第四章，往昔记忆（三）文明
虚伪加虚无的礼制理学文明，贪婪的商业贸易文明，哪个更好？现代人类早已作出了自己的抉择。
两大帝国往昔岁月里，曾经上演过一场几乎被历史遗忘的较量，也许这是一段历史中闪耀着光辉的个人英雄主义传奇，也许是天朝上国难以忘记却又极力掩盖歪曲的不堪记忆。
a世纪60年1月，西贡殖民地政府正式挂牌成立，政府功能开始正常运营。夏洛克先生算是开拓殖民地的头号功臣，被授予伯爵头衔，与中央政府政府代表、血统型贵族安东尼奥伯爵共同主政这块新殖民地。两人本着“人道、法制、公平”的原则，制订了第一部《西贡殖民地法典》，为后世称赞为殖民地法制化典范。a60年2月上旬，远征舰队主力撤走，留下了远征军陆军部队，该部指挥官吉森霍夫曼陆军少将被推举为殖民地军事主官，负责殖民地防务。这三人被后世史学家盛赞为“西贡三杰”。
a世纪60年3月11日，白露原，吉森霍夫曼陆军少将率领的殖民军捍卫了西贡殖民地，棉兰王国军队主力被殖民军击溃，棉兰国王哈米拉一世死于阵中。两位王子立即开始争夺国家统治权，带领各自的军事集团不惜一切代价相互厮杀，棉兰王国内战开始。a世纪60年到a世纪65年，整整六年，棉兰王国的国民们一直在内战中煎熬。
与所有远东国家王室一样，棉兰王国这家王室一向标榜“为国民谋福祉”，可事到临头他们却从来都是为个人权力欲望不惜毁灭整个国家。远东哲人曾说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这一格言一直被远东各国君主挂在嘴边，但是放眼远东各国的历史，几乎所有君王全部都是反向模式操作这一规则。君王视国民如草芥，却一再要求臣子和国民无论何时何地都要机械化执行“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”行为规则，外加虚无缥缈的“仁、义、礼、智、信”道德准则。很明显，上下级在权力和义务层面上完全不对等。上级在接受下级供养，享受各种真金白银税赋的同时，还进行着种种虚伪表演，将毫无实际价值的有毒排泄物浇给下层，欺骗他们吃下这些毒物。下层一直被欺骗，对“有毒物质”持续摄入千年之久，早已丧失了最基本的判断力，失去了思考问题的基因。有时候，下层脑残者中会基因突变，出现一位洞悉真理的天使，但很快，周围脑残们就会“替天行道”“为国尽忠”，扫除这个“异端”。也只有在易子相食的饥荒岁月，天使才有机会吹响嘹亮号角唤醒脑残。如果很不幸，没有天使降临，那么脑残们会老实的等着饿死，最多不过考虑一下品尝身边人解决几天吃饭问题。他们清楚“仁、义、礼、智、信”只是演戏，但他们早已习惯了种种虚伪秀，他们的生活就是表演，况且周边人都在秀。
当虚伪成为习惯，那就会为了虚伪而虚伪，于是乎所有人假装着生活成为了正常的生活。表演者自己看不出来，但局外人稍加思索就会发现：这种所谓的文明就是枷锁和欺骗。这文明的一切都围绕着君王展开，可国法之下，君王没有任何责任追究界定，毫无束缚，为所欲为。君王手中的权力不被约束，君王的形象一再神化，可以想象这里的君王是些个什么东西？或者会演化成什么东西？自古以来，这东西从里到外都渗透着丑陋，用一戳就破的谎言欺骗民众，以国家名义裹挟各种精英。远东，确实有过个别英明君王，可即使是在他们开创的“盛世”治下，民众们依然只是勉强度日，东方国家史书中很多闪耀光辉的盛世只是文人纸面功夫吹出来的。真相：“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”百姓为什么苦？因为有君王。
棉兰王国“为国民谋福祉”的两位王子，都是“替天行道”大旗耸立，号召国民“为国尽忠”，但他们给国民的却只是战火，饥荒，贫困，死亡。这两位爷互殴期间，棉兰王国的军队数量从哈米拉一世时期的总计八万人，暴增到35万人和27万人（老大老二的各自峰值数）。双方把5000人一个军的常备军军建制改建为最少一万人的大编制内战型军，还不约而同的搞出了军团和方面军的新型大编制，一个军团辖有三到五个军，而一个方面军至少有两个以上军团。这种大编制军队模式确实也提高了该国将领们的军事指挥水平，战争的惨烈程度也急剧飙升。
这场王室制造的内战中，普通国民们能享受到的唯一福祉也许就是遭遇种种痛苦死后去往传说中的天国。而两位战犯王子和他们的铁杆亲信却大发战争财。尽管全国多数人都在贫困饥荒战乱中去了天国，可这些官爷却比内战前富裕多了。丰臣秀吉说：战争就是机会！将领们总能找到比士兵多得多的发财机会。
在大王子歼灭二王子后，对弟弟的武装集团主要成员进行了财产公示，以证明他们是货真价实的反贼、祸国殃民的败类。这些失败者当时的财产情况都被公布于众并记载到了国史里。例如：曾以谦卑廉洁著称的二王子帐下参军阮博文，官至二王子麾下第四军团军团长，还曾分管过武器进口。这位战前给父亲办个丧事都要预支工资，兵败投降时，上缴个人财物“金条金块六箱，黄金净重155公斤；银锭及银元两箱，净重26公斤，各种精美翡翠二十七大箱。”文献记载，此人口供称自己偏爱翡翠珠宝，但因为黄金买东西容易，比白银值钱体积小易搬运，经手军火贸易索要回扣基本都是黄金型式，对下属索贿就基本都要翡翠了。“等二爷打败了，就带着这些黄金和珠宝去西贡置办些产业，娶几房姨太太，吃喝玩乐了此残生。”战争后期，这位阮军团长和他率领的第四军团会被大王子部队包围，突围无望又没有援兵，只得投降，辛苦积攒多年的财宝也成了胜利者的战利品。第四军团所属中下级军官和普通士兵则被出口到世界各地的奴隶市场，大王子军事集团着实赚了一笔军费。在大王子取得最终胜利后，这位阮军团长和多位被俘将领被公开斩首示众。
不仅仅是战犯和参战者们有机会改变命运，飞黄腾达；被参战的国民们也有机会。国民有选择命运机会的，或者说有逃亡的机会。二王子核心统治区临近西贡殖民地，不少人选择了逃到殖民者控制区，躲避兵役和高额赋税，事实证明他们选对了。基于人道主义，西贡殖民地三巨头经过简单协商即确立了“无条件接纳难民，政府投资设厂开矿安定难民”的政策。客观的讲，难民的大量流入极大提高了西贡殖民地的综合经济实力。贫困难民们既来之则安之，安居乐业，创造财富。有产者富裕难民来到殖民地置办房产，甚至开始在殖民地投资兴办自己的产业。而随着越来越多棉兰国民甚至部队官兵逃亡到西贡殖民地，二王子兵源财源不支，战场上日益处于下风。这才是二王子战败的真正原因。
