刘谷从二人谈话中已经知道了二人身份，只是好奇东方朔怎么知道自己是观世音菩萨派遣来的。刘谷向二人还了一礼，问道：“不知东方朔先生从哪里看出我的来处的？”
“不可说不可说也。”东方朔神秘一笑，“不过这‘先生’二字我可担当不起，小和尚直呼我名即可。这位‘四不像’来头极大，论年纪几乎追得上南海观世音菩萨，自二十年前跟着先生修行时，先生给他取了个法名‘四相’，如果你不嫌弃，唤他一声‘四相兄’就行。”
四不像微笑点头。
“岂敢嫌弃？”刘谷心中一动，急忙躬身行了一礼道，“求之不得！如此，小僧见过四相兄，见过东方兄！”
东方朔和四不像同时还了一礼，东方朔正色道：“小和尚，方才言道你有本事取那五庄观人生果，所言非虚，只是不便细说。今日我兄弟二人诚心相求于你，若到时，你能得那人参果，方便之际，请代我家先生多取一枚，感激不尽！若事成，我兄弟二人不才，几分蛮力还是有的，小和尚旦有所命，我兄弟二人万死不辞！”
刘谷心下惊疑不定，镇元子何等样人？号“地仙之祖”！论辈分直追道门三清祖师，一身神通更是大罗金仙之巅，已近混元道果，莫说刚踏入仙门不久的刘谷，即使佛门四大菩萨之首的观世音，在镇元子面前恐怕也讨不了好去！
但观东方朔认真神情，刘谷知道这人定然知道了一些什么，极快地思虑片刻，刘谷哈哈一笑：“东方兄说笑了！小僧若有那般本事，也不会在凡尘间耍子了！去五大部洲乃至四海之外的十洲三岛逍遥快活岂不更好？”
四不像眉头微微皱起，东方朔脸上却是露出玩味儿的笑容，一副高深莫测的模样。
刘谷干笑几声，道：“四相兄，东方兄，小僧实在无能为力。若是此刻夸下海口，到时小僧无地自容是小，惹到镇元大仙牵扯上你家先生却是天大的麻烦！”
“不麻烦不麻烦。”东方朔嘿嘿一笑，道，“小和尚，你只管说你应还是不应？”
刘谷闪过一丝他念，心下一横，道：“既如此，小僧应下便是！若小僧能得那人参果，定少不了你家先生的一份！若有麻烦，你家先生可要做那挡箭之牌哦！”
“哈哈，好，一言为定！”东方朔笑了起来，“小和尚有此胆量勇气，当得起先生所送之礼！小四儿，先生可曾嘱咐你有贵客来临时，送上礼物一份，聊表心意？”
四不像横了东方朔一眼，转向刘谷笑道：“确是如此，不过先生这礼物需要贵客亲自去取。先生性喜笔墨书画，竹舍四壁挂有先生收集的书画数幅，小和尚请入竹舍，自行选取！”
刘谷也不客气，打量一下这古朴简约的竹舍，微微一笑，信步而行，将那竹门一推，“吱呀”声响，刘谷已然踏了进去！
……
什么也没有发生。
刘谷长出了一口气，将凝聚起的仙元之力缓缓松开，暗骂自己小心过头。往里走上两步，这是一间客厅，四壁散乱挂着几幅书画，有人有景有山水；厅中间摆有两张竹椅，一张竹桌，桌上有杯有茶有笔墨。
刘谷好奇地打量着江湖相士袁守城的客厅，又向那悬挂的书画扫上一眼。
岂料，这一眼，便再难相离……
画中，阡陌春风里，一个素服女子背对着刘谷，袅袅如烟般向林中行去，树影婆娑，落叶飘零，鸟鸣朦胧闪现，歌声飘渺相闻，似乎下一刻那女子便要扭过头来，冲画外人倾城一笑。刘谷神色猛一恍惚，眼前浮现十年前五行山下那黄莺儿般的笑声，那似嗔似喜的面容……那一瞬间，刘谷差点要冲上前仔细看一看那女子，却怕唐突佳人，又怕那佳人已将自己忘记了……
刘谷双拳微微握起，心中左右为难，再瞧那女子，那女子身躯扭动间，衣服竟是换做了嫩绿丝衫和粉红色长裙……刘谷眼前掠过一丝茫然，那衣服又瞬间变做了白色贴身内衣，稚嫩而曼妙的身姿让刘谷心中一荡，刘谷伸手便去拉那女子，只是手将将触到那书画时，刘谷忽地闪过一丝异样情绪，手指倏地屈起，弹了出去！
