佛说，你们要知道，自古诸大王都有此法，他们虽然也都会有挣国的法，但是他们相互之间也会忍，不去伤害对方。何况你们，你们以坚固的信出家学习道，你们想舍下心中的贪欲、嗔恚、愚痴，今天却还要相互争讼不能相和顺，各各不能相忍，不知道悔改。
佛说，你们今天要以此为因缘，你们是同一师所教导，是共一水乳的人，你们不要再相互争讼。没有争讼，以慈心怜悯一切众生，这样你们将无患于一切法中，是诸佛所称誉的人。
佛说，你们要去修学行于忍辱，如此去修行。
那时候拘深有比丘对佛说，世尊，你勿要再忧虑此事情，我们等会分别法。世尊虽然有此语，但是事情不然。佛听闻以后舍下他们离开了，佛去往拔耆国。
在拔耆国中有三个族姓子，他们是阿那律、难提、金毗罗。此三人共同做了限制说，如果有人出去乞食，留下的人要打扫地，使舍地干净，事事不要缺乏。乞食得到食物的人，要分食物给留下来的人食之，具足这些则善。如果饭食还有多余，放在器物中，放下离开，再放一些水在一边。他们每天要扫房间一次，他们在静闲的地方，正自己的身和意，系自己的念在当前，思维佛说的妙法，不和他人共语，他们各各自己默然。
那时候尊者阿那律思维欲是不净的法，他的心安持着喜安游行在初禅。阿那律尊者又思维二禅、三禅、四禅，那时候尊者难提、金毗罗也思维了二禅、三禅、四禅。这时候阿那律思维了空处、识处、不用处、有想无相处。难提、金色毗罗也在思维空处、识处、不用处、有想无相处。如此诸法，此圣贤者一一思维之。
这时候佛前往师子林中，守护林子的人远远的看见了佛，他对佛说，沙门，你不要进入此地，此地有三个族姓子，名字叫阿那律、难提、金毗罗，你不要触扰了他们。
阿那律尊者以天净眼和天耳通，他看见了佛，听闻了守护林子的人对佛的言说，他要佛不要进入林子。这时候阿那律赶紧出来对守护林子的人说，你不要遮住世尊，世尊今天来看我们，到这里来看看我们。
阿那律找到金毗罗他们，告诉他们说，你们快速过来，世尊今天来了。
三人从三昧中起来，他们到佛所，到了以后，头面礼拜佛足，然后站在一边，他们说，善哉，世尊。阿那律上前去拿取了佛的钵，尊者难提为佛在敷设座位，尊者金毗罗取来水给佛洗足。
佛说，你们三人在此和合，无有他念，乞食如意吗。
阿那律说，是的，世尊，我们乞食不以为劳。当我思维初禅的时候，他们也在思维初禅。当我思维入二禅、三禅、四禅的时候，他们也在思维入二禅、三禅、四禅。当我思维想处、空处、识处、不用处、有想无想处的时候，他们也是如此。
佛说，善哉，善哉。阿那律，你们得到了上人的法。
阿那律说，是的，世尊，我们得到了上人的法。
佛说，什么是上人的法。
阿那律说，有妙法，出在上人法中。是我们的心以慈遍满一方，二、三、四方，四维上下也是如此，我们的心在一切中，于一切以慈心遍满其中，无量无数，不可称计而自娱乐。又我们的心可以以悲心、喜心、护心遍满一方，遍满二、三、四方，四维上下也是如此而自游戏，是为上人法。
这时候尊者难提、金毗罗对阿难律说，我们在几时允许同意你问此意，你今天在世尊前自称说。
阿那律说，你们没有在我这里，允许我问此意，但是诸天到我这里说了此意，所以我在世尊前说此意。但是我在长夜中知道诸圣贤的心意，知道诸圣贤在此三昧中，所以我在世尊前说此意。
阿那律在佛前说此法的时候，长寿大将到了世尊所，他头面礼拜佛足，在一边站着。长寿大将问佛说，今天，世尊于诸人在说法吗。
佛把此因缘向长寿大将一一说之，
大将对佛说，跋耆大国快得到大利益了，他们国中有此三个族姓子而自游化，是阿那律、难提、金毗罗。
