好家伙，这一连唱了三遍才停下来，让在场的人听得热血沸腾，刘福通连忙让人把歌词写下来，准备传檄四方，自己的军队命名为人民军，这就是军歌。黄少华让他找十几个在酒楼唱戏说评书的，随时给大家来一段这纪律歌曲。后来规定，任何人民军队，每天晚上吃饭时候，都要先唱一遍这个歌曲再吃饭。抓战俘，招新兵，都来一场诉苦运动。诉苦运动和纪律军歌，成了以后人民军的传统，后来其他义军纷纷学习刘福通的人民军这两个优良传统，在后来的战争中极大减少了对劳动人民的伤害。经此一事，这一天被这个世界后世人民军定为“五五建军日”，黄少华也被这个世界后世尊称为“军师”，当然是十几年以后的事情。
等到晚上黄少华给刘福通单独聊聊地道战、运动战、游击战的情况，虽说黄少华也是从看电视了解到的，架不住他口才好，小时候这几部电影看得有十几遍，他反复给刘福通贯穿这几个优秀的战略战术，听定刘福通不住点头，遇到不懂的地方，还多次询问。黄少华耐心的讲解，最后刘福通深感受益匪浅。等事后吃完饭，黄少华决定明天一早回界沟集，看看前世六百七十二年前的界东市是什么样子，至于他原来老家界东市小黄镇黄寨村，那应该是华夏时空四五百年前从山西迁移过去的，现在即使去看也没什么东西，估计还是一片耕地。还是去界沟集看看，拍几张照片，还不清楚下次能不能穿越到这个时空，别留遗憾了。
次日凌晨，黄少华穿越到这个世界第六天，刘福通早早安排人做好饭，又安排教内七个大汉乔装一下，准备路上护送黄少华去界沟集。黄少华唯恐穿越回去的话回不来了，又给刘福通留下两千多袋大米，一千袋食盐，铁锹、锄头各一千把，然后一早就和护卫七人赶往界沟集了。
出颍州城时，看城门外挤满入城的人群，几个衙役用棍子在用力推攘拥挤的人群，大声呵骂着，让他们排队交钱进城。由于出城不要钱，黄少华等人很轻松的来到门口，看着这进城的情况，黄少华问，别的地方进城也收钱吗？旁边接过话来“先生，方圆几个城池，就颍州城进城收钱”，正说着，就听前面传来哭泣声“官爷行行好，我就十文钱了，我闺女还在发烧，要进城看病买药啊，我交了入城税，就没钱给闺女看病了”，一个衣着破烂，头发花白的老温，抱着一个六七岁的小女孩跪在地下，不住的给一个守城门老衙役磕头。“他娘的，不交税老子吃什么，官府吃什么，让我们喝西北风风，滚”一脚把老太婆踹开。
排队的人默默的看着，又默默的上前交税，自己进城，也没人去扶跌倒在地上的老太婆和她怀里的小女孩，大家都麻木了。当下气的黄少华脑门顶血，这在华夏时空，那得多少热血男儿上去打抱不平。黄少华骑马冲上去，手一指，大声喊道“住手”。这个老衙役正是孙衙役，一个老油子，这个孙衙役因为昨天出城的人多，回来的少，收税少，正生气呢，准备今天再捞一笔。一大清早，正当他信心满满要大捞一把时候，一脚踹开老太婆时，正在得意，心里想，这些穷鬼，就得揍，才能老实缴税。正想着，突然听耳边出来一声怒斥，他抬头一块，七八个人骑马要出城，中间一位身穿白布衫，一看就不认识，也不是城里大户公子，大户公子也重来没人为穷人得罪他，这是谁？只要不是官，落在他手里就要脱成皮，何况还有几匹好马，这要是扣下来，给小儿买房子钱都有了，何况为了壮胆，他把颍州城元兵一大早都请过来在城门口喝酒，就是给他收税壮胆。这孙衙役越想越美，看黄少华他们就像看见一堆亮晶晶的元宝，“给我拿下，这是都是匪徒，拿下大家晚上喝花酒？”
黄少华一看，这哪能受得了，反正自己明天就穿越回去，闯点祸事不怕，一挥手，凭空出现几条钢筋棍，护送的人手一根，大喊一声“杀出去”，自己一马当先，朝孙衙役冲过去。孙衙役大惊，这真是要造反啊，急忙喊“拦住他们”，想转身跑，可惜两腿发软，没跑两步扑通摔倒地下了。说时迟，那时快，没等孙衙役摔倒，黄少华和几人已经冲了过来，黄少华手持钢筋棍，一棍打下，就听“噗嗤”一声，祸害颍州城二十多年的剥皮孙被打死了，其余几个衙役吓得扔掉手中木棍把腿乱跑，城门口也没人收税了，混乱中城外的人纷纷趁机进城。黄少华下马，护着倒地的老太婆，让两随从把她们带进城里找医馆，又给了她们十两碎银子。
