张换盏正研究着《故事会》上妙龄富婆重金求子的广告，闻言将书倒了过来，并没有发现什么变化，正要发问，广告上的富婆突然动了起来向他抛了个媚眼。
张换盏如遭电击，痴痴的坐在他那气味极重的人造皮沙发上，一行行金色小字在其眼中不住流动。足有半饷，张换盏才打了个寒颤清醒过来。
“你可明白了？”瓶中仙问。
“没明白。”张换盏摇头。
“你可记住了？”瓶中仙再问。
“全忘了。”张换盏摆手。
“很好，俗话说道法自然。没明白即是明白了，全忘了即是记住了，没想到你小小年纪就有如此心境。”张换盏不好意思的挠了挠头，我是真不会呀！
他在瓶中仙的指导下盘腿而坐，左手怀护丹田，右手掐行剑指，闭上双眼集中精神，感受天地灵气的所在。他的呼吸不自觉的慢了下来，一呼一吸，气机悠长，脑海中烙印的法决更加模糊。
窗外飞驰的汽车声，隔壁传来的电视声，自己的呼吸声心跳声，都好像慢了下来，各种声音越来越慢，于一瞬间全部停滞消失。张换盏感受到有一股气顺着他的鼻子进入，经过咽喉，穿过气管，在心脏处分散为无数根细线融入血脉，流向身体各处。
张换盏感觉非常的痒，就像是浑身爬满了蚂蚁，蚂蚁还在往自己的毛孔里钻。他忍不住伸手挠了一下，身体就如不受控制的抽搐起来，立刻从无声境界跌出，无力的瘫软在地上。
“大仙大仙我动不了了。”张换盏身体根本不听使唤，只得向瓶中仙求助。
“谁让你在灵气拓脉时乱动了，现在经脉紊乱不受控制，你就这样躺着吧，兴许明天早上就恢复了。”瓶中仙懒洋洋地回了他一句。
“啊？兴许？”张换盏的脸也跟着抽搐起来。
当今世界灵气衰竭，修行者修炼愈发艰难。随着那些没有摆脱生死规则的老一辈修行者一个个逝去，世间的修行者越来越少，称之为“末法时代”也不为过。
瓶中仙在人间游历，去过很多地方，大多已不适合修行，如倭寇所在的弹丸岛，基本上找不到一丝纯净的天地灵气。倭寇国的修行者最多能自行修炼到类似于华夏法结的境界，若想更进一步，就必须由一个老修行者通过醍醐灌顶把自身的功力传给他。
而醍醐灌顶凶险无比，稍有差错，二人都会散功身亡，这导致倭寇国修行者愈发稀缺，这可能是倭寇当年侵略华夏的一个原因，整片华夏土地还是充斥着不少天地灵气的。
瓶中仙之所以会在槐安市停留，就是因为这座城市天地灵气太丰裕了，丰裕的不合常理。华夏天地灵气丰裕的地方大多是大川名山等人迹罕至之处，罕有槐安这样人口众多的城市蕴含大量灵气。
而槐安市周围的几处地方都已灵气枯竭，瓶中仙怀疑有大能在此设下聚灵阵，夺取他处之灵气丰裕槐安。
瓶中仙担心张换盏身体里的饲魂阵可能与设下聚灵阵的大能有关，设下这种能覆盖一座城市的逆天大阵的人，倘若还存于世，至少也是地仙级别的人物。
张换盏抽了半宿终于恢复了正常，早上他以看男科为借口找绿帽经理请了个假，背上旅行包前往本市唯一寺庙槐心寺。倒不是去出家，也不是去看男科，而是瓶中仙让他去那弄一块蒲垫回来。
佛道二教打坐冥想皆用蒲垫而不是坐在地上，是有一定原因的，防止受凉是一方面，更重要的是因为“草木无情”。修行者冥想之时五感超绝，容易被周围发生的各种事情所分心，用草木做蒲垫可以隔绝修行者的杂念，便于入定出神。
