胖和尚合掌当胸，拈花一笑：“阿弥陀佛，善哉善哉！师弟一点即透，着实慧根不凡。须知清净不在外而在内，不在物而在心。师弟身处此间云雨，却早将心置于五千里外的太和观了。形神不一安能自性清净？”
瘦和尚听完一改先前嘻哈之色，恭肃请教道：“阿弥陀佛。师兄慧眼如炬，教诲的甚是。但不知我如何才能如师兄这般清净本然？”
胖和尚摇头叹息一声，道：“阿弥陀佛。说来惭愧，这箬笠是可淳禅师昔日随身之物。禅师于我有开化之恩，睹物思人常教我心生萦挂。挂念即是执念，岂敢妄称清净？我虽明达清净之道，却不能克己自抑，终是悟不透、禅不定。倘要我摒除杂念，只怕还须借一惑心之物时时点醒。想必这便是禅师赠我箬笠的用意罢……”
瘦和尚颇为惊讶，唏嘘道：“原来师兄也有如此惘惑，看来这‘清净’二字也只有可淳禅师的修为可以勘破了。”
胖和尚双手合十道：“阿弥陀佛。师弟有所不知，禅师曾与我说天下安危和灵隐寺存继是他心中数十年的执念，所以至今也未参透清净之道。”
瘦和尚颇为不解道：“普渡天下苍生，光大宗门佛法，难道不是出家人分内之事么？他老人家缘何却说是执念？”
胖和尚缓缓说道：“我也曾问于禅师，禅师说善渡众生、弘扬佛法本身无错。但一切愿苍生得庇佑、愿佛法永存续却是执着。因此遂来烦恼也就不得清净。”
瘦和尚苦笑道：“那岂非只有佛祖才算真正清净了？”
胖和尚念道：“阿弥陀佛！其实我禅宗历代祖师无不开悟于清净法门……”
瘦和尚忍不住打断道：“若论禅宗祖师，我灵隐寺前辈济颠祖师始入佛门便置身俗世喧闹，可也算作其中么？”
胖和尚料他便会如此问，故而会意一笑，琅然答道：“我东土禅宗自初祖达摩而起，皆指人心而不拘修行之法。济颠祖师将形骸流于恶浊看似痴狂，实则是以疯癫入禅，以佛心立善，是一个明心见性，有大德行、大智慧的得道宗师。济颠祖师俗名修缘，总其一生也全在一个‘缘’字。他出家为僧是缘；行善渡厄是缘；来去遁隐亦是缘。遇缘即施，缘灭即寂，心中大慈大悲，便是明自性之理；世间缘起缘灭，便会有万般清净。”
瘦和尚却疑惑陡生，纳罕道：“若如此说来，我们这些和尚便都如济颠祖师一般，只要秉持佛家善缘，还管他什么酒**林？什么清规戒律?”
胖和尚敛容正色道：“阿弥陀佛。济颠祖师天性立异超脱，见诸周遍法界。他饮酒食肉装狂卖癫乃是掩其德行，饰其圣貌，便于往来俗世普渡教化。我辈之徒若不能明心见性而执着于祖师外相，怕是要走上邪魔之路了！”
瘦和尚闻言一惊，口中念道：“阿弥陀佛，罪过罪过！我向来只知思慕祖师广大神通，却不见之真如清净。若非师兄一番点化，险要误入歧途了。”
胖和尚低眉慰道：“师弟一片赤诚佛心可鉴，无非有些喜欢寻奇猎异，不必过甚自责。”
胖和尚顿了顿，续道：“其实若论能够了悟清净之道，也并非仅有我佛门弟子。古往而来历朝历代那些个大贤至圣无不如此。他们大都年少求道，历尽尘劫修成正果，终又能放下毕生功业，由此勘透尘缘生死，参破虚空圆满。”
瘦和尚越听越奇，等不及问道：“不知这种人在江湖武林上可有一二?”
