作为青阳宇宙系的第二代人王，赵景阳可以说是特殊的；但在浩荡磅礴的人道洪流之中，他一点也不特殊。
那前赴后继奔出原初宇宙、撒播人道火星。为此而战斗、为此而奋勇、为此而牺牲人们，哪一个不比他更特殊？
跟芸芸苍生一样，他只是在作他能力范围之内的事；即使最普通的一个人，他所作的一切，也是在为人道增光。
即使哪怕只多种出了一颗土豆，本质上来讲，与赵景阳所作的，也没有区别。
只是分工不同而已。
可以予以人们更多的理解和信任——如果他们也拥有一样的能力，他们也能做到赵景阳现在做到的一切。
能力不是区分的要素；做和没做、坏做好做，才是区分的要素。
所以每个「做」了的人都很伟大。
披荆斩棘，带领人族从原初的蒙昧里走出来的历代人王是伟大的；在这条艰难困苦的路上，为人族的壮大而牺牲的、被碾作红花的最普通的人，也同样是伟大的。
在后方种出一仓库土豆，与在前线诛灭一头邪神，都是一样的伟大。
「在茫茫的人海里，你是哪一个；在奔腾的浪花里，我是那一朵；在通往宇宙的征途上，那默默奉献的就是我；在辉煌事业的长河里，那永远奔腾的就是我」！
...
赵景阳这一次闭的回头关，花费时间着实不短。
先还三年，这一下却竟五年。
虽然在推演的境界里，智慧无限拔高，仿佛一切都在掌握之中；但太始玄元经的贤人篇，到底不简单。
贤人已处于规则领域。贤人篇的修行法门，便是对规则的解析和修持；而规则，深奥无穷。
那绝非三言两语能够形容的存在。
便打个比方。
当初在第四世界，那些邪神，把自己的「道行」肆无忌惮的释放，其所携带的信息，等闲人看一眼，便会被那些信息冲溃神魂，扭曲思想。
实际上，若是赵景阳变成一头邪神，他把自己的道行释放出来，起到的效果是一样的。
何况如今已是贤人。
这个境界，与武圣之境，更是一个天上，一个地下。
每一种规则，稍稍解析，便会爆出无穷无尽的信息。那么，修持整个贤人境界的贤人篇的内容，会有多庞大，就可想而知。
创造贤人境界的修行法门，若非薪火的推演境界，将智慧无限拔高，那么即使以赵景阳的根基和智慧，别说五年，就是五十万年也别想办到。
这也是先前赵景阳笃定眼下的青阳宇宙系，没有极高等的修行者的原因。
单单创造开辟贤人境界的道路，就不知要几多万年；赵景阳还有其他无数法门作参考呢，在失去了青阳氏人王的引导，并断代过文明的青阳宇系的其他人，又拿什么作参考呢？
贤人篇到底是创造出来。
作为最适合赵景阳修行的法门，那种契合感，无与伦比。就像天生就属于他。
同时，赵景阳也确定了自己的规则种子的性质。
源于自身在武圣境界修成的根基，围绕自身真灵之中最璀璨的那一抹光辉，结合诸般强大法门的贤人篇的精髓，赵景阳将自身的规则种子的性质，定位为「开辟」。
规则种子的性质所涉及的概念，种类数之不尽。
可以选择天道类的概念，比如金木水火土等等客观存在的概念；也可以选择人道类概念，比如战争、杀戮、创造等等。
「开辟」，属于人道类概念。
这个概念，在旁门道家被称之为「盘古」，所以道家的修行境界
把能够在混沌虚空种开辟宇宙的境界，也就是十五境称之为盘古境。
在人道旁门道家的体系之内，盘古就是开辟的指代。