寺庙里的蒲垫经过历代僧人的炼化，效果更佳，所以瓶中仙让张换盏去一趟槐心寺，想办法顺回一块辅助修炼。
槐心寺，寺如其名，矗立在槐安市的中心，身处闹市，颇有大隐之意境。槐心寺是槐安市的地标建筑，也是著名的旅游景点。据府志记载，本寺始建于宋，已有近千年的历史。
关于槐心寺，还有一段传说：当初一云游僧路过槐安，在一棵大槐树下休息。当地的乡村孩童没见过和尚，都好奇的跑来看，发现他除了头上没毛外，也是两只眼睛一个鼻子没什么特别，觉得无趣，各自散了。
只有一个皮肤特别白嫩、头上扎着两个小角的孩子没有离开，他咬着手指直勾勾的看着和尚，和尚吃着饼一眨不眨的看着他，两人大眼瞪小眼对视老半天，饼都吃完的和尚忍不住想要问小孩在看啥，却被饼给噎着，说不出话来。
好不容易缓过来小孩却先开了口，“我在看你的心。”
和尚正诧异小孩怎会知道他想说什么，小孩接下来的话更让他震惊，“你的心和他们不一样，”他们指的应该是其他村民，“他们心上都缠绕着五颜六色的线，年龄越大越多越繁杂。而你，你的心上居然什么也没有。和尚，你可真是个和尚。”
“小施主你可以看见别人的心？”和尚在佛经上看到过，小孩所说的线应该是人的七情六欲，它们如线般缠绕束缚着人的心，随着年龄的增长愈发繁杂，无法解脱直至死亡。对于小孩说自己没有这些线和尚觉得很正常，他一直认为修禅之人因摈弃七情六欲。
孩子并没有回答他的问题，而是从怀里掏出一颗精致的藤球，眨着一双水汪汪的眼睛，满脸不舍的将藤球递到和尚面前，“反正你也用不上，把你的心给我可好？我用这个跟你换。”
孩子一连串反常的行为让和尚警惕起来，他暗运法力仔细打量后却发现孩子只是一个普通人，并非夺人心魄的妖魔鬼怪，他放下心来笑了笑：“心这个东西怎么给别人？你要我的心又有什么用？”
孩子委屈的鼓起嘴巴，“你就说换不换？”
和尚半开玩笑半真道:“古有佛祖割肉喂鹰，今日和尚我以心度人又有何不可？”
话音未落孩童手里的藤球变成了一颗跳动着的心脏，有拳头大小，如孩童所言般干净，和尚诧异：“这是我的心吗？”
“对呀，”小孩生怕有人来抢般赶忙塞入怀中，“现在是我的了。”
和尚摸着自己的胸口，他分明还能感受到里面的跳动，“那这是什么？”
“那是藤球呀。”孩童冲他做了个鬼脸，“真傻。”
“没有心为什么我还活着？”
“你问题可真多，我没有心还不是照样活的好好的......”自知说漏嘴的孩童连忙捂住自己的嘴，尴尬的笑了笑，“我得走啦，我妈叫我回家吃饭了。”说罢蹦蹦跳跳的离开了。
和尚在树下静坐思考了七天七夜，最后顿悟大笑离去。十年之后小有名气的和尚回到槐安，在当年的槐树旁搭建了一座小寺庙，寺庙里没有供奉任何神佛，这便是槐心寺前身。
和尚经常帮助村民看病，帮助老弱妇孺做农活，还治好过一场小瘟疫，颇受乡里敬仰。和尚七十岁那年华夏洪涝泛滥，槐安遭受洪灾，他于洪流前静坐，翻天肆虐的洪流在其神通下生生停滞了七日，附近的乡民得以逃离疏散，避过一场浩劫。