这时候，门口喝酒爬桌子上睡觉的元兵惊醒了，一看城门口混乱，逃跑的衙役又喊叫说杀人了，杀人了，他拔起腰刀就冲过来，大声喊道“休得跑”，没等他过来，就看黄少华后面几个人手持钢筋棍杀了过来，人仗马势，不等元兵回神过来，两根钢筋先后贯穿他的身体，将他钉在地上。黄少华见状大手一挥“收”，顿时地上元兵不见了，让他给收到宝镜空间了。原本黄少华想把钢筋棍收了，没想到连元兵实体也收了进去。他回头看了涌往城门口的人群，到处乱窜的守城衙役，以及城楼上要下来的官兵，说声“走”，带领余下众人直奔界沟集去了。
且说黄少华一行八人半天赶路到界沟集，中途休息两次，黄少华从空间找到七本从华夏带过去的农业种植书籍《农业种植百科大全》，耐心给跟随七人简单讲了起来，从种子培育、粪便育肥、土地养护等方面给大家讲了一遍，七个人把种植书籍实为珍宝，看见里面许多种子闻所未闻，发誓要将种植大业发扬光大，让老百姓都吃饱饭，无子女挨饿之痛，无亲朋流离四散之苦。此后一百年，这个世界的人尊称这七人为“农家七贤”，这段故事被传为“七贤遇仙传神籍”。
这七本农业种植书，分别被收到当时大明帝国国家博物馆、大明帝国皇家博物馆、大明帝国农业博物馆、大明帝国农业司、大明皇室、杨王府、呼王府等地方，虽然经过多次翻印，民间广为流传，但这七本原版，被后世誉为大明农业崛起之源，书籍中观念和方法、种子品种领先时代五百年，号称五百年来农业第一书，历经一百余年，书中部分粮食种子还没找全，朝廷曾出万金求。
曾流传一个故事，七人之一赵老三，七十多岁时候，重孙子犯错失手误伤人名，苦主也是当年刘福通的兵，是最早的开国功勋，对方盯着不放，非要朝廷处死赵老三的重孙子，赵老三无奈，手捧黄少华传下来的《农业种植百科大全》跪在皇宫外面，愿意把书捐献给朝廷，但求留重孙子一命。时值国相刘福通仍在，开议事会，参会议员七十五人，与会一致同意罢免赵老三重孙子死罪，鞭策三十，流放南洋十年，收回奇书，供放大明农业司，这就是农业司镇司宝书的来历。
午后，黄少华和众人来到界沟集，在黄少华看来，界沟集也就相当于华夏时空界东市一条小批发街，整个界沟集只有一条街道，十丈宽的土路长达一百多米，两边有二十多家各种商铺，完全看不到后世界东市一点影子。唯一让黄少华感到欣慰的是南边哗哗流水，那是颍河，在界沟集这边叫沙河，这个称呼在华夏帝国的时空也叫这个名字。在河边，黄少华趁人不注意，空间搬运出三百多袋大米，一百袋盐，号称放粮，不拘家庭人多人少，一家两袋粮食，一袋盐，如家中有杂物破烂，另行用大米换。一时间界沟集沸沸扬扬，连周边来赶集的人每人都分的十斤大米，有的人前两天刚换过，知道是南洋回来的老乡来救济老家人了。一下午的时间，黄少华又把界沟集的破烂换了一遍，找到十几本数书籍，一百多件古旧瓷器。
晚上，黄少华又回到刘塌桥，受到刘老汉和家里老三、老四的热情招待，又把这几天刘老汉他们换回来的东西收到空间，问问刘老汉他们挖地道的事情，补充指导一下，又给了他们铁锹锄头各一百把。夜里黄少华睡在床上，翻来覆去睡不着，生怕明天不能穿越，更怕穿越后回不到这个世界了。在翻来覆去中，他渐渐进入梦乡。
