事实上除了阚泽外,很多人也不同意殷丞的处理方式,只是反应没阚泽那么激烈。如今殷丞不再坚持要屠杀那些老弱,大帐里的压抑气氛顿时有所缓和。
作为全军统帅,周瑜感到相当为难,他也觉得殷丞的手段有些太过极端,可殷丞毕竟是主公,阚泽怎么说都该考虑一下他的面子,直接顶撞显然有些鲁莽。幸亏殷丞主动退步,不然还真有可能闹得不可开交,为了调节一下气氛,周瑜连忙改变话题:“对、对,先放一放,不必着急。主公,瑜有一事不明,还望主公赐教。”
殷丞做了几个深呼吸,平复了一下心情,笑着说道:“好啊,公谨不必客气,有什么拒问吧。”
“民间传言,我等所处之地便是秦徐福寻仙山时的暂驻之所,更有甚者,传言此地土著便是徐福所携童男童女所养之后裔。若是如此,此地土著当服秦饰、从秦风、说秦语、尊秦仪,虽不如中原文化,却也该识得荣辱、知得礼仪。可主公总说这里的土著蛮顽不灵、凶残成性,与禽兽无异,这是为何?”
还好,这个问题我知道答案!殷丞心中暗喜,表面上却一本正经地解释道:“民间传言岂可当真,不过是无聊之人以讹传讹罢了。诚然,服饰、风俗甚或言语都会因时过境迁而变得面目全非,毕竟服饰与种植能力、纺织能力有莫大关联,如果织不出布、养不了蚕,那也只好以兽皮代之,自秦至今已历数百年,衣着习惯有所改变也在清理之中。同样,风俗、习惯、礼仪等也是这般,并不足以说明此间土著非徐福后裔。然而,如果徐福及其仆众确实在这里开枝散叶,其它或许会有改变,可有一样不会变,那就是文字的使用不该消失。既然现在的土著还没有文字,那就说明他们和徐福没有任何关系。. 请公谨思之。”
殷丞的话不难理解,如果倭人是徐福的后裔,那他们肯定会有使用文字的习惯。就算因为条件的变化,他们使用的文字已经和原来徐福使用的已经完全不一样,起码他们还是会有文字。可现在的倭人却压根没有文字,而且据殷丞了解,倭国要等到邪马台和魏国有了长时间交往后,才会出现文字的雏形。
殷丞的解释让阚泽有些失望,关于倭人的传说他也知道,如果传说是事实,那他就更有理由反对殷丞的种族灭尽政策。从徐福那里论起,倭人也勉强可以算了我们的同胞,只是离家太久,忘记了家中传统,是可以重新进行教化、引导的。
阚泽若有所失的表情没能逃过殷丞的眼睛,不过他并不打算计较这些。自己的手段确实狠辣了一点,与传统礼教悖逆颇多,阚泽这类的士大夫无法接受也很正常。
“好了,先这样吧。这两天我要准备一下对付下一个目标,俘虏的处理问题,很快就会有眉目了。”殷丞不想再纠缠下去了。
――――――
根据鹿垄部俘虏的交待,‘镇十八,零’东面六十里有一个人数近两千的村庄(镇十八,六),隶属于一个叫达枳的部族,这个部族与鹿垄部是世仇,往日没少争斗。鹿垄的实力过达枳,不过这个达枳部是一个大部族‘下马逮’的附庸,在下马逮的资助下,鹿垄一直没能占到达枳多少便宜。
了解了这一情况,殷丞改变了策略。他从鹿垄部的俘虏里挑选了三百多青壮,给他们放了武器,组成了一支‘伪军’,攻打达枳部的重任就交给伪军负责了。几乎所有的人都不看好伪军,怎么看都觉得他们不像是一支有战斗力的军队。不过利用俘虏来消耗敌人,以达到减少己方伤亡的目的,这种做法倒是很常见,因而没人有什么异议。
达枳部南有一座小山,登山极目可将达枳部一览无余。借口要了解一下伪军的战斗力,殷丞把所有‘尉级’以上将佐和包括阚泽、吾粲在内的文官全部拉到山顶观战。
三百多伪军被平均分为了两队,由赵云、魏延各带一队。按照殷丞的安排,赵云、魏延引兵逼近达枳部,攻打之前各自带人扎下了一个简易营寨,彼此相隔十里。安营毕,赵云先带人前往达枳部挑战。