一些世界，渐渐便认为，盘古是一个「混沌虚空里孕育出来的开辟之神」；然而实际上，所有修为达到十五境的，都可以称之为盘古。
道家的一些神话传说之中，可开辟宇宙的、被他们定性为道家神灵的，数不胜数。
即使在道家神话里，女娲也开辟过宇宙，伏羲也开辟过宇宙；便连所谓四灵神兽这一类的存在，都开辟过宇宙，而且还开辟了许多宇宙。
到底这些旁门，他们的路数，是攀着人道正宗走的；为了区别于人道正宗，或者需要一种特立独行来表现他们的不一般，于是创造出了与人道正宗截然不同、但本质相同的概念称谓。
这里面其实很好理解。
先有人，而后才有道家、佛家。
不是先有了道家、佛家，而后才有了人。
这些旁门教派，是依附于人道这棵参天大树而存在的藤蔓。
人族最初发展的时候，可没有什么道家、佛家。最先是巫，表达顶天立地的人，绝不屈服、勇于开拓，是一种原始的思想萌芽，是对奴役苍生的神魔的呐喊和反抗。
道、佛这样的人道旁门，是在人道稳固下来以后，准备迅速壮大的时候，对未来道路进行探索，从而产生的思想光辉，于百花齐放之中绽放的其中一朵花。
所以宗教的东西，不要太相信。听听就好。
这些旁门，甚至能在自己的意银之中反客为主——他们创造出凌驾于人道之上的「神灵」，譬如三清之类的，将这些虚构的神灵描述的无与伦比，从而攫取人心、信仰，以达到分割一部分人道权柄的目的。
切莫把这些东西看的太高。
它们并非诞生在人道之先，而是诞生在人道之中，依附于人道而存在。
话说回头。
赵景阳定下了规则种子的性质为「开辟」，这便意味着，他的知行合一，在未来直到二十境之前，都必须要践行开辟。
在成就二十境之前，他都不能停下脚步。
修行，本就是一个践行自身理念的过程。
若赵景阳将自身的规则种子定性为「隐匿」这一类的属性，那么他就必须要躲起来，藏着掖着修行。
而这一类规则特性，几乎没有前途可言。
修为的增进，不是藏起来搞，就能搞得出来。你不得需要资源？不得需要知识？不得需要与同道交流砥砺？
而这，便违背了隐匿这一规则特性。
知行不能合一，自然没有前途可言。
你看那些旁门里，道家、佛家的神佛，每每许多民间传闻，这里斩妖，那里除魔，根本就没有「出世」、「隐者」的味道。
全特么自欺欺人的路数。
那前赴后继奔出原初宇宙、撒播人道火星。为此而战斗、为此而奋勇、为此而牺牲人们，哪一个不比他更特殊？
跟芸芸苍生一样，他只是在作他能力范围之内的事；即使最普通的一个人，他所作的一切，也是在为人道增光。
即使哪怕只多种出了一颗土豆，本质上来讲，与赵景阳所作的，也没有区别。
只是分工不同而已。
可以予以人们更多的理解和信任——如果他们也拥有一样的能力，他们也能做到赵景阳现在做到的一切。
能力不是区分的要素；做和没做、坏做好做，才是区分的要素。
所以每个「做」了的人都很伟大。
披荆斩棘，带领人族从原初的蒙昧里走出来的历代人王是伟大的；在这条艰难困苦的路上，为人族的壮大而牺牲的、被碾作红花的最普通的人，也同样是伟大的。
在后方种出一仓库土豆，与在前线诛灭一头邪神，都是一样的伟大。
「在茫茫的人海里，你是哪一个；在奔腾的浪花里，我是那一朵；在通往宇宙的征途上，那默默奉献的就是我；在辉煌事业的长河里，那永远奔腾的就是我」！
...
