“修真问道，其实就是对内寻求本真，对外探求大道的过程，这就是修行本质。”
盘膝而坐，楚云曦摒弃了外界的干扰，无数灵感和思维火花不断碰撞，渐渐沉淀为属于自己的修行智慧。
“说白了，就是对‘我是谁’和‘世界是什么’，这两个问题的探索和实践。”
“无论是前世的唯物和唯心科学，还是现在的超凡玄学，都要对这两个涉及到内外本质的问题进行研究。”
“山海界的修行体系，主要是如何去认识外部世界，对外领悟客观存在的大道，不纠结‘我是谁’这个问题，可以称之为修仙或修道体系。”
“而这个世界的武道体系，主要研究的就是‘我是谁’，以心灵修行为根本，可以称之为修真或修玄体系。”
“前者所探究的东西，客观存在，就是不直观而已。”
“后者探究的东西，看似直观，实则最为朦脓，一点都不客观，甚至不存在标准答案。”
“记得某位西方哲人，提出了‘三我’体系，说人有本我、自我、超我。”
“传入东方之后，很多人不太认同他的划分，至少我就觉得，三我，不对，应该是‘四我’，完全可以这样去理解。”
“人之初生，犹如一张白纸，没有善恶，也没有任何欲望，而这应该就是本我。”
“从道家体系来讲，这就是先天本真或先天性灵。”
“人诞生之后，在成长的过程中，三观渐渐成型，这个时候就有自我，被后天成型的性格、情绪、欲望和道德所支配。”
“在道家体系的称呼里，这是后天识神。”
“超我就是完全摒弃这些后天的主观能动性，只认可客观存在的道理，完全脱离了人性，只存在超然的神性。”
“在道家体系里，这应该就是合道的圣人、至人、神人，可以称之为太上忘情。”
“而剥离了前面的‘三我’，就会诞生真正不受后天识神支配，但又拥有真实情感的真我。”
“它是不同于前面的‘三我’，但又经历世事沧桑的沉淀，最终升华出来的本真。”
“在道家体系，这应该就是返璞归真的赤子之心，也就是真我。”
楚云曦明明应该去探究武道真意，可他却另辟蹊径，从最根本的“我是谁”开始入手，研究武道真意产生的本质原理。
“所谓武道真意，其实根植于四我体系中的自我，它是一种从后天性格、情绪、欲望和道德中诞生的产物。”
“这个世界有关正道、旁门、邪道的分类，只不过把自我更加详细的划分成三个部分：善良、不善不恶和邪恶。”
“在道家体系中，就是善念、执念和恶念，是寻找真我过程中，需要被斩去的三尸虫。”
“善念、执念和恶念，还能继续细分为无数具体的信念或理念。”
“所谓的武道真意，就是把其中一种具体的信念或理念，升华为精神信仰。”
“甚至以那种信念为心灵核心，打造属于自己的三观。”
“而完成心灵升华的过程，其实就是借助剧烈的心灵之力，把那种精神信念或理念，彻底显化出来。”
“由最开始的虚无缥缈，到蜕变成一种接近于神念之力，能干扰灵魂心灵，掌控能量物质，甚至影响大道法则的神奇力量。”
“本质上，它是虚无缥缈的心灵之力，融合情绪之力所诞生的特殊产物。”
“不对，它应该还融合了精神念力，成为一种介于虚实之间的力量。”
“这种状态的心灵之力，也就是武道真意，打破的是虚幻和真实的界限，这才是借假修真的真实含义。”
“所借的‘假’指的是心灵之力，却达到了对真实存在进行干涉、改变、掌控的最终目的。”
沉迷于某种顿悟状态的楚云曦，根本不知道他在做什么。
反倒是张雨轩，以及山海界的姜紫樱，陷入了惊骇或震惊状态。
只见仿佛有无边的黑暗，凝聚成一个无限小的点，在张雨轩的视角上，那个点就是楚云曦的意识。
