第105太一
一次朱羽世界历练，贺路千快速晋阶六颗白星。
这固然是好事，却也有缺陷。
经历的世界少，见识的世界少，理所当然缺乏第一手资料。按照多元宇宙理论，多元宇宙存在无数小世界，某座小世界与地球类似很正常。即使傅晓冉暴露出更多的地球特色，她也不一定是贺路千的地球老乡。
当然，也不能排除这种可能性。
无法证实，也无法证伪。
算了。
这个疑惑暂时束之高阁吧。
大日如来佛像介绍完毕，周园玉领着贺路千走向另一座神像：“这是我的信仰容器，太阴星君。”
太阴与太阳对称，意指月亮。
傅晓冉依赖日游神分身攫取信仰，大日如来延伸于日游神的“日”字，周园玉再以日月对称法引入月神——很正常。
但太阴星君的形象塑造，却惊得贺路千不知道该说什么好。
神国世界的神祇文化，神像要么是符号器物，要么是人型雕塑。无论西王母、文殊菩萨，还是傅晓冉借壳上市的大日如来，祂们的塑像风格都以慈悲、庄严、圣洁为主。
周园玉的太阴星君神像却截然不同。
慈悲没有，庄严没有，圣洁也没有。
取而代之的，是柔弱矜持和温柔成熟，令人下意识想起贤妻良母四字。
细节方面更加夸张，这座神像该曲线的地方曲线，撩人心动；该丰满的地方丰满，有体积有形状。再辅以精心设计的发型、衣饰，上露肩，下露腿，贺路千总觉得祂更像生育之神——激起世人生育想法的那种。
贺路千曾与周园玉共处六十年，许多时候不必像与傅晓冉交流那样忌讳。
贺路千有疑惑就问：“这不是你风格吧？”
周园玉略略有些尴尬，但她最多只尴尬了一两秒，随即便把疑似带颜色的话题偏转到正经的学术探讨：“我觉得这样可以加深信徒的印象。”
贺路千耸肩。
好吧。
它的确可以加深印象。
想想吧，庄严、慈悲风格的神像群里突然蹦出来这么一尊接地气的女神，任何俗人肯定都会记忆深刻。但是，这种记忆深刻究竟是好事是坏事，就难说了。
傅晓冉：“一位神祇就是一家政党，众神联盟就是政党联盟。类似小玉，你也可以随心所欲设计你的神像。”
继而，傅晓冉递给一册薄薄的纸书：“这是我设想的第一版本神系名谱。如果不介意，你可以从中选择一个神名。”
纸书洋洋洒洒总共记录了三十六个神名。
除了傅晓冉占位的大日如来和周园玉占位的太阴星君，其它神名分别是太一、不动如来、宝生如来、不空成就如来、广成子、赤精子、太乙真人、黄龙真人、九天玄女、风伯、雨师、旱魃等。
或者出于佛教密宗，或者出于封神榜十二金仙，或者出于其它传说体系。
总之，都逃不出地球神话范畴。
指尖略过一个又一个熟悉的神仙名号，贺路千再次确认：“随便选吗？”
傅晓冉点头：“神祇要在众生信仰。没有足够的众生信仰支撑，即使你取名昊天上帝，也斗不过日游神那样的杂号神祇。神国世界历史上的三清、四佛，他们的神名多么高大上，结果还不是被玉皇大帝一一剿杀。”
“神名没有世人想象的那样重要，你想选哪个就选哪个。”
“如果三十四个神名都不符合你心意，你可以自行想一个合适的。”
贺路千笑说：“我随便选一个吧。”
而后，贺路千指尖停在一个他非常熟悉的神名：“就这个吧。”
太一。
地球神话体系里，太一神是一尊存在感较低的至高神。
太一晋位至高神，最大的助力是汉武帝刘彻。
天神贵者太一，太一佐者五帝。
但随着汉武帝逝世，太一神的至高神尊位很快迎来挑战。到了汉成帝年间，匡衡，也即凿壁借光典故的主角，便曾攻讦太一是妄造的神，要求国家恢复昊天上帝正祀。
王莽当权后，还曾尝试将太一神和昊天上帝融二为一。
汉朝灭亡后，太一信仰迅速走向衰败。东晋时，太一神掉位到了六十二神之一；隋朝时，太一神被剥夺上帝称号，列为从祀；唐朝时，太一神被并入九宫之神。
