bc1455年，米坦尼国王萨乌什塔塔尔入侵了亚述，洗劫了阿淑尔城，米坦尼国王萨乌什塔塔尔洗劫了亚述国都阿淑尔城，将亚述的宫殿之门（金门和银门）搬到了米坦尼的首都瓦舒卡尼。这对于亚述是奇耻大辱。以后的亚述国王都希望把这两座门迎回亚述，但一直屈服于米坦尼的强大实力而未能如愿。
阿淑尔拉比一世被迫向萨乌什塔塔尔进贡，此后直到埃瑞巴阿塔德一世时期，亚述一直作为米坦尼的附庸。
作为报复，在位第7及9年（bc1453及bc1451）时阿蒙霍泰卜两次出兵迦南（巴勒斯坦）和叙利亚，直到叙利亚境内的幼发拉底河。
亚述站在了米坦尼一边，于是作为埃及附庸的穆基什虽然不敢招惹米坦尼，但却与亚述对立起来。
bc1450年，穆基什国王伊德瑞米idrimi趁着亚述衰弱之机洗劫了亚述。此时为阿淑尔纳西阿赫一世执政亚述时期。
阿蒙霍泰卜二世执政时期，平定了西部属地利比亚地区的叛乱。
在南方，与努比亚（苏丹）继续作战。
图特摩斯四世thutmose-iv，统治时间：10年，bc1434--1424年。又名menkheperure。
图特摩斯四世是阿蒙霍特普二世与tiaa所生，但它并不是阿蒙霍特普二所选定的皇权继承者。
阿蒙霍泰卜的大儿子原本为继承人，而二儿子图特摩斯四世却最终继承了其地位。
一些学者认为图特摩斯驱逐了他的兄长以篡夺王位，并用记梦碑来证明他这出乎意料的王权的合法性。
图特摩斯四世最著名的成就是对位于吉萨的狮身人面像进行修复以及记梦碑的树立。而这两件事情似乎都是他还没有继位时候做的事情。
据记梦碑记载，图特摩斯四世在一次打猎活动中在被黄沙埋至脖子的狮身人面像头下休息。
他很快的睡着了，并做了一个梦。在梦中狮身人面像跟他说如果他能清除黄沙并进行修复，他将成为下一任法老。
在完成了对狮身人面像的修复工作后，他将一个有雕刻的石板（记梦碑）树立在了狮身人面像的双爪之间。这是图特摩斯宣传活动的一部分，以表示他意外得到王权的合法性。
图特摩斯四世成为法老之前在军队中成长，他在很年轻的时候就得到了“叙利亚的征服者”的头衔，参加过对努比亚的作战，平定过利比亚的叛乱。而成为法老之后，基本维持和平统治。
在一枚保留下来的小圣甲虫的纪念物上，刻着图特摩斯四世年轻时在向西亚的纳哈林和卡罗伊进军时，阿吞神在他面前引路的传说。
图特摩斯四世是是已知最早提出崇拜阿吞神的埃及法老，同时也信奉底比斯主神阿蒙。
在万神展中：太阳神拉被作为朝日神阿吞（aton）和暮日神阿图姆（atum）来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿吞，而在黄昏的时候叫做阿图姆。
阿吞aton，太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。
bc1434年，阿蒙霍泰卜的二儿子图特摩斯四世继承了埃及王位，是埃及第十八王朝的第八任法老。
图特摩斯四世在成为法老之后，基本保持国内和平。对外主要采取联姻等外交行动。
bc1432年，阿尔塔塔玛一世artatama-i与埃及新任法老图特摩斯四世thutmose-iv签订非正式的和平协定。
图特摩斯四世与前任对手米坦尼建立了外交关系，从此埃及与米坦尼之间的和平延续了几十年之久，直到与图特摩斯四世的孙子埃赫阿吞同时代的米坦尼国王图什拉塔执政时期。
赫梯王国正在崛起，埃及和米坦尼王国为了应对这些危机，决定结盟。