“嗤”的一声轻响，一道金色劲气没入那书画之中，消失不见，书画却是毫发无损，只是画中女子似乎受了极大惊骇，背影萧瑟如秋风落叶般哀哀婉婉，惹人怜爱。
刘谷心中雪亮，那黄莺儿凶巴巴的，怎会有此哀婉之相？呵呵一笑，对那画中美人，也对自己的心神，轻声而认真地念道：“
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真心法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
万世轮回一瞬永，千变万化不离宗。呵呵，千变万化不离宗……”
刘谷如此沉吟，于“无心诀”修行却是体悟良多，眼神愈发清明了起来，画中美人听得“无心诀”，似乎呆住了，不再哀婉婀娜，朦胧间点了点头，又摇了摇头。
“此书画变化者修行至少已得太乙神数，可惜境界再高，此变化仍然只是‘幻化之道’，乃‘变化之道’末端，入不得真流，强行修炼只会走火入魔，岂可沉迷？还不退下？！”刘谷轻声断喝！
画中美人听得此言，浑身一震，盈盈拜倒，背影一阵恍惚，飘然散去……刘谷再看那书画：阡陌春风迷人依旧，佳人背影幽美如斯，但落在刘谷眼中，却已经毫无异样。
刘谷悄立片刻，展颜一笑，又向其他几幅书画看去，又有“春风”“夏日”“秋雨”“冬雪”四画，观之身临其境：如沐春风、如顶夏日、如逗秋雨、如伤冬雪，均具“变化之道”，只是刘谷于“无心诀”有所悟，而且提前有了心理防备，基本不受影响，只是感悟着各幅画中的意境和变化，却也收益良多。
再走几步，最内墙壁上单独挂着一幅“泼墨山水”，一人长，半人宽，笔墨肆意汪洋，极尽‘泼’墨之能，竟隐隐透出一股睥睨天下河山的桀骜之意！
刘谷心下大奇，袁守城竹舍清净典雅，收藏的书画虽然幻化多变，但大都温柔平和，这般凛然气息的倒是极其少见。
好奇之余，刘谷不禁仔细打量，神识探入那山水泼墨画之中，果然发现别有洞天：泼墨之外，大开大合；泼墨之内，云卷云舒，其间竟不知几万里！只是刘谷修为尚浅，近处还能见得河山轮廓，远处模模糊糊看不真切。
刘谷神识探索许久，却是一无所获，观书画笔墨许久，隐隐觉得这笔墨和自身灵力竟有亲切之意，心念一动，神识凝聚于笔墨，以“无骨诀”仙元催动“无心诀”变化之道，循着那笔墨轨迹运转，那笔墨受此激，一下子活了过来，雀跃而起，追逐着刘谷灵力滑行！
刹那间，整幅“山水泼墨图”倏然耀射出无数光华！图上笔墨流转间，现出两行古朴字迹：
“山河图山海经山水诀；
社稷表社会书社鸣声！”
刘谷疑惑不解，待要动作，那图上又现出几行字迹：
“天地不仁，以万物为刍狗。
吾民自炎黄部落联盟以来，天地灾祸不绝，病疾瘟疫多发，生存极艰，吾与兄长传承‘羲皇’【见注1】河图洛书，各自参悟，吾历百余年，行走五大部洲，尝百草，择良药，选百植，择五谷，顺天而行，为吾民求安生之处！
所经山水地理风俗人事，蔚为大观，记述为‘山海经’【同注2】，所定五大部洲之山川江河之位图，记为‘山河图’，与兄长所悟‘社稷表’并为‘山河社稷图’，以传后世。
百年一路，不免寂寞，偶遇五洲奇人，学其书画，将山水之道互相印证，得‘山水诀’一部，录于‘山河图’中，修行此诀，炼心化之道，小可驭使山水；大可瞬息查五大部洲山情水景，顺天行事，防灾避害！
神农氏，书。”
刘谷恍然点头，原来著《山海经》那位无名氏竟是炎帝神农！想来，兴许只有游历五大部洲遍尝百草的神农，有此经历记述此奇书了。只是不知神农所悟“山水诀”如何？
刘谷凝神屏息，继续向下看：
“《山水诀》