在梦里，黄少华有一个梦想，想追逐夸父的足迹，寻找那迷失在神话中的史前文明。曾经多少次，他捧着山海经，沉思在书中的海洋，仿佛被置入梦境般。那之言的片语，神奇的描述，空寂感悄然无息地压过来，薄如轻纱的雾随着浮动的水漾起晕染。带着些清甜的湿气轻触他的脸颊，像一个往昔般温柔的吻浅浅擦过唇边。目光所及处，山不是山，高山峻岭，直耸天边，像巨剑插入无尽的黑暗，一丝光梦从顶部踏射而来；陌生的光景，雾气渐散，远处有不知名的曲儿随着波纹，悠悠荡荡。仿佛是语言的母语，万字的根源，天地文明的起源，玄之又玄，天地有语，天地无言。海光交吻得界线越来越模糊，天地间刹那出现有股难言的寂静，却又使黄少华莫名的心安。
“母亲、母亲、母亲”黄少华在睡梦中伸出双手，似乎在努力的抓着什么，抓不住，又努力的在抓。突然，一声叹息在他耳边响起，黄少华猛地惊醒，一下子从床上坐了起了，这是哪里？我又在哪？妈妈、妈妈，你在哪？在昔日黄少华生活的大炎时空中，黄少华的母亲已经去世十年了。
突然间，他抬头看见旁边桌子上一个石兔，那时他二十年前在大炎帝都潮白河捡的一个石兔。自己回到大炎了，他顿时热泪满眶，回来了，妈妈，我回来了。看着那个石兔，使他仿佛一下子又回到二十年前在大炎帝都的时候。
上一世大炎帝都的潮白河，位置在帝都北面，号称帝北莱茵河，河床宽五百多米米。十多年前河道修桥，高筑水坝，把河水都断流了。有不少人去河床中间挖取土沙子，挖的面积广，时间长，形成一个深六十多米，宽一百多米的大坑。
当时黄少华曾待帝都一年多时间，天气好的时候，吃过午饭后，骑着三轮车，前往寻找奇怪的石头。当时河床裸露在外面的石头，有的大如磨盘，有的小于拇指，举目瞻往，都是满满的石头，有的上面的图案如诗如画，特别漂亮。对黄少华来说，老家都是平原，根本见不到那么多的石头，挑的流连忘返，不亦乐乎。往往天黑财返回去。日复月始，见得人都说是石痴。玩奇石的事情不被人理解，认为是胡闹。只有妈妈一笑而过，每逢寻石头回来晚的时候，总挂念于心。当时虽然三十有余，但妈妈心中还是把他当成小孩看。其中大爱，不能悟，更不能忘。黄少华玩奇石数十几年，妈妈一直是他最坚定的支持者。妈妈崔秀兰，豫州沈北张营人，解放前家世贫寒。一九六零年，妈妈豆蔻年华去青海海西洲参加工作，当时月工资才三块钱，一发工资就给家里寄回去。当时妈妈姐妹五人，上有母亲，下有幼弟尚在襁褓之中。一门六人，月末盼月初，当时日子的苦难，真是一言难尽。
黄少华去潮白河捡奇石，辗转好几个月，基本上没挑到好石器。后来在河床深谷的地方，得到几枚石器，其中有一个兔形石器，特别引人注意。因为是黄少华属兔的，常常说如果没有妈妈的支持，不会和这个石兔有缘份的。至此妈妈去世多年之际，黄少华常在梦中能见到妈妈，音容犹存，有如昨日。可谓见之幸，醒之痛，但求梦不醒，一梦至千年。昔日蝶梦庄公，亦梦亦幻，无外乎此。来世还做妈妈崔秀兰的儿子，一个听话的儿子。天热了，还欠陪妈妈理一次发，这是欠妈妈的遗憾。
这个兔形石器系整石打磨而成，质式简朴。头和耳朵是一个整体，前面刻了一只眼睛。虽然是用细线钩框，但隐约看出明显是眼睛。后面是身腿合一，其中一腿跃跃而出，变化无常，富有动态感。根据这件石器的粗糙程度，可以判断是旧石器之晚期，而且周边出土石器都是半磨制石器，可以相互佐证。这些都可以证明黄少华捡到的是远古石器，很古老。
十五年前帝京东胡林遗址考证属于新石器早期，还距今一万年呢，这个石兔的历史应该早于它，应为当时崇拜之兔。此耳朵上的石皮尽脱，应该是经常抚摸造成的。由此可论证远石之时先祖与兔子关系密切，说明当时兔子有野生为家养。现在有人不结合实际，说家兔我们国家以前没有，是引进来的，不承认本土有家兔的说法，这些专家就是闭门造车。
