老子在《道德经》当中有云：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
这本来是《儒术》的完本感言，但实际上，我并不太想说这本书了。因为再说什么，也无法改变书已经完本的事实吧！不过，像小学写作文一样，为了避免不被各位读者大大说离题，还是先简短地说一下这本书的前生后世，最后再发表一些我的乱七八糟的感想吧！
开篇的老子的这句话，是写这本《儒术》最大的感慨吧！这也是为什么书的后来会把老子的《道德经》搬出来的原因，简单的说，《儒术》这本书从开书的草率，到几万字以后真正的用心认真，再到后面的崩盘掌控不住往小白文方向发展，也是一般作者都会经历的过程吧！
我骨子里并不是一个玄幻，这本书也不是纯粹的玄幻如我在书中说的，我开书的时候，本来就想要写一个思想的世界。像结尾说的，感觉到这个社会太过于浮躁，思想精神流于表面的形势，包括我自己，也难免被社会大环境绑架了，作出很多违心的事情，说出很多违心的话。
每一个人，应当都会有一个很天然的社会责任感和自我思想进化的先天趋势。但是这个社会的大环境，却阻碍了太多太多称之为“梦想”和“纯粹”的东西了。
写《儒术》，我看了很多诸子百家的典籍，能切实表达给大家的却是非常有限。而且后期我也懒得让主角再频繁的去抄诗什么的，为什么呢？因为我自己也厌恶这些，我企图想要多写一点自己想要表达的东西，却往往控制不了，如何将义理和套路结合起来，做起来真的很难吧！
就好像做人的忠义两难全一样，是我做不到，没有那个掌控力和精力能量去完成一部我心目中的“有思想的各位看官也许看起来很轻松。一目十行，但是作者的每一个字，都是键盘啪啪啪敲出来的，是脑袋智海当中无数次构思当中最后选取出来的一种。
最先。在这本书的立意当中，我强调的主角苏林是要贯彻“君子不器”，这是孔子所言的君子之德。但是为什么又要将孔子设定的修炼体系称为“成器”呢？我在文中反复强调了孔子的这个矛盾性，其实，这也并不是一个矛盾的事情。因为人或者这个社会本来就是具有矛盾性，在矛盾和纠结当中，才会不断地走向正确的道路。
成器这件事本身就是一件很悲哀的事情，不才我并不成器，我从小到大并没有按照一贯成器的标准去做。包括2014年大学毕业以后，也没有去“成器”工作，成为这个社会大工厂里面的一颗普通的螺丝钉，而是坐在了电脑之前，对着键盘啪啪啪，给大家讲了一通“君子不器”的故事。
也许。我讲的并不成功，也许，我说的你们也都当笑话看。但这的确是我想要说的故事和思想，后期开始崩盘，但是实际上还是很符合一些读者的爽点和看点，也依旧有许多读者看得津津有味，百度指数和盗版的读者还是比较多的。
本书的订阅虽然掉了很多（主要是开始对本书寄予厚望的一些书友的订阅），但是实际上，一个月也还是有个两三千块吧！可是我知道，多写只能是多错。加上一些个人家庭的原因和精力问题，便在这里完结吧！
按照原先的计划，苏林夺取神器回来，也是参加圣殿考试获得九国状元。紧接着，导火索九国发生内战，然后才是妖蛮外战，紧接着还有神游天外天去结局所说的各个诸子百家创建的大世界悟道，也是我想要更真实阐述思想的部分吧！大概这边也还有五十万到一百万字，也许我还能水到四五百万字也有可能！
最后的大BOSS也是少正卯。设定的是掠夺之道，为什么呢？现在又再度扣题了，便是开始《道德经》说的，天之道和人之道的问题。也是我们现在的社会问题，掠夺，丛林法则，生存，思想，人性，梦想，价值……
对！就是这些哲学上形而上的问题和思想，不管我说的是一个玄幻世界，还是一个真实的现代社会，实际上，不管在哪儿，人性都是一样的，社会也都是一样的。
老子那话的意思，翻译成白话文，大致是：自然的法则，是损减有余来补充不足。 人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。
有道的人，思想之士，正人君子，在我们现在看来，便是大善人或者大傻瓜吧！从小到大，说起来和大家很雷同的是，我们的父母，我们的学校和老师，我们一切具有教导意义的生涯记忆，都是在告诉我们，这个社会是一个“童话”世界，人与人之间要为善，要热爱我们的祖国，我们的人民，要见义有为，要多为他人考虑……
