eadx; 接着，咱们再说新知事王琴堂.这个王琴堂，说来也是一位爱国人士。当年之所以东渡日本，赴早稻田大学深造，就是因为像许多中国先进知识分子那样，深感东、西洋工业的现代化，才决心出国留洋，以图学成回国，洋为中用，为富国强民出力。
正因为有此报国之心，早在早稻田大学期间，王琴堂首先选择的就是法政专业，这个专业，也是早稻田大学最有名的专业之一。之所以选择法政，按王琴堂意思，中国要想富强，首先在政治上就必须由**走向宪政。
可初到日本,由于不懂日语，又只好和大多数留日学生一样，先进日本人办的日语补习学校补习日语。因为这些补习学校都是临时机构，学校老师教学水平一般不说，品行也良莠不齐，经常有老师向学生索要物品事件。
这样的事，当然也让王琴堂遇上过。一次，一个叫藤本雄二的日语老师，听说王琴堂手中有一册绘画本《三国志》，当时，日本人对中国读物《三国志》非常推崇，藤本雄二便一心想得到此读本。但这个藤本雄二，对中国留日学生并不友好，尤其一提到中国，更是张口闭口“支那”，这让王琴堂非常憎恨，便以各种理由搪塞，始终没让他如愿。因为出国留学这年，王琴堂已46岁，藤本雄二便经常以王琴堂年岁大，日语发音不准百般嘲笑奚落他。王琴堂不卑不亢，学习上越发刻苦。回国前，不但精通了日语，英语两种语言，主修的法政专业也成绩优异，一度成为中国留日学生中的佼佼者。
也就在王琴堂正式进入早稻田大学的这年元旦，因东京成城学校、冈山第六高等学校在悬挂万国旗时，故意不挂中国国旗，引起两校中国留学生抗议和罢课，要求校方悬挂中国国旗，并认错道歉。
王琴堂和同在早稻田大学留学的安微籍俞道暄听到消息后，带头响应，并串联本校及附近学校的中国留学生一起抗议，甚至罢课，以至所有挂万国旗的学校，迫于中国留学生的强大压力，只得认错道歉，悬挂中国国旗。
也正因为此事件的发生，让王琴堂与俞道暄结下了深厚友谊。毕业回国前夕，留日学生纷纷在毕业提名录《鸿迹贴》提字，其中俞道暄曾豪迈写道：
“中国英雄，中国英雄，要将双手撑天空。撑天空，剑吟风，手持三尺笑从戎。剑气贯长虹，血染征衣红，直塞国旗徧欧美中。欧美中，舞黄龙！”
“中国英雄，中国英雄，要将双手撑天空。撑天空，唱大风，平蛮平夷更平戎。壮士气吐虹，国运映旭红，天地无人不朝中国华中。中华中，蟠黄龙。”
当时，王琴堂就与俞道暄在一起，待大声读罢，激动地紧紧拥抱住俞道喧，以至热泪盈眶，发誓回国后一定要做强国富民的“中华英雄”。
正因为此，回国后，王琴堂先到徐州师范学堂任职。他认为，只有把所学知识传授给更多中国知识青年，才能更好地在中国推动宪政的实施，因主修专业为法政，后又转到苏州法政学堂任职。
不过，残酷的现实，让他很快又意识到，法政教育很难促成宪政在中国的实施。之后又毅然从政，希望通过实政一方，以“实业救国”。
这些情况，别人或许不大清楚，但有一人已经打听得的一清二楚，也不是只新任知事王琴堂，凡来安肃任职的知县或知事，这个人都会想办法将其身世打探的清清楚楚。这个人也不是别人，正是北烧锅东家张连启。
说来这个张连启，又与张树亭等众烧锅主不同。说他不同，还在于，无论是大清朝时的知县，还是民国的前两任知事，他都能与他们打成一片。一个主政，一个从商，说他们能够打成一片，也无外乎“权钱色”的交易。
知县或知事手中有权，张连启手中有钱，但张连启又不是女的，他与知县或知事打成一片，也应该是知县或知事手中的权与他手中的钱打成一片，但张连启虽然不是女的，但他凭的恰恰就有一个“色”，再者才是物。用张连启自己的话说，对于官老爷，他一是送色，再者，才是送物。
送色当然是指送女人。都知道，无论是大清时知县，还是民国前两任知事，都是只身赴任，家眷皆留在老家。这一来，问题就出来了，无论是知县还是后来民国时的知事，都需要有人照顾，比如饭由谁来做，夜壶又有谁来倒，皆成了问题；或者说，有时专靠厨子老赵或杂役老楚这种人，还真不大方便。
这样的细节，别人没有注意到，张连启就注意到了；或者说，别人不屑为之，张连启却像苍蝇见到屎一样，不吃到嘴里是决不肯善罢甘休的。
