以自己的金魄，在屋檐上看了一会星辰后，宁江让自己的金魄慢慢下沉，重新回到体内。
站起来活动了一会，做了一趟另一个世界的“体操”，只觉得整个人都变得分外的精神。
然后，他便点起蜡烛，另外拿了一张宣纸，手持毛笔沾上墨汁，开始答第一题。
此时，他的整个精、气、神都调节到了顶点，注意力异常的集中，各种解题思路在他的脑海中疯狂的转动。
他将另一个世界里“欲穷千里目，更上一层楼”这首有名诗句进行化用，写入诗中，然后以这一句进行扩展，作了一篇华丽的长赋。
诗与赋分别写完后，已经到了下半夜，他也没有拼桌而睡，就这般继续盘膝而坐，通过吐纳放松自己在作诗赋诗崩紧的身心，并慢慢的进入似睡非睡的忘我之境。
不管是道家的吐纳还是佛家的禅坐，有一点都是相似的，那就是，眼睛要眯成一条细缝，在闭与不闭之间，脑袋要放空，在睡与不睡之中。只因，眼睛睁开，人是醒着，便会受到外界事物的各种干扰，眼睛紧闭，陷入完全的黑暗，思绪反会变得混乱和无法控制，各种发散，各种胡思乱想，这也是许多人觉得自己明明睡了这么久，为什么还是头昏脑袋的原因。
唯有在这种似闭微闭之间，似睡非睡之中，才最容易调节自己的身心，进入“忘我”的状态。
似这般，他一直坐到了第二天，到了上午时，再次起来活动筋骨，弄了些吃的，然后再拿起最后的那张卷子，细细思量。而通过身心的调节，这个时候，其它所有的一切都被他从脑海中屏蔽，唯有这个题目，和与此相关的各种学问，在他的心中犹如垂手可拾的贝壳，一点一点的放出光芒……
***
第三天，一大清早，宁小梦就来到了会场外头。
只因为这个时候，天色越来越亮，考场里的考生，也开始一个个的出来。
出来后的考生，三三两两的聚集着，讨论着这次府试的题目。
宁小梦在广场上走来走去，始终没有等到哥哥出来。
日头移上了中天，还未到中午，天色已经开始变得炎热，阳光铺上了广场。另一头的马车上，一个老婆子下了马车，来到她的身边，道：“姑娘，看来爷没有这么快出来，那里有座酒楼，您还是先到那里吃些东西，就在那里一边乘凉一边等吧？我和我老伴在这里看着，一看到爷出来，马上就通知姑娘。”
马车上，另一名老仆也下车来劝说。
这老婆子，唤做何妈，去年家中出事，其他人都以为姑娘会被赶出去，一个个的避开他们，唯有这何妈看小梦可怜，依旧在她身边服侍，后来宁江夺回家主的位置，其他人虽然赶紧又回来巴结姑娘，小梦却已不再信任他们，只将何妈留在自己身边。
小梦往何妈所指的那座酒楼看去，见其中有两个窗子能够看到考场正门，于是也就没有让何妈和她老伴两个老人在这里守着，而是带着他们一同往那里去了。让两个老人在一楼自己吃些东西，自己上了二楼，要了靠窗的位置，点了些菜。
过了一会，出来的考生越来越多，酒楼里也聚集了不少刚出考场的人。虽然也有人往她这个方向看来，不过猜想她必定是那位童生的亲人，有没有怎么在意。
在她的右手边，有四名青年显然是从同一个学堂出来的，一同探讨着最后一张试卷的策问，有人说杀人犯法，按律当斩，有人说法律不外乎人情，在各种断案中情大于理也是常态，那人为父报仇，又有乡里为他求情，考虑到孝道和民意，自然应该无罪释放。
没过多久，一个老者登上阶梯，那四人赶紧将他迎了过来，其中一人到：“老师，您如何也来了？”
老者拂须道：“不放心你们，过来看看，你们几个这次考得如何？”
那人道：“其它都好，诗赋、明经全看各自本事和发挥，就只这策问实在是有些刁钻。”
老者道：“如何刁钻？说来听听？”
另一人把策问的题目说出。老者沉吟一阵，道：“你们是如何答的？”
那四人各自把自己所做的策论说出，其中三位认为应该无罪释放，只不过两人从民意着手，一人从孝道着手，另一位则是从维护律法角度出发，认为按律当斩。
老者听完了四个学生的答案，拍桌道：“胡闹，胡闹！”