夫山水之道，肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写千里之景。东西南北，宛尔目前，春夏秋冬，生于笔下。岁月遥永，颇探幽微。妙悟者不在多言，善学者还从规矩。塔顶参天，不须见殿，似有似无，或上或下。芳堆土埠，半露檐廒；草舍芦亭，略呈樯柠。山分八面，石有三方。
观者先看气象，后辨清浊。定宾主之朝揖，列群峰之威仪，多则乱，少则慢，不多不少，远近相宜。山腰掩抱，寺舍可安；断岸坂堤，小桥小置。有路处则林木，岸绝处则古渡，水断处则烟树，水阔处则征帆，林密处居舍。临岩古木，根断而缠藤；临流石岸，欹奇而水痕。
有两不分天地，不辨东西。有风无雨，只看树枝。有雨无风，树头低压，行人伞笠，渔父蓑衣。雨霁则云收天碧，薄雾霏微，山添翠润，日近斜晖。早则千山欲晓，雾霭微微，朦胧残月，气色昏迷。晚则山衔红日，帆卷江渚，路行人急，半掩柴扉。
凡山水道，山高云塞，石壁泉塞，道路人塞。石看三面，路看两头，树看顶头，水看风脚。此是法也。
凡山水道，意在笔先。丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝。远山无石，隐隐如眉；远水无波，高与云齐。此是诀也。
诀法一：见山是山，见水是水；
诀法二：见山不是山，见水不是水；
诀法三：见山还是山，见水还是水。
见山是山者，春则雾锁烟笼，长烟引素，水如蓝染，山色渐清……”【见注2】
……
短短数千字，刘谷读罢只觉眼前闪现出一片极其辽阔的空间，那空间之奥妙，令人神往之致！
不知不觉，刘谷神识运转完笔墨，再探入‘山河图’中，那图中空间已然变幻的清晰起来：方圆数千里内，无数山川江河密布于图中，看来以刘谷当前修行，只能探查这么大的区域了。想要探查更远处甚至其他部洲，便须更高深的修为境界！
刘谷神识如翱翔于九天之上的大鹏，俯视着身下无数山河，又惊又奇又喜：
“山河图”不过三尺方圆，却能助刘谷神魂瞬息来到所录山河的任意之处，这等变化之道，不是幻化，不是形化，也不是神化，而是“心化”！
心之所系，神魂瞬息可至！
刘谷心中赞誉之词满怀，忽而听得轰隆声响，刘谷心念微动，已然来到那处：却是长安城西边不远处，黄河之上的一处关口，那关口是座奇妙峡谷，滚滚黄河之水汹涌澎湃而至，被那峡谷并行两峰分作三股激射而下，是以轰隆声不绝于耳！
正是黄河三门峡！【见注3】
刘谷神魂漂浮于三门峡之上，看着“天”“地”“人”三门三分黄河的震天声势，不禁心摇神驰：
遥想禹王当年，末路浩劫出，励精图治，神斧开山，纵横间，洪泽东流去，三门天地人！
=====
【注1】羲皇：即伏羲，中华民族人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王，所处时代约为新石器时代早期。本书中延伸为“人族”最早的领袖。
【另】女娲的神话传说约产生自“母系氏族社会”，女性在社会生产中居主导地位，所处时约为“旧石时代中期”。也就是女娲要比伏羲早产生几万年甚至十几万年！伏羲女娲“兄妹成婚繁衍人族”的传说应属谬误，希望那位纠缠不休的书友那啥，仔细考证一下再来辩论。谢谢。
【注2】改编自王维美术论文《山水论》、《山水诀》，其实王维是玄奘取经几十年后才出生的，他的佛学修为就是得益于玄奘所取经书。只是此诀极妙，又恰好相合于“山河社稷图”，所以就委屈王维大哥穿越一下了……
如此，将《新山水诀》《山海经》的著作权划给好同志“神农”，大家没意见吧？
【注3】三门峡：位于河南省西部，华夏文明发祥地之一，因并列三峡谷将黄河三分而得名。自古有“大禹治水于此地，开神、鬼、人三门以泄洪水”的传说。
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ps：唉，真是废材啊我，竟然犯了某超低级失误……面壁中，稍晚还有，鞠躬下台。
