五行山位于中洲最西边界，与西牛贺洲相接，而花果山则位于东胜神洲最东边界，与东海相邻。如此以来，五行山与花果山几乎相隔了整整两个大洲：中洲和东胜神洲，距离数十万里路程，即使让孙悟空用筋斗云也得翻好几下才行。
刘谷左脚踏“子”珠，右脚踏“鼠”珠，凌空飞行于云端，子、鼠二珠化作两道金光，遥遥看去，宛如天际两道流星划过，洒脱似那画里神仙一般。只是，刘谷并未像其他仙神一样祭起“护体法罩”，将自己身躯藏于其中以避风云。反是敞开胸怀，让天际长风裹着灰云迎面扑来，肆意而狂烈地冲击着、割裂着，此乃刘谷从龙蛇诀中自悟锻炼肉身的法门，效果显著。
身遭云雾变幻、倏忽而过，耳际传来凄厉的呼啸风声，刘谷衣襟在风里猎猎作响，心中也波澜起伏不定。刘谷知道自从三岁那年遇到菩提祖师开始，自己的命运便发生了巨大而诡异的变化，刘谷一边期盼着这种变化，一边却还担心着这种变化给生身父母刘伯钦夫妻带来的打击。
刘谷想过待修道有成之后，以灵丹妙药给刘伯钦夫妻及刘老母洗筋伐髓，引入仙道。但又想到，这修行之途本为逆天行事，天地人三劫凶险非常，若无非凡资质、根骨、毅力，根本走不了多远，终究神魂泯灭，徒惹伤悲罢了。
“只要他们一生平安喜乐，我心足矣。”刘谷长叹一声，暗暗道。
转念又想起临行时刘伯钦言道“承天恩泽”，刘谷心下掠过一丝茫然：天恩，天恩，何谓天恩？天庭之恩？还是天道之恩？亦或是西天如来？孙悟空？还是冥冥中未知的命运之恩？……嘿嘿，老子就是老子，来的莫名其妙，却是无恩可承！不承任何人的恩泽！
……无恩可承？无承恩？吴承恩？！刘谷心里猛打了一个激灵，差点栽落云头。忙运法诀，稳了稳心神，继而大笑出声：“开玩笑！像我这么有理性的人，怎么可能会产生这种无稽的想法呢？”
刘谷心神不定，又飞行许久，渐感真元运行不畅，暗叹自己飞行法术不够精纯，朝下扫了一眼，手掐法诀，收了“子”“鼠”二珠，从云头落下，停在下方山峰的一处平台之上。
飞行法术中，分凌空飞行和驭物飞行两种。
凌空飞行，不借助外物，单纯靠自身法力施为，自由度、灵活度最高，但也最耗费法力，修行者长途飞行一般不使用这种办法；驭物飞行，则需借助外物，经自身精魄融炼后，以少量法力即可驱使外物承载自身飞行，自由灵活不及凌空飞行，但最为节省法力，是最常用的飞行法子。“外物”的融炼程度越高，品质越高，飞行效果就越好！
驭物飞行中，又分“驭使骑乘”“驭使法宝”和“驭使云气”三种。
其中，驭使云气就是通常所说的“驾云”，此法以元神法力聚拢天地云气，作为踏脚之地，安全舒适，几乎不耗费自身法力，速度也不算太慢，所以成为众修行者的首选长途飞行方式。只是，此法须“元神”修为之上方可使用，而大神通者又多不屑于驾云，所以驾云几乎就是普通“真仙级”修行者的标志。
驭使骑乘和驭使法宝，潇洒威风、高效如意，却是非修行深厚者不能用也。因为上好的骑乘和法宝并不是随便哪个修行者能拥有的，而一般的骑乘法宝，在长途飞行中太耗法力或者不能遂心如意，根本拿不出手。
刘谷的二十四颗定海神珠奥妙非常，威力极强，据说曾在上古洪荒和封神之战中大显神威，即使刘谷修行“驭物诀”渐深，可惜修行层次不足，真元法力不够，数年苦修，也仅能勉强驭使二十四颗定海神珠中“子”“鼠”二珠。
驭使二珠飞行，刘谷全部真元法力最多能坚持五、六个时辰，此时刘谷心神不定，驭使二珠不能得心应手，才飞行四个时辰，就不得不落下云头休息了。
刘谷落于平台，环顾四周，只见平台向南最边缘处立着一块三丈高的巨石，刻有“斩龙台”三个血红大字！三个字均有近丈大小，笔走龙蛇，入石三分，杀意冲天而起，似乎下一刻就要破壁而出！