内战结束后，棉兰王国政府控制区范围内人口总数比内战开始前下降了六成以上，丁壮男性数量则少了八成。具体数据上，战前棉兰王国传统地区约有1100万人口，战后政府控制区仅有400万人。与此同时，西贡殖民地人口数由35万增加到125万。如果不计算新增出生人口，在正统政府控制区国民大量死于非命，被卖或被杀的同时，殖民军控制区的人口数量却增加了两倍还多，以至于西贡地区一度由粮食净出口区转为净进口区。这明显是国民们用脚投票的结果。一边是视人命如草芥、暴虐的封建集权政府，另一边是奉行人道、法制、公平的殖民者，双方孰优孰劣，人类中的智者早已作出抉择。
作品中，棉兰王国国民这样糟糕的遭遇，在远东地区真实历史中还不是最糟糕的。如此数量众多人口非正常死亡，其实仅仅是远东国家数千年灾难型历史中的小事件。视民众如草芥，只是把民众当作“黔首”劳动工具的文明形态，国民即使遭受了再多的非人类魔难，只能说是文化本质使然。对这些民众来说，“能做大明的狗，就是最大的幸福啊！”至少不像中美洲玛雅，长得好看就会被光荣的带到祭坛上，当作祭品活体解剖。一定意义上，正是皮萨罗等西方殖民者解放了当地印第安人。现在的当地人，已经没人再信仰天神，搞什么活人祭祀了。西方殖民者其实是带来科学和文明的天使，是落后地区人类的解放者。
远离远东大陆的另一片文明大陆，另一种文明型式，真正的文明人那里，却一直上演着另一种事情，完全不一样的事情。 a世纪50年7月4日，世界史上又一件大事：西部新大陆上，萨克森温莎帝国多个殖民地以及中央大陆多国的殖民地宣布独立，称将以分批次支付赎金模式取得政治独立。此前，这些殖民地就以新大陆联合经济体型式发行自有货币新大陆联邦银币，获得了完全的经济独立。经济独立后，政治独立实属必然，旧大陆殖民地组成的新国家新大陆联邦正式建立实属必然。但在独立当日的新国家宪法宣讲会议上，该国明确表示：“新大陆联邦为中央大陆移民所建立，中央大陆各国为本国母国，如母国有难，本国将竭心尽力帮助支援。”仅凭被写到了新国家宪法里的这条法律，中央大陆各国在法理上是无法出兵的。他们在行动模式上也就只有经济上弄点事了。然而，即使在经济上他们也没搞出什么事情，一切照旧。毕竟独立是殖民地民众自愿的，是殖民地民众基于自己利益的抉择。如果采用战争等模式，硬是把帝国意愿强加给这个新国家得人民，只怕会代价极大，得不偿失。况且“思想是不怕子弹的”殖民地出生长大的一代对母国缺乏感情，他们只在乎自己殖民地的利益。即使战场上暂时胜利了，那里的文明人民众依然后继续抵抗，把帝国拖进泥沼。最终，已经持续在新大陆收了近百年税款的萨克森温莎帝国只能坦然接受这个现实。帝国内阁会议的最终结果就是与新国家建交。
这在东方国家看来，殖民地的独立行为是大逆不道不忠不孝，萨克森温莎帝国内阁完全是丧权辱国，但这两样却完全符合中央大陆文明人的道德行为准则——均势竞争原则，以及由此带来的fairplay，公平游戏原则。
与主要东方国家多数时间的大一统、中央集权相比，中央大陆各国长期出于分裂割据状态，无论国家还是国内贵族都是这个模式。这种长期的混乱却带来了一项重大利好即各方争斗不休，却没有任何一方占据绝对优势。国王无法让贵族士绅绝对听命，贵族士绅也无法轻易击败国王。这种竞争态势我们称之为均势竞争。
长期的均势竞争让中央大陆文明国家的公民们既拥有极强的竞争意识，不断创新（包括用最野蛮的方式从肉体和精神上消灭对手），也学会了在竞争中妥协，并演化出文明的竞争规则，例如现代法律、议会制度、股份公司制度。
真实历史中，1215年英王约翰在贵族的压力下被迫签署《大宪章》，对王权予以限制，此事件被认为是现代法治的开端。1775年到1783年，大英帝国在北美鏖战数年，得不偿失，最终放弃了这块殖民地。这就是基于利益的现实主义模式抉择。正是这种法治模式社会形态和现实主义生存竞争文化促使最优秀的文明人长期在全球扩张，最终也会让这一伟大种族在宇宙中扩张。相比之下，后来那些仅凭借“野蛮”立国，采用“人治”模式属性的蛮族帝国通常都是短命的，风一样的王朝。反观东方文明帝国，热衷于虚伪欺骗和形式主义表演，全民道德迷魂汤、理学绳索束缚，这种国家多数时候通常都半死不活，遇见个够劲的蛮族，多半会死的很难看。
正式独立后的新大陆联邦，当年就停用了萨克森温莎帝国货币，全面推行新大陆联邦一元面额银币和各种面额纸币。黄金在该国作为国家财富储备，应对各种国际支付，同时也不限制民众个人私存黄金。次年，该国发行新大陆联邦大额纸币和限量版超大额纸币。丰裕的货币流通量推动了经济发展，还将周边国家也吸纳到新大陆联邦元货币体系内。犹如当今美国的美元印刷厂，不仅要印美国国内流通的美元，还要给世界各国民众印美元，给世界各地各国政府储备库印美元。某些小国家干脆都不印制自己的钞票，直接流通美元。
中央大陆国家通常使用金币作为大额支付流通手段，新大陆国家则是使用银行记名大额纸币，这显然更利于交易便捷和财产安全。新国家纸币以国家信誉和国内各种资源为担保，可依据经济需要调整货币发行量，商业活动不再受制于贵金属存量。
回到当时的西贡殖民地政府，看一看新大陆文明人治下的东方国家钱袋子。
西贡殖民政府由安东尼奥和夏洛克共管，司法行政归安东尼奥，经济贸易归夏洛克。安东尼奥基于人道主义立法行政，“救助这些逃避暴政灾难和死亡威胁的民众是最基本的人道主义”，他敞开怀抱，点亮希望，西贡门洞大开，放任难民流入。同时，夏洛克开启采取种种举措为新增人口找饭吃。
西贡，古来繁华之地，农业开发程度相当高，能容纳的就业有限。再者，农业的劳动生产率过低。那就只有用工业矿业和服务业吸纳这些外来人口了。这里只说直接创造财富的工业矿业，毕竟有了一二产业创造的财富，三产才可能生存。
西贡是个好地方，这里有金矿和铜矿。
夏洛克充分利用这些有利因素，增强殖民地的经济实力。在产金河谷区，他将金矿的采矿范围扩大到产金区上游山体，开采矿石，熔炼金块。a世纪62年，该矿区设施初具规模，黄金产量由棉兰时期的300公斤左右、也就是大约10000两，迅速增长至接近3吨（93190余盎司）。为取得民心，a世纪63年，殖民政府将河谷黄金矿场的开采权低价承包给民众，让利于民，藏富于民。
