2、四肢齐全。
3、五官端正。
4、没有染上会传染的严重疾病。
5、没有债务问题缠身者。
6、没有违犯国家法律或正在打官司等事缠身者。
7、年龄不小过7岁，不大于60岁。
8、精神健全。
9、心理健全、正常。
10、要求出家者，须本人自愿，六根具足，身体健康，信仰虔诚，爱国守法，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。道观对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，一年以上考察合格，可以拜一个道长，择日在祖师前举行冠巾仪式，即蓄起须发，以道装更换世俗服装，去俗名，改道名，并由师父按各自法派取一道名与道号。
“这不是说残疾人不能当道士吗？”小伙惊讶地问。
燕玄龙说：“精神者，所受于天；而形体者，所禀于地；头圆象天，足方象地。
天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四肢、五藏、九窍、三百六十六节。
五行全则人全，五行不全则人不全。人象天地，气法自然。自然之气皆是九天之精，化为人身，含胎育养，九月气盈，九天气普，十月乃生其结胎，受化有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根。”
“为什么算命的有许多是瞎子？”小伙抬起杠来。
“为什么古代的帝王会在他们的冠冕前面吊下珠帘？”燕玄飞启发道。
见小伙还不明白，燕玄虎说：“你知道什么是睁眼说瞎话吗？”
小伙翻翻白眼珠子，试探地问：“你是说算命的都是骗子？”
几位道士见他悟性如此之低，便不再搭理他了。
小伙见三位道人丢下他不管，信步走进了湘子庙，他悄悄地跟在后面，嘴里嘟囔着：
“如果是真瞎，说明他上辈子是算命的，看了不该看的，说了不该说的，受到了上天的惩罚。
即使不是真瞎也要装瞎，因为别人不希望算命的是明眼人。”
三位道人闻听此言不由得停下脚步，怔怔地盯着小伙，钟离不昧说：
“原来你不是真傻啊。
人性的弱点就是想知道别人的一切，而不愿别人知道自己的一切。”
小伙嘻嘻一笑，说：“现在啥都缺，就是不缺聪明人。”
湘子庙由庙区、南院和北院构成。
他们几位过了山门、香泉，进到灵光殿和湘子殿拜谒。
出来时，才注意到湘子庙内有两棵国槐，枝繁叶茂，树冠如盖，顶生圆锥花絮，花呈蝶形，浅黄绿色，悬挂树梢，灿烂明媚。国槐花期在6-8月，而今才是早春，两棵树皆反季开花，煞是奇异。
“当道士多好啊，有这么大的院子，还有花赏，不用上班不用打卡，没有老板，又有现成饭吃，真是逍遥！”小伙啧啧称赞，似乎口水都要流下来了。
“看来你还十分不了解道教！”燕玄龙严肃地指出。
“对了，他们让我先从信士做起，信士和道士有什么区别？”小伙贼眉鼠眼地问。
燕玄龙正色道：“道教的信徒划分为：信士、居士、道士、法师四种。
信士是指信奉道教，但还没经过宗教认定仪式的人。
居士是指经过道教皈依仪式，拜过度师，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持全真五戒或九戒正一的正式道教信徒，当代以持道教皈依证作依据。
道士是指在经受皈依仪式以后，再经受正一传度或者全真冠巾仪式，发放度牒即道士证的道教神职人员。
法师是指需要经受皈依、传度成为道士以后修持了一段时间，再拜高级别法师习学科仪奥秘，高级别在正一是高箓位，在全真是高戒位，法师是法事中担当主要领导角色的道士。
一般人确立信仰后，到道观或道坛进行拜师和皈依，就可以成为正式的道教信徒，即居士，之后可以称为三宝弟子或三清弟子。”
小伙似乎来了兴趣，问：“什么是皈依？”
燕玄龙说：“皈依的形式有两种，一种皈依为居士，即在家修行；一种皈依为道士。皈依为道士的话，又分出家道士和散居道士。全真教是居士不出家，道士出家；正一教无论居士还是道士都不出家。
皈依的方法，佛教和道教都是一样的，无论是出家还是在家，都要信奉道经师三宝，同时受持五戒，拜所信奉门派的一位道长为师即可。
皈依为居士需要给宗教局缴纳《道教皈依证》的费用，各地不等。一般是100元/三年。皈依为道士，不收任何费用。只需要携带个人书籍和生活用品。全真道士需要住庙考验3年，之后正式出家，需要蓄发。”
小伙进一步寻问：“入全真教需要什么条件？”
燕玄虎从怀里掏出一张宣传纸，递给小伙。
全真教出家条件：
1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。
2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。
3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
