出窍
类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。阳神出窍，遨游世间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有重叠之处(空间感，元神的空间觉与时间觉)，各位道友可以去查一下资料。顺便一提，此境界的修士可以感应到阳神的感觉。比如你看相远处的某一物体，想像着自己的手指掠过此物体的表面，就能感应到真实的触觉反馈回来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不仅仅是代表着物质界与灵魂界的隔离，更是代表着你的魂魄已经有了一定火候，甚至能承受住物质界的混沌了”。在这个境界，你将学会体验元神的感觉，物质与精神的双重体验能让你的道行得到大幅增长。
分神
可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。身化万千，操纵分身体，能做到普通人做不到的事，神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多人的操纵行为。在这个境界你将学会“一心二用”这个技能。比如你在走路的时候感受到脚踏实地的感觉，同时你的阳神却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾感觉。阳神本身就是漂浮在线性的时空矩阵之中，因此你可以感受到飞行的感受，同时也可以感受到脚踏大地的充实感。
合体
外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉。此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”。真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大可以让你感悟更多的规则之力，比如“时间规则”“空间规则”“衍生规则”，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。
洞虚
身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的结合体。洞察虚空，看到超现实的景象。“虚无之力”体悟“空”的境界，其本意是“静”“无杂念无浑浊之意识”也就是菩提心，清净识，真正切断自我的思与念，不生不灭，恶念无法滋生，真正夺回“真我”的本质，明了“天道规则”的运转，达到顺应天地，天人合一的强大境界。
大乘
神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识”的最强化，取代天道细线对“我”的操纵，意识的极尽升华，凡与仙的分界线。
渡劫
登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。来到仙之境界的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。”寻回“我”轮回之中的记忆，体悟过去，超越未来。为了追求那虚无缥缈的“混元大罗金仙（圣人）”之境，从初临仙境开始，一步步攀登仙道风景，可别醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫，吾将上下而求索”。
每个等级又分九层，九层成功后则进入下一级。
群雄并起的时代到来了，人类之中修为最高的便属炎帝和黄帝以及蚩尤，炎黄二帝分别是大乘期七层和八层，三人中以蚩尤修为最弱但也是大乘期六层，三人中手下猛将也是数不胜数。
三人最终以争夺统治权发生战斗，最终蚩尤最先败下阵来，身体被黄帝用轩辕剑所斩开分为6处分别封印。
后炎黄二帝率领众多部下，得天庭接引一同飞升金星。这个时代应该是人类最辉煌的时代，而且天地之力虽然流失，但却依然可以感悟天道，依然可以修行至大乘期，后有尧、舜、禹以及后裔等等也修行至大乘期。
【封神时代】
此时代看似繁华，实际上人类修仙者却已经开始步入凋零，此一代的修仙者根本感受不到天地之力以及完整的天地规则，前辈留下的修真功法因为需要感悟天道很多已经无法修行，但毕竟有杰出人士，把前辈留下的传承进行修改，亦可有所成就，只是比之先前肯定差之万里。封神时代以前都是感悟天地之力，参悟天地法则和规则进行领悟，成就自己的法则，最终创出自己的功法，封神时代以及以后是不再领悟天地法则，而是转为修行灵气，运功吸收天地之灵气为我所用，不在参悟法则，只是粗糙的使用灵力。
这个时代修真者的等级划分和修行方式，已经和炎黄两帝那个年代又有所区别了。
第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。
凤初境：疾病不生，身轻体健，名：练气。
第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。
琴心境：返老还童，明晰自身，名：筑基。
第三候，延年千载，名曰蚻人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。
腾云境：飞行天地，腾云驾雾，名：金丹。
第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。
晖阳境：名：元婴。天地能源为己用
第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。
乾元境：移山倒海，雷霆震怒，名：分神。神飞天外
第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。
无相境：名：阳神。
第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。
太清境：名：混元。