见是老冤家前来挑衅,达枳部呼啦啦奔出五百多人,挥舞着各式各样的武器,‘咦哇’怪叫着杀向殷丞的伪军。鹿垄部的伪军有了殷丞提供的武器,战斗力明显提升不少,虽然只有不到一百六十人,却一时间和达枳部打得难分难解。
达枳部见己方作战不利,又冲出来两百多援军加入了战团,有了这些援兵,鹿垄部开始坚持不住了。鹿垄部的优势在于武器,随着时间的推移,鹿垄部的伤亡也在增加,伤亡的增加也必然导致他们的武器会被达枳部抢夺,而达枳部人数的优势就越来越明显了。
这场战斗,赵云由始至终都没有加入战团,只是冷静地在后面指挥。现伪军逐渐丧失了优势,赵云果断地下令边打边撤,一点点退回了之前建好的营寨。达枳部战意正浓,随即攻打起了营寨。
赵云的营寨建得十分简陋,寨墙更是低矮的不像话,这些倭人虽然矮小却都十分灵活,简单一跃就能跳入营寨。显然,营寨是守不住的,因此赵云毫不可惜地下令弃寨而走。达枳部攻入营寨后就顾不上那些伪军了,所有心思都放在抢夺寨中少量辎重上面。
突然,一声欢呼响起,寨中的一顶大帐被扯开,露出了十几名被捆住手脚的倭人女子。随后,更惊人的一幕生了。看到这些女子,达枳部倭人无须商量就把她们拖到了空地上,然后在地上打了若干短木桩,把这些女子的手脚各绑一桩,呈‘大’字型躺在地上。
山顶上的众人满脸呆滞地看着山下的倭人扒光女人的裤子,随后按照地位的高低,秩序井然地排好队一个个趴上去猛干一通。战争往往伴随着**,这是很正常的事,然而如此‘训练有素’地干这种事情,还是出了中原礼仪之邦的道德范畴。
殷丞看着这些略显呆滞的臣下,心中冷笑一声:“呵呵,还没完呢。”
山顶数面小旗挥舞了一通,魏延带着麾下的百多伪军冲杀了出来。正在胡天胡地的达枳部倭人见又有敌兵来犯,先是有些慌乱,等看清来的人数不多,也就不以为意。几名头目模样的倭人手舞足蹈地呼喝了起来,那些排在队伍后面的倭人心不甘情不愿地拿起武器集中到了空旷之处,略事整队后迎向魏延,剩下那些倭人则继续从事活塞运动。
魏延也败了,同样逃回了他的营寨,最后依然是不得不弃寨而逃,一如赵云刚才。不对,还是有些不同的。显然,魏延地撤退得要比赵云从容,因为他临走前还有时间把营中的倭人女俘给杀死,不想白白便宜了那些达枳族人。
达枳部现魏延营中也有女人,先是齐声欢呼,等看清那些女子都已被杀时,脸上都露出了少许遗憾。陪同殷丞戏的众将都以为这些倭人必然会退回赵云的营寨,等着属于他们自己的欢乐时光。哪曾想这些倭人看着地上的女尸,只是稍微犹豫了一下,就毫无顾忌地将就着用了。一如既往地井然有序,一如既往地乐此不疲,唯一的区别在于那些女尸已经用不着捆绑了。
山上的观众已经脸色都白了,部分意志不太坚定的,身体都在抖。殷丞知道,火候差不多了。
“怎么样,各位?精彩吗?9想不想看看更精彩的?”殷丞冷冷地说道,随后用手一指远方,“我已令子龙去那里再立一寨,此时怕是已经完成。那寨中与此处一般无二,只有一个区别,这里的女子是文长撤退时刚刚杀的,尸体还算热乎,而子龙正在修筑的营寨里,却只有一些攻打鹿垄部时被我们误杀的女子,死了三、四天了,臭的很呐。想不想知道这些倭人会怎么做?”
‘呜哇’,阚泽第一个忍不住吐了,随后又有不少人步了他的后尘。殷丞的这个建议实在不怎么样,他们能够眼看着倭人施淫,甚至能强忍着观看倭人奸尸,可‘奸腐尸’这种事确实出了他们的忍耐极限,如果真要是看到了,估计下半辈子一闭眼就会作噩梦,没人有这个胆子去领教殷丞的‘好意’。
‘噌啷’一声,典韦拔除腰刀凌空挥舞着高叫:“主公,请给我五百人马,要不杀光这些禽兽,我典韦誓不为人。”
‘噌、噌、噌’……
太史慈、潘璋、凌操等人拔剑的拔剑、抽刀的抽刀,齐声请令:“杀光倭人,一个不留!!!”