从a世纪59年年底殖民地控制矿区到a世纪69年年底矿区被马森帝国军为首的联军夺占，这10年间，此处矿区已经累积出产黄金65吨以上。整个殖民时期，帝国中央政府和后来的殖民地自治领政府只从西贡港运走了黄金6吨。
以上数字参照历史记载：公元1078年北宋王朝矿产黄金335公斤（10710两），其中近半产量来自山东半岛金矿。1368-1644年的明王朝峰值年产量25吨（4万余两），以云南丽江与四川北部产量最高。1888-1890年晚清时期年平均产量达5吨左右（超43万两），山东半岛产量约占两成，这与工业化开采有直接关系。而据大清国内务府文献记载1850年时各地大清金库库存黄金不少于800万两，白银不可计数。而在满人老家的皇家私库里，存金数量绝对也不少。
棉兰王国法律规定黄金国有和官有，普通百姓不得私藏。该国还一向将黄金作为本国心意上贡给宗主国马森帝国，而马森帝国也只是将这些黄金放进国库，不再过问。类似于“找个大号坛子埋起来”，脑子歪歪着长的东方国家土地主们很多都是这样处理财富。矿工们辛辛苦苦开采出来的黄金，在冶炼提纯成型并精制后，只是由一个库房被搬进了另一个库房，这显然是对人类劳动的浪费。而资本主义殖民地政府并没有吧黄金当成什么稀罕圣物，那无非只是一种高价值流通货币，资本的价值在于流动，黄金得花出去，流通起来，这才有意义。这一期间殖民地政府发行了大量流通金币，还有大量贸易黄金，矿产黄金及原存量黄金流散民间，可谓是藏富于民。至今，部分西贡富裕人家仍然存有数以百计的祖传金币。
除了大量开采黄金，他还扩大了铜矿采矿规模并进行了产业升级。棉兰王国统治时期铜矿附属设施只有选矿厂和小型炼厂，夏洛克新设了熔炼厂，引进熔炼设备，工业化大规模炼制粗铜。a世纪65年，粗铜年产量达历史峰值数17500吨，是棉兰时期产量的三十余倍。粗铜取代了粮食，成为殖民地最为重要的出口产品。但随着富矿脉开采殆尽和战事影响，铜产量逐年下滑，a世纪68年仅产出粗铜6200吨。
除了壮年男性适宜从事的矿业，大量女性劳动力供给还为当地轻工业发展创造了有利条件，传统的纺纱和织布行业在设备升级后获得蓬勃发展，布匹产品大量销往周边地区和新大陆国家。此外，该地每年还有大量优质纱线出口到帝国其他殖民地。
西贡是个好地方，这里有优良港口。
西贡港港阔水深、有天然岛屿防波堤，适于停泊大型商船。该港口在这一地区还极具区位位置优势，一直是周边各国主要转口贸易港口。有了港口，又有了大量人口，搞贸易，赚钱容易的很。历史上这一地区大良出口转口粮食、木材、棉花、布匹，丝绸。殖民时期，这里开始大量进口金属冶炼用的煤炭，粗铜取代布匹，成为最重要的工业品出口物资。当时铜价高企，出口粗铜是很赚钱的行当。随着人口数量的大幅增加，这一地区开始大量进口粮食和木材。不过随着粮价上涨，原有撂荒土地复垦，粮食基本能解决自给。在木材方面一直是净进口型。轻工业品一直出口，棉花等原料大量进口。
上面这些行当某一时期确实是赚钱的，但毕竟是大路行当，做的人多。人类历史上保持高利润率时间最久，或者说人类社会中最赚钱的行当只有三个：第一、毒品，第二、军火，这俩事是国际公认的，无论谁有机会一定要试试，尤其是第二项。……第三，难道是某生理性特殊服务？no。
西贡是个好地方，毒品和军火等三样极度暴利好事都能光天化日敞开了办。
安东尼奥伯爵和夏洛克伯爵都是自由主义者，尊重个人的自由和权利。毒品和娼妓问题，堵不如疏，想通了、开窍了，也就该放开了。这些事情合法了、官营了，也就是烟草一样的高利润普通商品，保姆家政劳务一样的人之常情。你如果有某项特殊嗜好，只要对我没有危害，那这就是你的自由，抽烟喝酒，随你，我不吸二手烟就行。某成年男人没有老婆或女朋友，花钱找个靠这个赚钱的妹子，总比让某个无辜女孩遭难强。笔者认为，包括娼妓在内的很多问题这才是正确的解决方式。请尊重最基本的人性，请尊重某些人的自由选择。她们（他们）并没有妨害他人，她们有的只是迫不得已，只是再也没有路可走。当下，娼妓这个行当最应该合法化。这些女孩的存在，至少降低了性侵害犯罪率，这些女孩至少是明码标价，收取合理报酬，给客户带来愉悦，没见过哪个天上人间在职员工骗客户给别人养了半辈子孩子，也没听说过有会所陪侍女女逼迫客户写遗书跳楼。
先说毒品：
与历史上远东某国盛行的鸦片不同，本作品里的主打产品为古柯树叶萃取提纯物，一种纯净的白色精粉状植物碱。历史上，该产品曾一度流行于北美，有提神镇痛效果，还能促进男性生理机能，加上等威士忌1比1000比例稀释，5ml和10ml香奈儿版型小玻璃瓶装标准规格，新大陆联邦哥伦比亚制药公司优质出品，只限成人服用……这样的古柯萃取物实际上只是药品，并不会对人体产生危害，但效果确实很好。
a世纪53年，新大陆联邦政府意外发现了这一宝贝，立即入股哥伦比亚制药，将其大规模工业化生产，大量出口，并委托授权各国官方经营。统一做成120毫升小玻璃瓶装，不怕有人狮子大开口摄入多了死掉，就怕你喝得不够多不上瘾，更是一种有效的营销手段，就像香水，越是高档的瓶子越小。这些120ml小瓶子被装在精美的黑胡桃木小箱子里，用小木格隔开，通常是4*6，24个小分格，也有3*4，12个小分格的。
这样一小盒120ml24瓶的古柯威士忌，远东各国官方零售牌价为白银8两到10两，而新大陆联邦的批发出售离岸价格通常是5盎司白银，有钱就能买，一个熊猫银币能买两盒，而一瓶茅台飞天当下的售价是8个熊猫银币，还限量供应。从产品离岸算起，整个“威士忌”产业链足足有二十倍的毛利润。此物一出，立即成了新大陆联邦的拳头外贸产品，远东各国一时间趋之若鹜。很快，此物供不应求，a55年，这货的离岸价格迅速提升至一盎司白银，a58年，再次提价，一箱子两盎司，包装也改用廉价的松木了。
十年后，到了a世纪63年，这货已经成了众多远东国家富裕阶层的普遍生活必需品，就像温州人的拉菲，北京人的茅台，部分地区的到岸价格攀升至一盒三盎司白银。然而，这货的终端价格却没多少涨幅，还是八九两银子一盒的价位，只是年消费总量稳步增长，每年至少有两位数百分比的市场增长率，消费量隔几年翻一番。