和尚于第七日当场坐化，含笑而终。乡民将其尸身火化后，烧出个拳头大的槐木藤球，藤球如琉璃般五光十色。
张换盏如遭电击，痴痴的坐在他那气味极重的人造皮沙发上，一行行金色小字在其眼中不住流动。足有半饷，张换盏才打了个寒颤清醒过来。
“你可明白了？”瓶中仙问。
“没明白。”张换盏摇头。
“你可记住了？”瓶中仙再问。
“全忘了。”张换盏摆手。
“很好，俗话说道法自然。没明白即是明白了，全忘了即是记住了，没想到你小小年纪就有如此心境。”张换盏不好意思的挠了挠头，我是真不会呀！
他在瓶中仙的指导下盘腿而坐，左手怀护丹田，右手掐行剑指，闭上双眼集中精神，感受天地灵气的所在。他的呼吸不自觉的慢了下来，一呼一吸，气机悠长，脑海中烙印的法决更加模糊。
窗外飞驰的汽车声，隔壁传来的电视声，自己的呼吸声心跳声，都好像慢了下来，各种声音越来越慢，于一瞬间全部停滞消失。张换盏感受到有一股气顺着他的鼻子进入，经过咽喉，穿过气管，在心脏处分散为无数根细线融入血脉，流向身体各处。
张换盏感觉非常的痒，就像是浑身爬满了蚂蚁，蚂蚁还在往自己的毛孔里钻。他忍不住伸手挠了一下，身体就如不受控制的抽搐起来，立刻从无声境界跌出，无力的瘫软在地上。
“大仙大仙我动不了了。”张换盏身体根本不听使唤，只得向瓶中仙求助。
“谁让你在灵气拓脉时乱动了，现在经脉紊乱不受控制，你就这样躺着吧，兴许明天早上就恢复了。”瓶中仙懒洋洋地回了他一句。
“啊？兴许？”张换盏的脸也跟着抽搐起来。
当今世界灵气衰竭，修行者修炼愈发艰难。随着那些没有摆脱生死规则的老一辈修行者一个个逝去，世间的修行者越来越少，称之为“末法时代”也不为过。
瓶中仙在人间游历，去过很多地方，大多已不适合修行，如倭寇所在的弹丸岛，基本上找不到一丝纯净的天地灵气。倭寇国的修行者最多能自行修炼到类似于华夏法结的境界，若想更进一步，就必须由一个老修行者通过醍醐灌顶把自身的功力传给他。
而醍醐灌顶凶险无比，稍有差错，二人都会散功身亡，这导致倭寇国修行者愈发稀缺，这可能是倭寇当年侵略华夏的一个原因，整片华夏土地还是充斥着不少天地灵气的。
瓶中仙之所以会在槐安市停留，就是因为这座城市天地灵气太丰裕了，丰裕的不合常理。华夏天地灵气丰裕的地方大多是大川名山等人迹罕至之处，罕有槐安这样人口众多的城市蕴含大量灵气。
而槐安市周围的几处地方都已灵气枯竭，瓶中仙怀疑有大能在此设下聚灵阵，夺取他处之灵气丰裕槐安。
瓶中仙担心张换盏身体里的饲魂阵可能与设下聚灵阵的大能有关，设下这种能覆盖一座城市的逆天大阵的人，倘若还存于世，至少也是地仙级别的人物。
张换盏抽了半宿终于恢复了正常，早上他以看男科为借口找绿帽经理请了个假，背上旅行包前往本市唯一寺庙槐心寺。倒不是去出家，也不是去看男科，而是瓶中仙让他去那弄一块蒲垫回来。
佛道二教打坐冥想皆用蒲垫而不是坐在地上，是有一定原因的，防止受凉是一方面，更重要的是因为“草木无情”。修行者冥想之时五感超绝，容易被周围发生的各种事情所分心，用草木做蒲垫可以隔绝修行者的杂念，便于入定出神。