那四人兀自不服，其中一人道：“老师，这题目并无固定答案，想来，只要能够说出道理来便可，如何胡闹？”在科考中，没有固定答案的策问并不少见，这种情况下，全看考生各自的发挥，重要的不是问题的答案，而是推出答案的过程，像这个题目，情大于理又或理重于情，全都是说得过去的，而孰优孰劣，全看各自“讲道理”的能力。
老者却是大骂：“平常叫你们多看书，不只是四书五经，其它书也要多看看，这篇策问并不刁钻，这个案子不是出卷者自己编出，它在《大周律法承民旧引》中是有真实案例的。”
此言一出，四人尽皆色变，其他人也彼此对望，赶紧让各自的仆人、书童去买老者所说的《承民旧引》，那些仆人、书童跑遍了全城，好不容易才有人买回来了一本，众人围在一起翻书，紧接着纷纷长叹……这案子原本就是怎么断都说得过去，但如果在律法中有明确的案例记载却没有去引用，那就是极大的失分项。
也就是说，这篇策问所考的其实并不只是“讲道理”的能力，更是知识面。
与律法相关的东西，实际上考到的几率并不太多，绝大多数的考题还是出自四书五经。虽然如此，为防意外，大多数人还是将大周律法背的滚瓜烂熟，但是与之相关的各种案例，除非是一些有名的，否则大多数人真的是不了解，至于没有被记入与律法相关的书籍里的案例，即便是在现实中发生再多次，也不足以被引用。
而《承民旧引》里的这个案例，却是发生在七百多年前，原本就是非常冷门的书籍，又是非常孤偏的案子，自然没有人注意到。
大家一同唉声叹气，紧接着却也有人叫道：“不怕不怕，七百年前的案子有几人知道？既然大家都没有援引，那其实还是一样的。”
众人一想“也对”，于是一边哀叹着自己没有好好的把《承民旧引》看一遍，一边庆幸，这么冷僻的书籍，这么冷僻的案例，其它人自然也都不知道，这样一来，大家也还是站在同一个起跑线上。
就在这时，靠窗的位置上，坐在窗边的漂亮少女兴奋的往外头招着手：“哥～～”xh.52
站起来活动了一会，做了一趟另一个世界的“体操”，只觉得整个人都变得分外的精神。
然后，他便点起蜡烛，另外拿了一张宣纸，手持毛笔沾上墨汁，开始答第一题。
此时，他的整个精、气、神都调节到了顶点，注意力异常的集中，各种解题思路在他的脑海中疯狂的转动。
他将另一个世界里“欲穷千里目，更上一层楼”这首有名诗句进行化用，写入诗中，然后以这一句进行扩展，作了一篇华丽的长赋。
诗与赋分别写完后，已经到了下半夜，他也没有拼桌而睡，就这般继续盘膝而坐，通过吐纳放松自己在作诗赋诗崩紧的身心，并慢慢的进入似睡非睡的忘我之境。
不管是道家的吐纳还是佛家的禅坐，有一点都是相似的，那就是，眼睛要眯成一条细缝，在闭与不闭之间，脑袋要放空，在睡与不睡之中。只因，眼睛睁开，人是醒着，便会受到外界事物的各种干扰，眼睛紧闭，陷入完全的黑暗，思绪反会变得混乱和无法控制，各种发散，各种胡思乱想，这也是许多人觉得自己明明睡了这么久，为什么还是头昏脑袋的原因。
唯有在这种似闭微闭之间，似睡非睡之中，才最容易调节自己的身心，进入“忘我”的状态。
似这般，他一直坐到了第二天，到了上午时，再次起来活动筋骨，弄了些吃的，然后再拿起最后的那张卷子，细细思量。而通过身心的调节，这个时候，其它所有的一切都被他从脑海中屏蔽，唯有这个题目，和与此相关的各种学问，在他的心中犹如垂手可拾的贝壳，一点一点的放出光芒……
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第三天，一大清早，宁小梦就来到了会场外头。
只因为这个时候，天色越来越亮，考场里的考生，也开始一个个的出来。
出来后的考生，三三两两的聚集着，讨论着这次府试的题目。
宁小梦在广场上走来走去，始终没有等到哥哥出来。
