耶西是一个法士。法门的历史远不如巫门古老。巫门是通过祭祀神灵，获得神谕，女巫是沟通天地之人，是神灵在人间的代言人。但神魔大战之后，神明归位，早已不问人界之事。巫门再无通天之能，只得退而求其次，追求黑暗力量，寻找和召唤隐藏在人界的恶魔，甚至下界鬼族，因此巫门越来越被正义之士所不齿，声誉一落千丈，著名的灵山十巫，被称作巫妖。
法门认为，既然神明已经抛弃了众生，那只能另辟蹊径，转而从天地宇宙吸取神力为我所用，道法自然，修阴阳五行之气。法门弟子共分五级：
刚入门是方生，大多是青衣童子，只能干一些浆洗洒扫、整理典籍的杂役，同时开始学文习字。
有天赋的方生，便可跟师傅正式学法，学习阴阳五行之道，玄真奇门之法。
方士更进一步，便是法士，即可专修法术，或卜医星相，或太乙六壬，或奇门遁甲，可以任选一样专修。
法术高明者，可晋升为法师，但法师的封号，是由王国的国师举荐，王上敕封。法师再上一等，便是大法师，大法师不但卜医星相、法术丹药，要样样精通，而且还得有众人敬仰的德行。成为大法师后，即可开坛讲学，也可开山立派，广收门徒，还有机会成为国师。
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这次评定，耶西没有成为法师，倒不是说他的法术不好，他的奇门遁甲之术，已接近他师傅的高度。同门之中，无人能出其右。
奇门遁甲，三奇入八门，六甲遁六仪。相传为九天玄女所创，原本有四千零九十六局，后来只传下一千零八十局。而耶西已经初步学会七十二局。
但这并不足以让他成为法师，因为他的师傅玄清大法师云游天下去了，没人替他撑场。国师弗林大法师，倒是十分赏识他，一直希望耶西能转投到自己门下。
耶西又岂会背叛师门，他宁可一辈子不做法师。
国师也不勉强，但其他弟子觉得耶西竟敢忤逆国师，便处处刁难诋毁耶西。国师弗林便让他离开神道院，去英雄神殿抄经，以躲避是非。名义上是放逐，实则是对他的爱护。
弗林、玄明，都是九夏国的大法师，法力高强、德行超群，只是性情迥异。
耶西师傅玄清大法师，天性随和，不慕功利，是个疏懒之人，就连穿着都邋里邋遢，一件玄青色道袍破破烂烂，老远就闻到一股酸臭味。夏胥王摩那当然不会选他做国师，因为那实在有损王国形象。
大法师弗林，剑锋眉，青凤眼，面如霜月，眸似寒星，青须两尺有余，身长将近九尺，一袭白袍不染尘埃，一根法杖日月同辉。神仙之姿仙风道骨，国师风范不怒自威。
这样的神仙人物，做九夏国国师，自然是实至名归。
弗林让耶西抄写的经书，其实是一卷图志，叫做《山海图志》。那是神魔大战之后，各族根据天下山海绘制的万里河山图，上面标注了各族各国的位置，以及各山之中，有哪些奇珍异兽、奇花异木。图成之后，又篆刻在九个鼎上，九鼎又各分给天下九族。
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抄录山海图志，是一个很庞杂很辛苦的活，但耶西乐在其中。每次累了，他就借助师傅教他的“思定术”闭目养神。
思定术，此术已不知何人所创，乃是一门修心的心法，就是让人抛却杂念，闭目沉思，进入身外无物之化境。初学有成，可以小定半日，心中虑结，轻松可解；中学有成，可以入定三日，不眠不休，不食不饮，醒来后却是气朗神清、豁然开朗；大学有成，可以随月之阴晴圆缺，入定数月之久，身在红尘俗世，神游太虚幻境，洞悉天下玄机。
此法过于玄妙，其他弟子都有自知之明，肯定自己学不来，于是干脆不学。耶西被玄清寄予厚望悉心指点，无奈耶西年轻气盛，心中俗事杂念太多，也无法领会此法的真要。其实也不奇怪，就连玄清本人，也是修炼几十年勉强是学有中成，而要达到大成之境界，除非是至仁至圣的人物。
神殿的生活的确太过清冷，除了十日半月里上面会派人送粮菜来，此外便难见到任何人。耶西在抄录山海图志时，常常融入其境，一天不吃不休也不觉累，仿佛自己已经神游到那山海之间。此时再回想师傅教的“思定术”，心中顿时明白了三分。接连数月，耶西都勤加修炼，竟然略有小成。