直至宋辽年间，太一神才突然再次兴旺。
当然，再兴旺也没办法回到至高神高位。恰恰相反，太一信仰借助这股潮流，迅速从走向民间。不严谨来说，捆绑道教的太乙天尊等太乙信仰，都可以视为太一信仰的支脉。
太乙真人什么的，都与太一脱离不了干系。
言而总之，太一神因汉而成，因汉而败。
于是，有人戏称说，太一是专属汉朝的至高神。
因为汉朝对后世的不可或缺重要作用，贺路千很早便对太一神有一份特别感情——区别于其它形形色色的神话传说。
但今日选择太一神，并不是贺路千热衷扮演太一神。
贺路千是不想让别人扮演太一神。
就像竞技游戏的bp环节，贺路千选择太一神，目的是以pick代ban。
甭管傅晓冉和周园玉怎么想，贺路千先把太一神位置占了。
指尖摁在太一神神名，贺路千第三次向傅晓冉确认：“我选太一神，没关系吧？”
傅晓冉意料之中给予肯定回答：“当然没关系。”
傅晓冉径自指向周园玉的太阴星君神像，说：“你的太一神形象想好了吗？”
贺路千摇头。
傅晓冉：“快点儿想，争取七日时间内搞定。”
“七日后，我需要出趟远门，最快也得半年时间才能回来。”
贺路千委婉提出反对意见：“神像是神祇的脸面，这事儿不能着急吧。”
傅晓冉摇头：“揭穿神祇的面纱，神祇看起来似乎并没有什么特殊。但神祇毕竟是神国世界的统治阶层，众生信仰力量绝不是人人都能无条件接收的。神国世界的‘传奇极限，才能点燃神火’说法，是有事实依据的。”
“没有我的帮助，你们最低也得晋阶两颗黑星，才有资格接触众生信仰、利用众生信仰。”
贺路千听懂了傅晓冉言下之意，忍不住惊诧追问：“这么说，如果有你的帮助，我现在就能像神祇那样利用众生信仰变强？”
一次朱羽世界历练，贺路千快速晋阶六颗白星。
这固然是好事，却也有缺陷。
经历的世界少，见识的世界少，理所当然缺乏第一手资料。按照多元宇宙理论，多元宇宙存在无数小世界，某座小世界与地球类似很正常。即使傅晓冉暴露出更多的地球特色，她也不一定是贺路千的地球老乡。
当然，也不能排除这种可能性。
无法证实，也无法证伪。
算了。
这个疑惑暂时束之高阁吧。
大日如来佛像介绍完毕，周园玉领着贺路千走向另一座神像：“这是我的信仰容器，太阴星君。”
太阴与太阳对称，意指月亮。
傅晓冉依赖日游神分身攫取信仰，大日如来延伸于日游神的“日”字，周园玉再以日月对称法引入月神——很正常。
但太阴星君的形象塑造，却惊得贺路千不知道该说什么好。
神国世界的神祇文化，神像要么是符号器物，要么是人型雕塑。无论西王母、文殊菩萨，还是傅晓冉借壳上市的大日如来，祂们的塑像风格都以慈悲、庄严、圣洁为主。
周园玉的太阴星君神像却截然不同。
慈悲没有，庄严没有，圣洁也没有。
取而代之的，是柔弱矜持和温柔成熟，令人下意识想起贤妻良母四字。
细节方面更加夸张，这座神像该曲线的地方曲线，撩人心动；该丰满的地方丰满，有体积有形状。再辅以精心设计的发型、衣饰，上露肩，下露腿，贺路千总觉得祂更像生育之神——激起世人生育想法的那种。
贺路千曾与周园玉共处六十年，许多时候不必像与傅晓冉交流那样忌讳。
贺路千有疑惑就问：“这不是你风格吧？”
周园玉略略有些尴尬，但她最多只尴尬了一两秒，随即便把疑似带颜色的话题偏转到正经的学术探讨：“我觉得这样可以加深信徒的印象。”
贺路千耸肩。
好吧。
它的确可以加深印象。
想想吧，庄严、慈悲风格的神像群里突然蹦出来这么一尊接地气的女神，任何俗人肯定都会记忆深刻。但是，这种记忆深刻究竟是好事是坏事，就难说了。
