安步当车
成语档案
【出处】(西汉)刘向《战国策・齐策四》。一每
【释义】安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步
行代替乘车。天果,则
面的分末商知
成语故事工该灵因,工及,昌発
战国时齐国有位贤者,名叫颜蜀。齐宣王十分仰蔡他,便
把他召进宫来。颜蜀走进宫内,来到殿前,就停住了脚步,
再行进。齐宣王叫他上前,颜蜀不仅一步不动,还叫齐宣王下
来迎接他,还说:“如果是我走到大王面前,说明我慕大王
的权势:如果是大王走过来,说明大王礼贤下士。与其让我羡
慕大王的权势,还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王生气地
说:“到底是君王尊贵,还是士人尊贵?”颜蜀不假思索地说:
“当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候,秦王曾经下过
一道命令,有谁政在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴
的,格杀勿论!他还下了一道命令,有進能砍下齐王脑袋的
就封为万户侯,赏金千。由此看来,一个活着的君主的脑袋
还不如一个死了的士人的坟墓呢大禹的时候,诸候有万国之
多,是因为他尊重士人;到了商汤时代,诸侯有三千之多;如
今,称孤道寡的才ニ十四个。由此看来,重视士人与否是得失
的关键。从古到今,没有不务实事而成名于天下的,所以君王要
以不经常向人请教为羞耻,以不向地位低的人学习而惭愧。”
齐宜王听到这里,才觉得自已理亏,于是对颜蜀说
“听了您的一番高论,茅塞顿开,希望您接受我拜您为师,
今后您就住在这里,饮食有肉吃,出门有车乘,您的家人
个个衣着华丽。”颜蜀却说:“玉,产于山中,一经匠人加
工,就会破坏:虽仍宝贵,但失去了本来的面貌。士人生在
穷乡僻壤,如果选拔上来,享有利禄,他外来的风貌和内心
世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去,每天晚点吃
饭,像吃肉那样香,安稳而慢慢地走路,足以当作乘车
平安度日,并不比权贵差。清静无为,纯正自守,乐在其
中。”额蜀说罢,向齐宣王拜了两拜便离开了。
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【出处】(西汉)刘向《战国策・齐策四》。一每
【释义】安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步
行代替乘车。天果,则
面的分末商知
成语故事工该灵因,工及,昌発
战国时齐国有位贤者,名叫颜蜀。齐宣王十分仰蔡他,便
把他召进宫来。颜蜀走进宫内,来到殿前,就停住了脚步,
再行进。齐宣王叫他上前,颜蜀不仅一步不动,还叫齐宣王下
来迎接他,还说:“如果是我走到大王面前,说明我慕大王
的权势:如果是大王走过来,说明大王礼贤下士。与其让我羡
慕大王的权势,还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王生气地
说:“到底是君王尊贵,还是士人尊贵?”颜蜀不假思索地说:
“当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候,秦王曾经下过
一道命令,有谁政在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴
的,格杀勿论!他还下了一道命令,有進能砍下齐王脑袋的
就封为万户侯,赏金千。由此看来,一个活着的君主的脑袋
还不如一个死了的士人的坟墓呢大禹的时候,诸候有万国之
多,是因为他尊重士人;到了商汤时代,诸侯有三千之多;如
今,称孤道寡的才ニ十四个。由此看来,重视士人与否是得失
的关键。从古到今,没有不务实事而成名于天下的,所以君王要
以不经常向人请教为羞耻,以不向地位低的人学习而惭愧。”
齐宜王听到这里,才觉得自已理亏,于是对颜蜀说
“听了您的一番高论,茅塞顿开,希望您接受我拜您为师,
今后您就住在这里,饮食有肉吃,出门有车乘,您的家人
个个衣着华丽。”颜蜀却说:“玉,产于山中,一经匠人加
工,就会破坏:虽仍宝贵,但失去了本来的面貌。士人生在
穷乡僻壤,如果选拔上来,享有利禄,他外来的风貌和内心
世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去,每天晚点吃
饭,像吃肉那样香,安稳而慢慢地走路,足以当作乘车
平安度日,并不比权贵差。清静无为,纯正自守,乐在其
中。”额蜀说罢,向齐宣王拜了两拜便离开了。
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