“原来是巫山斩龙台【见注】，怪不得有此威势。”刘谷近前仔细地观察那块巨石，感受着石上字喷薄而出的煞气，喃喃自语。
刘谷掐定无骨诀，盘膝入定，斩龙台上数万年来斩杀罪龙而积攒的无数杀气杀意在无骨诀的笼罩下缓缓化作丝丝灵力，循入刘谷法力运转的大周天之中，恢复补充着刘谷将要耗尽的元婴真元。
三个时辰后，刘谷缓缓起身，掐动灵诀，“子”“鼠”二珠闪动金色光辉，向东方腾空而去。良久之后，斩龙台上缓缓现出一个窈窕的身影，那身影注视着刘谷远去的方向，喃喃道：“三界内，什么时候出现这等怪异而霸道的功诀了？！还有那两颗珠子，难道是销声匿迹千年的定海神珠？微末道行却拥有如此异宝，奇哉怪哉……”
刘谷一心一意赶路，哪里知道竟有异人对自己产生了兴趣。
这一路途径中洲与东胜神洲中部地带，中洲大地繁荣安定多年；东胜神洲多奇花异果，少狼虫虎豹，刘谷虽仅仅元婴期修为，但数十日后，总算是有惊无险地接近了东海。
而这数十日，刘谷每每几将耗尽真元法力，再入定补充循环，于法力修炼大有裨益，驭使子鼠二珠最长时间也提高到了十个时辰。加之刘谷历百十数山川河流，眼界心胸大为开拓，元婴境界隐隐再升一层，已有“元婴化神”的征兆。
这一日，刘谷拨开云雾，只见遥远天际一片汪洋，却是东海到了！紧邻那海边，一座雄奇山脉耸立云端，正是花果山！
刘谷心中大喜，脚下二珠金光猛然一盛，加速向花果山飞去。只是临近花果山，刘谷定睛一看，却是惊异非常：只见这雄奇山脉花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯！
群山尽焦黑之色，山上处处覆盖着被烧焦的土壤，山坡上被烧成炭的树木像从地下伸出的狰狞舞动的鬼爪！清亮河流尽是污浊，无论林间还是平地，处处都是死一般地寂静！地上还有风干的血痕，空中隐隐还似有血腥之气！腥臭刺鼻的黑色浓雾笼罩着这里，偶尔一两只黑色怪鸟尖利的嘶鸣几声，仿佛哭泣的孤魂野鬼一般！
“这，这，这就是花果山？！”刘谷四下环顾，心中又惊又骇又痛又酸！
“十洲之祖脉，三岛之来龙，怎会变成如此模样？！”刘谷按落云头，停在花果山山腰的一片平地上。不知为何，这般情景落入刘谷眼中，仿佛打入刘谷心底一般，阵阵酸痛从刘谷心底泛起，刘谷俯身抓起一把焦黑的土壤，刹那间竟是不能自已，只觉悲从心来，泪如雨下！
不料，当眼泪落在土壤上的一刻，那土地竟猛然翻动起来，眨眼间从中钻出无数黑黝黝的怪物来，这些怪物仰头望着刘谷一眼，竟嗷嗷怪叫着扑了上来！
最前面的一些怪物更是挤做一堆，互相撕咬，被咬倒的，又被后面的怪物一拥而上撕碎……
【注】巫山，长江三峡之“巫峡”所在地，拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部份。巫山峡深谷长迂回曲折，以幽深秀丽擅奇天下。著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。
巫山有“巫山神女”神话传说流传于世，并有相关遗址，如授书台、楚阳台、斩龙台“三台”等。后代文人对此着墨极多，其中以唐代诗人元稹的千古绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”最为著名。
授书台：神女授大禹神书《黄陵卷》，大禹得以开山泄洪；
楚阳台：神女于此惑楚怀王，逐屈原，为秦国一统除最大障碍，后屈原投汨罗江；
斩龙台：有十二孽龙兴风作浪于长江，神女怒而斩之，后成天庭审判人间罪龙之地。