寺庙里的蒲垫经过历代僧人的炼化，效果更佳，所以瓶中仙让张换盏去一趟槐心寺，想办法顺回一块辅助修炼。
槐心寺，寺如其名，矗立在槐安市的中心，身处闹市，颇有大隐之意境。槐心寺是槐安市的地标建筑，也是著名的旅游景点。据府志记载，本寺始建于宋，已有近千年的历史。
关于槐心寺，还有一段传说：当初一云游僧路过槐安，在一棵大槐树下休息。当地的乡村孩童没见过和尚，都好奇的跑来看，发现他除了头上没毛外，也是两只眼睛一个鼻子没什么特别，觉得无趣，各自散了。
只有一个皮肤特别白嫩、头上扎着两个小角的孩子没有离开，他咬着手指直勾勾的看着和尚，和尚吃着饼一眨不眨的看着他，两人大眼瞪小眼对视老半天，饼都吃完的和尚忍不住想要问小孩在看啥，却被饼给噎着，说不出话来。
好不容易缓过来小孩却先开了口，“我在看你的心。”
和尚正诧异小孩怎会知道他想说什么，小孩接下来的话更让他震惊，“你的心和他们不一样，”他们指的应该是其他村民，“他们心上都缠绕着五颜六色的线，年龄越大越多越繁杂。而你，你的心上居然什么也没有。和尚，你可真是个和尚。”
“小施主你可以看见别人的心？”和尚在佛经上看到过，小孩所说的线应该是人的七情六欲，它们如线般缠绕束缚着人的心，随着年龄的增长愈发繁杂，无法解脱直至死亡。对于小孩说自己没有这些线和尚觉得很正常，他一直认为修禅之人因摈弃七情六欲。
孩子并没有回答他的问题，而是从怀里掏出一颗精致的藤球，眨着一双水汪汪的眼睛，满脸不舍的将藤球递到和尚面前，“反正你也用不上，把你的心给我可好？我用这个跟你换。”
孩子一连串反常的行为让和尚警惕起来，他暗运法力仔细打量后却发现孩子只是一个普通人，并非夺人心魄的妖魔鬼怪，他放下心来笑了笑：“心这个东西怎么给别人？你要我的心又有什么用？”
孩子委屈的鼓起嘴巴，“你就说换不换？”
和尚半开玩笑半真道:“古有佛祖割肉喂鹰，今日和尚我以心度人又有何不可？”
话音未落孩童手里的藤球变成了一颗跳动着的心脏，有拳头大小，如孩童所言般干净，和尚诧异：“这是我的心吗？”
“对呀，”小孩生怕有人来抢般赶忙塞入怀中，“现在是我的了。”
和尚摸着自己的胸口，他分明还能感受到里面的跳动，“那这是什么？”
“那是藤球呀。”孩童冲他做了个鬼脸，“真傻。”
“没有心为什么我还活着？”
“你问题可真多，我没有心还不是照样活的好好的......”自知说漏嘴的孩童连忙捂住自己的嘴，尴尬的笑了笑，“我得走啦，我妈叫我回家吃饭了。”说罢蹦蹦跳跳的离开了。
和尚在树下静坐思考了七天七夜，最后顿悟大笑离去。十年之后小有名气的和尚回到槐安，在当年的槐树旁搭建了一座小寺庙，寺庙里没有供奉任何神佛，这便是槐心寺前身。
和尚经常帮助村民看病，帮助老弱妇孺做农活，还治好过一场小瘟疫，颇受乡里敬仰。和尚七十岁那年华夏洪涝泛滥，槐安遭受洪灾，他于洪流前静坐，翻天肆虐的洪流在其神通下生生停滞了七日，附近的乡民得以逃离疏散，避过一场浩劫。
和尚于第七日当场坐化，含笑而终。乡民将其尸身火化后，烧出个拳头大的槐木藤球，藤球如琉璃般五光十色。