好吧，仓耀祖给自己定下了三个小目标，第一个小目标就是拿到秣陵城，第二个小目标就是找到医圣张仲景，第三个小目标就是建立一所大汉医学院。
想要做到这些，靠什么呢，仓耀祖认为主要是忽悠。人口锐减想想就可怕，如果能扭转这个局面，那是多么激动人心，多么高尚的一个目标啊，以此作为自己的志向，就等于站在了道德的制高点上，将无往而不胜。
有的数据说三国末期不是1600万人，只有800万人。其实这两个数字，仓耀祖都是不认可的，为什么呢？
汉末和三国时的人口普查是很粗糙的，黑户和逃户很多。
在汉朝，遭了天灾，可以等候朝廷赈济以及减税，东汉末年卖官鬻爵的灵帝死后，董卓乱政，赈济是等不到了，农民失去土地后只剩了两条路，一个是逃难，大部分是南迁，另一个是卖身，他们把自己卖给了世家大族，成为了佣工和家奴。
仓耀祖要做的就是把这些佣工和家奴重新变回自耕农，当然变成工坊的工人也是可以的。三国的历史基本上就是新兴的军阀势力与世家大族争夺人口的历史。然而，与这些州郡豪强相处，很讲艺术，太过暴烈不行，软弱无力更加不行。
关于三国末期的人口，有两种说法，分别是800万和1600万。800万很可能是自耕农也就是纳税人口，1600万差不多是把官吏、军人及军户这些都加了回来。
如果算上那些黑户和逃户，这个人口数以仓耀祖的估算，大概在2400万人左右，也就是说人口减少了大概一半多，疫病的威力还是很大的，从这方面来说，发展医术总是没错的。
仓耀祖看着街上这些古人，街上的人不少，做生意的也不少，但商品的种类还是比较少的，大多是重复的，买的人也不多，主要是街上的女性不多，这些可是未来扫货的主力，看来解放女性的生产力，提高女性的地位也是迫在眉睫的事情。
三国时很多的优秀女性，并没有被史书记载，即使记上寥寥几笔，却连个名字都没有，这需要发展教育，把知识和思想灌输下去，才能改变这种局面。
“强抢民夫啦，来人啊，救命啊！”
仓耀祖听到有人呼救，居然强抢民妇，是谁？居然和老曹一个毛病，喜欢这种类型的。
仓耀祖策马往街角一条小巷而去，呼叫声就是从那边传过来的。
刚转过墙角，就看到几个青年男子正奔跑过来，其中一个男子头冠都跑掉了，披头散发的十分狼狈，但还是奋力跑着。
这和仓耀祖的想象不一样啊，不是强抢民妇吗？这美妇何在啊？
“这位公子救命啊，橙氏女强抢民夫啦。”那名男子可能是跑得太急，这会儿已经喘气如牛了，看到仓耀祖和左于二道，仿佛很有战力的样子，索性就停在了仓耀祖的马后，并向仓耀祖发出了求救。
之所以选择仓耀祖，是因为仓耀祖非常特别，非常让这名男子心动。
“你是什么人？好奇怪，发型衣着”
“我自然也是汉人啊。”
“汉人，你敢管我们橙家的事？”一名身穿武士服的年轻女子站到了仓耀祖的马前，越过惊雷的马头，死死盯着站在马后的年轻男子。
仓耀祖没想到看个热闹居然看出事来了，只得说道：“这位姑娘，有话好说，有话好说，莫非你看上这位公子了？”
闹了半天是强抢民夫，不是民妇啊，仓耀祖真是想多了。
马前的这个女子容貌秀美，身材高挑，体型匀称，正是九头身美少女一枚，按理说应该不至于当街抢人吧，恨嫁都恨到这种程度了？
于吉见状，连忙上前与那女子交涉，他可是知道揭阳橙氏的势力不小的。
原来那女子出自橙氏，橙氏是揭阳本地的越人豪族，以种植橙子为生。实力非常强横。
不过那女子倒不姓橙，姓赵，叫赵大荔。她的姐姐赵氏寡居在家，去溪中浣衣，打湿了衣衫，就找了一处僻静处洗了个澡，结果被那几个汉人看到了，赵氏自然不依，穿好衣物就追了过来。
路上正碰到了家中习武的小妹，然后这几个士子就被直追到了镇上，途中跑了几个，但以马后这位士子为首的三人一直没有甩脱这位面容坚毅有棱有角的女武者。
“兄台，这母老虎为什么就死追着你不放啊？你们都看到了她姐姐洗澡吧，怎么就要强抢你回去成亲呢？”