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ps:过年这两天忙的要挂了，累的跟死狗差不多，所以只能一更，再加上签约的麻烦事儿，心劲儿有点不足。嗯，努力！
刘谷左脚踏“子”珠，右脚踏“鼠”珠，凌空飞行于云端，子、鼠二珠化作两道金光，遥遥看去，宛如天际两道流星划过，洒脱似那画里神仙一般。只是，刘谷并未像其他仙神一样祭起“护体法罩”，将自己身躯藏于其中以避风云。反是敞开胸怀，让天际长风裹着灰云迎面扑来，肆意而狂烈地冲击着、割裂着，此乃刘谷从龙蛇诀中自悟锻炼肉身的法门，效果显著。
身遭云雾变幻、倏忽而过，耳际传来凄厉的呼啸风声，刘谷衣襟在风里猎猎作响，心中也波澜起伏不定。刘谷知道自从三岁那年遇到菩提祖师开始，自己的命运便发生了巨大而诡异的变化，刘谷一边期盼着这种变化，一边却还担心着这种变化给生身父母刘伯钦夫妻带来的打击。
刘谷想过待修道有成之后，以灵丹妙药给刘伯钦夫妻及刘老母洗筋伐髓，引入仙道。但又想到，这修行之途本为逆天行事，天地人三劫凶险非常，若无非凡资质、根骨、毅力，根本走不了多远，终究神魂泯灭，徒惹伤悲罢了。
“只要他们一生平安喜乐，我心足矣。”刘谷长叹一声，暗暗道。
转念又想起临行时刘伯钦言道“承天恩泽”，刘谷心下掠过一丝茫然：天恩，天恩，何谓天恩？天庭之恩？还是天道之恩？亦或是西天如来？孙悟空？还是冥冥中未知的命运之恩？……嘿嘿，老子就是老子，来的莫名其妙，却是无恩可承！不承任何人的恩泽！
……无恩可承？无承恩？吴承恩？！刘谷心里猛打了一个激灵，差点栽落云头。忙运法诀，稳了稳心神，继而大笑出声：“开玩笑！像我这么有理性的人，怎么可能会产生这种无稽的想法呢？”
刘谷心神不定，又飞行许久，渐感真元运行不畅，暗叹自己飞行法术不够精纯，朝下扫了一眼，手掐法诀，收了“子”“鼠”二珠，从云头落下，停在下方山峰的一处平台之上。
飞行法术中，分凌空飞行和驭物飞行两种。
凌空飞行，不借助外物，单纯靠自身法力施为，自由度、灵活度最高，但也最耗费法力，修行者长途飞行一般不使用这种办法；驭物飞行，则需借助外物，经自身精魄融炼后，以少量法力即可驱使外物承载自身飞行，自由灵活不及凌空飞行，但最为节省法力，是最常用的飞行法子。“外物”的融炼程度越高，品质越高，飞行效果就越好！
驭物飞行中，又分“驭使骑乘”“驭使法宝”和“驭使云气”三种。
其中，驭使云气就是通常所说的“驾云”，此法以元神法力聚拢天地云气，作为踏脚之地，安全舒适，几乎不耗费自身法力，速度也不算太慢，所以成为众修行者的首选长途飞行方式。只是，此法须“元神”修为之上方可使用，而大神通者又多不屑于驾云，所以驾云几乎就是普通“真仙级”修行者的标志。
驭使骑乘和驭使法宝，潇洒威风、高效如意，却是非修行深厚者不能用也。因为上好的骑乘和法宝并不是随便哪个修行者能拥有的，而一般的骑乘法宝，在长途飞行中太耗法力或者不能遂心如意，根本拿不出手。
刘谷的二十四颗定海神珠奥妙非常，威力极强，据说曾在上古洪荒和封神之战中大显神威，即使刘谷修行“驭物诀”渐深，可惜修行层次不足，真元法力不够，数年苦修，也仅能勉强驭使二十四颗定海神珠中“子”“鼠”二珠。
驭使二珠飞行，刘谷全部真元法力最多能坚持五、六个时辰，此时刘谷心神不定，驭使二珠不能得心应手，才飞行四个时辰，就不得不落下云头休息了。
刘谷落于平台，环顾四周，只见平台向南最边缘处立着一块三丈高的巨石，刻有“斩龙台”三个血红大字！三个字均有近丈大小，笔走龙蛇，入石三分，杀意冲天而起，似乎下一刻就要破壁而出！