这一现象背后，市场营销学层面的道理是这样的：一开始，新大陆联邦超低价出售这一特有外贸产品，这是在培育市场，充分让利给各国政府代理商，迅速建立市场需求。后来，这一产品已经成了刚性需求，各国政府也形成了对这一财源的依赖，这时候任性大幅涨价，各国政府只能东线吃亏西线补，拓展市场或提价，从本国消费者那里捞回来。说得明白点，具有政府背景的各国终端销售商，依托对市场的垄断，可以适当提价把成本转嫁给消费者，也可以不提价，做大市场提高资金周转率就可以维持原有利润率。各国政府虽然可以抽成聚敛财富，但不管怎样，大量贵金属最终是流向了新大陆古柯威士忌生产国。
西贡殖民地主要贸易伙伴为新大陆联邦以及使用新大陆联邦货币的国家，主管经济事务的夏洛克伯爵考虑到这一因素， a世纪62年3月，夏洛克伯爵主持下，西贡殖民政府开始发行第一版殖民地专属法定货币——西贡币。第一版西贡币有五种形制：流通用西贡小银币（币值单位为一角），流通用西贡大银币（币值单位为一元），流通用西贡大铜币（币值单位为五分），流通用西贡小铜币（币值单位为一分），贸易结算用西贡金币（单位为50元）。西贡自治领政府新发型银币在规格形制、含银量、法定购买力等方面做到了与新大陆联邦银币的统一。
a世纪62年年底，因西贡港的区位优势，西贡币与联合大陆元等值便于结算，等等诸多原因，新大陆联邦哥伦比亚制药公司与西贡殖民地签署贸易互助协议，将西贡殖民地政府作为远东南部区域古柯产品的区域总代理。这意味着远东南部地区进货，只能去西贡。西贡政府的进货离岸价格为每箱酒5个西贡银币。西贡对外出售价格自定，但不得低于原厂产品离岸价格。这里虽然可以大量买到这种“毒酒”，但却仅仅是用于贸易，政府严禁当地人饮用，就像在金三角本地人吸毒是要枪毙的。
a世纪63年2月，此项协议改为西贡政府辖区内，哥伦比亚公司投资办厂，进口古柯树叶提纯物在哥伦比亚公司专员监督下自行加工此类产品，包括升级型产品。利用这份协议，哥伦比亚公司巧妙地避开了本国政府监管，开始制造更为给力的新产品。而提供场所的西贡地方政府则以税款协商模式获取高额分成。此后，西贡出产的纸质小包装古柯糖逐步大范围流行开来，迅速取代了古柯威士忌。而西贡政府照例严格控制这一有害产品的流通，除了相关工厂工人码头工人，本地人没有见过这东东的。中央大陆国家及其殖民地也是如此。此物特供，只限远东傻子购买，古柯这一作物也被移植到了西贡，大量种植。
古柯叶提纯物糖糖这一新产品有三个版本。贵族版，优质香樟木翻盖盒子，盖子上雕刻有苹果商标和公司名称，外包丝绸袋子，内分两层，每层18块糖，小绢布独立包装。精英版，一个白楠木小盒子，上面用炭烙工艺印着苹果作为商标，外贸品项名称“苹果牌欢乐糖果”，盒子里面码放着三十六块纸包方形糖糖。平装版，又叫平民版，白卡纸盒子，印着个苹果，里面也是三十六块纸包方糖糖。
再看售价。虽然平装版新产品连玻璃瓶子钱、木头箱子钱都省了，批发价格还是涨到了四点五元西贡银元，白银银两付账价格为四两。建议终端零售价格八到十两银子。精英版，提货价八两。贵族版，十六两。（同样的东西，换个包装，取个名号，搞点历史文化背景，于是乎饥民填肚子的榆树叶配观音土也能跟燕窝熊掌同列一桌，价格也是一飞冲天。）
新品可以直接服用，也可以把糖丢到当地酒里，这意味着不饮酒的女性群体也能成为客户。这一产品的最大意义在于成功突破了部分国家的高端/进口酒类专营障碍，无论是谁都可以任意建立销售渠道，并将客户群体范围扩展到中产阶层和普通大众群体。客户可以整盒买了，然后在加价一块块零卖给别人，每个使用者都可以成为分销商，整个市场迅速爆炸式增长。自此，大量古柯白银疯狂流向西贡，仅在a世纪64年，这平民装小盒子苹果就卖了2275万个，折合9000万两白银，当年实现总销售收入一亿一千五百万两。而可口可乐瓶子版古柯威士忌十年间的总销售量只有大约18亿瓶，7500余万箱，总得销售额也不过一亿八千万盎司白银。新产品明显效益极为客观。古柯树叶糖糖，真尼玛厉害，吃了还想吃，一天不吃就不舒服。
殖民地政府得了多少呢？不多，依据合同35%的毛利润分成，一年下来也就3800万两。对殖民地政府来说，这简直是喜从天降，天上掉银子，这银子还是一两不拉全落到自己包里的。
依据殖民地政府与帝国中央政府的财税分配协议，矿业贸易业税收收入要缴纳半数以上税赋净收益作为中央税，这些行当钱来得容易，确实也应多缴。帝国高层一直认为只有制造业型实体经济能让国家真正强大，相对于需要各种复杂技术的制造业，贸易你来我往只是赚些浮财，矿业只是老鼠挖洞的奴隶产业。为促进各个殖民地制造业实体产业发展，帝国中央政府规定：生产型企业缴纳税款、地方财政盈余，等等进项是免除中央税的，这类税款就是地方政府纯收益型财政收入。这笔钱来的太快太猛，又缺乏其他投资项目，政府收入的绝大部分被冲压造币机压制成西贡银元存入政府钱库，还有大量的财政盈余也回流到钱库中。
a世纪65年3月底，上一年度税款和财政盈余结算完毕。凭借毒品项目高额约定分红，在不到两年的时间内，西贡殖民政府就实现了暴富。而依据本年度三月底的账目数据，几年间，西贡殖民地地方政府专属账目下居然积攒了一亿一千九百六十七万元西贡银元的富余资金或者该叫闲置资本。此外，还有15吨黄金静静的躺在政府仓库里睡大觉。殖民地拥有如此数量的财富以至于夏洛克对那个金矿都有些毫不在乎了。他在某些事情上开始变得忘乎所以，有了点更大的志向——与其一直给萨克森温莎帝国当贴牌生厂商，不如自己注册个品牌，也就是开家自己的公司，自己建国。夏洛克斗胆与另外两人交流这一想法，吉森霍夫曼陆军少将一直遭遇上级和同僚的不公正对待，而安东尼奥伯爵作为落魄型贵族在上流圈内一直备受歧视排挤，他们坦言自己是这样想的。
此时，殖民地在经济上财源广进，收入丰裕，多年盈余，颇有积累。依托强大的财政实力，吉森霍夫曼的殖民军早已是鸟枪换炮，陆军员额扩充至40000人，还买来四艘二手军舰建立了殖民地政府自己的海军。有钱了，钱多了，安东尼奥伯爵内政方面的各项惠民政策得以顺利实施，殖民地政府深得民心，人民安居乐业，民间各个阶层都是从未有过的富裕。
