第二百一十五章军魂之所在
昔日，黄埔军校毕业生毕业之时，师生齐聚，曾有如此对话：
“国是谁的国！家是谁的家！”
“国是我的国！家是我的家！”
“为谁而打仗，为谁而拼命，为谁血流干！”
“为国而打仗，为家而拼命，为民族血不留干，死战不休！”
“你们是什么人，为何而战？”
“我是国人，流淌国血，一颗炎黄心，血染国地！宁为战死鬼，不做亡国奴！”
“为国而战，何所求？何所欲？”
“民为国生，士为国死。所求国家独立，民族富强，所欲国泰民安，天下太平，此一腔热血，不求高官晋爵，无欲黄金万两，金戈铁马疆场行，舍生取义铸国魂，只求一生所战所得，不会付诸东流……”
“若死当如何？若生又如何？”
“若战死一了百了，九泉之下也瞑目，无论祖宗先烈。若生，绝不苟活于乱世之，当竭尽全力，再战沙场，将此生与外寇奋战，直至战死为止！”
“当今之世，征战之时，我泱泱华，贫弱交加，如何在这纷乱之世存生？炎黄血脉谁来守护，谁来传承？”
“乱世之，弱肉强食，适者生存，弱者，无话语之权，忍受欺凌，饱受磨难，亡国灭种。若想存活于世，必先发愤图强，奋力抗争，纵使百般折磨，绝不股息妥协，华之强大，必须从根本之强大！国强、民盛、兵自强！堂堂华，泱泱大国，人才济济，即便此时身陷困境，仍不失兴国之念，将来，终有一日，华民族必会再度复兴，屹立于世界之巅，为天下人所仰望！至此，我等奋战浴血之人，死而无憾！”
“沙场之，刀剑无眼，可贪生否，可畏死否？”
“为国而战死，虽死犹生，苟且偷生而活，虽活犹死！世间繁华三千万，不及人心报国志。为理想信念而死，为国家复兴而亡，死得其所，无愧于祖宗，无愧于本心。若苟且偷安，纵活百年，犹如蝼蚁牲畜，不得尊严。宁如白驹过隙，大丈夫笑傲一时，不愿偷生畏死，好似小人苟且千万年！”
那番慷慨激昂的话语和声音，至今仍回旋在许晨风的脑海，回忆起当时之情景，仍然能激的起热血满怀。
一问一答，热血激昂，一问一答，震耳发馈，一问一答，深入人心。
只是不知，这番话，他的其他同学们是否还有人记得，是否在军旅生涯将之铭记为座右铭，或许，更多的同学，仅是将这番话说说而已。
的确，没有经历过真正的与日寇厮杀，未竟体验过战场之惨烈，实在是难以理解这对话之的真正含义。
怀着一腔热血走进军校，意气风发的投身军旅，多少人都被高官厚禄、良妻美妾消磨了血性和志气，多少人未曾经历过真正的战场，便被糖衣炮弹和官僚主义抹去了一身的锐气，可悲可怜，可又无可奈何……
没办法，并非是所有人都能经受得住诱惑和堕落，出淤泥而不染，毕竟，只是极少数之人而已。
之所以一心想要投奔抗敌第一线的东北军，许晨风的担忧也正是基于此，因为他看到了堕落和诱惑，他担心有一天，自己也会像大多数人那样，沉沦于声色犬马之，忘记了家国情怀热忱之心，一步步走向万劫不复的深渊……
生于忧患死于安乐，这是古代先贤总结而出的血泪经验和教训，这不是一句普通的虚言，圣贤书自有大智慧，关键在于一个人如何去领会其的奥妙。
唯有亲身经历这沙场之，方能在战火和死亡，去感受这种切身的耻辱和羞辱，才会不停的激活自己的血性，才让它不会沉沦和湮灭。
居身于忧患之，不坠青云之志。
许晨风需要由千千万万怀有这同等理想和信念之人组成的军队来征战沙场，投身于抗日战火之。