“不可说不可说也。”东方朔神秘一笑，“不过这‘先生’二字我可担当不起，小和尚直呼我名即可。这位‘四不像’来头极大，论年纪几乎追得上南海观世音菩萨，自二十年前跟着先生修行时，先生给他取了个法名‘四相’，如果你不嫌弃，唤他一声‘四相兄’就行。”
四不像微笑点头。
“岂敢嫌弃？”刘谷心中一动，急忙躬身行了一礼道，“求之不得！如此，小僧见过四相兄，见过东方兄！”
东方朔和四不像同时还了一礼，东方朔正色道：“小和尚，方才言道你有本事取那五庄观人生果，所言非虚，只是不便细说。今日我兄弟二人诚心相求于你，若到时，你能得那人参果，方便之际，请代我家先生多取一枚，感激不尽！若事成，我兄弟二人不才，几分蛮力还是有的，小和尚旦有所命，我兄弟二人万死不辞！”
刘谷心下惊疑不定，镇元子何等样人？号“地仙之祖”！论辈分直追道门三清祖师，一身神通更是大罗金仙之巅，已近混元道果，莫说刚踏入仙门不久的刘谷，即使佛门四大菩萨之首的观世音，在镇元子面前恐怕也讨不了好去！
但观东方朔认真神情，刘谷知道这人定然知道了一些什么，极快地思虑片刻，刘谷哈哈一笑：“东方兄说笑了！小僧若有那般本事，也不会在凡尘间耍子了！去五大部洲乃至四海之外的十洲三岛逍遥快活岂不更好？”
四不像眉头微微皱起，东方朔脸上却是露出玩味儿的笑容，一副高深莫测的模样。
刘谷干笑几声，道：“四相兄，东方兄，小僧实在无能为力。若是此刻夸下海口，到时小僧无地自容是小，惹到镇元大仙牵扯上你家先生却是天大的麻烦！”
“不麻烦不麻烦。”东方朔嘿嘿一笑，道，“小和尚，你只管说你应还是不应？”
刘谷闪过一丝他念，心下一横，道：“既如此，小僧应下便是！若小僧能得那人参果，定少不了你家先生的一份！若有麻烦，你家先生可要做那挡箭之牌哦！”
“哈哈，好，一言为定！”东方朔笑了起来，“小和尚有此胆量勇气，当得起先生所送之礼！小四儿，先生可曾嘱咐你有贵客来临时，送上礼物一份，聊表心意？”
四不像横了东方朔一眼，转向刘谷笑道：“确是如此，不过先生这礼物需要贵客亲自去取。先生性喜笔墨书画，竹舍四壁挂有先生收集的书画数幅，小和尚请入竹舍，自行选取！”
刘谷也不客气，打量一下这古朴简约的竹舍，微微一笑，信步而行，将那竹门一推，“吱呀”声响，刘谷已然踏了进去！
……
什么也没有发生。
刘谷长出了一口气，将凝聚起的仙元之力缓缓松开，暗骂自己小心过头。往里走上两步，这是一间客厅，四壁散乱挂着几幅书画，有人有景有山水；厅中间摆有两张竹椅，一张竹桌，桌上有杯有茶有笔墨。
刘谷好奇地打量着江湖相士袁守城的客厅，又向那悬挂的书画扫上一眼。
岂料，这一眼，便再难相离……
画中，阡陌春风里，一个素服女子背对着刘谷，袅袅如烟般向林中行去，树影婆娑，落叶飘零，鸟鸣朦胧闪现，歌声飘渺相闻，似乎下一刻那女子便要扭过头来，冲画外人倾城一笑。刘谷神色猛一恍惚，眼前浮现十年前五行山下那黄莺儿般的笑声，那似嗔似喜的面容……那一瞬间，刘谷差点要冲上前仔细看一看那女子，却怕唐突佳人，又怕那佳人已将自己忘记了……
刘谷双拳微微握起，心中左右为难，再瞧那女子，那女子身躯扭动间，衣服竟是换做了嫩绿丝衫和粉红色长裙……刘谷眼前掠过一丝茫然，那衣服又瞬间变做了白色贴身内衣，稚嫩而曼妙的身姿让刘谷心中一荡，刘谷伸手便去拉那女子，只是手将将触到那书画时，刘谷忽地闪过一丝异样情绪，手指倏地屈起，弹了出去！
“嗤”的一声轻响，一道金色劲气没入那书画之中，消失不见，书画却是毫发无损，只是画中女子似乎受了极大惊骇，背影萧瑟如秋风落叶般哀哀婉婉，惹人怜爱。