此时代已经没落，天庭内众多混沌神魔为提携后人，暗中指引展开封神之战，最终由姜子牙书写封神榜后把世间有所修为者接引至金星，从而地星修仙者更加没落。
后世虽然也出了不少修真者，但是比之前人却有所差距，其中最为出名者有鬼谷子、鲁班、老子、孔子、葛洪、范蠡等人。
秦始皇时代，秦始皇一统天下后，翻阅古文得知有天庭的存在，然其修为太低，并不适合金星生活，因此故没有被天庭之上的混沌神魔所接引，后秦始皇另辟蹊跷炼丹提升修为，最终得偿所愿。
经秦始皇后，天庭为为后人留下一线希望，故此在地星布置下阵法，凡修为达到金丹境界着皆会被大阵感应传送之金星，这便是后日所见之白日飞升。
张良、韩信、刘邦等等皆最终有所成就。
到了三国时期修真更加没落，全天下能有所成就之人更是寥寥无几，其中诸葛亮和司马懿、赵子龙、关羽、曹操、吕布、貂蝉、孙权等人却是有所成就。
继三国之后南北朝有陶弘景、江斅、褚炫、刘俣等人，陶弘景自有字通明、号华阳仙人，自幼天赋异禀，四五岁时喜好书籍，家中书籍和邻家古籍全部被其翻阅细读，“恒以荻为笔，书灰中学字”。
九岁时开始读《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《孝经》、《毛诗》、《论语》等儒家经典，颇以属文为意动。
十岁得葛洪《神仙传》，“昼夜研寻，便有养生之志”许下誓言开始接触修真，一生勤学刻苦加上其天赋异禀，在十五岁便有所成就跨入筑基期。
跨入筑基期后陶弘景寻遍天下，走揽各处名山收集众多古籍，便是为了突破筑基期进阶金丹期，自作寻山志，为获取修真资源更是入世为官，其一声所学之所常人难及其一，对于炼丹、制药、占卜星算、锻体等都到了极高的境界，后在其二十二岁时，领军将军萧道成（即齐高帝）发动兵变，除宋后废帝刘昱，控制朝政。
两年后齐高称帝，建南齐王朝。陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室牒疏章奏等文书事务的书记职务，主要目的还是搜寻天下之奇功异法。三十六岁时，仍任六品文官“奉朝请”，此时其修为也已经到达了筑基期第五层。
三十七岁时辞官隐居山林，在现在的江苏句容县定居归隐修行不与世交。
四十一岁梁武帝萧衍即位后，请其出山担任宰相，但陶弘景一心修仙直接拒绝了梁武帝萧衍的旨意。梁武帝萧衍被拒以后，不仅没有下旨降罪反而送其黄金、朱砂、曾青、雄黄、人参、雪莲等物，以供其炼丹之用，不过每逢国有吉凶、征讨的大事，梁武帝萧衍无不前以咨询，月中常有数信，被后人称之为山中宰相。
五十一岁，在句容县建朱阳馆成立茅山派，后在118岁那年得以跨入结丹期最终飞升天庭。
宋朝李白、杜甫等人、到了宋代便只有张三丰一人得道，宋朝以后无仙人。修仙者完全落寞，地星已经完全不再适合修真，最终人类改为修武，把之前先前留下的修真功法进行修改和领悟，出现了很多武功密集，那些年代武林高手辈出，但修仙者却越来越少，不是人们不想而是随着时间的流逝，地星不再适合修仙，同时留下的传承也越来越少。
仙与妖与魔与佛自宋朝以后再无所成，因为世界变了。
类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。阳神出窍，遨游世间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有重叠之处(空间感，元神的空间觉与时间觉)，各位道友可以去查一下资料。顺便一提，此境界的修士可以感应到阳神的感觉。比如你看相远处的某一物体，想像着自己的手指掠过此物体的表面，就能感应到真实的触觉反馈回来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不仅仅是代表着物质界与灵魂界的隔离，更是代表着你的魂魄已经有了一定火候，甚至能承受住物质界的混沌了”。在这个境界，你将学会体验元神的感觉，物质与精神的双重体验能让你的道行得到大幅增长。
分神
可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。身化万千，操纵分身体，能做到普通人做不到的事，神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多人的操纵行为。在这个境界你将学会“一心二用”这个技能。比如你在走路的时候感受到脚踏实地的感觉，同时你的阳神却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾感觉。阳神本身就是漂浮在线性的时空矩阵之中，因此你可以感受到飞行的感受，同时也可以感受到脚踏大地的充实感。
合体
外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉。此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”。真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大可以让你感悟更多的规则之力，比如“时间规则”“空间规则”“衍生规则”，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。
洞虚
身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的结合体。洞察虚空，看到超现实的景象。“虚无之力”体悟“空”的境界，其本意是“静”“无杂念无浑浊之意识”也就是菩提心，清净识，真正切断自我的思与念，不生不灭，恶念无法滋生，真正夺回“真我”的本质，明了“天道规则”的运转，达到顺应天地，天人合一的强大境界。
大乘
神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识”的最强化，取代天道细线对“我”的操纵，意识的极尽升华，凡与仙的分界线。
渡劫