记得黄少华上初一时候，看到史前文化，介绍当时的人都是半地下穴居，或住山洞，活在树上建棚子，以防猛兽突袭。现在人挖掘史前文化遗址，看不见家兔窝，就认为远古时代我们祖先不会养家兔。难道不清楚我们的祖先本来就没固定住所，何况兔子。人兔合住，可能会以宠物养之。可悲呵，经验主义，本本之论，害死多少人？不实际考查，高举本本之论，何许人也！吾不得而知，但争此理。如今万年兔爷再现，国之宝也。今示之与众，以驳谬论，正视听，求解千古之谜。二十多年来，大炎帝国最早的玉器称号是辽宁仙人洞遗址发现的老岫玉砸击器。其实远古时期，和田玉器工具何止百千，今存之廖廖，不被众人识，何也？如今考古专家研究，多以遗址文化为主，对田野间散落的东西研究甚少。加上个别专家总以本本主义，教条主义来对待客观世界，认为遗址之外的东西都是假的。
其实，从现在考古情况，现有记载我国250万年有人类以来，到帝京山顶洞人，我国近250万年间应该有多少古人类？加工使用过的石（玉）器何止万万？现在发现的，只不过九牛一毛，苍海一粟。有人讲，识明清玉，如刚进玉器之殿小学生；识高古玉（汉以前至三代）如进玉殿大学之门。其实，在古玉研究之中，识远古玉斧（有孔或无孔），红山文化，齐家文化等玉器，因其形一眼就被定为人类加工过，再根据表面特征推说古旧程度，也算玉殿之门大学毕业。这种有形的玉器，普通人能辨其形，专家能辨其韵。但是，如果几万年前，甚至几十万年前古人类不经意使用过的玉（石）器不经意地散落在自然野地外，经长期的风吹雨打，或在河里冲刷。这部分玉器，有先天人为加工痕迹，也有后天被河水冲刷现象，三分人工，七分天成。可谓天人合一，神鬼未测。这部分玉（石）器工具又有谁来辩认，来研究？从理论上来讲，这种工具是百分之百存在，而且数以千记以上，但现在却被发现多少？可悲，这是文物考古界的可悲！爱奇石、爱石器，是对祖国文化的热爱，一种执着的追求，或许，这就是中华儿女热爱祖国母的体现。记得刚学李白梦有天姥咏留别：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。特别给人神奇和激情。历史对我们来说也是这样，三皇五帝，都是神话一般的传说。
黄少华是从平凡的石头中看到了岁月的痕迹。夜深人静时，静静的凝望着石兔，仿佛穿越回到过去，一个小孩抱着石兔在等妈妈，时间永恒又短暂。每当梦见妈妈，总没觉得妈妈已经去世了，而像出了远门，有时还随意说几句，但总记不住。也许，梦见妈妈时，是黄少华内心最平静的时候，醒来时，总是泪盈满眶。为了让妈妈记住他，黄少华要把对妈妈的爱写出来；对妈妈的情永远永远留在心里，来世还做母子。万年兔，五千的文明，家国天下、慈母情，爱无疆。爱吾石器千秋万载，历史永存。
黄少华喃喃的说“妈妈，我爱你，希望你在另外一个世界过的好，等着我，我一定去找你，妈妈，我亲爱的妈妈。我愿我的母亲在天国，有永恒。她在我身边、她在父亲身边、在她的亲人身边。我记得她、父亲记得她、姑姑叔叔都记得她。这就是爱，爱的过程就是历史，永恒的历史，直到永远永远的时空，她依然在。我的母亲，无论您在天国，还是在下一个时空的路途，我们永远怀念您，您的经历，您的教导，您为人处世的方式，永远是我们最宝贵的财富，爱您到永远，思念到永恒。您的一生，是我们永恒的历史；您的为人，是我们永远的榜样；您永远是不朽的火炬，引导我们前进。家国天下，您的事迹，是一个时代的缩影，是逝去的历史，永恒的传说。爱您，到永远永远。来生天不负，再续前缘”。
“宝镜宝镜，你在哪？我是真正回到我以前在大炎的时空吗？还是在梦里？”，半天传来宝镜的声音“假到真时真亦假，这个应该是和你以前大炎世界平行的世界，是大炎另外一个影子世界，你在元末改变历史，把你上一世的大炎改变了历史轨道。”
黄少华深深叹了一口气，他知道自己是到了自己曾经生活的影子世界，这个世界也有自己的亲人和朋友，只不过和早期的脱离时空轨迹。“昔日圣人化三清，我要把每一个影子世界都当主世界来对待，不后悔生活每一天，2023大炎，我回来了！”
