中午放学时，孟大官向班主任提出了下午请假之事。
班主任张利军，是位刚刚结婚不足三十的英俊高大的青年人。
只见他听后，一脸的表情复杂地低声说：“大官，请假我可以批，但你家里有什么事一定要跟我说，别隐瞒。”
说着，拍拍孟大官的肩膀：“我也是从大山里出来的，以后，你就把我当成大哥就行。千万别见外。另外，保护好自己，也不要耽误学习。”
孟大官点头：“好的，老师，我知道了。谢谢你们。”
背着装有一把小撅头的破包，孟大官出了校门，在绕行一段路之后，就来到了位于学校后面不远处的一座小山的山脚下。
进入山林中，他便开始仔细地搜寻这地面，慢慢前行。
要想有效地修炼，必须有元气丹来提供所需的元气。没有丹药，可以食用富含元气的药材，只是利用率低很多。
孟大官目前也只能直接服用药材了。
两个多小时过去，孟大官一共挖掘了两株黄精，三株百合，加起来达一米多长的几段葛根，四个蝉蛹。
在溪水里清洗干净后，来到一处僻静的林中，孟大官准备试着修炼这篇叫三元化龙入青云的呼吸法。
这篇功法中，把人体的经脉，分为三大主经脉、一个内环脉和十二条支脉。
三大主经脉为地经脉、天经脉和神经脉。寓意为：立足大地，展翅飞天，神游星际。
每条经脉，都是由丹田出发，循环一圈再回到丹田，是一个完整的闭环。
在经脉沿途，有很多穴位，这些穴位都是两条并行的来回经脉的交汇点，具有存集元气、交换元气的作用。穴位相当于一个个加油站，对经脉贯通有着不小的助力。
地经脉，是指丹田到两条腿的主经脉；天经脉，是从丹田经脊柱向上到达神藏后向两条胳膊延伸至指尖的主经脉；神经脉，自丹田到神藏部分，与天脉重合，加上由神藏穴出发至脑海中百会穴截止的这一段经脉，共同组成神经脉。
因腿部经脉天生就比其他部位的经脉粗，且距离丹田最近，因此地经脉贯通最易。脊柱附近的经脉很难再平时得到锻炼，比手臂和腿部的经脉要纤细很多，所以贯通天经脉则比贯通地经脉难很多。
天经脉的贯通后，则意味着神经脉的前半部分已经贯通。神经脉的后半部分，联通着大脑和五官，贯通时的风险很大。特别是元气流途经脑海中的神庭和百汇穴时，事关神魂，十分危险。
一般修炼者都是在头部其他支脉都贯通后，依靠潜移默化，希望最后水到渠成，使其贯通。
内环脉，则是联通着心肝肾胆胃脾肺等内脏器官的一条环状经脉。
人体的头部和内脏，相对与四肢和脊柱，比较脆弱，是需要重点防护的部位。也因此需要在有一定的修炼经验能够叫准确地控制元气流的运行之后，再贯通内环脉及神脉。
十二支脉，包括由主经脉和内环脉通往身体内的心肝肺脾胆肾胰淋巴八条经脉和主经脉通往头部的眼鼻耳太阳穴的四条经脉。
天、地主经脉，先贯通那一条，并没有限定。
很多人因为练习拳术和兵器的原因，往往选择先贯通天经脉；有些人着重腿脚攻击，或者看重奔跑，选择先贯通地经脉。
三大经脉越早贯通，则对修行越有利。
除了天生残疾者，所有人身体里的经脉都是健全的，但往往会因体内元气的匮乏，微小的经脉一般都处于封闭状态。
修炼，就是要吸收外界的元气，打通并扩张经脉。
先把四只蝉蛹咀嚼咽下，孟大官就开始了修炼。
在修炼三元化龙入青云呼吸法过程中，修炼者需要全程都吟唱着一段语调奇怪的歌谣。
这段吟唱内容，换成华夏语言，大概意思是：