这三位应该还能再干点什么？或许该建立一个国家。三巨头自认为即使摆脱了帝国也有实力把西贡建设为人间乐土，完全仿效新大陆联邦建立自己的新国家。强邻环伺之下，西贡殖民地虽然势力单薄，但却是国民富裕军力强大。
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两大帝国往昔岁月里，曾经上演过一场几乎被历史遗忘的较量，也许这是一段历史中闪耀着光辉的个人英雄主义传奇，也许是天朝上国难以忘记却又极力掩盖歪曲的不堪记忆。
a世纪60年1月，西贡殖民地政府正式挂牌成立，政府功能开始正常运营。夏洛克先生算是开拓殖民地的头号功臣，被授予伯爵头衔，与中央政府政府代表、血统型贵族安东尼奥伯爵共同主政这块新殖民地。两人本着“人道、法制、公平”的原则，制订了第一部《西贡殖民地法典》，为后世称赞为殖民地法制化典范。a60年2月上旬，远征舰队主力撤走，留下了远征军陆军部队，该部指挥官吉森霍夫曼陆军少将被推举为殖民地军事主官，负责殖民地防务。这三人被后世史学家盛赞为“西贡三杰”。
a世纪60年3月11日，白露原，吉森霍夫曼陆军少将率领的殖民军捍卫了西贡殖民地，棉兰王国军队主力被殖民军击溃，棉兰国王哈米拉一世死于阵中。两位王子立即开始争夺国家统治权，带领各自的军事集团不惜一切代价相互厮杀，棉兰王国内战开始。a世纪60年到a世纪65年，整整六年，棉兰王国的国民们一直在内战中煎熬。
与所有远东国家王室一样，棉兰王国这家王室一向标榜“为国民谋福祉”，可事到临头他们却从来都是为个人权力欲望不惜毁灭整个国家。远东哲人曾说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这一格言一直被远东各国君主挂在嘴边，但是放眼远东各国的历史，几乎所有君王全部都是反向模式操作这一规则。君王视国民如草芥，却一再要求臣子和国民无论何时何地都要机械化执行“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”行为规则，外加虚无缥缈的“仁、义、礼、智、信”道德准则。很明显，上下级在权力和义务层面上完全不对等。上级在接受下级供养，享受各种真金白银税赋的同时，还进行着种种虚伪表演，将毫无实际价值的有毒排泄物浇给下层，欺骗他们吃下这些毒物。下层一直被欺骗，对“有毒物质”持续摄入千年之久，早已丧失了最基本的判断力，失去了思考问题的基因。有时候，下层脑残者中会基因突变，出现一位洞悉真理的天使，但很快，周围脑残们就会“替天行道”“为国尽忠”，扫除这个“异端”。也只有在易子相食的饥荒岁月，天使才有机会吹响嘹亮号角唤醒脑残。如果很不幸，没有天使降临，那么脑残们会老实的等着饿死，最多不过考虑一下品尝身边人解决几天吃饭问题。他们清楚“仁、义、礼、智、信”只是演戏，但他们早已习惯了种种虚伪秀，他们的生活就是表演，况且周边人都在秀。
当虚伪成为习惯，那就会为了虚伪而虚伪，于是乎所有人假装着生活成为了正常的生活。表演者自己看不出来，但局外人稍加思索就会发现：这种所谓的文明就是枷锁和欺骗。这文明的一切都围绕着君王展开，可国法之下，君王没有任何责任追究界定，毫无束缚，为所欲为。君王手中的权力不被约束，君王的形象一再神化，可以想象这里的君王是些个什么东西？或者会演化成什么东西？自古以来，这东西从里到外都渗透着丑陋，用一戳就破的谎言欺骗民众，以国家名义裹挟各种精英。远东，确实有过个别英明君王，可即使是在他们开创的“盛世”治下，民众们依然只是勉强度日，东方国家史书中很多闪耀光辉的盛世只是文人纸面功夫吹出来的。真相：“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”百姓为什么苦？因为有君王。
棉兰王国“为国民谋福祉”的两位王子，都是“替天行道”大旗耸立，号召国民“为国尽忠”，但他们给国民的却只是战火，饥荒，贫困，死亡。这两位爷互殴期间，棉兰王国的军队数量从哈米拉一世时期的总计八万人，暴增到35万人和27万人（老大老二的各自峰值数）。双方把5000人一个军的常备军军建制改建为最少一万人的大编制内战型军，还不约而同的搞出了军团和方面军的新型大编制，一个军团辖有三到五个军，而一个方面军至少有两个以上军团。这种大编制军队模式确实也提高了该国将领们的军事指挥水平，战争的惨烈程度也急剧飙升。
这场王室制造的内战中，普通国民们能享受到的唯一福祉也许就是遭遇种种痛苦死后去往传说中的天国。而两位战犯王子和他们的铁杆亲信却大发战争财。尽管全国多数人都在贫困饥荒战乱中去了天国，可这些官爷却比内战前富裕多了。丰臣秀吉说：战争就是机会！将领们总能找到比士兵多得多的发财机会。
在大王子歼灭二王子后，对弟弟的武装集团主要成员进行了财产公示，以证明他们是货真价实的反贼、祸国殃民的败类。这些失败者当时的财产情况都被公布于众并记载到了国史里。例如：曾以谦卑廉洁著称的二王子帐下参军阮博文，官至二王子麾下第四军团军团长，还曾分管过武器进口。这位战前给父亲办个丧事都要预支工资，兵败投降时，上缴个人财物“金条金块六箱，黄金净重155公斤；银锭及银元两箱，净重26公斤，各种精美翡翠二十七大箱。”文献记载，此人口供称自己偏爱翡翠珠宝，但因为黄金买东西容易，比白银值钱体积小易搬运，经手军火贸易索要回扣基本都是黄金型式，对下属索贿就基本都要翡翠了。“等二爷打败了，就带着这些黄金和珠宝去西贡置办些产业，娶几房姨太太，吃喝玩乐了此残生。”战争后期，这位阮军团长和他率领的第四军团会被大王子部队包围，突围无望又没有援兵，只得投降，辛苦积攒多年的财宝也成了胜利者的战利品。第四军团所属中下级军官和普通士兵则被出口到世界各地的奴隶市场，大王子军事集团着实赚了一笔军费。在大王子取得最终胜利后，这位阮军团长和多位被俘将领被公开斩首示众。