于是，每一任知县或民国时的知事来，张连启皆会买下个漂亮女子送去。不但服侍知县还有后来民国时的知事吃喝用度，还服侍他们睡。这样一举多得的事情，不但知县或知事见了，会偷着乐，就连像厨子老赵或杂役老楚这种人见了，也绝对会偷着乐。
当然，也有哪不好色的。不好色，张连启也有办法，便是送物。物也不直接送到知县或知事手里，而是直接送到他们老家去。当然，物也不是一般的物，皆是值钱之物，比如木料砖瓦，或干脆在当地为县老爷们置办下一方田产。知事或知县见了，更是没有不偷着乐的道理。
送物不送钱，这也是张连启与别人不同之处。张连启的意思，钱这东西，放到谁手里都是钱，钱在谁手里，就是谁的钱；而物就不同了，无论送到谁手里，物本质上还是自己的。
说这东西是我送的，或那东西是我买给他的。道理也在于此。
当然，无论送物还是送色，张连启都不会白送。张连启是谁？人送绰号“算破天”。不但他不会白送，收他物或色的知县或知事，也不会白让他送。各种税赋，谁若不交，知县或知事都有办法制裁他们；正因为有了前面铺垫，张连启不交，知县或知事便可以视而不见坐视不管；或名义上交了，知县或知事也会偷偷返给他，不返给他，也会另有好处给他。总之，张连启绝对不能吃亏，也绝对不会让他吃亏。
什么叫狼狈为奸，这就叫狼狈为奸。
王琴堂不但不会吃亏，最后往往还会占到一个大便宜。不但能占到一个大便宜，还因为有了靠山，除去杀人放火他不敢，别的事他皆敢。光绪三十三年，安肃境闹蝗灾，民不聊生，全境十一家烧锅禁止购粮烧酒。别人不敢，北烧锅却照烧不误。
正因为从中尝到了甜头，张连启不但乐于经营烧锅，更乐于经营与知县或知事的这种关系。所以，当时一见新来知事王琴堂亲自过问他与祁占奎所立契约之事，便二话没说，当下就答应拿来他手中那份契约，当着王琴堂的面撕毁！事情从此一笔勾销。原因也在这里。
当时，王琴堂一见此人说话如此明理，还高兴地一拍手道：
“既然如此，再好不过！”
但他那里会想到，这时的张连启已经开始准备向他下手了。
正因为有此报国之心，早在早稻田大学期间，王琴堂首先选择的就是法政专业，这个专业，也是早稻田大学最有名的专业之一。之所以选择法政，按王琴堂意思，中国要想富强，首先在政治上就必须由**走向宪政。
可初到日本,由于不懂日语，又只好和大多数留日学生一样，先进日本人办的日语补习学校补习日语。因为这些补习学校都是临时机构，学校老师教学水平一般不说，品行也良莠不齐，经常有老师向学生索要物品事件。
这样的事，当然也让王琴堂遇上过。一次，一个叫藤本雄二的日语老师，听说王琴堂手中有一册绘画本《三国志》，当时，日本人对中国读物《三国志》非常推崇，藤本雄二便一心想得到此读本。但这个藤本雄二，对中国留日学生并不友好，尤其一提到中国，更是张口闭口“支那”，这让王琴堂非常憎恨，便以各种理由搪塞，始终没让他如愿。因为出国留学这年，王琴堂已46岁，藤本雄二便经常以王琴堂年岁大，日语发音不准百般嘲笑奚落他。王琴堂不卑不亢，学习上越发刻苦。回国前，不但精通了日语，英语两种语言，主修的法政专业也成绩优异，一度成为中国留日学生中的佼佼者。
也就在王琴堂正式进入早稻田大学的这年元旦，因东京成城学校、冈山第六高等学校在悬挂万国旗时，故意不挂中国国旗，引起两校中国留学生抗议和罢课，要求校方悬挂中国国旗，并认错道歉。
王琴堂和同在早稻田大学留学的安微籍俞道暄听到消息后，带头响应，并串联本校及附近学校的中国留学生一起抗议，甚至罢课，以至所有挂万国旗的学校，迫于中国留学生的强大压力，只得认错道歉，悬挂中国国旗。
也正因为此事件的发生，让王琴堂与俞道暄结下了深厚友谊。毕业回国前夕，留日学生纷纷在毕业提名录《鸿迹贴》提字，其中俞道暄曾豪迈写道：
“中国英雄，中国英雄，要将双手撑天空。撑天空，剑吟风，手持三尺笑从戎。剑气贯长虹，血染征衣红，直塞国旗徧欧美中。欧美中，舞黄龙！”