宇宙之始，极致圆满；大道诞生，天地显现。地绕日行，月随地转；日升日落，月缺月圆。玄灵之地，孕育巨茧；母神破壳，光照诸天。创造生灵，传授语言；功成而退，隐匿不显。缘起缘灭，生死变换；天地轮回，重塑本源。人族立世，千辛万难；披荆斩棘，砥砺向前。贤者频出，生火制器；听风观水，开始修炼。风生水起，旋涡相伴；吞吐万物，威势无边。神魂入丹，元气回旋；心念附之，冲脉破关。千锤百炼，气行周天；九九归一，脱俗超凡。元气筑基，神魂寻道；知微破妄 ，拨云见天。大道万千，条条通天；勤修苦练，我终为仙。
在孟大官看来，这段吟唱的作用，有几个方面：
一是吟唱时的音律节奏和声调的高低，会引起修炼者呼吸的变化。这种变化，正是呼吸法所要求的。若是没有这种吟唱的指引，普通人很难记住这种复杂的呼吸变化。
第二个方面，这种吟唱极具有催眠作用。可以潜移默化地在无形中增强了修炼者的信心，使他们坚信自己能行、能做到。
第三点，这段歌谣向修炼者表述了一种世界观。这种世界观可能既有利于修炼者认识宇宙大道，又能增加对宗门的归属感。
前面大部分断落所讲述的，可能是仙门内普遍公认的关于宇宙天地生死轮回以及人类起源的看法。
从中可以看出，仙门对于圆形，对于旋转和运动，都非常推崇，甚至是崇拜。
后面几句，谈及了元气在丹田及经脉里的运行，以及神魂的重要性。
修炼时，不但要吟唱，身体还要做出相应的动作，双方的配合不可有差错。若配合出现偏差，轻者效果大减或没有效果。重者，甚至反而会伤了修炼者。
孟大官认为，真正在修炼中起到关键作用的，是吟唱时的音律节奏和同时进行的各种动作。
不过，刚接触修炼的他，还没有自大到擅改功法的地步。
尽管孟大官的记忆力超好，整个上午也在心中反复推演，但真正实施时，却很难拿捏到位。仅仅完成第一遍吟唱，就花费了一个多小时。
期间，腹中的饥饿感还使他啃食了一根黄精。
晚饭时，孟大官没有回校，而是继续修炼。
眼看着山林中已经变得幽暗，孟大官结束修炼，向山下走去。
班主任张利军，是位刚刚结婚不足三十的英俊高大的青年人。
只见他听后，一脸的表情复杂地低声说：“大官，请假我可以批，但你家里有什么事一定要跟我说，别隐瞒。”
说着，拍拍孟大官的肩膀：“我也是从大山里出来的，以后，你就把我当成大哥就行。千万别见外。另外，保护好自己，也不要耽误学习。”
孟大官点头：“好的，老师，我知道了。谢谢你们。”
背着装有一把小撅头的破包，孟大官出了校门，在绕行一段路之后，就来到了位于学校后面不远处的一座小山的山脚下。
进入山林中，他便开始仔细地搜寻这地面，慢慢前行。
要想有效地修炼，必须有元气丹来提供所需的元气。没有丹药，可以食用富含元气的药材，只是利用率低很多。
孟大官目前也只能直接服用药材了。
两个多小时过去，孟大官一共挖掘了两株黄精，三株百合，加起来达一米多长的几段葛根，四个蝉蛹。
在溪水里清洗干净后，来到一处僻静的林中，孟大官准备试着修炼这篇叫三元化龙入青云的呼吸法。
这篇功法中，把人体的经脉，分为三大主经脉、一个内环脉和十二条支脉。
三大主经脉为地经脉、天经脉和神经脉。寓意为：立足大地，展翅飞天，神游星际。
每条经脉，都是由丹田出发，循环一圈再回到丹田，是一个完整的闭环。
在经脉沿途，有很多穴位，这些穴位都是两条并行的来回经脉的交汇点，具有存集元气、交换元气的作用。穴位相当于一个个加油站，对经脉贯通有着不小的助力。
地经脉，是指丹田到两条腿的主经脉；天经脉，是从丹田经脊柱向上到达神藏后向两条胳膊延伸至指尖的主经脉；神经脉，自丹田到神藏部分，与天脉重合，加上由神藏穴出发至脑海中百会穴截止的这一段经脉，共同组成神经脉。
因腿部经脉天生就比其他部位的经脉粗，且距离丹田最近，因此地经脉贯通最易。脊柱附近的经脉很难再平时得到锻炼，比手臂和腿部的经脉要纤细很多，所以贯通天经脉则比贯通地经脉难很多。