可悲的是，“国家”二字在更多士兵们的心，远不如“吃饭”重要的多……
许晨风不止一次的重申和申明，当兵不是来吃饭的，当兵是来打仗的，去送死的！在他的军，同道人，便可留下，皆是生死兄弟，为国而战！若是道不同，岂可为谋？脱下军装，放下武器，从此离开，各不相干。
每一个新兵留下之前，许晨风给过他们选择，走了走了，也不希望他们再回来，无爱国之念头，何来战斗力之说？
留下的，每一个不想走的人，许晨风有必要给他们灌输国家的理念，为他们讲解国家的含义，为何而战，因何而战！
为什么长官们都说许晨风这家伙虽然脾气不好，性子倔强，可舍不得让这小子离队，许晨风的确是有过人之处，他善于带兵，可他讨厌带新兵，因为他认为，新兵犊子们什么都不懂，白纸一张，了战场等于送死，更习惯带老兵。
可恰恰，不管是赵登禹还是吴成国，均不会随他所愿，凡是指派给他的部队，皆是新兵为主。
要知道，哪里有老兵，老兵不都是从新兵过来的吗？一个靠谱的军官带出来的新兵，总让他们在战场抓瞎要好。
许晨风的身，有一个连他自己都没注意到的特质，那是，他训新兵，有一套独特的方式，他会用自己的人格魅力和感染力，为新兵们灌注一种独特的气质，许晨风将这种气质叫做“血性”，一个军人，若无血性，谈得是军人吗？
可这种血性，恰恰是所有部队最缺少的一种气质。
因为“血性”的存在，让一支部队能够轻易的形成凝聚力，敢于战场，敢于去厮杀拼命，乃是取胜之王道。
即便是败了，“血性”尚存，不会泯灭一支部队的斗志，反而会在血性的激发下，形成更加凝固和积极向的凝聚力，以至于卷土重来不是梦想。
经历挫折而不退缩，亲历死亡而不畏惧，这才是军人应有的气节和骨气，这种风格叫做军魂！
昔日，黄埔军校毕业生毕业之时，师生齐聚，曾有如此对话：
“国是谁的国！家是谁的家！”
“国是我的国！家是我的家！”
“为谁而打仗，为谁而拼命，为谁血流干！”
“为国而打仗，为家而拼命，为民族血不留干，死战不休！”
“你们是什么人，为何而战？”
“我是国人，流淌国血，一颗炎黄心，血染国地！宁为战死鬼，不做亡国奴！”
“为国而战，何所求？何所欲？”
“民为国生，士为国死。所求国家独立，民族富强，所欲国泰民安，天下太平，此一腔热血，不求高官晋爵，无欲黄金万两，金戈铁马疆场行，舍生取义铸国魂，只求一生所战所得，不会付诸东流……”
“若死当如何？若生又如何？”
“若战死一了百了，九泉之下也瞑目，无论祖宗先烈。若生，绝不苟活于乱世之，当竭尽全力，再战沙场，将此生与外寇奋战，直至战死为止！”
“当今之世，征战之时，我泱泱华，贫弱交加，如何在这纷乱之世存生？炎黄血脉谁来守护，谁来传承？”
“乱世之，弱肉强食，适者生存，弱者，无话语之权，忍受欺凌，饱受磨难，亡国灭种。若想存活于世，必先发愤图强，奋力抗争，纵使百般折磨，绝不股息妥协，华之强大，必须从根本之强大！国强、民盛、兵自强！堂堂华，泱泱大国，人才济济，即便此时身陷困境，仍不失兴国之念，将来，终有一日，华民族必会再度复兴，屹立于世界之巅，为天下人所仰望！至此，我等奋战浴血之人，死而无憾！”
“沙场之，刀剑无眼，可贪生否，可畏死否？”
“为国而战死，虽死犹生，苟且偷生而活，虽活犹死！世间繁华三千万，不及人心报国志。为理想信念而死，为国家复兴而亡，死得其所，无愧于祖宗，无愧于本心。若苟且偷安，纵活百年，犹如蝼蚁牲畜，不得尊严。宁如白驹过隙，大丈夫笑傲一时，不愿偷生畏死，好似小人苟且千万年！”