傅晓冉：“一位神祇就是一家政党，众神联盟就是政党联盟。类似小玉，你也可以随心所欲设计你的神像。”
继而，傅晓冉递给一册薄薄的纸书：“这是我设想的第一版本神系名谱。如果不介意，你可以从中选择一个神名。”
纸书洋洋洒洒总共记录了三十六个神名。
除了傅晓冉占位的大日如来和周园玉占位的太阴星君，其它神名分别是太一、不动如来、宝生如来、不空成就如来、广成子、赤精子、太乙真人、黄龙真人、九天玄女、风伯、雨师、旱魃等。
或者出于佛教密宗，或者出于封神榜十二金仙，或者出于其它传说体系。
总之，都逃不出地球神话范畴。
指尖略过一个又一个熟悉的神仙名号，贺路千再次确认：“随便选吗？”
傅晓冉点头：“神祇要在众生信仰。没有足够的众生信仰支撑，即使你取名昊天上帝，也斗不过日游神那样的杂号神祇。神国世界历史上的三清、四佛，他们的神名多么高大上，结果还不是被玉皇大帝一一剿杀。”
“神名没有世人想象的那样重要，你想选哪个就选哪个。”
“如果三十四个神名都不符合你心意，你可以自行想一个合适的。”
贺路千笑说：“我随便选一个吧。”
而后，贺路千指尖停在一个他非常熟悉的神名：“就这个吧。”
太一。
地球神话体系里，太一神是一尊存在感较低的至高神。
太一晋位至高神，最大的助力是汉武帝刘彻。
天神贵者太一，太一佐者五帝。
但随着汉武帝逝世，太一神的至高神尊位很快迎来挑战。到了汉成帝年间，匡衡，也即凿壁借光典故的主角，便曾攻讦太一是妄造的神，要求国家恢复昊天上帝正祀。
王莽当权后，还曾尝试将太一神和昊天上帝融二为一。
汉朝灭亡后，太一信仰迅速走向衰败。东晋时，太一神掉位到了六十二神之一；隋朝时，太一神被剥夺上帝称号，列为从祀；唐朝时，太一神被并入九宫之神。
直至宋辽年间，太一神才突然再次兴旺。
当然，再兴旺也没办法回到至高神高位。恰恰相反，太一信仰借助这股潮流，迅速从走向民间。不严谨来说，捆绑道教的太乙天尊等太乙信仰，都可以视为太一信仰的支脉。
太乙真人什么的，都与太一脱离不了干系。
言而总之，太一神因汉而成，因汉而败。
于是，有人戏称说，太一是专属汉朝的至高神。
因为汉朝对后世的不可或缺重要作用，贺路千很早便对太一神有一份特别感情——区别于其它形形色色的神话传说。
但今日选择太一神，并不是贺路千热衷扮演太一神。
贺路千是不想让别人扮演太一神。
就像竞技游戏的bp环节，贺路千选择太一神，目的是以pick代ban。
甭管傅晓冉和周园玉怎么想，贺路千先把太一神位置占了。
指尖摁在太一神神名，贺路千第三次向傅晓冉确认：“我选太一神，没关系吧？”
傅晓冉意料之中给予肯定回答：“当然没关系。”
傅晓冉径自指向周园玉的太阴星君神像，说：“你的太一神形象想好了吗？”
贺路千摇头。
傅晓冉：“快点儿想，争取七日时间内搞定。”
“七日后，我需要出趟远门，最快也得半年时间才能回来。”
贺路千委婉提出反对意见：“神像是神祇的脸面，这事儿不能着急吧。”
傅晓冉摇头：“揭穿神祇的面纱，神祇看起来似乎并没有什么特殊。但神祇毕竟是神国世界的统治阶层，众生信仰力量绝不是人人都能无条件接收的。神国世界的‘传奇极限，才能点燃神火’说法，是有事实依据的。”
“没有我的帮助，你们最低也得晋阶两颗黑星，才有资格接触众生信仰、利用众生信仰。”
贺路千听懂了傅晓冉言下之意，忍不住惊诧追问：“这么说，如果有你的帮助，我现在就能像神祇那样利用众生信仰变强？”
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