“倭人还是要杀的,不过也不急在一时。走吧,先回营。”说完,殷丞调头下山,经过阚泽身边时还意味深长地看了他一眼。
本书。
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作为全军统帅,周瑜感到相当为难,他也觉得殷丞的手段有些太过极端,可殷丞毕竟是主公,阚泽怎么说都该考虑一下他的面子,直接顶撞显然有些鲁莽。幸亏殷丞主动退步,不然还真有可能闹得不可开交,为了调节一下气氛,周瑜连忙改变话题:“对、对,先放一放,不必着急。主公,瑜有一事不明,还望主公赐教。”
殷丞做了几个深呼吸,平复了一下心情,笑着说道:“好啊,公谨不必客气,有什么拒问吧。”
“民间传言,我等所处之地便是秦徐福寻仙山时的暂驻之所,更有甚者,传言此地土著便是徐福所携童男童女所养之后裔。若是如此,此地土著当服秦饰、从秦风、说秦语、尊秦仪,虽不如中原文化,却也该识得荣辱、知得礼仪。可主公总说这里的土著蛮顽不灵、凶残成性,与禽兽无异,这是为何?”
还好,这个问题我知道答案!殷丞心中暗喜,表面上却一本正经地解释道:“民间传言岂可当真,不过是无聊之人以讹传讹罢了。诚然,服饰、风俗甚或言语都会因时过境迁而变得面目全非,毕竟服饰与种植能力、纺织能力有莫大关联,如果织不出布、养不了蚕,那也只好以兽皮代之,自秦至今已历数百年,衣着习惯有所改变也在清理之中。同样,风俗、习惯、礼仪等也是这般,并不足以说明此间土著非徐福后裔。然而,如果徐福及其仆众确实在这里开枝散叶,其它或许会有改变,可有一样不会变,那就是文字的使用不该消失。既然现在的土著还没有文字,那就说明他们和徐福没有任何关系。. 请公谨思之。”
殷丞的话不难理解,如果倭人是徐福的后裔,那他们肯定会有使用文字的习惯。就算因为条件的变化,他们使用的文字已经和原来徐福使用的已经完全不一样,起码他们还是会有文字。可现在的倭人却压根没有文字,而且据殷丞了解,倭国要等到邪马台和魏国有了长时间交往后,才会出现文字的雏形。
殷丞的解释让阚泽有些失望,关于倭人的传说他也知道,如果传说是事实,那他就更有理由反对殷丞的种族灭尽政策。从徐福那里论起,倭人也勉强可以算了我们的同胞,只是离家太久,忘记了家中传统,是可以重新进行教化、引导的。
阚泽若有所失的表情没能逃过殷丞的眼睛,不过他并不打算计较这些。自己的手段确实狠辣了一点,与传统礼教悖逆颇多,阚泽这类的士大夫无法接受也很正常。
“好了,先这样吧。这两天我要准备一下对付下一个目标,俘虏的处理问题,很快就会有眉目了。”殷丞不想再纠缠下去了。
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根据鹿垄部俘虏的交待,‘镇十八,零’东面六十里有一个人数近两千的村庄(镇十八,六),隶属于一个叫达枳的部族,这个部族与鹿垄部是世仇,往日没少争斗。鹿垄的实力过达枳,不过这个达枳部是一个大部族‘下马逮’的附庸,在下马逮的资助下,鹿垄一直没能占到达枳多少便宜。
了解了这一情况,殷丞改变了策略。他从鹿垄部的俘虏里挑选了三百多青壮,给他们放了武器,组成了一支‘伪军’,攻打达枳部的重任就交给伪军负责了。几乎所有的人都不看好伪军,怎么看都觉得他们不像是一支有战斗力的军队。不过利用俘虏来消耗敌人,以达到减少己方伤亡的目的,这种做法倒是很常见,因而没人有什么异议。
达枳部南有一座小山,登山极目可将达枳部一览无余。借口要了解一下伪军的战斗力,殷丞把所有‘尉级’以上将佐和包括阚泽、吾粲在内的文官全部拉到山顶观战。
三百多伪军被平均分为了两队,由赵云、魏延各带一队。按照殷丞的安排,赵云、魏延引兵逼近达枳部,攻打之前各自带人扎下了一个简易营寨,彼此相隔十里。安营毕,赵云先带人前往达枳部挑战。