米坦尼寻求与埃及的和平的原因可能与赫梯人有关。
赫梯原来一直被米坦尼困于安纳托利亚高原，随着米坦尼与埃及的战争，开始衰落，赫梯的力量开始显现。
图德哈利亚一世tudhaliya-i趁着米坦尼与埃及关系紧张之时，与胡利安人国家基祖瓦特纳kizzuwatna结盟，然后击败阿勒颇、伊舒瓦ishuwa等米坦尼附属城邦，这些城邦先后臣服于赫梯的统治。最后与米坦尼发生战争。
之后，图德哈利亚一世向西南面的卢维语国家阿尔扎瓦arzawa城邦发动进攻，阿尔扎瓦向赫梯表示臣服，图德哈利亚一世在赫梯历史上第一次统一小亚细亚半岛。
伊舒瓦位于幼发拉底河上游，处于米坦尼腹地，开始被赫梯控制，但由于更靠近米坦尼，但图德哈利亚一世晚年时，叛离了赫梯，重归米坦尼统治。
米坦尼显然已经承受了极大的压力。在赫梯的强大压力下，埃及与米坦尼很快结成了针对赫梯的同盟。
bc1427年，米坦尼国王舒塔尔纳二世收到埃及王室的书信，在信中，图特摩斯四世希望与米坦尼结成联盟，并结婚，答应贡献一些彩礼。而米坦尼对埃及的黄金很感兴趣，也就是希望用黄金当彩礼。很明显，埃及同意了。
舒塔尔纳二世将自己的妹妹、阿尔塔塔玛一世的女儿漠特埃姆维阿嫁给图特摩斯四世，建立起了同盟关系，以抵御赫梯的扩张，同时也帮助米坦尼防御亚述的威胁。这开启了埃及与米坦尼的和亲时代。
后来的米坦尼国王图什拉塔在写给埃及法老埃赫那吞的信中写到：“你的祖父图特摩斯四世向我的祖父写信时，他请求将我祖母的女儿，我父亲的姐姐嫁给他。他写了5，6次，但是我的祖父没有答应。当他写到第7次的时候，我的祖父同意了。”
bc1426年，图特摩斯四世的军队在埃及东边的沙漠的一次小型沙漠巡逻活动中保护一些金矿的运输路径免于努比亚人的攻击。这是仅有的一次武装冲突。连战役都算不上，类似于抵御抢劫的护送行动。
阿淑尔拉比一世被迫向萨乌什塔塔尔进贡，此后直到埃瑞巴阿塔德一世时期，亚述一直作为米坦尼的附庸。
作为报复，在位第7及9年（bc1453及bc1451）时阿蒙霍泰卜两次出兵迦南（巴勒斯坦）和叙利亚，直到叙利亚境内的幼发拉底河。
亚述站在了米坦尼一边，于是作为埃及附庸的穆基什虽然不敢招惹米坦尼，但却与亚述对立起来。
bc1450年，穆基什国王伊德瑞米idrimi趁着亚述衰弱之机洗劫了亚述。此时为阿淑尔纳西阿赫一世执政亚述时期。
阿蒙霍泰卜二世执政时期，平定了西部属地利比亚地区的叛乱。
在南方，与努比亚（苏丹）继续作战。
图特摩斯四世thutmose-iv，统治时间：10年，bc1434--1424年。又名menkheperure。
图特摩斯四世是阿蒙霍特普二世与tiaa所生，但它并不是阿蒙霍特普二所选定的皇权继承者。
阿蒙霍泰卜的大儿子原本为继承人，而二儿子图特摩斯四世却最终继承了其地位。
一些学者认为图特摩斯驱逐了他的兄长以篡夺王位，并用记梦碑来证明他这出乎意料的王权的合法性。
图特摩斯四世最著名的成就是对位于吉萨的狮身人面像进行修复以及记梦碑的树立。而这两件事情似乎都是他还没有继位时候做的事情。
据记梦碑记载，图特摩斯四世在一次打猎活动中在被黄沙埋至脖子的狮身人面像头下休息。
他很快的睡着了，并做了一个梦。在梦中狮身人面像跟他说如果他能清除黄沙并进行修复，他将成为下一任法老。