胖和尚眉开眼笑道：“我也正有意与师弟说来。依我看武当山创派之张真人，天都峰授业之黄山老祖，皆可称得上是这种人。他们参天地之禅，悟沧桑之道，抛开江湖名利云游仙隐，真教人好生钦慕。”
瘦和尚惝然道：“师兄所说的两位前辈高人一位不知所踪，有传言其已羽化登仙。另一位据说是东游扶桑不归，从此再无人得见。这二位前辈高人的事迹多半是经人杜撰，皆不过虚无缥缈罢了。”
胖和尚摆了摆手，道：“师弟此言差矣！那张真人虽踪迹不察，却有他所创武当派为当今武林翘楚之实，亦有太祖皇帝曾差人寻访之事，未见得世无此人。那黄山老祖虽隐匿真身，但有徽州百姓曾见过黄山之上的蛰居高士，多半是其亲传弟子。怎说都是虚无缥缈呢？”
胖和尚素知师弟喜闻奇人轶事，兀的方才聊到清净之道，正好与他所闻几位世外高人行迹相合，更兼师弟意兴正浓，旋即他又说道：“再如本朝开国军师、诚意伯刘伯温，他本有经天纬地之才，又谙阴阳遁甲之术，更晓天命造化之道。他助太祖皇帝平定四海一统江山，名义上是大明的开国功臣，又怎知他从龙出山不是为了令天下偃武息戈，使百姓免遭涂炭呢？”
瘦和尚心头一震，自思自己只识刘伯温功高盖世，却从未想过他一生到底是为了天下生计，还是为了建功立业，亦或两者兼而有之。忖到此节，瘦和尚当下慧然有悟。
胖和尚续道：“想必太祖皇帝深知此人志向，立国后仅封其为‘伯’，并时有堤防加害之心。更有人说他为使太祖不疑，佯装入棺假死。太祖得其死讯则秘令龙骧卫开坟验尸，却因刘伯温用奇门遁甲阵设下疑冢最终不得求证。刘伯温匡时济世为太祖皇帝立不世之功，位列肱骨而不结党营私；身居高位却能公正不阿；澄清天下便又功成身退，一生正如天上归云，可谓‘拖云从龙去又回，无心却似有心来’。世人若似‘归云’这般无心而为，便就有了清净之心了。”
瘦和尚一旁闻言入胜，听得心潮澎湃难以自抑，所思所想也只在这些奇人异事之上，哪还顾及胖和尚话中所喻佛道。忽而他心念一闪，脸上堆笑道：“什么‘无心似有心’的我还不太明白，但眼下这‘无邪胜有邪’的道理师兄可也懂得？”
胖和尚全然不知他所云之意，且问：“何谓‘无邪胜有邪’？”
岂料瘦和尚竟把鞋子脱下拎在手上，大笑道：“常言道‘光脚的不怕穿鞋的’，自然是‘无鞋胜有鞋’喽！”原来他一路走来脚底湿泞不堪，捺不住性子本打算光脚行走。只是方才师兄与自己讲释佛道，一时不好行此失仪之举，当下却正好找了个机缘。
胖和尚这才晓悟其意，想起他撒科打诨本是天性使然。二僧不约相视大笑不止。
这两个和尚一庄一谐，一问一答。对话中既有见微知著的佛学禅论，也有俚语连篇的市井浑话，总之在寻常人看来不过嬉笑怒骂、痴人妄语罢了，言行举止似与一般僧人大不相同。
不知不觉他二人已行至城门之下。这一带原是杭州街市一处繁华所在。如今大雨滂沱，道路两旁却是冷冷清清、寥寥落落。
胖和尚走着走着蓦然驻足不前，在一株孤零零的桂树前停下，抬眼树冠望去，只见桂花间于绿丛，灿黄如金，星星点点；含苞吐萼，冷露凝香。胖和尚阖目凝神，深嗅了一口寒香，长抒襟怀吟道：“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”
瘦和尚见他触景伤怀，因问：“师兄仍留恋故土？”