不知道你们是不是受到这样的教育，反正我一直以来都是的。但是，很可悲的是，随着成长，随着阅历增加，随着人与人之间的交流交往和利益纠葛，这些被固化的概念和理念，都被现实一一摧残了。
有时候想来是不是很可笑呢？从小被灌输的是一种社会形态，长大以后接触到的却是几乎截然相反的另一种社会形态。其实我们这些九零后，从上学的生涯当中就早有体会了，小学的时候，老师怎么说的呢？好像是，一定要好好用功读书，长大以后报效祖国。接下来呢？初中高中便是，好好读书，考上大学，才能够找到好工作赚很多的钱过上好生活……
从为人为国到为己，这是社会形态价值观的变化。为中华崛起而读书，只能停留在了口号上，停留在课本上，停留在某些人口中的“傻叉”上。
我这也不是在愤世嫉俗或者埋怨现在的社会吧！诚如我最后两章结局说的，思想精神纯粹形而上的主义，和物质**本来就是不可统一和调和的。这也是哲学上唯物论和唯心论的根本争论和区别所在。
以前不会理解。为什么许多生活条件好，衣食无忧的人，教授，学者。甚至是课本上伟大的人，会选择自杀呢？为什么会有心理疾病呢？结束物质而将思想精神拔高！或者说，是对于思想和精神的高度追求以及现实社会物质的无比失望，造成的绝望亦或者是对精神唯一的无比追崇吧！
这些问题，其实每个人都会想和考虑的。只不过，匆忙快餐的物质生活，让你没怎么去想，更没有什么时间去认真想。幸亏我没有去成器，我拥有了更多属于我思想的时间，考虑很多这种问题，所幸的是我也还没有精神分裂或者想不开。
好！完本感言不知不觉写了这么多，一看字数超过了两千字了，需要收费了！我看看要不要删减一些，算了……这些都是我泣血思想写的。删掉多可惜！收费就收费吧！这也是你们最后付费的机会了，你以为感言到这里就结束了么？还早着呢！既然是最后一次坑大家钱的机会了，我还是写长一点吧！
这些与这本书没什么关系，却又是因为写这本书而衍生出来的想法吧！前面说了很多我自己个人的生活和思想感慨，下面说说看，写书这件事，以及书和东西吧！
书是什么？作家或者说是写作的人是什么？
很简单，书是一个媒介，传递写作者思想的媒介。写作者呢？难道不也是一个媒介么？什么的媒介呢？同样也是思想的媒介，有些思想。并不是凭空产生的，是有无数的事件、事物变化衍生出来的，通过写作的这个人诞生了。
我的思想，我的想法。都不是凭空来的。为什么会有这些想法，为什么要写这些东西呢？也是我的倾诉欲所在，也是我不吐不快不说不舒服斯基的地方。那么，要怎么写好，怎么将我百分之百的思想，百分之两百三百的传达给大家呢？
通过这本书。我也摸索了很多种写作的方法！笔下的每一个字，每一个场景，用心的，不用心的，随意的，刻意的，最后凝聚成为一个个文字，一句句话，一个个画面，一个个故事，一个个场景，一种种思想，最后通过大家的阅读，形成在脑海当中，记住了，或者遗忘了，或者不知道什么时候又想了起来，说一句，哎呀！我记得十年前，二十年前，好像看过一本书叫做《儒术》的，写得还挺好玩的！
是不是很有趣呢？写作的终极目标或者意义不也是在这里，传递思想和感情！当然了，获得一定的经济酬劳这也是必须的，起点还算是大方，让我赚了不少钱，让我可以孜孜不倦的写下去！让我可以得到价值的肯定，做人不能忘恩负义，要感谢一下起点中文网，以及我的主编海星大美女和青山小正太帅哥责编！
但是最不错的，还是我的读者们！谢谢你们的体谅，包容以及凑合着看我书中那些你们并不喜欢的情节和字句。
好了！也写了三千多字了，再写收费就更多了，说不定有些人会有怨言了。俗话说的好，做人留一线，日后好相见，最后坑大家一次也不能坑太狠了！对了，自动订阅的书友们大概有两百个，对不住了，基于你们对我的信任自动订阅了，然后不想被坑也要被坑了，但是我觉得，你们如果看到这里的话，应该能会心一笑，原谅了我的，对么？请对我笑一笑，说一句：“没错，端木赐，我们爱你，就愿意被你坑！”
最后的最后，哎！也许是太久关在家里写字了，一说起自己的话来，就没完没了。最后说一下吧！新书的问题，且让我先过个好年吧！构思一下，年后发新书吧！应该不会再写玄幻或者仙侠了，自己觉得也不是写玄幻和仙侠的料！新书应该是都市点轻松幽默又附有正能量的都市当然了，会是比较不一样创意的都市一个月后我们再见吧！如果到时候我跳票了，请不要打我，谢谢大家了！鼓掌谢幕吧！有空的同学，可以投一下完本满意度票！满意或者不满意都可以投一下吧！