在完成了对狮身人面像的修复工作后，他将一个有雕刻的石板（记梦碑）树立在了狮身人面像的双爪之间。这是图特摩斯宣传活动的一部分，以表示他意外得到王权的合法性。
图特摩斯四世成为法老之前在军队中成长，他在很年轻的时候就得到了“叙利亚的征服者”的头衔，参加过对努比亚的作战，平定过利比亚的叛乱。而成为法老之后，基本维持和平统治。
在一枚保留下来的小圣甲虫的纪念物上，刻着图特摩斯四世年轻时在向西亚的纳哈林和卡罗伊进军时，阿吞神在他面前引路的传说。
图特摩斯四世是是已知最早提出崇拜阿吞神的埃及法老，同时也信奉底比斯主神阿蒙。
在万神展中：太阳神拉被作为朝日神阿吞（aton）和暮日神阿图姆（atum）来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿吞，而在黄昏的时候叫做阿图姆。
阿吞aton，太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。
bc1434年，阿蒙霍泰卜的二儿子图特摩斯四世继承了埃及王位，是埃及第十八王朝的第八任法老。
图特摩斯四世在成为法老之后，基本保持国内和平。对外主要采取联姻等外交行动。
bc1432年，阿尔塔塔玛一世artatama-i与埃及新任法老图特摩斯四世thutmose-iv签订非正式的和平协定。
图特摩斯四世与前任对手米坦尼建立了外交关系，从此埃及与米坦尼之间的和平延续了几十年之久，直到与图特摩斯四世的孙子埃赫阿吞同时代的米坦尼国王图什拉塔执政时期。
赫梯王国正在崛起，埃及和米坦尼王国为了应对这些危机，决定结盟。
米坦尼寻求与埃及的和平的原因可能与赫梯人有关。
赫梯原来一直被米坦尼困于安纳托利亚高原，随着米坦尼与埃及的战争，开始衰落，赫梯的力量开始显现。
图德哈利亚一世tudhaliya-i趁着米坦尼与埃及关系紧张之时，与胡利安人国家基祖瓦特纳kizzuwatna结盟，然后击败阿勒颇、伊舒瓦ishuwa等米坦尼附属城邦，这些城邦先后臣服于赫梯的统治。最后与米坦尼发生战争。
之后，图德哈利亚一世向西南面的卢维语国家阿尔扎瓦arzawa城邦发动进攻，阿尔扎瓦向赫梯表示臣服，图德哈利亚一世在赫梯历史上第一次统一小亚细亚半岛。
伊舒瓦位于幼发拉底河上游，处于米坦尼腹地，开始被赫梯控制，但由于更靠近米坦尼，但图德哈利亚一世晚年时，叛离了赫梯，重归米坦尼统治。
米坦尼显然已经承受了极大的压力。在赫梯的强大压力下，埃及与米坦尼很快结成了针对赫梯的同盟。
bc1427年，米坦尼国王舒塔尔纳二世收到埃及王室的书信，在信中，图特摩斯四世希望与米坦尼结成联盟，并结婚，答应贡献一些彩礼。而米坦尼对埃及的黄金很感兴趣，也就是希望用黄金当彩礼。很明显，埃及同意了。
舒塔尔纳二世将自己的妹妹、阿尔塔塔玛一世的女儿漠特埃姆维阿嫁给图特摩斯四世，建立起了同盟关系，以抵御赫梯的扩张，同时也帮助米坦尼防御亚述的威胁。这开启了埃及与米坦尼的和亲时代。
后来的米坦尼国王图什拉塔在写给埃及法老埃赫那吞的信中写到：“你的祖父图特摩斯四世向我的祖父写信时，他请求将我祖母的女儿，我父亲的姐姐嫁给他。他写了5，6次，但是我的祖父没有答应。当他写到第7次的时候，我的祖父同意了。”
bc1426年，图特摩斯四世的军队在埃及东边的沙漠的一次小型沙漠巡逻活动中保护一些金矿的运输路径免于努比亚人的攻击。这是仅有的一次武装冲突。连战役都算不上，类似于抵御抢劫的护送行动。