历经至亲至爱亲人的生离死别，大彻悟，珍惜今人，不忘本，至永恒，黄少华鼓起勇气，面对这个他昔日生活世界的另外一个同时空平行的影像世界，他缓缓的从床上坐起来，走到那熟悉又陌生的窗户面前，打开窗户，向外望去，贪婪的呼吸他梦中上一世的空气，“我黄少华回来了！”
等到晚上黄少华给刘福通单独聊聊地道战、运动战、游击战的情况，虽说黄少华也是从看电视了解到的，架不住他口才好，小时候这几部电影看得有十几遍，他反复给刘福通贯穿这几个优秀的战略战术，听定刘福通不住点头，遇到不懂的地方，还多次询问。黄少华耐心的讲解，最后刘福通深感受益匪浅。等事后吃完饭，黄少华决定明天一早回界沟集，看看前世六百七十二年前的界东市是什么样子，至于他原来老家界东市小黄镇黄寨村，那应该是华夏时空四五百年前从山西迁移过去的，现在即使去看也没什么东西，估计还是一片耕地。还是去界沟集看看，拍几张照片，还不清楚下次能不能穿越到这个时空，别留遗憾了。
次日凌晨，黄少华穿越到这个世界第六天，刘福通早早安排人做好饭，又安排教内七个大汉乔装一下，准备路上护送黄少华去界沟集。黄少华唯恐穿越回去的话回不来了，又给刘福通留下两千多袋大米，一千袋食盐，铁锹、锄头各一千把，然后一早就和护卫七人赶往界沟集了。
出颍州城时，看城门外挤满入城的人群，几个衙役用棍子在用力推攘拥挤的人群，大声呵骂着，让他们排队交钱进城。由于出城不要钱，黄少华等人很轻松的来到门口，看着这进城的情况，黄少华问，别的地方进城也收钱吗？旁边接过话来“先生，方圆几个城池，就颍州城进城收钱”，正说着，就听前面传来哭泣声“官爷行行好，我就十文钱了，我闺女还在发烧，要进城看病买药啊，我交了入城税，就没钱给闺女看病了”，一个衣着破烂，头发花白的老温，抱着一个六七岁的小女孩跪在地下，不住的给一个守城门老衙役磕头。“他娘的，不交税老子吃什么，官府吃什么，让我们喝西北风风，滚”一脚把老太婆踹开。
排队的人默默的看着，又默默的上前交税，自己进城，也没人去扶跌倒在地上的老太婆和她怀里的小女孩，大家都麻木了。当下气的黄少华脑门顶血，这在华夏时空，那得多少热血男儿上去打抱不平。黄少华骑马冲上去，手一指，大声喊道“住手”。这个老衙役正是孙衙役，一个老油子，这个孙衙役因为昨天出城的人多，回来的少，收税少，正生气呢，准备今天再捞一笔。一大清早，正当他信心满满要大捞一把时候，一脚踹开老太婆时，正在得意，心里想，这些穷鬼，就得揍，才能老实缴税。正想着，突然听耳边出来一声怒斥，他抬头一块，七八个人骑马要出城，中间一位身穿白布衫，一看就不认识，也不是城里大户公子，大户公子也重来没人为穷人得罪他，这是谁？只要不是官，落在他手里就要脱成皮，何况还有几匹好马，这要是扣下来，给小儿买房子钱都有了，何况为了壮胆，他把颍州城元兵一大早都请过来在城门口喝酒，就是给他收税壮胆。这孙衙役越想越美，看黄少华他们就像看见一堆亮晶晶的元宝，“给我拿下，这是都是匪徒，拿下大家晚上喝花酒？”
黄少华一看，这哪能受得了，反正自己明天就穿越回去，闯点祸事不怕，一挥手，凭空出现几条钢筋棍，护送的人手一根，大喊一声“杀出去”，自己一马当先，朝孙衙役冲过去。孙衙役大惊，这真是要造反啊，急忙喊“拦住他们”，想转身跑，可惜两腿发软，没跑两步扑通摔倒地下了。说时迟，那时快，没等孙衙役摔倒，黄少华和几人已经冲了过来，黄少华手持钢筋棍，一棍打下，就听“噗嗤”一声，祸害颍州城二十多年的剥皮孙被打死了，其余几个衙役吓得扔掉手中木棍把腿乱跑，城门口也没人收税了，混乱中城外的人纷纷趁机进城。黄少华下马，护着倒地的老太婆，让两随从把她们带进城里找医馆，又给了她们十两碎银子。