见是老冤家前来挑衅,达枳部呼啦啦奔出五百多人,挥舞着各式各样的武器,‘咦哇’怪叫着杀向殷丞的伪军。鹿垄部的伪军有了殷丞提供的武器,战斗力明显提升不少,虽然只有不到一百六十人,却一时间和达枳部打得难分难解。
达枳部见己方作战不利,又冲出来两百多援军加入了战团,有了这些援兵,鹿垄部开始坚持不住了。鹿垄部的优势在于武器,随着时间的推移,鹿垄部的伤亡也在增加,伤亡的增加也必然导致他们的武器会被达枳部抢夺,而达枳部人数的优势就越来越明显了。
这场战斗,赵云由始至终都没有加入战团,只是冷静地在后面指挥。现伪军逐渐丧失了优势,赵云果断地下令边打边撤,一点点退回了之前建好的营寨。达枳部战意正浓,随即攻打起了营寨。
赵云的营寨建得十分简陋,寨墙更是低矮的不像话,这些倭人虽然矮小却都十分灵活,简单一跃就能跳入营寨。显然,营寨是守不住的,因此赵云毫不可惜地下令弃寨而走。达枳部攻入营寨后就顾不上那些伪军了,所有心思都放在抢夺寨中少量辎重上面。
突然,一声欢呼响起,寨中的一顶大帐被扯开,露出了十几名被捆住手脚的倭人女子。随后,更惊人的一幕生了。看到这些女子,达枳部倭人无须商量就把她们拖到了空地上,然后在地上打了若干短木桩,把这些女子的手脚各绑一桩,呈‘大’字型躺在地上。
山顶上的众人满脸呆滞地看着山下的倭人扒光女人的裤子,随后按照地位的高低,秩序井然地排好队一个个趴上去猛干一通。战争往往伴随着**,这是很正常的事,然而如此‘训练有素’地干这种事情,还是出了中原礼仪之邦的道德范畴。
殷丞看着这些略显呆滞的臣下,心中冷笑一声:“呵呵,还没完呢。”
山顶数面小旗挥舞了一通,魏延带着麾下的百多伪军冲杀了出来。正在胡天胡地的达枳部倭人见又有敌兵来犯,先是有些慌乱,等看清来的人数不多,也就不以为意。几名头目模样的倭人手舞足蹈地呼喝了起来,那些排在队伍后面的倭人心不甘情不愿地拿起武器集中到了空旷之处,略事整队后迎向魏延,剩下那些倭人则继续从事活塞运动。
魏延也败了,同样逃回了他的营寨,最后依然是不得不弃寨而逃,一如赵云刚才。不对,还是有些不同的。显然,魏延地撤退得要比赵云从容,因为他临走前还有时间把营中的倭人女俘给杀死,不想白白便宜了那些达枳族人。
达枳部现魏延营中也有女人,先是齐声欢呼,等看清那些女子都已被杀时,脸上都露出了少许遗憾。陪同殷丞戏的众将都以为这些倭人必然会退回赵云的营寨,等着属于他们自己的欢乐时光。哪曾想这些倭人看着地上的女尸,只是稍微犹豫了一下,就毫无顾忌地将就着用了。一如既往地井然有序,一如既往地乐此不疲,唯一的区别在于那些女尸已经用不着捆绑了。
山上的观众已经脸色都白了,部分意志不太坚定的,身体都在抖。殷丞知道,火候差不多了。
“怎么样,各位?精彩吗?9想不想看看更精彩的?”殷丞冷冷地说道,随后用手一指远方,“我已令子龙去那里再立一寨,此时怕是已经完成。那寨中与此处一般无二,只有一个区别,这里的女子是文长撤退时刚刚杀的,尸体还算热乎,而子龙正在修筑的营寨里,却只有一些攻打鹿垄部时被我们误杀的女子,死了三、四天了,臭的很呐。想不想知道这些倭人会怎么做?”
‘呜哇’,阚泽第一个忍不住吐了,随后又有不少人步了他的后尘。殷丞的这个建议实在不怎么样,他们能够眼看着倭人施淫,甚至能强忍着观看倭人奸尸,可‘奸腐尸’这种事确实出了他们的忍耐极限,如果真要是看到了,估计下半辈子一闭眼就会作噩梦,没人有这个胆子去领教殷丞的‘好意’。
‘噌啷’一声,典韦拔除腰刀凌空挥舞着高叫:“主公,请给我五百人马,要不杀光这些禽兽,我典韦誓不为人。”
‘噌、噌、噌’……
太史慈、潘璋、凌操等人拔剑的拔剑、抽刀的抽刀,齐声请令:“杀光倭人,一个不留!!!”
“倭人还是要杀的,不过也不急在一时。走吧,先回营。”说完,殷丞调头下山,经过阚泽身边时还意味深长地看了他一眼。
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