不仅仅是战犯和参战者们有机会改变命运，飞黄腾达；被参战的国民们也有机会。国民有选择命运机会的，或者说有逃亡的机会。二王子核心统治区临近西贡殖民地，不少人选择了逃到殖民者控制区，躲避兵役和高额赋税，事实证明他们选对了。基于人道主义，西贡殖民地三巨头经过简单协商即确立了“无条件接纳难民，政府投资设厂开矿安定难民”的政策。客观的讲，难民的大量流入极大提高了西贡殖民地的综合经济实力。贫困难民们既来之则安之，安居乐业，创造财富。有产者富裕难民来到殖民地置办房产，甚至开始在殖民地投资兴办自己的产业。而随着越来越多棉兰国民甚至部队官兵逃亡到西贡殖民地，二王子兵源财源不支，战场上日益处于下风。这才是二王子战败的真正原因。
内战结束后，棉兰王国政府控制区范围内人口总数比内战开始前下降了六成以上，丁壮男性数量则少了八成。具体数据上，战前棉兰王国传统地区约有1100万人口，战后政府控制区仅有400万人。与此同时，西贡殖民地人口数由35万增加到125万。如果不计算新增出生人口，在正统政府控制区国民大量死于非命，被卖或被杀的同时，殖民军控制区的人口数量却增加了两倍还多，以至于西贡地区一度由粮食净出口区转为净进口区。这明显是国民们用脚投票的结果。一边是视人命如草芥、暴虐的封建集权政府，另一边是奉行人道、法制、公平的殖民者，双方孰优孰劣，人类中的智者早已作出抉择。
作品中，棉兰王国国民这样糟糕的遭遇，在远东地区真实历史中还不是最糟糕的。如此数量众多人口非正常死亡，其实仅仅是远东国家数千年灾难型历史中的小事件。视民众如草芥，只是把民众当作“黔首”劳动工具的文明形态，国民即使遭受了再多的非人类魔难，只能说是文化本质使然。对这些民众来说，“能做大明的狗，就是最大的幸福啊！”至少不像中美洲玛雅，长得好看就会被光荣的带到祭坛上，当作祭品活体解剖。一定意义上，正是皮萨罗等西方殖民者解放了当地印第安人。现在的当地人，已经没人再信仰天神，搞什么活人祭祀了。西方殖民者其实是带来科学和文明的天使，是落后地区人类的解放者。
远离远东大陆的另一片文明大陆，另一种文明型式，真正的文明人那里，却一直上演着另一种事情，完全不一样的事情。 a世纪50年7月4日，世界史上又一件大事：西部新大陆上，萨克森温莎帝国多个殖民地以及中央大陆多国的殖民地宣布独立，称将以分批次支付赎金模式取得政治独立。此前，这些殖民地就以新大陆联合经济体型式发行自有货币新大陆联邦银币，获得了完全的经济独立。经济独立后，政治独立实属必然，旧大陆殖民地组成的新国家新大陆联邦正式建立实属必然。但在独立当日的新国家宪法宣讲会议上，该国明确表示：“新大陆联邦为中央大陆移民所建立，中央大陆各国为本国母国，如母国有难，本国将竭心尽力帮助支援。”仅凭被写到了新国家宪法里的这条法律，中央大陆各国在法理上是无法出兵的。他们在行动模式上也就只有经济上弄点事了。然而，即使在经济上他们也没搞出什么事情，一切照旧。毕竟独立是殖民地民众自愿的，是殖民地民众基于自己利益的抉择。如果采用战争等模式，硬是把帝国意愿强加给这个新国家得人民，只怕会代价极大，得不偿失。况且“思想是不怕子弹的”殖民地出生长大的一代对母国缺乏感情，他们只在乎自己殖民地的利益。即使战场上暂时胜利了，那里的文明人民众依然后继续抵抗，把帝国拖进泥沼。最终，已经持续在新大陆收了近百年税款的萨克森温莎帝国只能坦然接受这个现实。帝国内阁会议的最终结果就是与新国家建交。
这在东方国家看来，殖民地的独立行为是大逆不道不忠不孝，萨克森温莎帝国内阁完全是丧权辱国，但这两样却完全符合中央大陆文明人的道德行为准则——均势竞争原则，以及由此带来的fairplay，公平游戏原则。
与主要东方国家多数时间的大一统、中央集权相比，中央大陆各国长期出于分裂割据状态，无论国家还是国内贵族都是这个模式。这种长期的混乱却带来了一项重大利好即各方争斗不休，却没有任何一方占据绝对优势。国王无法让贵族士绅绝对听命，贵族士绅也无法轻易击败国王。这种竞争态势我们称之为均势竞争。
长期的均势竞争让中央大陆文明国家的公民们既拥有极强的竞争意识，不断创新（包括用最野蛮的方式从肉体和精神上消灭对手），也学会了在竞争中妥协，并演化出文明的竞争规则，例如现代法律、议会制度、股份公司制度。
真实历史中，1215年英王约翰在贵族的压力下被迫签署《大宪章》，对王权予以限制，此事件被认为是现代法治的开端。1775年到1783年，大英帝国在北美鏖战数年，得不偿失，最终放弃了这块殖民地。这就是基于利益的现实主义模式抉择。正是这种法治模式社会形态和现实主义生存竞争文化促使最优秀的文明人长期在全球扩张，最终也会让这一伟大种族在宇宙中扩张。相比之下，后来那些仅凭借“野蛮”立国，采用“人治”模式属性的蛮族帝国通常都是短命的，风一样的王朝。反观东方文明帝国，热衷于虚伪欺骗和形式主义表演，全民道德迷魂汤、理学绳索束缚，这种国家多数时候通常都半死不活，遇见个够劲的蛮族，多半会死的很难看。
正式独立后的新大陆联邦，当年就停用了萨克森温莎帝国货币，全面推行新大陆联邦一元面额银币和各种面额纸币。黄金在该国作为国家财富储备，应对各种国际支付，同时也不限制民众个人私存黄金。次年，该国发行新大陆联邦大额纸币和限量版超大额纸币。丰裕的货币流通量推动了经济发展，还将周边国家也吸纳到新大陆联邦元货币体系内。犹如当今美国的美元印刷厂，不仅要印美国国内流通的美元，还要给世界各国民众印美元，给世界各地各国政府储备库印美元。某些小国家干脆都不印制自己的钞票，直接流通美元。
中央大陆国家通常使用金币作为大额支付流通手段，新大陆国家则是使用银行记名大额纸币，这显然更利于交易便捷和财产安全。新国家纸币以国家信誉和国内各种资源为担保，可依据经济需要调整货币发行量，商业活动不再受制于贵金属存量。
回到当时的西贡殖民地政府，看一看新大陆文明人治下的东方国家钱袋子。
西贡殖民政府由安东尼奥和夏洛克共管，司法行政归安东尼奥，经济贸易归夏洛克。安东尼奥基于人道主义立法行政，“救助这些逃避暴政灾难和死亡威胁的民众是最基本的人道主义”，他敞开怀抱，点亮希望，西贡门洞大开，放任难民流入。同时，夏洛克开启采取种种举措为新增人口找饭吃。
西贡，古来繁华之地，农业开发程度相当高，能容纳的就业有限。再者，农业的劳动生产率过低。那就只有用工业矿业和服务业吸纳这些外来人口了。这里只说直接创造财富的工业矿业，毕竟有了一二产业创造的财富，三产才可能生存。
西贡是个好地方，这里有金矿和铜矿。