赵景阳这一次闭的回头关，花费时间着实不短。
先还三年，这一下却竟五年。
虽然在推演的境界里，智慧无限拔高，仿佛一切都在掌握之中；但太始玄元经的贤人篇，到底不简单。
贤人已处于规则领域。贤人篇的修行法门，便是对规则的解析和修持；而规则，深奥无穷。
那绝非三言两语能够形容的存在。
便打个比方。
当初在第四世界，那些邪神，把自己的「道行」肆无忌惮的释放，其所携带的信息，等闲人看一眼，便会被那些信息冲溃神魂，扭曲思想。
实际上，若是赵景阳变成一头邪神，他把自己的道行释放出来，起到的效果是一样的。
何况如今已是贤人。
这个境界，与武圣之境，更是一个天上，一个地下。
每一种规则，稍稍解析，便会爆出无穷无尽的信息。那么，修持整个贤人境界的贤人篇的内容，会有多庞大，就可想而知。
创造贤人境界的修行法门，若非薪火的推演境界，将智慧无限拔高，那么即使以赵景阳的根基和智慧，别说五年，就是五十万年也别想办到。
这也是先前赵景阳笃定眼下的青阳宇宙系，没有极高等的修行者的原因。
单单创造开辟贤人境界的道路，就不知要几多万年；赵景阳还有其他无数法门作参考呢，在失去了青阳氏人王的引导，并断代过文明的青阳宇系的其他人，又拿什么作参考呢？
贤人篇到底是创造出来。
作为最适合赵景阳修行的法门，那种契合感，无与伦比。就像天生就属于他。
同时，赵景阳也确定了自己的规则种子的性质。
源于自身在武圣境界修成的根基，围绕自身真灵之中最璀璨的那一抹光辉，结合诸般强大法门的贤人篇的精髓，赵景阳将自身的规则种子的性质，定位为「开辟」。
规则种子的性质所涉及的概念，种类数之不尽。
可以选择天道类的概念，比如金木水火土等等客观存在的概念；也可以选择人道类概念，比如战争、杀戮、创造等等。
「开辟」，属于人道类概念。
这个概念，在旁门道家被称之为「盘古」，所以道家的修行境界
把能够在混沌虚空种开辟宇宙的境界，也就是十五境称之为盘古境。
在人道旁门道家的体系之内，盘古就是开辟的指代。
一些世界，渐渐便认为，盘古是一个「混沌虚空里孕育出来的开辟之神」；然而实际上，所有修为达到十五境的，都可以称之为盘古。
道家的一些神话传说之中，可开辟宇宙的、被他们定性为道家神灵的，数不胜数。
即使在道家神话里，女娲也开辟过宇宙，伏羲也开辟过宇宙；便连所谓四灵神兽这一类的存在，都开辟过宇宙，而且还开辟了许多宇宙。
到底这些旁门，他们的路数，是攀着人道正宗走的；为了区别于人道正宗，或者需要一种特立独行来表现他们的不一般，于是创造出了与人道正宗截然不同、但本质相同的概念称谓。
这里面其实很好理解。
先有人，而后才有道家、佛家。
不是先有了道家、佛家，而后才有了人。
这些旁门教派，是依附于人道这棵参天大树而存在的藤蔓。
人族最初发展的时候，可没有什么道家、佛家。最先是巫，表达顶天立地的人，绝不屈服、勇于开拓，是一种原始的思想萌芽，是对奴役苍生的神魔的呐喊和反抗。
道、佛这样的人道旁门，是在人道稳固下来以后，准备迅速壮大的时候，对未来道路进行探索，从而产生的思想光辉，于百花齐放之中绽放的其中一朵花。
所以宗教的东西，不要太相信。听听就好。
这些旁门，甚至能在自己的意银之中反客为主——他们创造出凌驾于人道之上的「神灵」，譬如三清之类的，将这些虚构的神灵描述的无与伦比，从而攫取人心、信仰，以达到分割一部分人道权柄的目的。
切莫把这些东西看的太高。
它们并非诞生在人道之先，而是诞生在人道之中，依附于人道而存在。
话说回头。
赵景阳定下了规则种子的性质为「开辟」，这便意味着，他的知行合一，在未来直到二十境之前，都必须要践行开辟。
在成就二十境之前，他都不能停下脚步。
修行，本就是一个践行自身理念的过程。
若赵景阳将自身的规则种子定性为「隐匿」这一类的属性，那么他就必须要躲起来，藏着掖着修行。
而这一类规则特性，几乎没有前途可言。
修为的增进，不是藏起来搞，就能搞得出来。你不得需要资源？不得需要知识？不得需要与同道交流砥砺？
而这，便违背了隐匿这一规则特性。
知行不能合一，自然没有前途可言。
你看那些旁门里，道家、佛家的神佛，每每许多民间传闻，这里斩妖，那里除魔，根本就没有「出世」、「隐者」的味道。
全特么自欺欺人的路数。
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