日头移上了中天，还未到中午，天色已经开始变得炎热，阳光铺上了广场。另一头的马车上，一个老婆子下了马车，来到她的身边，道：“姑娘，看来爷没有这么快出来，那里有座酒楼，您还是先到那里吃些东西，就在那里一边乘凉一边等吧？我和我老伴在这里看着，一看到爷出来，马上就通知姑娘。”
马车上，另一名老仆也下车来劝说。
这老婆子，唤做何妈，去年家中出事，其他人都以为姑娘会被赶出去，一个个的避开他们，唯有这何妈看小梦可怜，依旧在她身边服侍，后来宁江夺回家主的位置，其他人虽然赶紧又回来巴结姑娘，小梦却已不再信任他们，只将何妈留在自己身边。
小梦往何妈所指的那座酒楼看去，见其中有两个窗子能够看到考场正门，于是也就没有让何妈和她老伴两个老人在这里守着，而是带着他们一同往那里去了。让两个老人在一楼自己吃些东西，自己上了二楼，要了靠窗的位置，点了些菜。
过了一会，出来的考生越来越多，酒楼里也聚集了不少刚出考场的人。虽然也有人往她这个方向看来，不过猜想她必定是那位童生的亲人，有没有怎么在意。
在她的右手边，有四名青年显然是从同一个学堂出来的，一同探讨着最后一张试卷的策问，有人说杀人犯法，按律当斩，有人说法律不外乎人情，在各种断案中情大于理也是常态，那人为父报仇，又有乡里为他求情，考虑到孝道和民意，自然应该无罪释放。
没过多久，一个老者登上阶梯，那四人赶紧将他迎了过来，其中一人到：“老师，您如何也来了？”
老者拂须道：“不放心你们，过来看看，你们几个这次考得如何？”
那人道：“其它都好，诗赋、明经全看各自本事和发挥，就只这策问实在是有些刁钻。”
老者道：“如何刁钻？说来听听？”
另一人把策问的题目说出。老者沉吟一阵，道：“你们是如何答的？”
那四人各自把自己所做的策论说出，其中三位认为应该无罪释放，只不过两人从民意着手，一人从孝道着手，另一位则是从维护律法角度出发，认为按律当斩。
老者听完了四个学生的答案，拍桌道：“胡闹，胡闹！”
那四人兀自不服，其中一人道：“老师，这题目并无固定答案，想来，只要能够说出道理来便可，如何胡闹？”在科考中，没有固定答案的策问并不少见，这种情况下，全看考生各自的发挥，重要的不是问题的答案，而是推出答案的过程，像这个题目，情大于理又或理重于情，全都是说得过去的，而孰优孰劣，全看各自“讲道理”的能力。
老者却是大骂：“平常叫你们多看书，不只是四书五经，其它书也要多看看，这篇策问并不刁钻，这个案子不是出卷者自己编出，它在《大周律法承民旧引》中是有真实案例的。”
此言一出，四人尽皆色变，其他人也彼此对望，赶紧让各自的仆人、书童去买老者所说的《承民旧引》，那些仆人、书童跑遍了全城，好不容易才有人买回来了一本，众人围在一起翻书，紧接着纷纷长叹……这案子原本就是怎么断都说得过去，但如果在律法中有明确的案例记载却没有去引用，那就是极大的失分项。
也就是说，这篇策问所考的其实并不只是“讲道理”的能力，更是知识面。
与律法相关的东西，实际上考到的几率并不太多，绝大多数的考题还是出自四书五经。虽然如此，为防意外，大多数人还是将大周律法背的滚瓜烂熟，但是与之相关的各种案例，除非是一些有名的，否则大多数人真的是不了解，至于没有被记入与律法相关的书籍里的案例，即便是在现实中发生再多次，也不足以被引用。
而《承民旧引》里的这个案例，却是发生在七百多年前，原本就是非常冷门的书籍，又是非常孤偏的案子，自然没有人注意到。
大家一同唉声叹气，紧接着却也有人叫道：“不怕不怕，七百年前的案子有几人知道？既然大家都没有援引，那其实还是一样的。”
众人一想“也对”，于是一边哀叹着自己没有好好的把《承民旧引》看一遍，一边庆幸，这么冷僻的书籍，这么冷僻的案例，其它人自然也都不知道，这样一来，大家也还是站在同一个起跑线上。
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