那番慷慨激昂的话语和声音，至今仍回旋在许晨风的脑海，回忆起当时之情景，仍然能激的起热血满怀。
一问一答，热血激昂，一问一答，震耳发馈，一问一答，深入人心。
只是不知，这番话，他的其他同学们是否还有人记得，是否在军旅生涯将之铭记为座右铭，或许，更多的同学，仅是将这番话说说而已。
的确，没有经历过真正的与日寇厮杀，未竟体验过战场之惨烈，实在是难以理解这对话之的真正含义。
怀着一腔热血走进军校，意气风发的投身军旅，多少人都被高官厚禄、良妻美妾消磨了血性和志气，多少人未曾经历过真正的战场，便被糖衣炮弹和官僚主义抹去了一身的锐气，可悲可怜，可又无可奈何……
没办法，并非是所有人都能经受得住诱惑和堕落，出淤泥而不染，毕竟，只是极少数之人而已。
之所以一心想要投奔抗敌第一线的东北军，许晨风的担忧也正是基于此，因为他看到了堕落和诱惑，他担心有一天，自己也会像大多数人那样，沉沦于声色犬马之，忘记了家国情怀热忱之心，一步步走向万劫不复的深渊……
生于忧患死于安乐，这是古代先贤总结而出的血泪经验和教训，这不是一句普通的虚言，圣贤书自有大智慧，关键在于一个人如何去领会其的奥妙。
唯有亲身经历这沙场之，方能在战火和死亡，去感受这种切身的耻辱和羞辱，才会不停的激活自己的血性，才让它不会沉沦和湮灭。
居身于忧患之，不坠青云之志。
许晨风需要由千千万万怀有这同等理想和信念之人组成的军队来征战沙场，投身于抗日战火之。
可悲的是，“国家”二字在更多士兵们的心，远不如“吃饭”重要的多……
许晨风不止一次的重申和申明，当兵不是来吃饭的，当兵是来打仗的，去送死的！在他的军，同道人，便可留下，皆是生死兄弟，为国而战！若是道不同，岂可为谋？脱下军装，放下武器，从此离开，各不相干。
每一个新兵留下之前，许晨风给过他们选择，走了走了，也不希望他们再回来，无爱国之念头，何来战斗力之说？
留下的，每一个不想走的人，许晨风有必要给他们灌输国家的理念，为他们讲解国家的含义，为何而战，因何而战！
为什么长官们都说许晨风这家伙虽然脾气不好，性子倔强，可舍不得让这小子离队，许晨风的确是有过人之处，他善于带兵，可他讨厌带新兵，因为他认为，新兵犊子们什么都不懂，白纸一张，了战场等于送死，更习惯带老兵。
可恰恰，不管是赵登禹还是吴成国，均不会随他所愿，凡是指派给他的部队，皆是新兵为主。
要知道，哪里有老兵，老兵不都是从新兵过来的吗？一个靠谱的军官带出来的新兵，总让他们在战场抓瞎要好。
许晨风的身，有一个连他自己都没注意到的特质，那是，他训新兵，有一套独特的方式，他会用自己的人格魅力和感染力，为新兵们灌注一种独特的气质，许晨风将这种气质叫做“血性”，一个军人，若无血性，谈得是军人吗？
可这种血性，恰恰是所有部队最缺少的一种气质。
因为“血性”的存在，让一支部队能够轻易的形成凝聚力，敢于战场，敢于去厮杀拼命，乃是取胜之王道。
即便是败了，“血性”尚存，不会泯灭一支部队的斗志，反而会在血性的激发下，形成更加凝固和积极向的凝聚力，以至于卷土重来不是梦想。
经历挫折而不退缩，亲历死亡而不畏惧，这才是军人应有的气节和骨气，这种风格叫做军魂！