“中国英雄，中国英雄，要将双手撑天空。撑天空，唱大风，平蛮平夷更平戎。壮士气吐虹，国运映旭红，天地无人不朝中国华中。中华中，蟠黄龙。”
当时，王琴堂就与俞道暄在一起，待大声读罢，激动地紧紧拥抱住俞道喧，以至热泪盈眶，发誓回国后一定要做强国富民的“中华英雄”。
正因为此，回国后，王琴堂先到徐州师范学堂任职。他认为，只有把所学知识传授给更多中国知识青年，才能更好地在中国推动宪政的实施，因主修专业为法政，后又转到苏州法政学堂任职。
不过，残酷的现实，让他很快又意识到，法政教育很难促成宪政在中国的实施。之后又毅然从政，希望通过实政一方，以“实业救国”。
这些情况，别人或许不大清楚，但有一人已经打听得的一清二楚，也不是只新任知事王琴堂，凡来安肃任职的知县或知事，这个人都会想办法将其身世打探的清清楚楚。这个人也不是别人，正是北烧锅东家张连启。
说来这个张连启，又与张树亭等众烧锅主不同。说他不同，还在于，无论是大清朝时的知县，还是民国的前两任知事，他都能与他们打成一片。一个主政，一个从商，说他们能够打成一片，也无外乎“权钱色”的交易。
知县或知事手中有权，张连启手中有钱，但张连启又不是女的，他与知县或知事打成一片，也应该是知县或知事手中的权与他手中的钱打成一片，但张连启虽然不是女的，但他凭的恰恰就有一个“色”，再者才是物。用张连启自己的话说，对于官老爷，他一是送色，再者，才是送物。
送色当然是指送女人。都知道，无论是大清时知县，还是民国前两任知事，都是只身赴任，家眷皆留在老家。这一来，问题就出来了，无论是知县还是后来民国时的知事，都需要有人照顾，比如饭由谁来做，夜壶又有谁来倒，皆成了问题；或者说，有时专靠厨子老赵或杂役老楚这种人，还真不大方便。
这样的细节，别人没有注意到，张连启就注意到了；或者说，别人不屑为之，张连启却像苍蝇见到屎一样，不吃到嘴里是决不肯善罢甘休的。
于是，每一任知县或民国时的知事来，张连启皆会买下个漂亮女子送去。不但服侍知县还有后来民国时的知事吃喝用度，还服侍他们睡。这样一举多得的事情，不但知县或知事见了，会偷着乐，就连像厨子老赵或杂役老楚这种人见了，也绝对会偷着乐。
当然，也有哪不好色的。不好色，张连启也有办法，便是送物。物也不直接送到知县或知事手里，而是直接送到他们老家去。当然，物也不是一般的物，皆是值钱之物，比如木料砖瓦，或干脆在当地为县老爷们置办下一方田产。知事或知县见了，更是没有不偷着乐的道理。
送物不送钱，这也是张连启与别人不同之处。张连启的意思，钱这东西，放到谁手里都是钱，钱在谁手里，就是谁的钱；而物就不同了，无论送到谁手里，物本质上还是自己的。
说这东西是我送的，或那东西是我买给他的。道理也在于此。
当然，无论送物还是送色，张连启都不会白送。张连启是谁？人送绰号“算破天”。不但他不会白送，收他物或色的知县或知事，也不会白让他送。各种税赋，谁若不交，知县或知事都有办法制裁他们；正因为有了前面铺垫，张连启不交，知县或知事便可以视而不见坐视不管；或名义上交了，知县或知事也会偷偷返给他，不返给他，也会另有好处给他。总之，张连启绝对不能吃亏，也绝对不会让他吃亏。
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王琴堂不但不会吃亏，最后往往还会占到一个大便宜。不但能占到一个大便宜，还因为有了靠山，除去杀人放火他不敢，别的事他皆敢。光绪三十三年，安肃境闹蝗灾，民不聊生，全境十一家烧锅禁止购粮烧酒。别人不敢，北烧锅却照烧不误。
正因为从中尝到了甜头，张连启不但乐于经营烧锅，更乐于经营与知县或知事的这种关系。所以，当时一见新来知事王琴堂亲自过问他与祁占奎所立契约之事，便二话没说，当下就答应拿来他手中那份契约，当着王琴堂的面撕毁！事情从此一笔勾销。原因也在这里。
当时，王琴堂一见此人说话如此明理，还高兴地一拍手道：
“既然如此，再好不过！”
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