它就像一颗黑洞，或者处于奇点状态的宇宙，本来不可能被任何存在“看”到。
巧合的是，张雨轩正处于它的辐射范围，才能发现它的存在。
山海界的姜紫樱，也是同样的情况，只不过她见多识广，在感知到辐射之力的一刹那，就认出了它的真面目。
“心灵之力，心灵顿悟！这是要意志觉醒，可我怎么感觉不出，这到底是一种什么样的意志呢？”
很正常，虽然说心灵意志的修炼，不是山海界的主流体系，并不代表没有人修炼。
甚至可以说，即使是山海界的主流修行体系，越是往上走，也越是会涉及到心灵境界的修炼。
原因很简单，就是一头猪，见得多了，经历的多了，肯定会有触动，会有感悟，自然而然就会领悟精神意志。
区别在于，大部分山海界的强者，并不会改换路径，还是沿着以往的道路往前走。
除非此路不通，才会另辟蹊径。
正因为如此，反而不会导致道心破碎。
哪怕因为认知改变，导致领悟的武道真意消失，也不会对山海界的修行者，造成太大的影响。
完全可以等新的三观塑造出来，凝聚成新的武道真意。
就像心灵流派的修炼者，随着心灵意志的强大，不仅能掌控天地灵气，甚至能掌控天地规则，言出法随。
自然而然，就算他们没有刻意的探索宇宙自然，照样会对规则玄奥，乃至于大道法则产生一定程度的领悟。
正是因为姜紫樱对武道真意有着不少的了解，才会对楚云曦目前的状态感到震惊和迷茫。
因为她压根分辨不出来，这算是哪门子的武道真意？
“它混混沌沌，仿佛包罗万有，对立统一；又仿佛什么都没有，空空洞洞；好像又超脱一切，如大道般浩渺高深；甚至美好纯真，孕育着最纯粹的情绪和感情。”
没错，每一种武道真意，都对应着一种具体的精神情绪，极端且纯粹。
楚云曦展现出来的武道真意，偏偏和这种认知完全相悖。
盘膝而坐，楚云曦摒弃了外界的干扰，无数灵感和思维火花不断碰撞，渐渐沉淀为属于自己的修行智慧。
“说白了，就是对‘我是谁’和‘世界是什么’，这两个问题的探索和实践。”
“无论是前世的唯物和唯心科学，还是现在的超凡玄学，都要对这两个涉及到内外本质的问题进行研究。”
“山海界的修行体系，主要是如何去认识外部世界，对外领悟客观存在的大道，不纠结‘我是谁’这个问题，可以称之为修仙或修道体系。”
“而这个世界的武道体系，主要研究的就是‘我是谁’，以心灵修行为根本，可以称之为修真或修玄体系。”
“前者所探究的东西，客观存在，就是不直观而已。”
“后者探究的东西，看似直观，实则最为朦脓，一点都不客观，甚至不存在标准答案。”
“记得某位西方哲人，提出了‘三我’体系，说人有本我、自我、超我。”
“传入东方之后，很多人不太认同他的划分，至少我就觉得，三我，不对，应该是‘四我’，完全可以这样去理解。”
“人之初生，犹如一张白纸，没有善恶，也没有任何欲望，而这应该就是本我。”
“从道家体系来讲，这就是先天本真或先天性灵。”
“人诞生之后，在成长的过程中，三观渐渐成型，这个时候就有自我，被后天成型的性格、情绪、欲望和道德所支配。”
“在道家体系的称呼里，这是后天识神。”
“超我就是完全摒弃这些后天的主观能动性，只认可客观存在的道理，完全脱离了人性，只存在超然的神性。”
“在道家体系里，这应该就是合道的圣人、至人、神人，可以称之为太上忘情。”
“而剥离了前面的‘三我’，就会诞生真正不受后天识神支配，但又拥有真实情感的真我。”
“它是不同于前面的‘三我’，但又经历世事沧桑的沉淀，最终升华出来的本真。”
“在道家体系，这应该就是返璞归真的赤子之心，也就是真我。”