佛说，是的，大将，如你所言，跋耆大国快得到善利益，而且舍跋耆大国、摩竭大国也快得到善利益，都是因为有此三个族姓子。如果摩竭大国的人民，他们可以意念此三个族姓子，可以得到长夜安稳。
佛说，大将，你要知道，如果县邑城郭有此三个族姓子，此城中的人民在长夜中也可以得到安稳。此三个族姓子所生之家，也可以获得大利益。如果有天、龙、鬼神，他们意念此三族姓子，他们也可以获得大利益。
佛说，如果有人欢喜称说阿罗汉，也应该欢喜此三人。如果有人欢喜赞叹说无贪欲、无愚痴、无嗔恚者，也应该欢喜称说此三族姓子。如果有人欢喜赞叹说福田，也应该欢喜赞叹说此三族姓子。
佛说，我在三大阿僧祇劫中所行勤苦，成就无上道，使得自己成就此三人成就的法意。
佛说，大将，你们当于此三族姓子，要心生欢喜，你们当如是修学。
有一次佛住在舍卫国的孤独园中，一天佛对比丘说，有三种结使，这样的结使紧紧缠覆着众生，让众生不能从此岸到彼岸。是什么三种结使呢，是身邪、戒盗、疑惑。
佛说，什么是身邪的结使，是所谓自己的心执着身有我，生出我想。有众生想，有命、有受、有人、有士夫、有缘、有著，是身邪的结。
佛说，什么是疑惑的结，是所谓心疑惑有我吗？有生吗？无生吗？有我、人、寿命吗？无我、人、寿命吗？疑惑无父母吗有今世、后世吗？无今世、后世吗？有沙门、婆罗门吗？无沙门、婆罗门？世间有阿罗汉吗，世间没有阿罗汉阿？有得到证的人吗？没有得到证的人阿？是名众生心中疑惑的结。
佛说，什么是戒盗的结，是所谓众生在戒盗中，我当以此戒生在大姓家中，生在长者家中，生婆罗门家中。或者生到天上以及诸神中，是名戒盗结。
佛说，因为此三种结，紧紧缠覆众生，使得众生不能从此岸到彼岸。
佛说，什么是此岸，什么是比岸。
佛说，所谓此岸是身有邪者，彼岸者是身邪得到灭。佛说，此三种结缠覆着众生，让他们不能从此岸到彼岸。你们要去求方便，灭自己心中的三种结使，你们应该如是修学。
佛说，你们今天要以此为因缘，你们是同一师所教导，是共一水乳的人，你们不要再相互争讼。没有争讼，以慈心怜悯一切众生，这样你们将无患于一切法中，是诸佛所称誉的人。
佛说，你们要去修学行于忍辱，如此去修行。
那时候拘深有比丘对佛说，世尊，你勿要再忧虑此事情，我们等会分别法。世尊虽然有此语，但是事情不然。佛听闻以后舍下他们离开了，佛去往拔耆国。
在拔耆国中有三个族姓子，他们是阿那律、难提、金毗罗。此三人共同做了限制说，如果有人出去乞食，留下的人要打扫地，使舍地干净，事事不要缺乏。乞食得到食物的人，要分食物给留下来的人食之，具足这些则善。如果饭食还有多余，放在器物中，放下离开，再放一些水在一边。他们每天要扫房间一次，他们在静闲的地方，正自己的身和意，系自己的念在当前，思维佛说的妙法，不和他人共语，他们各各自己默然。
那时候尊者阿那律思维欲是不净的法，他的心安持着喜安游行在初禅。阿那律尊者又思维二禅、三禅、四禅，那时候尊者难提、金毗罗也思维了二禅、三禅、四禅。这时候阿那律思维了空处、识处、不用处、有想无相处。难提、金色毗罗也在思维空处、识处、不用处、有想无相处。如此诸法，此圣贤者一一思维之。
这时候佛前往师子林中，守护林子的人远远的看见了佛，他对佛说，沙门，你不要进入此地，此地有三个族姓子，名字叫阿那律、难提、金毗罗，你不要触扰了他们。
阿那律尊者以天净眼和天耳通，他看见了佛，听闻了守护林子的人对佛的言说，他要佛不要进入林子。这时候阿那律赶紧出来对守护林子的人说，你不要遮住世尊，世尊今天来看我们，到这里来看看我们。