刘谷心中雪亮，那黄莺儿凶巴巴的，怎会有此哀婉之相？呵呵一笑，对那画中美人，也对自己的心神，轻声而认真地念道：“
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真心法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
万世轮回一瞬永，千变万化不离宗。呵呵，千变万化不离宗……”
刘谷如此沉吟，于“无心诀”修行却是体悟良多，眼神愈发清明了起来，画中美人听得“无心诀”，似乎呆住了，不再哀婉婀娜，朦胧间点了点头，又摇了摇头。
“此书画变化者修行至少已得太乙神数，可惜境界再高，此变化仍然只是‘幻化之道’，乃‘变化之道’末端，入不得真流，强行修炼只会走火入魔，岂可沉迷？还不退下？！”刘谷轻声断喝！
画中美人听得此言，浑身一震，盈盈拜倒，背影一阵恍惚，飘然散去……刘谷再看那书画：阡陌春风迷人依旧，佳人背影幽美如斯，但落在刘谷眼中，却已经毫无异样。
刘谷悄立片刻，展颜一笑，又向其他几幅书画看去，又有“春风”“夏日”“秋雨”“冬雪”四画，观之身临其境：如沐春风、如顶夏日、如逗秋雨、如伤冬雪，均具“变化之道”，只是刘谷于“无心诀”有所悟，而且提前有了心理防备，基本不受影响，只是感悟着各幅画中的意境和变化，却也收益良多。
再走几步，最内墙壁上单独挂着一幅“泼墨山水”，一人长，半人宽，笔墨肆意汪洋，极尽‘泼’墨之能，竟隐隐透出一股睥睨天下河山的桀骜之意！
刘谷心下大奇，袁守城竹舍清净典雅，收藏的书画虽然幻化多变，但大都温柔平和，这般凛然气息的倒是极其少见。
好奇之余，刘谷不禁仔细打量，神识探入那山水泼墨画之中，果然发现别有洞天：泼墨之外，大开大合；泼墨之内，云卷云舒，其间竟不知几万里！只是刘谷修为尚浅，近处还能见得河山轮廓，远处模模糊糊看不真切。
刘谷神识探索许久，却是一无所获，观书画笔墨许久，隐隐觉得这笔墨和自身灵力竟有亲切之意，心念一动，神识凝聚于笔墨，以“无骨诀”仙元催动“无心诀”变化之道，循着那笔墨轨迹运转，那笔墨受此激，一下子活了过来，雀跃而起，追逐着刘谷灵力滑行！
刹那间，整幅“山水泼墨图”倏然耀射出无数光华！图上笔墨流转间，现出两行古朴字迹：
“山河图山海经山水诀；
社稷表社会书社鸣声！”
刘谷疑惑不解，待要动作，那图上又现出几行字迹：
“天地不仁，以万物为刍狗。
吾民自炎黄部落联盟以来，天地灾祸不绝，病疾瘟疫多发，生存极艰，吾与兄长传承‘羲皇’【见注1】河图洛书，各自参悟，吾历百余年，行走五大部洲，尝百草，择良药，选百植，择五谷，顺天而行，为吾民求安生之处！
所经山水地理风俗人事，蔚为大观，记述为‘山海经’【同注2】，所定五大部洲之山川江河之位图，记为‘山河图’，与兄长所悟‘社稷表’并为‘山河社稷图’，以传后世。
百年一路，不免寂寞，偶遇五洲奇人，学其书画，将山水之道互相印证，得‘山水诀’一部，录于‘山河图’中，修行此诀，炼心化之道，小可驭使山水；大可瞬息查五大部洲山情水景，顺天行事，防灾避害！
神农氏，书。”
刘谷恍然点头，原来著《山海经》那位无名氏竟是炎帝神农！想来，兴许只有游历五大部洲遍尝百草的神农，有此经历记述此奇书了。只是不知神农所悟“山水诀”如何？
刘谷凝神屏息，继续向下看：
“《山水诀》
夫山水之道，肇自然之性，成造化之功。或咫尺之图，写千里之景。东西南北，宛尔目前，春夏秋冬，生于笔下。岁月遥永，颇探幽微。妙悟者不在多言，善学者还从规矩。塔顶参天，不须见殿，似有似无，或上或下。芳堆土埠，半露檐廒；草舍芦亭，略呈樯柠。山分八面，石有三方。