楚云曦明明应该去探究武道真意，可他却另辟蹊径，从最根本的“我是谁”开始入手，研究武道真意产生的本质原理。
“所谓武道真意，其实根植于四我体系中的自我，它是一种从后天性格、情绪、欲望和道德中诞生的产物。”
“这个世界有关正道、旁门、邪道的分类，只不过把自我更加详细的划分成三个部分：善良、不善不恶和邪恶。”
“在道家体系中，就是善念、执念和恶念，是寻找真我过程中，需要被斩去的三尸虫。”
“善念、执念和恶念，还能继续细分为无数具体的信念或理念。”
“所谓的武道真意，就是把其中一种具体的信念或理念，升华为精神信仰。”
“甚至以那种信念为心灵核心，打造属于自己的三观。”
“而完成心灵升华的过程，其实就是借助剧烈的心灵之力，把那种精神信念或理念，彻底显化出来。”
“由最开始的虚无缥缈，到蜕变成一种接近于神念之力，能干扰灵魂心灵，掌控能量物质，甚至影响大道法则的神奇力量。”
“本质上，它是虚无缥缈的心灵之力，融合情绪之力所诞生的特殊产物。”
“不对，它应该还融合了精神念力，成为一种介于虚实之间的力量。”
“这种状态的心灵之力，也就是武道真意，打破的是虚幻和真实的界限，这才是借假修真的真实含义。”
“所借的‘假’指的是心灵之力，却达到了对真实存在进行干涉、改变、掌控的最终目的。”
沉迷于某种顿悟状态的楚云曦，根本不知道他在做什么。
反倒是张雨轩，以及山海界的姜紫樱，陷入了惊骇或震惊状态。
只见仿佛有无边的黑暗，凝聚成一个无限小的点，在张雨轩的视角上，那个点就是楚云曦的意识。
它就像一颗黑洞，或者处于奇点状态的宇宙，本来不可能被任何存在“看”到。
巧合的是，张雨轩正处于它的辐射范围，才能发现它的存在。
山海界的姜紫樱，也是同样的情况，只不过她见多识广，在感知到辐射之力的一刹那，就认出了它的真面目。
“心灵之力，心灵顿悟！这是要意志觉醒，可我怎么感觉不出，这到底是一种什么样的意志呢？”
很正常，虽然说心灵意志的修炼，不是山海界的主流体系，并不代表没有人修炼。
甚至可以说，即使是山海界的主流修行体系，越是往上走，也越是会涉及到心灵境界的修炼。
原因很简单，就是一头猪，见得多了，经历的多了，肯定会有触动，会有感悟，自然而然就会领悟精神意志。
区别在于，大部分山海界的强者，并不会改换路径，还是沿着以往的道路往前走。
除非此路不通，才会另辟蹊径。
正因为如此，反而不会导致道心破碎。
哪怕因为认知改变，导致领悟的武道真意消失，也不会对山海界的修行者，造成太大的影响。
完全可以等新的三观塑造出来，凝聚成新的武道真意。
就像心灵流派的修炼者，随着心灵意志的强大，不仅能掌控天地灵气，甚至能掌控天地规则，言出法随。
自然而然，就算他们没有刻意的探索宇宙自然，照样会对规则玄奥，乃至于大道法则产生一定程度的领悟。
正是因为姜紫樱对武道真意有着不少的了解，才会对楚云曦目前的状态感到震惊和迷茫。
因为她压根分辨不出来，这算是哪门子的武道真意？
“它混混沌沌，仿佛包罗万有，对立统一；又仿佛什么都没有，空空洞洞；好像又超脱一切，如大道般浩渺高深；甚至美好纯真，孕育着最纯粹的情绪和感情。”
没错，每一种武道真意，都对应着一种具体的精神情绪，极端且纯粹。
楚云曦展现出来的武道真意，偏偏和这种认知完全相悖。
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