这时候，门口喝酒爬桌子上睡觉的元兵惊醒了，一看城门口混乱，逃跑的衙役又喊叫说杀人了，杀人了，他拔起腰刀就冲过来，大声喊道“休得跑”，没等他过来，就看黄少华后面几个人手持钢筋棍杀了过来，人仗马势，不等元兵回神过来，两根钢筋先后贯穿他的身体，将他钉在地上。黄少华见状大手一挥“收”，顿时地上元兵不见了，让他给收到宝镜空间了。原本黄少华想把钢筋棍收了，没想到连元兵实体也收了进去。他回头看了涌往城门口的人群，到处乱窜的守城衙役，以及城楼上要下来的官兵，说声“走”，带领余下众人直奔界沟集去了。
且说黄少华一行八人半天赶路到界沟集，中途休息两次，黄少华从空间找到七本从华夏带过去的农业种植书籍《农业种植百科大全》，耐心给跟随七人简单讲了起来，从种子培育、粪便育肥、土地养护等方面给大家讲了一遍，七个人把种植书籍实为珍宝，看见里面许多种子闻所未闻，发誓要将种植大业发扬光大，让老百姓都吃饱饭，无子女挨饿之痛，无亲朋流离四散之苦。此后一百年，这个世界的人尊称这七人为“农家七贤”，这段故事被传为“七贤遇仙传神籍”。
这七本农业种植书，分别被收到当时大明帝国国家博物馆、大明帝国皇家博物馆、大明帝国农业博物馆、大明帝国农业司、大明皇室、杨王府、呼王府等地方，虽然经过多次翻印，民间广为流传，但这七本原版，被后世誉为大明农业崛起之源，书籍中观念和方法、种子品种领先时代五百年，号称五百年来农业第一书，历经一百余年，书中部分粮食种子还没找全，朝廷曾出万金求。
曾流传一个故事，七人之一赵老三，七十多岁时候，重孙子犯错失手误伤人名，苦主也是当年刘福通的兵，是最早的开国功勋，对方盯着不放，非要朝廷处死赵老三的重孙子，赵老三无奈，手捧黄少华传下来的《农业种植百科大全》跪在皇宫外面，愿意把书捐献给朝廷，但求留重孙子一命。时值国相刘福通仍在，开议事会，参会议员七十五人，与会一致同意罢免赵老三重孙子死罪，鞭策三十，流放南洋十年，收回奇书，供放大明农业司，这就是农业司镇司宝书的来历。
午后，黄少华和众人来到界沟集，在黄少华看来，界沟集也就相当于华夏时空界东市一条小批发街，整个界沟集只有一条街道，十丈宽的土路长达一百多米，两边有二十多家各种商铺，完全看不到后世界东市一点影子。唯一让黄少华感到欣慰的是南边哗哗流水，那是颍河，在界沟集这边叫沙河，这个称呼在华夏帝国的时空也叫这个名字。在河边，黄少华趁人不注意，空间搬运出三百多袋大米，一百袋盐，号称放粮，不拘家庭人多人少，一家两袋粮食，一袋盐，如家中有杂物破烂，另行用大米换。一时间界沟集沸沸扬扬，连周边来赶集的人每人都分的十斤大米，有的人前两天刚换过，知道是南洋回来的老乡来救济老家人了。一下午的时间，黄少华又把界沟集的破烂换了一遍，找到十几本数书籍，一百多件古旧瓷器。
晚上，黄少华又回到刘塌桥，受到刘老汉和家里老三、老四的热情招待，又把这几天刘老汉他们换回来的东西收到空间，问问刘老汉他们挖地道的事情，补充指导一下，又给了他们铁锹锄头各一百把。夜里黄少华睡在床上，翻来覆去睡不着，生怕明天不能穿越，更怕穿越后回不到这个世界了。在翻来覆去中，他渐渐进入梦乡。
在梦里，黄少华有一个梦想，想追逐夸父的足迹，寻找那迷失在神话中的史前文明。曾经多少次，他捧着山海经，沉思在书中的海洋，仿佛被置入梦境般。那之言的片语，神奇的描述，空寂感悄然无息地压过来，薄如轻纱的雾随着浮动的水漾起晕染。带着些清甜的湿气轻触他的脸颊，像一个往昔般温柔的吻浅浅擦过唇边。目光所及处，山不是山，高山峻岭，直耸天边，像巨剑插入无尽的黑暗，一丝光梦从顶部踏射而来；陌生的光景，雾气渐散，远处有不知名的曲儿随着波纹，悠悠荡荡。仿佛是语言的母语，万字的根源，天地文明的起源，玄之又玄，天地有语，天地无言。海光交吻得界线越来越模糊，天地间刹那出现有股难言的寂静，却又使黄少华莫名的心安。