公元二零一五年一月三十一日
端木赐完本于上海开往福建的火车上，看吧！我在火车上写得这么辛苦的完本感言，付费订阅一下，真的一点也不算坑，一点都不亏！好了，列车长说我装.逼已经影响到其他的旅客了，再装.逼就要把我赶下车去了……另外说一下，下本书也许会写点正能量搞笑的风格……就像这样，没错的！啦啦啦……欢快的完本吧！大家心情也别沉重了……完本以后，没收入的是我！大家抓紧过年的时间收红包赚钱，等我开新书来打赏吧！
这本来是《儒术》的完本感言，但实际上，我并不太想说这本书了。因为再说什么，也无法改变书已经完本的事实吧！不过，像小学写作文一样，为了避免不被各位读者大大说离题，还是先简短地说一下这本书的前生后世，最后再发表一些我的乱七八糟的感想吧！
开篇的老子的这句话，是写这本《儒术》最大的感慨吧！这也是为什么书的后来会把老子的《道德经》搬出来的原因，简单的说，《儒术》这本书从开书的草率，到几万字以后真正的用心认真，再到后面的崩盘掌控不住往小白文方向发展，也是一般作者都会经历的过程吧！
我骨子里并不是一个玄幻，这本书也不是纯粹的玄幻如我在书中说的，我开书的时候，本来就想要写一个思想的世界。像结尾说的，感觉到这个社会太过于浮躁，思想精神流于表面的形势，包括我自己，也难免被社会大环境绑架了，作出很多违心的事情，说出很多违心的话。
每一个人，应当都会有一个很天然的社会责任感和自我思想进化的先天趋势。但是这个社会的大环境，却阻碍了太多太多称之为“梦想”和“纯粹”的东西了。
写《儒术》，我看了很多诸子百家的典籍，能切实表达给大家的却是非常有限。而且后期我也懒得让主角再频繁的去抄诗什么的，为什么呢？因为我自己也厌恶这些，我企图想要多写一点自己想要表达的东西，却往往控制不了，如何将义理和套路结合起来，做起来真的很难吧！
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最先。在这本书的立意当中，我强调的主角苏林是要贯彻“君子不器”，这是孔子所言的君子之德。但是为什么又要将孔子设定的修炼体系称为“成器”呢？我在文中反复强调了孔子的这个矛盾性，其实，这也并不是一个矛盾的事情。因为人或者这个社会本来就是具有矛盾性，在矛盾和纠结当中，才会不断地走向正确的道路。
成器这件事本身就是一件很悲哀的事情，不才我并不成器，我从小到大并没有按照一贯成器的标准去做。包括2014年大学毕业以后，也没有去“成器”工作，成为这个社会大工厂里面的一颗普通的螺丝钉，而是坐在了电脑之前，对着键盘啪啪啪，给大家讲了一通“君子不器”的故事。
也许。我讲的并不成功，也许，我说的你们也都当笑话看。但这的确是我想要说的故事和思想，后期开始崩盘，但是实际上还是很符合一些读者的爽点和看点，也依旧有许多读者看得津津有味，百度指数和盗版的读者还是比较多的。
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对！就是这些哲学上形而上的问题和思想，不管我说的是一个玄幻世界，还是一个真实的现代社会，实际上，不管在哪儿，人性都是一样的，社会也都是一样的。
老子那话的意思，翻译成白话文，大致是：自然的法则，是损减有余来补充不足。 人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。
有道的人，思想之士，正人君子，在我们现在看来，便是大善人或者大傻瓜吧！从小到大，说起来和大家很雷同的是，我们的父母，我们的学校和老师，我们一切具有教导意义的生涯记忆，都是在告诉我们，这个社会是一个“童话”世界，人与人之间要为善，要热爱我们的祖国，我们的人民，要见义有为，要多为他人考虑……
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书是什么？作家或者说是写作的人是什么？
很简单，书是一个媒介，传递写作者思想的媒介。写作者呢？难道不也是一个媒介么？什么的媒介呢？同样也是思想的媒介，有些思想。并不是凭空产生的，是有无数的事件、事物变化衍生出来的，通过写作的这个人诞生了。
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