修炼此法之后，耶西再也不觉日子清苦寂寞了，因为此法讲究的便是心静神定，身外是清净还是喧嚣，又有什么紧要呢？
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这日上午，耶西像往常那样抄录图志，到后来他合上图卷，闭上双眼，那图上河山竟历历在目，瞬间思连千载，神骛八极，不知不觉就“入定”了。
“生前轰轰烈烈，死后冷冷清清，就算九夏王，也逃不了这宿命。”
恍惚间传来一个声音，而且听声音还是个女子。
耶西吐纳三番，回过神来，抬头一看，却赫然发现一个黑衣女子悠闲地坐在旁边的一个神案上，神情不恭地看着九夏王厌胜的神像。
耶西十分不悦，只道：“这位姑娘，你且下来说话，那上面不是坐人之地。”
黑衣女子看着神像兀自念叨：“想不到九夏王厌胜一世英名，死后却如此冷冷清清，在这荒山野岭，整天与一个笨法士在一起。”
耶西道：“如今太平盛世，便是无数英雄的鲜血换来，姑娘怎么说在下都可以，切不可满口胡言，亵渎了神灵。”
“你？”黑衣女子跳下来，打量了耶西一番，有些不屑：“一个小小的法士，我才懒得说你。”
耶西平静地回道：“这样甚好，还请姑娘自便。”说着做出一个“请人出门”的动作。
那女子并不离去，耶西也不加理会，收拾好图卷，拿起一把笤帚，清扫起来。
黑衣女子道：“死法士，你这便是你的待客之道吗？”
耶西头也不抬，说道：“在下只是看守神殿的法士，我不是主，你也不是客，姑娘从哪里来，便回哪里去即是。”
黑衣女子说：“看起来你笨笨的，说起话来可一点也不笨。”她四周巡视了一遍，满意地说：“不错，既然你不把自己当主人，那以后这里就归我了，包括你在内，我就是这里的主人，也是你的主人。”
耶西心中冷笑，心想这女子真是不知天高地厚，这英雄神殿虽然不像以前那样受供奉膜拜，但也还是夏胥国的圣地，怎能随便归她所有。耶西想她是山中女子，不知世上时务，也不跟她争辩，清扫完毕，继续闭目养神，陷入沉思。
黑衣女子忿忿地道：“死法士，你这是不将本姑娘放在眼里是不是？”
耶西依然闭着双目，气定神闲，没有任何回应。
“叫你死法士果然一点没错，整日里像行尸走肉一般。”黑衣女子十分没趣，随意地走走看看，不一会发现了那山海图卷，于是翻看了起来。
耶西虽未睁眼，但心如明镜，斥之道：“有你这样不懂规矩的吗？这山海图志，岂是你能翻阅的？”
黑衣女子也不理会，只看到一处，嚷了起来：“嘿，明明是巫国，你们为什么写成巫妖国？”
耶西闭目回道：“巫国之人，好装神弄鬼，修炼妖巫之术，蛊惑人心，不是巫妖，又是什么？”
“你去过巫国吗？你怎么知道他们都是那种人？”黑衣女子不服气地反驳。
“那山海图志上不清楚地写着嘛，灵山十巫，好淫祀，信鬼神。”耶西回道。
“信鬼神难道有错么？”黑衣女子道，“这英雄神殿难道祭祀的不是神？”
耶西一怔，他没想到这女子如此词锋机锐，道：“神为正，鬼为邪，巫妖国，不入正道，追求黑暗力量，乃邪魔外道。”
“那九夏国为什么抢走巫国的‘女丑之尸’？是不是人族也想得到‘女丑之尸’的黑暗力量？”黑衣女子很认真地问道。
“那是我们害怕灵山十巫会复活‘女丑’，要知道当年十巫复活了窫窳[yàyu]，结果窫窳神志不清，坠入弱水，化作食人怪兽猰貐[yàyu]，至今不知所踪。”耶西也很认真地回答，忽转而一想，惊问：“姑娘你怎么知道这么多巫妖国的事？”
“那你又是怎么知道这么多事的？”黑衣女子反问他。
“是我师傅还有书卷告诉我的。”耶西说。
“我也是我阿爸还有书卷告诉我的。”黑衣女子得意地笑笑，丢下书卷，拿起一枚山果，边吃边出去了。
耶西仍未理会。对于这个女子，他丝毫没放在心上，甚至都没看清她长什么样。他只是疑惑这荒郊野外，怎么会跑来一名女子，而且言行举止，显然不是寻常山里的女娃。
一道细微的劲风朝耳畔袭来，耶西不为所动，只是伸出二指，将飞来之物夹住。