“哎，一言难尽啊，总而言之就是他们看到的都是那个寡妇的后背，我。。。我看到的是前胸。”
“哇，前后有别，确实不能放过你。看这女子长得还不错，她姐姐也不会太差吧，事关人家姐姐清白，又是大户人家，兄台就别挣扎了，不如就从了吧。”仓耀祖笑道。
“公子有所不知，这赵家在镇上很有名，以武传家，即使是女子也有武艺在身，非常不好相与，所以她赵家的女子不好嫁是出了名的，而且赵家和橙家有亲，一直互相帮扶，这姐妹两个的母亲就是橙家嫡女。这两大家族既有势力又有武力，强势得很。再说她姐姐还是个寡妇，我只不过就是看了一眼，就要入赘綁死在她赵家，我自然不愿。”
“入赘啊，那是好事啊，赘婿可是一个好差事啊，我看兄台很适合啊。橙姓少见啊，我还是第一次听说。”
“少见多怪，我外婆家世代种橙，久而久之就改姓橙了，不行吗？”
种橙子就姓橙？这还真是凭实力任姓。
仓耀祖笑了笑，清官难断家务事，这个忙还真就不好帮了，只得让他们先平静下来，再慢慢商量出一个解决方案。
这位士子自我介绍说姓桓，名晔，字子林，出自龙亢桓氏，前不久从会稽郡浮海而来，只为躲避战乱，不想却招惹了橙氏。
桓晔还向仓耀祖表达了仰慕之情，希望仓耀祖能尽力帮助他，脱此刁难。
“你仰慕我？我很有名吗？有什么可被仰慕的？我自己怎么不知道？”
“仓兄是吧，我就佩服你这敢想敢做的行为。屈子曰：接舆髡首兮，桑扈裸行。楚狂人髡首，桑伯子裸奔于市，都是我所崇拜的古时的隐士先贤啊，仓兄这发型这衣着，愚兄佩服。
髡首仓耀祖倒是知道，是一种刑罚，就是剃个光头，古时身体发肤受之父母，所以这个刑罚吧，它伤害性不大，但侮辱性极强。《三国志》的作者陈寿之父在马谡麾下任参军，马谡失街亭被斩，陈父也被诸葛亮髡首。后来陈寿修史，就在书中黑诸葛亮父子，吐槽他们军事才能太低。
至于这个在集市上裸奔的桑扈，仓耀祖还真不太熟，得让电脑查一下数据库。没想到古代就有行为艺术家了，而且这搞行为艺术还有小粉丝，也是没谁了。
桑扈，鲁人，嬴姓，子桑氏，名扈，字伯子。子桑是氏，秦公孙枝，字子桑，其孙以王父字为氏。后来去掉了子字，是为桑姓的始祖之一。
据说鲁人桑扈是个隐士，裸奔就是为了自污，为的就是不出仕。好吧，这是真不出仕，而不是为了养望以待价而沽。
接舆则是楚国的隐士，姓陆名通，字接舆，是和孔子同时代的人。他就是李白那句我本楚狂人，凤歌笑孔丘里的楚狂人。有句往者不可谏，来者犹可追，就出自楚狂陆通讥讽耻笑孔子的话。
这个桓晔以光头佬和裸奔男为偶像，看来他也是个不想出仕的愤怒青年啊，有点意思。
想要做到这些，靠什么呢，仓耀祖认为主要是忽悠。人口锐减想想就可怕，如果能扭转这个局面，那是多么激动人心，多么高尚的一个目标啊，以此作为自己的志向，就等于站在了道德的制高点上，将无往而不胜。
有的数据说三国末期不是1600万人，只有800万人。其实这两个数字，仓耀祖都是不认可的，为什么呢？
汉末和三国时的人口普查是很粗糙的，黑户和逃户很多。
在汉朝，遭了天灾，可以等候朝廷赈济以及减税，东汉末年卖官鬻爵的灵帝死后，董卓乱政，赈济是等不到了，农民失去土地后只剩了两条路，一个是逃难，大部分是南迁，另一个是卖身，他们把自己卖给了世家大族，成为了佣工和家奴。
仓耀祖要做的就是把这些佣工和家奴重新变回自耕农，当然变成工坊的工人也是可以的。三国的历史基本上就是新兴的军阀势力与世家大族争夺人口的历史。然而，与这些州郡豪强相处，很讲艺术，太过暴烈不行，软弱无力更加不行。
关于三国末期的人口，有两种说法，分别是800万和1600万。800万很可能是自耕农也就是纳税人口，1600万差不多是把官吏、军人及军户这些都加了回来。
如果算上那些黑户和逃户，这个人口数以仓耀祖的估算，大概在2400万人左右，也就是说人口减少了大概一半多，疫病的威力还是很大的，从这方面来说，发展医术总是没错的。