“母亲、母亲、母亲”黄少华在睡梦中伸出双手，似乎在努力的抓着什么，抓不住，又努力的在抓。突然，一声叹息在他耳边响起，黄少华猛地惊醒，一下子从床上坐了起了，这是哪里？我又在哪？妈妈、妈妈，你在哪？在昔日黄少华生活的大炎时空中，黄少华的母亲已经去世十年了。
突然间，他抬头看见旁边桌子上一个石兔，那时他二十年前在大炎帝都潮白河捡的一个石兔。自己回到大炎了，他顿时热泪满眶，回来了，妈妈，我回来了。看着那个石兔，使他仿佛一下子又回到二十年前在大炎帝都的时候。
上一世大炎帝都的潮白河，位置在帝都北面，号称帝北莱茵河，河床宽五百多米米。十多年前河道修桥，高筑水坝，把河水都断流了。有不少人去河床中间挖取土沙子，挖的面积广，时间长，形成一个深六十多米，宽一百多米的大坑。
当时黄少华曾待帝都一年多时间，天气好的时候，吃过午饭后，骑着三轮车，前往寻找奇怪的石头。当时河床裸露在外面的石头，有的大如磨盘，有的小于拇指，举目瞻往，都是满满的石头，有的上面的图案如诗如画，特别漂亮。对黄少华来说，老家都是平原，根本见不到那么多的石头，挑的流连忘返，不亦乐乎。往往天黑财返回去。日复月始，见得人都说是石痴。玩奇石的事情不被人理解，认为是胡闹。只有妈妈一笑而过，每逢寻石头回来晚的时候，总挂念于心。当时虽然三十有余，但妈妈心中还是把他当成小孩看。其中大爱，不能悟，更不能忘。黄少华玩奇石数十几年，妈妈一直是他最坚定的支持者。妈妈崔秀兰，豫州沈北张营人，解放前家世贫寒。一九六零年，妈妈豆蔻年华去青海海西洲参加工作，当时月工资才三块钱，一发工资就给家里寄回去。当时妈妈姐妹五人，上有母亲，下有幼弟尚在襁褓之中。一门六人，月末盼月初，当时日子的苦难，真是一言难尽。
黄少华去潮白河捡奇石，辗转好几个月，基本上没挑到好石器。后来在河床深谷的地方，得到几枚石器，其中有一个兔形石器，特别引人注意。因为是黄少华属兔的，常常说如果没有妈妈的支持，不会和这个石兔有缘份的。至此妈妈去世多年之际，黄少华常在梦中能见到妈妈，音容犹存，有如昨日。可谓见之幸，醒之痛，但求梦不醒，一梦至千年。昔日蝶梦庄公，亦梦亦幻，无外乎此。来世还做妈妈崔秀兰的儿子，一个听话的儿子。天热了，还欠陪妈妈理一次发，这是欠妈妈的遗憾。
这个兔形石器系整石打磨而成，质式简朴。头和耳朵是一个整体，前面刻了一只眼睛。虽然是用细线钩框，但隐约看出明显是眼睛。后面是身腿合一，其中一腿跃跃而出，变化无常，富有动态感。根据这件石器的粗糙程度，可以判断是旧石器之晚期，而且周边出土石器都是半磨制石器，可以相互佐证。这些都可以证明黄少华捡到的是远古石器，很古老。
十五年前帝京东胡林遗址考证属于新石器早期，还距今一万年呢，这个石兔的历史应该早于它，应为当时崇拜之兔。此耳朵上的石皮尽脱，应该是经常抚摸造成的。由此可论证远石之时先祖与兔子关系密切，说明当时兔子有野生为家养。现在有人不结合实际，说家兔我们国家以前没有，是引进来的，不承认本土有家兔的说法，这些专家就是闭门造车。
记得黄少华上初一时候，看到史前文化，介绍当时的人都是半地下穴居，或住山洞，活在树上建棚子，以防猛兽突袭。现在人挖掘史前文化遗址，看不见家兔窝，就认为远古时代我们祖先不会养家兔。难道不清楚我们的祖先本来就没固定住所，何况兔子。人兔合住，可能会以宠物养之。可悲呵，经验主义，本本之论，害死多少人？不实际考查，高举本本之论，何许人也！吾不得而知，但争此理。如今万年兔爷再现，国之宝也。今示之与众，以驳谬论，正视听，求解千古之谜。二十多年来，大炎帝国最早的玉器称号是辽宁仙人洞遗址发现的老岫玉砸击器。其实远古时期，和田玉器工具何止百千，今存之廖廖，不被众人识，何也？如今考古专家研究，多以遗址文化为主，对田野间散落的东西研究甚少。加上个别专家总以本本主义，教条主义来对待客观世界，认为遗址之外的东西都是假的。