原来是那女子吃完野果后剩下的果核！
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法门认为，既然神明已经抛弃了众生，那只能另辟蹊径，转而从天地宇宙吸取神力为我所用，道法自然，修阴阳五行之气。法门弟子共分五级：
刚入门是方生，大多是青衣童子，只能干一些浆洗洒扫、整理典籍的杂役，同时开始学文习字。
有天赋的方生，便可跟师傅正式学法，学习阴阳五行之道，玄真奇门之法。
方士更进一步，便是法士，即可专修法术，或卜医星相，或太乙六壬，或奇门遁甲，可以任选一样专修。
法术高明者，可晋升为法师，但法师的封号，是由王国的国师举荐，王上敕封。法师再上一等，便是大法师，大法师不但卜医星相、法术丹药，要样样精通，而且还得有众人敬仰的德行。成为大法师后，即可开坛讲学，也可开山立派，广收门徒，还有机会成为国师。
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这次评定，耶西没有成为法师，倒不是说他的法术不好，他的奇门遁甲之术，已接近他师傅的高度。同门之中，无人能出其右。
奇门遁甲，三奇入八门，六甲遁六仪。相传为九天玄女所创，原本有四千零九十六局，后来只传下一千零八十局。而耶西已经初步学会七十二局。
但这并不足以让他成为法师，因为他的师傅玄清大法师云游天下去了，没人替他撑场。国师弗林大法师，倒是十分赏识他，一直希望耶西能转投到自己门下。
耶西又岂会背叛师门，他宁可一辈子不做法师。
国师也不勉强，但其他弟子觉得耶西竟敢忤逆国师，便处处刁难诋毁耶西。国师弗林便让他离开神道院，去英雄神殿抄经，以躲避是非。名义上是放逐，实则是对他的爱护。
弗林、玄明，都是九夏国的大法师，法力高强、德行超群，只是性情迥异。
耶西师傅玄清大法师，天性随和，不慕功利，是个疏懒之人，就连穿着都邋里邋遢，一件玄青色道袍破破烂烂，老远就闻到一股酸臭味。夏胥王摩那当然不会选他做国师，因为那实在有损王国形象。
大法师弗林，剑锋眉，青凤眼，面如霜月，眸似寒星，青须两尺有余，身长将近九尺，一袭白袍不染尘埃，一根法杖日月同辉。神仙之姿仙风道骨，国师风范不怒自威。
这样的神仙人物，做九夏国国师，自然是实至名归。
弗林让耶西抄写的经书，其实是一卷图志，叫做《山海图志》。那是神魔大战之后，各族根据天下山海绘制的万里河山图，上面标注了各族各国的位置，以及各山之中，有哪些奇珍异兽、奇花异木。图成之后，又篆刻在九个鼎上，九鼎又各分给天下九族。
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抄录山海图志，是一个很庞杂很辛苦的活，但耶西乐在其中。每次累了，他就借助师傅教他的“思定术”闭目养神。
思定术，此术已不知何人所创，乃是一门修心的心法，就是让人抛却杂念，闭目沉思，进入身外无物之化境。初学有成，可以小定半日，心中虑结，轻松可解；中学有成，可以入定三日，不眠不休，不食不饮，醒来后却是气朗神清、豁然开朗；大学有成，可以随月之阴晴圆缺，入定数月之久，身在红尘俗世，神游太虚幻境，洞悉天下玄机。
此法过于玄妙，其他弟子都有自知之明，肯定自己学不来，于是干脆不学。耶西被玄清寄予厚望悉心指点，无奈耶西年轻气盛，心中俗事杂念太多，也无法领会此法的真要。其实也不奇怪，就连玄清本人，也是修炼几十年勉强是学有中成，而要达到大成之境界，除非是至仁至圣的人物。
神殿的生活的确太过清冷，除了十日半月里上面会派人送粮菜来，此外便难见到任何人。耶西在抄录山海图志时，常常融入其境，一天不吃不休也不觉累，仿佛自己已经神游到那山海之间。此时再回想师傅教的“思定术”，心中顿时明白了三分。接连数月，耶西都勤加修炼，竟然略有小成。
修炼此法之后，耶西再也不觉日子清苦寂寞了，因为此法讲究的便是心静神定，身外是清净还是喧嚣，又有什么紧要呢？