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3、五官端正。
4、没有染上会传染的严重疾病。
5、没有债务问题缠身者。
6、没有违犯国家法律或正在打官司等事缠身者。
7、年龄不小过7岁，不大于60岁。
8、精神健全。
9、心理健全、正常。
10、要求出家者，须本人自愿，六根具足，身体健康，信仰虔诚，爱国守法，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。道观对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，一年以上考察合格，可以拜一个道长，择日在祖师前举行冠巾仪式，即蓄起须发，以道装更换世俗服装，去俗名，改道名，并由师父按各自法派取一道名与道号。
“这不是说残疾人不能当道士吗？”小伙惊讶地问。
燕玄龙说：“精神者，所受于天；而形体者，所禀于地；头圆象天，足方象地。
天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四肢、五藏、九窍、三百六十六节。
五行全则人全，五行不全则人不全。人象天地，气法自然。自然之气皆是九天之精，化为人身，含胎育养，九月气盈，九天气普，十月乃生其结胎，受化有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根。”
“为什么算命的有许多是瞎子？”小伙抬起杠来。
“为什么古代的帝王会在他们的冠冕前面吊下珠帘？”燕玄飞启发道。
见小伙还不明白，燕玄虎说：“你知道什么是睁眼说瞎话吗？”
小伙翻翻白眼珠子，试探地问：“你是说算命的都是骗子？”
几位道士见他悟性如此之低，便不再搭理他了。
小伙见三位道人丢下他不管，信步走进了湘子庙，他悄悄地跟在后面，嘴里嘟囔着：
“如果是真瞎，说明他上辈子是算命的，看了不该看的，说了不该说的，受到了上天的惩罚。
即使不是真瞎也要装瞎，因为别人不希望算命的是明眼人。”
三位道人闻听此言不由得停下脚步，怔怔地盯着小伙，钟离不昧说：
“原来你不是真傻啊。
人性的弱点就是想知道别人的一切，而不愿别人知道自己的一切。”
小伙嘻嘻一笑，说：“现在啥都缺，就是不缺聪明人。”
湘子庙由庙区、南院和北院构成。
他们几位过了山门、香泉，进到灵光殿和湘子殿拜谒。
出来时，才注意到湘子庙内有两棵国槐，枝繁叶茂，树冠如盖，顶生圆锥花絮，花呈蝶形，浅黄绿色，悬挂树梢，灿烂明媚。国槐花期在6-8月，而今才是早春，两棵树皆反季开花，煞是奇异。
“当道士多好啊，有这么大的院子，还有花赏，不用上班不用打卡，没有老板，又有现成饭吃，真是逍遥！”小伙啧啧称赞，似乎口水都要流下来了。
“看来你还十分不了解道教！”燕玄龙严肃地指出。
“对了，他们让我先从信士做起，信士和道士有什么区别？”小伙贼眉鼠眼地问。
燕玄龙正色道：“道教的信徒划分为：信士、居士、道士、法师四种。
信士是指信奉道教，但还没经过宗教认定仪式的人。
居士是指经过道教皈依仪式，拜过度师，并且对道经师三宝表示信奉皈依，受持全真五戒或九戒正一的正式道教信徒，当代以持道教皈依证作依据。
道士是指在经受皈依仪式以后，再经受正一传度或者全真冠巾仪式，发放度牒即道士证的道教神职人员。
法师是指需要经受皈依、传度成为道士以后修持了一段时间，再拜高级别法师习学科仪奥秘，高级别在正一是高箓位，在全真是高戒位，法师是法事中担当主要领导角色的道士。
一般人确立信仰后，到道观或道坛进行拜师和皈依，就可以成为正式的道教信徒，即居士，之后可以称为三宝弟子或三清弟子。”
小伙似乎来了兴趣，问：“什么是皈依？”
燕玄龙说：“皈依的形式有两种，一种皈依为居士，即在家修行；一种皈依为道士。皈依为道士的话，又分出家道士和散居道士。全真教是居士不出家，道士出家；正一教无论居士还是道士都不出家。
皈依的方法，佛教和道教都是一样的，无论是出家还是在家，都要信奉道经师三宝，同时受持五戒，拜所信奉门派的一位道长为师即可。
皈依为居士需要给宗教局缴纳《道教皈依证》的费用，各地不等。一般是100元/三年。皈依为道士，不收任何费用。只需要携带个人书籍和生活用品。全真道士需要住庙考验3年，之后正式出家，需要蓄发。”
小伙进一步寻问：“入全真教需要什么条件？”
燕玄虎从怀里掏出一张宣传纸，递给小伙。
全真教出家条件：
1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。
2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。
3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
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