观者先看气象，后辨清浊。定宾主之朝揖，列群峰之威仪，多则乱，少则慢，不多不少，远近相宜。山腰掩抱，寺舍可安；断岸坂堤，小桥小置。有路处则林木，岸绝处则古渡，水断处则烟树，水阔处则征帆，林密处居舍。临岩古木，根断而缠藤；临流石岸，欹奇而水痕。
有两不分天地，不辨东西。有风无雨，只看树枝。有雨无风，树头低压，行人伞笠，渔父蓑衣。雨霁则云收天碧，薄雾霏微，山添翠润，日近斜晖。早则千山欲晓，雾霭微微，朦胧残月，气色昏迷。晚则山衔红日，帆卷江渚，路行人急，半掩柴扉。
凡山水道，山高云塞，石壁泉塞，道路人塞。石看三面，路看两头，树看顶头，水看风脚。此是法也。
凡山水道，意在笔先。丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝。远山无石，隐隐如眉；远水无波，高与云齐。此是诀也。
诀法一：见山是山，见水是水；
诀法二：见山不是山，见水不是水；
诀法三：见山还是山，见水还是水。
见山是山者，春则雾锁烟笼，长烟引素，水如蓝染，山色渐清……”【见注2】
……
短短数千字，刘谷读罢只觉眼前闪现出一片极其辽阔的空间，那空间之奥妙，令人神往之致！
不知不觉，刘谷神识运转完笔墨，再探入‘山河图’中，那图中空间已然变幻的清晰起来：方圆数千里内，无数山川江河密布于图中，看来以刘谷当前修行，只能探查这么大的区域了。想要探查更远处甚至其他部洲，便须更高深的修为境界！
刘谷神识如翱翔于九天之上的大鹏，俯视着身下无数山河，又惊又奇又喜：
“山河图”不过三尺方圆，却能助刘谷神魂瞬息来到所录山河的任意之处，这等变化之道，不是幻化，不是形化，也不是神化，而是“心化”！
心之所系，神魂瞬息可至！
刘谷心中赞誉之词满怀，忽而听得轰隆声响，刘谷心念微动，已然来到那处：却是长安城西边不远处，黄河之上的一处关口，那关口是座奇妙峡谷，滚滚黄河之水汹涌澎湃而至，被那峡谷并行两峰分作三股激射而下，是以轰隆声不绝于耳！
正是黄河三门峡！【见注3】
刘谷神魂漂浮于三门峡之上，看着“天”“地”“人”三门三分黄河的震天声势，不禁心摇神驰：
遥想禹王当年，末路浩劫出，励精图治，神斧开山，纵横间，洪泽东流去，三门天地人！
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【注1】羲皇：即伏羲，中华民族人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王，所处时代约为新石器时代早期。本书中延伸为“人族”最早的领袖。
【另】女娲的神话传说约产生自“母系氏族社会”，女性在社会生产中居主导地位，所处时约为“旧石时代中期”。也就是女娲要比伏羲早产生几万年甚至十几万年！伏羲女娲“兄妹成婚繁衍人族”的传说应属谬误，希望那位纠缠不休的书友那啥，仔细考证一下再来辩论。谢谢。
【注2】改编自王维美术论文《山水论》、《山水诀》，其实王维是玄奘取经几十年后才出生的，他的佛学修为就是得益于玄奘所取经书。只是此诀极妙，又恰好相合于“山河社稷图”，所以就委屈王维大哥穿越一下了……
如此，将《新山水诀》《山海经》的著作权划给好同志“神农”，大家没意见吧？
【注3】三门峡：位于河南省西部，华夏文明发祥地之一，因并列三峡谷将黄河三分而得名。自古有“大禹治水于此地，开神、鬼、人三门以泄洪水”的传说。
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ps：唉，真是废材啊我，竟然犯了某超低级失误……面壁中，稍晚还有，鞠躬下台。