胖和尚喟然道：“阿弥陀佛。红尘繁华之地，喧嚣纷扰之乡，我一个世外和尚又有何贪恋？只是如今又将踏入江湖，不知何时才能再见可淳禅师，早晚聆听教诲。”
瘦和尚劝道：“禅师于我等有恩，定然不敢相忘。他老人家慈悲为怀，自有佛祖庇佑，你我不必太过挂牵。待等他日游历归来，与禅师共论江湖之事，请他指点教化一二，也未尝不是修行之道。”
“阿弥陀佛，善哉善哉。”胖和尚长吁一口气。二僧转向灵隐寺方向三拜，随即冒雨扬长而去……
瘦和尚听完一改先前嘻哈之色，恭肃请教道：“阿弥陀佛。师兄慧眼如炬，教诲的甚是。但不知我如何才能如师兄这般清净本然？”
胖和尚摇头叹息一声，道：“阿弥陀佛。说来惭愧，这箬笠是可淳禅师昔日随身之物。禅师于我有开化之恩，睹物思人常教我心生萦挂。挂念即是执念，岂敢妄称清净？我虽明达清净之道，却不能克己自抑，终是悟不透、禅不定。倘要我摒除杂念，只怕还须借一惑心之物时时点醒。想必这便是禅师赠我箬笠的用意罢……”
瘦和尚颇为惊讶，唏嘘道：“原来师兄也有如此惘惑，看来这‘清净’二字也只有可淳禅师的修为可以勘破了。”
胖和尚双手合十道：“阿弥陀佛。师弟有所不知，禅师曾与我说天下安危和灵隐寺存继是他心中数十年的执念，所以至今也未参透清净之道。”
瘦和尚颇为不解道：“普渡天下苍生，光大宗门佛法，难道不是出家人分内之事么？他老人家缘何却说是执念？”
胖和尚缓缓说道：“我也曾问于禅师，禅师说善渡众生、弘扬佛法本身无错。但一切愿苍生得庇佑、愿佛法永存续却是执着。因此遂来烦恼也就不得清净。”
瘦和尚苦笑道：“那岂非只有佛祖才算真正清净了？”
胖和尚念道：“阿弥陀佛！其实我禅宗历代祖师无不开悟于清净法门……”
瘦和尚忍不住打断道：“若论禅宗祖师，我灵隐寺前辈济颠祖师始入佛门便置身俗世喧闹，可也算作其中么？”
胖和尚料他便会如此问，故而会意一笑，琅然答道：“我东土禅宗自初祖达摩而起，皆指人心而不拘修行之法。济颠祖师将形骸流于恶浊看似痴狂，实则是以疯癫入禅，以佛心立善，是一个明心见性，有大德行、大智慧的得道宗师。济颠祖师俗名修缘，总其一生也全在一个‘缘’字。他出家为僧是缘；行善渡厄是缘；来去遁隐亦是缘。遇缘即施，缘灭即寂，心中大慈大悲，便是明自性之理；世间缘起缘灭，便会有万般清净。”
瘦和尚却疑惑陡生，纳罕道：“若如此说来，我们这些和尚便都如济颠祖师一般，只要秉持佛家善缘，还管他什么酒**林？什么清规戒律?”
胖和尚敛容正色道：“阿弥陀佛。济颠祖师天性立异超脱，见诸周遍法界。他饮酒食肉装狂卖癫乃是掩其德行，饰其圣貌，便于往来俗世普渡教化。我辈之徒若不能明心见性而执着于祖师外相，怕是要走上邪魔之路了！”
瘦和尚闻言一惊，口中念道：“阿弥陀佛，罪过罪过！我向来只知思慕祖师广大神通，却不见之真如清净。若非师兄一番点化，险要误入歧途了。”
胖和尚低眉慰道：“师弟一片赤诚佛心可鉴，无非有些喜欢寻奇猎异，不必过甚自责。”
胖和尚顿了顿，续道：“其实若论能够了悟清净之道，也并非仅有我佛门弟子。古往而来历朝历代那些个大贤至圣无不如此。他们大都年少求道，历尽尘劫修成正果，终又能放下毕生功业，由此勘透尘缘生死，参破虚空圆满。”
瘦和尚越听越奇，等不及问道：“不知这种人在江湖武林上可有一二?”