天经脉的贯通后，则意味着神经脉的前半部分已经贯通。神经脉的后半部分，联通着大脑和五官，贯通时的风险很大。特别是元气流途经脑海中的神庭和百汇穴时，事关神魂，十分危险。
一般修炼者都是在头部其他支脉都贯通后，依靠潜移默化，希望最后水到渠成，使其贯通。
内环脉，则是联通着心肝肾胆胃脾肺等内脏器官的一条环状经脉。
人体的头部和内脏，相对与四肢和脊柱，比较脆弱，是需要重点防护的部位。也因此需要在有一定的修炼经验能够叫准确地控制元气流的运行之后，再贯通内环脉及神脉。
十二支脉，包括由主经脉和内环脉通往身体内的心肝肺脾胆肾胰淋巴八条经脉和主经脉通往头部的眼鼻耳太阳穴的四条经脉。
天、地主经脉，先贯通那一条，并没有限定。
很多人因为练习拳术和兵器的原因，往往选择先贯通天经脉；有些人着重腿脚攻击，或者看重奔跑，选择先贯通地经脉。
三大经脉越早贯通，则对修行越有利。
除了天生残疾者，所有人身体里的经脉都是健全的，但往往会因体内元气的匮乏，微小的经脉一般都处于封闭状态。
修炼，就是要吸收外界的元气，打通并扩张经脉。
先把四只蝉蛹咀嚼咽下，孟大官就开始了修炼。
在修炼三元化龙入青云呼吸法过程中，修炼者需要全程都吟唱着一段语调奇怪的歌谣。
这段吟唱内容，换成华夏语言，大概意思是：
宇宙之始，极致圆满；大道诞生，天地显现。地绕日行，月随地转；日升日落，月缺月圆。玄灵之地，孕育巨茧；母神破壳，光照诸天。创造生灵，传授语言；功成而退，隐匿不显。缘起缘灭，生死变换；天地轮回，重塑本源。人族立世，千辛万难；披荆斩棘，砥砺向前。贤者频出，生火制器；听风观水，开始修炼。风生水起，旋涡相伴；吞吐万物，威势无边。神魂入丹，元气回旋；心念附之，冲脉破关。千锤百炼，气行周天；九九归一，脱俗超凡。元气筑基，神魂寻道；知微破妄 ，拨云见天。大道万千，条条通天；勤修苦练，我终为仙。
在孟大官看来，这段吟唱的作用，有几个方面：
一是吟唱时的音律节奏和声调的高低，会引起修炼者呼吸的变化。这种变化，正是呼吸法所要求的。若是没有这种吟唱的指引，普通人很难记住这种复杂的呼吸变化。
第二个方面，这种吟唱极具有催眠作用。可以潜移默化地在无形中增强了修炼者的信心，使他们坚信自己能行、能做到。
第三点，这段歌谣向修炼者表述了一种世界观。这种世界观可能既有利于修炼者认识宇宙大道，又能增加对宗门的归属感。
前面大部分断落所讲述的，可能是仙门内普遍公认的关于宇宙天地生死轮回以及人类起源的看法。
从中可以看出，仙门对于圆形，对于旋转和运动，都非常推崇，甚至是崇拜。
后面几句，谈及了元气在丹田及经脉里的运行，以及神魂的重要性。
修炼时，不但要吟唱，身体还要做出相应的动作，双方的配合不可有差错。若配合出现偏差，轻者效果大减或没有效果。重者，甚至反而会伤了修炼者。
孟大官认为，真正在修炼中起到关键作用的，是吟唱时的音律节奏和同时进行的各种动作。
不过，刚接触修炼的他，还没有自大到擅改功法的地步。
尽管孟大官的记忆力超好，整个上午也在心中反复推演，但真正实施时，却很难拿捏到位。仅仅完成第一遍吟唱，就花费了一个多小时。
期间，腹中的饥饿感还使他啃食了一根黄精。
晚饭时，孟大官没有回校，而是继续修炼。
眼看着山林中已经变得幽暗，孟大官结束修炼，向山下走去。
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