢。
“就如同这天，就如同这地，就如这人。”
“难道孔子不说这天，这天便不存在了么？难道孟子不说这地，这地便不存在了么？难道荀子不说这人，这人便不存在了么？”
“不。”
“如同荀子所说的，天不以桀纣而亡，不以尧舜而存一样，这天地之间的“科学”之理也不会因为你们几个人的反驳而不存在。”
“正如当年的政治家取代了儒家的地位一样，就如同当年的荀子取代了其余的儒家大儒们一样，就如同当年的儒学因为想要存在，所以听从了属于“董仲舒”的改造，吸收了道家法家阴阳家名家五行家等诸多流派的思想一样，凡存在皆有道理。”
“凡要用，皆为有用。”
“这便是求实的思想啊。”
陈煜说完了这些之后，看着坐在那里，已然沉默了许久的孟节三人开口询问道：“难道三位不是这样子认为的么？”
“难道三位觉着，解决一件事情，可以不去使用能够解决他的办法么？”
“难道诸位觉着开一把锁不需要用他配对的钥匙吗？”
“若你们觉着应当，那你们已然是“求实”思想的践行者啊！”
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