“原来是巫山斩龙台【见注】，怪不得有此威势。”刘谷近前仔细地观察那块巨石，感受着石上字喷薄而出的煞气，喃喃自语。
刘谷掐定无骨诀，盘膝入定，斩龙台上数万年来斩杀罪龙而积攒的无数杀气杀意在无骨诀的笼罩下缓缓化作丝丝灵力，循入刘谷法力运转的大周天之中，恢复补充着刘谷将要耗尽的元婴真元。
三个时辰后，刘谷缓缓起身，掐动灵诀，“子”“鼠”二珠闪动金色光辉，向东方腾空而去。良久之后，斩龙台上缓缓现出一个窈窕的身影，那身影注视着刘谷远去的方向，喃喃道：“三界内，什么时候出现这等怪异而霸道的功诀了？！还有那两颗珠子，难道是销声匿迹千年的定海神珠？微末道行却拥有如此异宝，奇哉怪哉……”
刘谷一心一意赶路，哪里知道竟有异人对自己产生了兴趣。
这一路途径中洲与东胜神洲中部地带，中洲大地繁荣安定多年；东胜神洲多奇花异果，少狼虫虎豹，刘谷虽仅仅元婴期修为，但数十日后，总算是有惊无险地接近了东海。
而这数十日，刘谷每每几将耗尽真元法力，再入定补充循环，于法力修炼大有裨益，驭使子鼠二珠最长时间也提高到了十个时辰。加之刘谷历百十数山川河流，眼界心胸大为开拓，元婴境界隐隐再升一层，已有“元婴化神”的征兆。
这一日，刘谷拨开云雾，只见遥远天际一片汪洋，却是东海到了！紧邻那海边，一座雄奇山脉耸立云端，正是花果山！
刘谷心中大喜，脚下二珠金光猛然一盛，加速向花果山飞去。只是临近花果山，刘谷定睛一看，却是惊异非常：只见这雄奇山脉花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯！
群山尽焦黑之色，山上处处覆盖着被烧焦的土壤，山坡上被烧成炭的树木像从地下伸出的狰狞舞动的鬼爪！清亮河流尽是污浊，无论林间还是平地，处处都是死一般地寂静！地上还有风干的血痕，空中隐隐还似有血腥之气！腥臭刺鼻的黑色浓雾笼罩着这里，偶尔一两只黑色怪鸟尖利的嘶鸣几声，仿佛哭泣的孤魂野鬼一般！
“这，这，这就是花果山？！”刘谷四下环顾，心中又惊又骇又痛又酸！
“十洲之祖脉，三岛之来龙，怎会变成如此模样？！”刘谷按落云头，停在花果山山腰的一片平地上。不知为何，这般情景落入刘谷眼中，仿佛打入刘谷心底一般，阵阵酸痛从刘谷心底泛起，刘谷俯身抓起一把焦黑的土壤，刹那间竟是不能自已，只觉悲从心来，泪如雨下！
不料，当眼泪落在土壤上的一刻，那土地竟猛然翻动起来，眨眼间从中钻出无数黑黝黝的怪物来，这些怪物仰头望着刘谷一眼，竟嗷嗷怪叫着扑了上来！
最前面的一些怪物更是挤做一堆，互相撕咬，被咬倒的，又被后面的怪物一拥而上撕碎……
【注】巫山，长江三峡之“巫峡”所在地，拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部份。巫山峡深谷长迂回曲折，以幽深秀丽擅奇天下。著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。
巫山有“巫山神女”神话传说流传于世，并有相关遗址，如授书台、楚阳台、斩龙台“三台”等。后代文人对此着墨极多，其中以唐代诗人元稹的千古绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”最为著名。
授书台：神女授大禹神书《黄陵卷》，大禹得以开山泄洪；
楚阳台：神女于此惑楚怀王，逐屈原，为秦国一统除最大障碍，后屈原投汨罗江；
斩龙台：有十二孽龙兴风作浪于长江，神女怒而斩之，后成天庭审判人间罪龙之地。
=======
ps:过年这两天忙的要挂了，累的跟死狗差不多，所以只能一更，再加上签约的麻烦事儿，心劲儿有点不足。嗯，努力！