仓耀祖看着街上这些古人，街上的人不少，做生意的也不少，但商品的种类还是比较少的，大多是重复的，买的人也不多，主要是街上的女性不多，这些可是未来扫货的主力，看来解放女性的生产力，提高女性的地位也是迫在眉睫的事情。
三国时很多的优秀女性，并没有被史书记载，即使记上寥寥几笔，却连个名字都没有，这需要发展教育，把知识和思想灌输下去，才能改变这种局面。
“强抢民夫啦，来人啊，救命啊！”
仓耀祖听到有人呼救，居然强抢民妇，是谁？居然和老曹一个毛病，喜欢这种类型的。
仓耀祖策马往街角一条小巷而去，呼叫声就是从那边传过来的。
刚转过墙角，就看到几个青年男子正奔跑过来，其中一个男子头冠都跑掉了，披头散发的十分狼狈，但还是奋力跑着。
这和仓耀祖的想象不一样啊，不是强抢民妇吗？这美妇何在啊？
“这位公子救命啊，橙氏女强抢民夫啦。”那名男子可能是跑得太急，这会儿已经喘气如牛了，看到仓耀祖和左于二道，仿佛很有战力的样子，索性就停在了仓耀祖的马后，并向仓耀祖发出了求救。
之所以选择仓耀祖，是因为仓耀祖非常特别，非常让这名男子心动。
“你是什么人？好奇怪，发型衣着”
“我自然也是汉人啊。”
“汉人，你敢管我们橙家的事？”一名身穿武士服的年轻女子站到了仓耀祖的马前，越过惊雷的马头，死死盯着站在马后的年轻男子。
仓耀祖没想到看个热闹居然看出事来了，只得说道：“这位姑娘，有话好说，有话好说，莫非你看上这位公子了？”
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于吉见状，连忙上前与那女子交涉，他可是知道揭阳橙氏的势力不小的。
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“公子有所不知，这赵家在镇上很有名，以武传家，即使是女子也有武艺在身，非常不好相与，所以她赵家的女子不好嫁是出了名的，而且赵家和橙家有亲，一直互相帮扶，这姐妹两个的母亲就是橙家嫡女。这两大家族既有势力又有武力，强势得很。再说她姐姐还是个寡妇，我只不过就是看了一眼，就要入赘綁死在她赵家，我自然不愿。”
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仓耀祖笑了笑，清官难断家务事，这个忙还真就不好帮了，只得让他们先平静下来，再慢慢商量出一个解决方案。
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“仓兄是吧，我就佩服你这敢想敢做的行为。屈子曰：接舆髡首兮，桑扈裸行。楚狂人髡首，桑伯子裸奔于市，都是我所崇拜的古时的隐士先贤啊，仓兄这发型这衣着，愚兄佩服。
髡首仓耀祖倒是知道，是一种刑罚，就是剃个光头，古时身体发肤受之父母，所以这个刑罚吧，它伤害性不大，但侮辱性极强。《三国志》的作者陈寿之父在马谡麾下任参军，马谡失街亭被斩，陈父也被诸葛亮髡首。后来陈寿修史，就在书中黑诸葛亮父子，吐槽他们军事才能太低。
至于这个在集市上裸奔的桑扈，仓耀祖还真不太熟，得让电脑查一下数据库。没想到古代就有行为艺术家了，而且这搞行为艺术还有小粉丝，也是没谁了。
桑扈，鲁人，嬴姓，子桑氏，名扈，字伯子。子桑是氏，秦公孙枝，字子桑，其孙以王父字为氏。后来去掉了子字，是为桑姓的始祖之一。
据说鲁人桑扈是个隐士，裸奔就是为了自污，为的就是不出仕。好吧，这是真不出仕，而不是为了养望以待价而沽。
接舆则是楚国的隐士，姓陆名通，字接舆，是和孔子同时代的人。他就是李白那句我本楚狂人，凤歌笑孔丘里的楚狂人。有句往者不可谏，来者犹可追，就出自楚狂陆通讥讽耻笑孔子的话。
这个桓晔以光头佬和裸奔男为偶像，看来他也是个不想出仕的愤怒青年啊，有点意思。
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