其实，从现在考古情况，现有记载我国250万年有人类以来，到帝京山顶洞人，我国近250万年间应该有多少古人类？加工使用过的石（玉）器何止万万？现在发现的，只不过九牛一毛，苍海一粟。有人讲，识明清玉，如刚进玉器之殿小学生；识高古玉（汉以前至三代）如进玉殿大学之门。其实，在古玉研究之中，识远古玉斧（有孔或无孔），红山文化，齐家文化等玉器，因其形一眼就被定为人类加工过，再根据表面特征推说古旧程度，也算玉殿之门大学毕业。这种有形的玉器，普通人能辨其形，专家能辨其韵。但是，如果几万年前，甚至几十万年前古人类不经意使用过的玉（石）器不经意地散落在自然野地外，经长期的风吹雨打，或在河里冲刷。这部分玉器，有先天人为加工痕迹，也有后天被河水冲刷现象，三分人工，七分天成。可谓天人合一，神鬼未测。这部分玉（石）器工具又有谁来辩认，来研究？从理论上来讲，这种工具是百分之百存在，而且数以千记以上，但现在却被发现多少？可悲，这是文物考古界的可悲！爱奇石、爱石器，是对祖国文化的热爱，一种执着的追求，或许，这就是中华儿女热爱祖国母的体现。记得刚学李白梦有天姥咏留别：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。特别给人神奇和激情。历史对我们来说也是这样，三皇五帝，都是神话一般的传说。
黄少华是从平凡的石头中看到了岁月的痕迹。夜深人静时，静静的凝望着石兔，仿佛穿越回到过去，一个小孩抱着石兔在等妈妈，时间永恒又短暂。每当梦见妈妈，总没觉得妈妈已经去世了，而像出了远门，有时还随意说几句，但总记不住。也许，梦见妈妈时，是黄少华内心最平静的时候，醒来时，总是泪盈满眶。为了让妈妈记住他，黄少华要把对妈妈的爱写出来；对妈妈的情永远永远留在心里，来世还做母子。万年兔，五千的文明，家国天下、慈母情，爱无疆。爱吾石器千秋万载，历史永存。
黄少华喃喃的说“妈妈，我爱你，希望你在另外一个世界过的好，等着我，我一定去找你，妈妈，我亲爱的妈妈。我愿我的母亲在天国，有永恒。她在我身边、她在父亲身边、在她的亲人身边。我记得她、父亲记得她、姑姑叔叔都记得她。这就是爱，爱的过程就是历史，永恒的历史，直到永远永远的时空，她依然在。我的母亲，无论您在天国，还是在下一个时空的路途，我们永远怀念您，您的经历，您的教导，您为人处世的方式，永远是我们最宝贵的财富，爱您到永远，思念到永恒。您的一生，是我们永恒的历史；您的为人，是我们永远的榜样；您永远是不朽的火炬，引导我们前进。家国天下，您的事迹，是一个时代的缩影，是逝去的历史，永恒的传说。爱您，到永远永远。来生天不负，再续前缘”。
“宝镜宝镜，你在哪？我是真正回到我以前在大炎的时空吗？还是在梦里？”，半天传来宝镜的声音“假到真时真亦假，这个应该是和你以前大炎世界平行的世界，是大炎另外一个影子世界，你在元末改变历史，把你上一世的大炎改变了历史轨道。”
黄少华深深叹了一口气，他知道自己是到了自己曾经生活的影子世界，这个世界也有自己的亲人和朋友，只不过和早期的脱离时空轨迹。“昔日圣人化三清，我要把每一个影子世界都当主世界来对待，不后悔生活每一天，2023大炎，我回来了！”
历经至亲至爱亲人的生离死别，大彻悟，珍惜今人，不忘本，至永恒，黄少华鼓起勇气，面对这个他昔日生活世界的另外一个同时空平行的影像世界，他缓缓的从床上坐起来，走到那熟悉又陌生的窗户面前，打开窗户，向外望去，贪婪的呼吸他梦中上一世的空气，“我黄少华回来了！”