阿那律找到金毗罗他们，告诉他们说，你们快速过来，世尊今天来了。
三人从三昧中起来，他们到佛所，到了以后，头面礼拜佛足，然后站在一边，他们说，善哉，世尊。阿那律上前去拿取了佛的钵，尊者难提为佛在敷设座位，尊者金毗罗取来水给佛洗足。
佛说，你们三人在此和合，无有他念，乞食如意吗。
阿那律说，是的，世尊，我们乞食不以为劳。当我思维初禅的时候，他们也在思维初禅。当我思维入二禅、三禅、四禅的时候，他们也在思维入二禅、三禅、四禅。当我思维想处、空处、识处、不用处、有想无想处的时候，他们也是如此。
佛说，善哉，善哉。阿那律，你们得到了上人的法。
阿那律说，是的，世尊，我们得到了上人的法。
佛说，什么是上人的法。
阿那律说，有妙法，出在上人法中。是我们的心以慈遍满一方，二、三、四方，四维上下也是如此，我们的心在一切中，于一切以慈心遍满其中，无量无数，不可称计而自娱乐。又我们的心可以以悲心、喜心、护心遍满一方，遍满二、三、四方，四维上下也是如此而自游戏，是为上人法。
这时候尊者难提、金毗罗对阿难律说，我们在几时允许同意你问此意，你今天在世尊前自称说。
阿那律说，你们没有在我这里，允许我问此意，但是诸天到我这里说了此意，所以我在世尊前说此意。但是我在长夜中知道诸圣贤的心意，知道诸圣贤在此三昧中，所以我在世尊前说此意。
阿那律在佛前说此法的时候，长寿大将到了世尊所，他头面礼拜佛足，在一边站着。长寿大将问佛说，今天，世尊于诸人在说法吗。
佛把此因缘向长寿大将一一说之，
大将对佛说，跋耆大国快得到大利益了，他们国中有此三个族姓子而自游化，是阿那律、难提、金毗罗。
佛说，是的，大将，如你所言，跋耆大国快得到善利益，而且舍跋耆大国、摩竭大国也快得到善利益，都是因为有此三个族姓子。如果摩竭大国的人民，他们可以意念此三个族姓子，可以得到长夜安稳。
佛说，大将，你要知道，如果县邑城郭有此三个族姓子，此城中的人民在长夜中也可以得到安稳。此三个族姓子所生之家，也可以获得大利益。如果有天、龙、鬼神，他们意念此三族姓子，他们也可以获得大利益。
佛说，如果有人欢喜称说阿罗汉，也应该欢喜此三人。如果有人欢喜赞叹说无贪欲、无愚痴、无嗔恚者，也应该欢喜称说此三族姓子。如果有人欢喜赞叹说福田，也应该欢喜赞叹说此三族姓子。
佛说，我在三大阿僧祇劫中所行勤苦，成就无上道，使得自己成就此三人成就的法意。
佛说，大将，你们当于此三族姓子，要心生欢喜，你们当如是修学。
有一次佛住在舍卫国的孤独园中，一天佛对比丘说，有三种结使，这样的结使紧紧缠覆着众生，让众生不能从此岸到彼岸。是什么三种结使呢，是身邪、戒盗、疑惑。
佛说，什么是身邪的结使，是所谓自己的心执着身有我，生出我想。有众生想，有命、有受、有人、有士夫、有缘、有著，是身邪的结。
佛说，什么是疑惑的结，是所谓心疑惑有我吗？有生吗？无生吗？有我、人、寿命吗？无我、人、寿命吗？疑惑无父母吗有今世、后世吗？无今世、后世吗？有沙门、婆罗门吗？无沙门、婆罗门？世间有阿罗汉吗，世间没有阿罗汉阿？有得到证的人吗？没有得到证的人阿？是名众生心中疑惑的结。
佛说，什么是戒盗的结，是所谓众生在戒盗中，我当以此戒生在大姓家中，生在长者家中，生婆罗门家中。或者生到天上以及诸神中，是名戒盗结。
佛说，因为此三种结，紧紧缠覆众生，使得众生不能从此岸到彼岸。
佛说，什么是此岸，什么是比岸。
佛说，所谓此岸是身有邪者，彼岸者是身邪得到灭。佛说，此三种结缠覆着众生，让他们不能从此岸到彼岸。你们要去求方便，灭自己心中的三种结使，你们应该如是修学。