登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。来到仙之境界的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。”寻回“我”轮回之中的记忆，体悟过去，超越未来。为了追求那虚无缥缈的“混元大罗金仙（圣人）”之境，从初临仙境开始，一步步攀登仙道风景，可别醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫，吾将上下而求索”。
每个等级又分九层，九层成功后则进入下一级。
群雄并起的时代到来了，人类之中修为最高的便属炎帝和黄帝以及蚩尤，炎黄二帝分别是大乘期七层和八层，三人中以蚩尤修为最弱但也是大乘期六层，三人中手下猛将也是数不胜数。
三人最终以争夺统治权发生战斗，最终蚩尤最先败下阵来，身体被黄帝用轩辕剑所斩开分为6处分别封印。
后炎黄二帝率领众多部下，得天庭接引一同飞升金星。这个时代应该是人类最辉煌的时代，而且天地之力虽然流失，但却依然可以感悟天道，依然可以修行至大乘期，后有尧、舜、禹以及后裔等等也修行至大乘期。
【封神时代】
此时代看似繁华，实际上人类修仙者却已经开始步入凋零，此一代的修仙者根本感受不到天地之力以及完整的天地规则，前辈留下的修真功法因为需要感悟天道很多已经无法修行，但毕竟有杰出人士，把前辈留下的传承进行修改，亦可有所成就，只是比之先前肯定差之万里。封神时代以前都是感悟天地之力，参悟天地法则和规则进行领悟，成就自己的法则，最终创出自己的功法，封神时代以及以后是不再领悟天地法则，而是转为修行灵气，运功吸收天地之灵气为我所用，不在参悟法则，只是粗糙的使用灵力。
这个时代修真者的等级划分和修行方式，已经和炎黄两帝那个年代又有所区别了。
第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。
凤初境：疾病不生，身轻体健，名：练气。
第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。
琴心境：返老还童，明晰自身，名：筑基。
第三候，延年千载，名曰蚻人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。
腾云境：飞行天地，腾云驾雾，名：金丹。
第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。
晖阳境：名：元婴。天地能源为己用
第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。
乾元境：移山倒海，雷霆震怒，名：分神。神飞天外
第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。
无相境：名：阳神。
第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。
太清境：名：混元。
此时代已经没落，天庭内众多混沌神魔为提携后人，暗中指引展开封神之战，最终由姜子牙书写封神榜后把世间有所修为者接引至金星，从而地星修仙者更加没落。
后世虽然也出了不少修真者，但是比之前人却有所差距，其中最为出名者有鬼谷子、鲁班、老子、孔子、葛洪、范蠡等人。
秦始皇时代，秦始皇一统天下后，翻阅古文得知有天庭的存在，然其修为太低，并不适合金星生活，因此故没有被天庭之上的混沌神魔所接引，后秦始皇另辟蹊跷炼丹提升修为，最终得偿所愿。
经秦始皇后，天庭为为后人留下一线希望，故此在地星布置下阵法，凡修为达到金丹境界着皆会被大阵感应传送之金星，这便是后日所见之白日飞升。
张良、韩信、刘邦等等皆最终有所成就。
到了三国时期修真更加没落，全天下能有所成就之人更是寥寥无几，其中诸葛亮和司马懿、赵子龙、关羽、曹操、吕布、貂蝉、孙权等人却是有所成就。
继三国之后南北朝有陶弘景、江斅、褚炫、刘俣等人，陶弘景自有字通明、号华阳仙人，自幼天赋异禀，四五岁时喜好书籍，家中书籍和邻家古籍全部被其翻阅细读，“恒以荻为笔，书灰中学字”。
九岁时开始读《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《孝经》、《毛诗》、《论语》等儒家经典，颇以属文为意动。
十岁得葛洪《神仙传》，“昼夜研寻，便有养生之志”许下誓言开始接触修真，一生勤学刻苦加上其天赋异禀，在十五岁便有所成就跨入筑基期。
跨入筑基期后陶弘景寻遍天下，走揽各处名山收集众多古籍，便是为了突破筑基期进阶金丹期，自作寻山志，为获取修真资源更是入世为官，其一声所学之所常人难及其一，对于炼丹、制药、占卜星算、锻体等都到了极高的境界，后在其二十二岁时，领军将军萧道成（即齐高帝）发动兵变，除宋后废帝刘昱，控制朝政。
两年后齐高称帝，建南齐王朝。陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室牒疏章奏等文书事务的书记职务，主要目的还是搜寻天下之奇功异法。三十六岁时，仍任六品文官“奉朝请”，此时其修为也已经到达了筑基期第五层。
三十七岁时辞官隐居山林，在现在的江苏句容县定居归隐修行不与世交。
四十一岁梁武帝萧衍即位后，请其出山担任宰相，但陶弘景一心修仙直接拒绝了梁武帝萧衍的旨意。梁武帝萧衍被拒以后，不仅没有下旨降罪反而送其黄金、朱砂、曾青、雄黄、人参、雪莲等物，以供其炼丹之用，不过每逢国有吉凶、征讨的大事，梁武帝萧衍无不前以咨询，月中常有数信，被后人称之为山中宰相。
五十一岁，在句容县建朱阳馆成立茅山派，后在118岁那年得以跨入结丹期最终飞升天庭。
宋朝李白、杜甫等人、到了宋代便只有张三丰一人得道，宋朝以后无仙人。修仙者完全落寞，地星已经完全不再适合修真，最终人类改为修武，把之前先前留下的修真功法进行修改和领悟，出现了很多武功密集，那些年代武林高手辈出，但修仙者却越来越少，不是人们不想而是随着时间的流逝，地星不再适合修仙，同时留下的传承也越来越少。
仙与妖与魔与佛自宋朝以后再无所成，因为世界变了。