夏洛克充分利用这些有利因素，增强殖民地的经济实力。在产金河谷区，他将金矿的采矿范围扩大到产金区上游山体，开采矿石，熔炼金块。a世纪62年，该矿区设施初具规模，黄金产量由棉兰时期的300公斤左右、也就是大约10000两，迅速增长至接近3吨（93190余盎司）。为取得民心，a世纪63年，殖民政府将河谷黄金矿场的开采权低价承包给民众，让利于民，藏富于民。
从a世纪59年年底殖民地控制矿区到a世纪69年年底矿区被马森帝国军为首的联军夺占，这10年间，此处矿区已经累积出产黄金65吨以上。整个殖民时期，帝国中央政府和后来的殖民地自治领政府只从西贡港运走了黄金6吨。
以上数字参照历史记载：公元1078年北宋王朝矿产黄金335公斤（10710两），其中近半产量来自山东半岛金矿。1368-1644年的明王朝峰值年产量25吨（4万余两），以云南丽江与四川北部产量最高。1888-1890年晚清时期年平均产量达5吨左右（超43万两），山东半岛产量约占两成，这与工业化开采有直接关系。而据大清国内务府文献记载1850年时各地大清金库库存黄金不少于800万两，白银不可计数。而在满人老家的皇家私库里，存金数量绝对也不少。
棉兰王国法律规定黄金国有和官有，普通百姓不得私藏。该国还一向将黄金作为本国心意上贡给宗主国马森帝国，而马森帝国也只是将这些黄金放进国库，不再过问。类似于“找个大号坛子埋起来”，脑子歪歪着长的东方国家土地主们很多都是这样处理财富。矿工们辛辛苦苦开采出来的黄金，在冶炼提纯成型并精制后，只是由一个库房被搬进了另一个库房，这显然是对人类劳动的浪费。而资本主义殖民地政府并没有吧黄金当成什么稀罕圣物，那无非只是一种高价值流通货币，资本的价值在于流动，黄金得花出去，流通起来，这才有意义。这一期间殖民地政府发行了大量流通金币，还有大量贸易黄金，矿产黄金及原存量黄金流散民间，可谓是藏富于民。至今，部分西贡富裕人家仍然存有数以百计的祖传金币。
除了大量开采黄金，他还扩大了铜矿采矿规模并进行了产业升级。棉兰王国统治时期铜矿附属设施只有选矿厂和小型炼厂，夏洛克新设了熔炼厂，引进熔炼设备，工业化大规模炼制粗铜。a世纪65年，粗铜年产量达历史峰值数17500吨，是棉兰时期产量的三十余倍。粗铜取代了粮食，成为殖民地最为重要的出口产品。但随着富矿脉开采殆尽和战事影响，铜产量逐年下滑，a世纪68年仅产出粗铜6200吨。
除了壮年男性适宜从事的矿业，大量女性劳动力供给还为当地轻工业发展创造了有利条件，传统的纺纱和织布行业在设备升级后获得蓬勃发展，布匹产品大量销往周边地区和新大陆国家。此外，该地每年还有大量优质纱线出口到帝国其他殖民地。
西贡是个好地方，这里有优良港口。
西贡港港阔水深、有天然岛屿防波堤，适于停泊大型商船。该港口在这一地区还极具区位位置优势，一直是周边各国主要转口贸易港口。有了港口，又有了大量人口，搞贸易，赚钱容易的很。历史上这一地区大良出口转口粮食、木材、棉花、布匹，丝绸。殖民时期，这里开始大量进口金属冶炼用的煤炭，粗铜取代布匹，成为最重要的工业品出口物资。当时铜价高企，出口粗铜是很赚钱的行当。随着人口数量的大幅增加，这一地区开始大量进口粮食和木材。不过随着粮价上涨，原有撂荒土地复垦，粮食基本能解决自给。在木材方面一直是净进口型。轻工业品一直出口，棉花等原料大量进口。
上面这些行当某一时期确实是赚钱的，但毕竟是大路行当，做的人多。人类历史上保持高利润率时间最久，或者说人类社会中最赚钱的行当只有三个：第一、毒品，第二、军火，这俩事是国际公认的，无论谁有机会一定要试试，尤其是第二项。……第三，难道是某生理性特殊服务？no。
西贡是个好地方，毒品和军火等三样极度暴利好事都能光天化日敞开了办。
安东尼奥伯爵和夏洛克伯爵都是自由主义者，尊重个人的自由和权利。毒品和娼妓问题，堵不如疏，想通了、开窍了，也就该放开了。这些事情合法了、官营了，也就是烟草一样的高利润普通商品，保姆家政劳务一样的人之常情。你如果有某项特殊嗜好，只要对我没有危害，那这就是你的自由，抽烟喝酒，随你，我不吸二手烟就行。某成年男人没有老婆或女朋友，花钱找个靠这个赚钱的妹子，总比让某个无辜女孩遭难强。笔者认为，包括娼妓在内的很多问题这才是正确的解决方式。请尊重最基本的人性，请尊重某些人的自由选择。她们（他们）并没有妨害他人，她们有的只是迫不得已，只是再也没有路可走。当下，娼妓这个行当最应该合法化。这些女孩的存在，至少降低了性侵害犯罪率，这些女孩至少是明码标价，收取合理报酬，给客户带来愉悦，没见过哪个天上人间在职员工骗客户给别人养了半辈子孩子，也没听说过有会所陪侍女女逼迫客户写遗书跳楼。
先说毒品：
与历史上远东某国盛行的鸦片不同，本作品里的主打产品为古柯树叶萃取提纯物，一种纯净的白色精粉状植物碱。历史上，该产品曾一度流行于北美，有提神镇痛效果，还能促进男性生理机能，加上等威士忌1比1000比例稀释，5ml和10ml香奈儿版型小玻璃瓶装标准规格，新大陆联邦哥伦比亚制药公司优质出品，只限成人服用……这样的古柯萃取物实际上只是药品，并不会对人体产生危害，但效果确实很好。
a世纪53年，新大陆联邦政府意外发现了这一宝贝，立即入股哥伦比亚制药，将其大规模工业化生产，大量出口，并委托授权各国官方经营。统一做成120毫升小玻璃瓶装，不怕有人狮子大开口摄入多了死掉，就怕你喝得不够多不上瘾，更是一种有效的营销手段，就像香水，越是高档的瓶子越小。这些120ml小瓶子被装在精美的黑胡桃木小箱子里，用小木格隔开，通常是4*6，24个小分格，也有3*4，12个小分格的。
这样一小盒120ml24瓶的古柯威士忌，远东各国官方零售牌价为白银8两到10两，而新大陆联邦的批发出售离岸价格通常是5盎司白银，有钱就能买，一个熊猫银币能买两盒，而一瓶茅台飞天当下的售价是8个熊猫银币，还限量供应。从产品离岸算起，整个“威士忌”产业链足足有二十倍的毛利润。此物一出，立即成了新大陆联邦的拳头外贸产品，远东各国一时间趋之若鹜。很快，此物供不应求，a55年，这货的离岸价格迅速提升至一盎司白银，a58年，再次提价，一箱子两盎司，包装也改用廉价的松木了。