胖和尚眉开眼笑道：“我也正有意与师弟说来。依我看武当山创派之张真人，天都峰授业之黄山老祖，皆可称得上是这种人。他们参天地之禅，悟沧桑之道，抛开江湖名利云游仙隐，真教人好生钦慕。”
瘦和尚惝然道：“师兄所说的两位前辈高人一位不知所踪，有传言其已羽化登仙。另一位据说是东游扶桑不归，从此再无人得见。这二位前辈高人的事迹多半是经人杜撰，皆不过虚无缥缈罢了。”
胖和尚摆了摆手，道：“师弟此言差矣！那张真人虽踪迹不察，却有他所创武当派为当今武林翘楚之实，亦有太祖皇帝曾差人寻访之事，未见得世无此人。那黄山老祖虽隐匿真身，但有徽州百姓曾见过黄山之上的蛰居高士，多半是其亲传弟子。怎说都是虚无缥缈呢？”
胖和尚素知师弟喜闻奇人轶事，兀的方才聊到清净之道，正好与他所闻几位世外高人行迹相合，更兼师弟意兴正浓，旋即他又说道：“再如本朝开国军师、诚意伯刘伯温，他本有经天纬地之才，又谙阴阳遁甲之术，更晓天命造化之道。他助太祖皇帝平定四海一统江山，名义上是大明的开国功臣，又怎知他从龙出山不是为了令天下偃武息戈，使百姓免遭涂炭呢？”
瘦和尚心头一震，自思自己只识刘伯温功高盖世，却从未想过他一生到底是为了天下生计，还是为了建功立业，亦或两者兼而有之。忖到此节，瘦和尚当下慧然有悟。
胖和尚续道：“想必太祖皇帝深知此人志向，立国后仅封其为‘伯’，并时有堤防加害之心。更有人说他为使太祖不疑，佯装入棺假死。太祖得其死讯则秘令龙骧卫开坟验尸，却因刘伯温用奇门遁甲阵设下疑冢最终不得求证。刘伯温匡时济世为太祖皇帝立不世之功，位列肱骨而不结党营私；身居高位却能公正不阿；澄清天下便又功成身退，一生正如天上归云，可谓‘拖云从龙去又回，无心却似有心来’。世人若似‘归云’这般无心而为，便就有了清净之心了。”
瘦和尚一旁闻言入胜，听得心潮澎湃难以自抑，所思所想也只在这些奇人异事之上，哪还顾及胖和尚话中所喻佛道。忽而他心念一闪，脸上堆笑道：“什么‘无心似有心’的我还不太明白，但眼下这‘无邪胜有邪’的道理师兄可也懂得？”
胖和尚全然不知他所云之意，且问：“何谓‘无邪胜有邪’？”
岂料瘦和尚竟把鞋子脱下拎在手上，大笑道：“常言道‘光脚的不怕穿鞋的’，自然是‘无鞋胜有鞋’喽！”原来他一路走来脚底湿泞不堪，捺不住性子本打算光脚行走。只是方才师兄与自己讲释佛道，一时不好行此失仪之举，当下却正好找了个机缘。
胖和尚这才晓悟其意，想起他撒科打诨本是天性使然。二僧不约相视大笑不止。
这两个和尚一庄一谐，一问一答。对话中既有见微知著的佛学禅论，也有俚语连篇的市井浑话，总之在寻常人看来不过嬉笑怒骂、痴人妄语罢了，言行举止似与一般僧人大不相同。
不知不觉他二人已行至城门之下。这一带原是杭州街市一处繁华所在。如今大雨滂沱，道路两旁却是冷冷清清、寥寥落落。
胖和尚走着走着蓦然驻足不前，在一株孤零零的桂树前停下，抬眼树冠望去，只见桂花间于绿丛，灿黄如金，星星点点；含苞吐萼，冷露凝香。胖和尚阖目凝神，深嗅了一口寒香，长抒襟怀吟道：“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”
瘦和尚见他触景伤怀，因问：“师兄仍留恋故土？”
胖和尚喟然道：“阿弥陀佛。红尘繁华之地，喧嚣纷扰之乡，我一个世外和尚又有何贪恋？只是如今又将踏入江湖，不知何时才能再见可淳禅师，早晚聆听教诲。”
瘦和尚劝道：“禅师于我等有恩，定然不敢相忘。他老人家慈悲为怀，自有佛祖庇佑，你我不必太过挂牵。待等他日游历归来，与禅师共论江湖之事，请他指点教化一二，也未尝不是修行之道。”
“阿弥陀佛，善哉善哉。”胖和尚长吁一口气。二僧转向灵隐寺方向三拜，随即冒雨扬长而去……