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这日上午，耶西像往常那样抄录图志，到后来他合上图卷，闭上双眼，那图上河山竟历历在目，瞬间思连千载，神骛八极，不知不觉就“入定”了。
“生前轰轰烈烈，死后冷冷清清，就算九夏王，也逃不了这宿命。”
恍惚间传来一个声音，而且听声音还是个女子。
耶西吐纳三番，回过神来，抬头一看，却赫然发现一个黑衣女子悠闲地坐在旁边的一个神案上，神情不恭地看着九夏王厌胜的神像。
耶西十分不悦，只道：“这位姑娘，你且下来说话，那上面不是坐人之地。”
黑衣女子看着神像兀自念叨：“想不到九夏王厌胜一世英名，死后却如此冷冷清清，在这荒山野岭，整天与一个笨法士在一起。”
耶西道：“如今太平盛世，便是无数英雄的鲜血换来，姑娘怎么说在下都可以，切不可满口胡言，亵渎了神灵。”
“你？”黑衣女子跳下来，打量了耶西一番，有些不屑：“一个小小的法士，我才懒得说你。”
耶西平静地回道：“这样甚好，还请姑娘自便。”说着做出一个“请人出门”的动作。
那女子并不离去，耶西也不加理会，收拾好图卷，拿起一把笤帚，清扫起来。
黑衣女子道：“死法士，你这便是你的待客之道吗？”
耶西头也不抬，说道：“在下只是看守神殿的法士，我不是主，你也不是客，姑娘从哪里来，便回哪里去即是。”
黑衣女子说：“看起来你笨笨的，说起话来可一点也不笨。”她四周巡视了一遍，满意地说：“不错，既然你不把自己当主人，那以后这里就归我了，包括你在内，我就是这里的主人，也是你的主人。”
耶西心中冷笑，心想这女子真是不知天高地厚，这英雄神殿虽然不像以前那样受供奉膜拜，但也还是夏胥国的圣地，怎能随便归她所有。耶西想她是山中女子，不知世上时务，也不跟她争辩，清扫完毕，继续闭目养神，陷入沉思。
黑衣女子忿忿地道：“死法士，你这是不将本姑娘放在眼里是不是？”
耶西依然闭着双目，气定神闲，没有任何回应。
“叫你死法士果然一点没错，整日里像行尸走肉一般。”黑衣女子十分没趣，随意地走走看看，不一会发现了那山海图卷，于是翻看了起来。
耶西虽未睁眼，但心如明镜，斥之道：“有你这样不懂规矩的吗？这山海图志，岂是你能翻阅的？”
黑衣女子也不理会，只看到一处，嚷了起来：“嘿，明明是巫国，你们为什么写成巫妖国？”
耶西闭目回道：“巫国之人，好装神弄鬼，修炼妖巫之术，蛊惑人心，不是巫妖，又是什么？”
“你去过巫国吗？你怎么知道他们都是那种人？”黑衣女子不服气地反驳。
“那山海图志上不清楚地写着嘛，灵山十巫，好淫祀，信鬼神。”耶西回道。
“信鬼神难道有错么？”黑衣女子道，“这英雄神殿难道祭祀的不是神？”
耶西一怔，他没想到这女子如此词锋机锐，道：“神为正，鬼为邪，巫妖国，不入正道，追求黑暗力量，乃邪魔外道。”
“那九夏国为什么抢走巫国的‘女丑之尸’？是不是人族也想得到‘女丑之尸’的黑暗力量？”黑衣女子很认真地问道。
“那是我们害怕灵山十巫会复活‘女丑’，要知道当年十巫复活了窫窳[yàyu]，结果窫窳神志不清，坠入弱水，化作食人怪兽猰貐[yàyu]，至今不知所踪。”耶西也很认真地回答，忽转而一想，惊问：“姑娘你怎么知道这么多巫妖国的事？”
“那你又是怎么知道这么多事的？”黑衣女子反问他。
“是我师傅还有书卷告诉我的。”耶西说。
“我也是我阿爸还有书卷告诉我的。”黑衣女子得意地笑笑，丢下书卷，拿起一枚山果，边吃边出去了。
耶西仍未理会。对于这个女子，他丝毫没放在心上，甚至都没看清她长什么样。他只是疑惑这荒郊野外，怎么会跑来一名女子，而且言行举止，显然不是寻常山里的女娃。
一道细微的劲风朝耳畔袭来，耶西不为所动，只是伸出二指，将飞来之物夹住。
原来是那女子吃完野果后剩下的果核！
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