十年后，到了a世纪63年，这货已经成了众多远东国家富裕阶层的普遍生活必需品，就像温州人的拉菲，北京人的茅台，部分地区的到岸价格攀升至一盒三盎司白银。然而，这货的终端价格却没多少涨幅，还是八九两银子一盒的价位，只是年消费总量稳步增长，每年至少有两位数百分比的市场增长率，消费量隔几年翻一番。
这一现象背后，市场营销学层面的道理是这样的：一开始，新大陆联邦超低价出售这一特有外贸产品，这是在培育市场，充分让利给各国政府代理商，迅速建立市场需求。后来，这一产品已经成了刚性需求，各国政府也形成了对这一财源的依赖，这时候任性大幅涨价，各国政府只能东线吃亏西线补，拓展市场或提价，从本国消费者那里捞回来。说得明白点，具有政府背景的各国终端销售商，依托对市场的垄断，可以适当提价把成本转嫁给消费者，也可以不提价，做大市场提高资金周转率就可以维持原有利润率。各国政府虽然可以抽成聚敛财富，但不管怎样，大量贵金属最终是流向了新大陆古柯威士忌生产国。
西贡殖民地主要贸易伙伴为新大陆联邦以及使用新大陆联邦货币的国家，主管经济事务的夏洛克伯爵考虑到这一因素， a世纪62年3月，夏洛克伯爵主持下，西贡殖民政府开始发行第一版殖民地专属法定货币——西贡币。第一版西贡币有五种形制：流通用西贡小银币（币值单位为一角），流通用西贡大银币（币值单位为一元），流通用西贡大铜币（币值单位为五分），流通用西贡小铜币（币值单位为一分），贸易结算用西贡金币（单位为50元）。西贡自治领政府新发型银币在规格形制、含银量、法定购买力等方面做到了与新大陆联邦银币的统一。
a世纪62年年底，因西贡港的区位优势，西贡币与联合大陆元等值便于结算，等等诸多原因，新大陆联邦哥伦比亚制药公司与西贡殖民地签署贸易互助协议，将西贡殖民地政府作为远东南部区域古柯产品的区域总代理。这意味着远东南部地区进货，只能去西贡。西贡政府的进货离岸价格为每箱酒5个西贡银币。西贡对外出售价格自定，但不得低于原厂产品离岸价格。这里虽然可以大量买到这种“毒酒”，但却仅仅是用于贸易，政府严禁当地人饮用，就像在金三角本地人吸毒是要枪毙的。
a世纪63年2月，此项协议改为西贡政府辖区内，哥伦比亚公司投资办厂，进口古柯树叶提纯物在哥伦比亚公司专员监督下自行加工此类产品，包括升级型产品。利用这份协议，哥伦比亚公司巧妙地避开了本国政府监管，开始制造更为给力的新产品。而提供场所的西贡地方政府则以税款协商模式获取高额分成。此后，西贡出产的纸质小包装古柯糖逐步大范围流行开来，迅速取代了古柯威士忌。而西贡政府照例严格控制这一有害产品的流通，除了相关工厂工人码头工人，本地人没有见过这东东的。中央大陆国家及其殖民地也是如此。此物特供，只限远东傻子购买，古柯这一作物也被移植到了西贡，大量种植。
古柯叶提纯物糖糖这一新产品有三个版本。贵族版，优质香樟木翻盖盒子，盖子上雕刻有苹果商标和公司名称，外包丝绸袋子，内分两层，每层18块糖，小绢布独立包装。精英版，一个白楠木小盒子，上面用炭烙工艺印着苹果作为商标，外贸品项名称“苹果牌欢乐糖果”，盒子里面码放着三十六块纸包方形糖糖。平装版，又叫平民版，白卡纸盒子，印着个苹果，里面也是三十六块纸包方糖糖。
再看售价。虽然平装版新产品连玻璃瓶子钱、木头箱子钱都省了，批发价格还是涨到了四点五元西贡银元，白银银两付账价格为四两。建议终端零售价格八到十两银子。精英版，提货价八两。贵族版，十六两。（同样的东西，换个包装，取个名号，搞点历史文化背景，于是乎饥民填肚子的榆树叶配观音土也能跟燕窝熊掌同列一桌，价格也是一飞冲天。）
新品可以直接服用，也可以把糖丢到当地酒里，这意味着不饮酒的女性群体也能成为客户。这一产品的最大意义在于成功突破了部分国家的高端/进口酒类专营障碍，无论是谁都可以任意建立销售渠道，并将客户群体范围扩展到中产阶层和普通大众群体。客户可以整盒买了，然后在加价一块块零卖给别人，每个使用者都可以成为分销商，整个市场迅速爆炸式增长。自此，大量古柯白银疯狂流向西贡，仅在a世纪64年，这平民装小盒子苹果就卖了2275万个，折合9000万两白银，当年实现总销售收入一亿一千五百万两。而可口可乐瓶子版古柯威士忌十年间的总销售量只有大约18亿瓶，7500余万箱，总得销售额也不过一亿八千万盎司白银。新产品明显效益极为客观。古柯树叶糖糖，真尼玛厉害，吃了还想吃，一天不吃就不舒服。
殖民地政府得了多少呢？不多，依据合同35%的毛利润分成，一年下来也就3800万两。对殖民地政府来说，这简直是喜从天降，天上掉银子，这银子还是一两不拉全落到自己包里的。
依据殖民地政府与帝国中央政府的财税分配协议，矿业贸易业税收收入要缴纳半数以上税赋净收益作为中央税，这些行当钱来得容易，确实也应多缴。帝国高层一直认为只有制造业型实体经济能让国家真正强大，相对于需要各种复杂技术的制造业，贸易你来我往只是赚些浮财，矿业只是老鼠挖洞的奴隶产业。为促进各个殖民地制造业实体产业发展，帝国中央政府规定：生产型企业缴纳税款、地方财政盈余，等等进项是免除中央税的，这类税款就是地方政府纯收益型财政收入。这笔钱来的太快太猛，又缺乏其他投资项目，政府收入的绝大部分被冲压造币机压制成西贡银元存入政府钱库，还有大量的财政盈余也回流到钱库中。
a世纪65年3月底，上一年度税款和财政盈余结算完毕。凭借毒品项目高额约定分红，在不到两年的时间内，西贡殖民政府就实现了暴富。而依据本年度三月底的账目数据，几年间，西贡殖民地地方政府专属账目下居然积攒了一亿一千九百六十七万元西贡银元的富余资金或者该叫闲置资本。此外，还有15吨黄金静静的躺在政府仓库里睡大觉。殖民地拥有如此数量的财富以至于夏洛克对那个金矿都有些毫不在乎了。他在某些事情上开始变得忘乎所以，有了点更大的志向——与其一直给萨克森温莎帝国当贴牌生厂商，不如自己注册个品牌，也就是开家自己的公司，自己建国。夏洛克斗胆与另外两人交流这一想法，吉森霍夫曼陆军少将一直遭遇上级和同僚的不公正对待，而安东尼奥伯爵作为落魄型贵族在上流圈内一直备受歧视排挤，他们坦言自己是这样想的。
此时，殖民地在经济上财源广进，收入丰裕，多年盈余，颇有积累。依托强大的财政实力，吉森霍夫曼的殖民军早已是鸟枪换炮，陆军员额扩充至40000人，还买来四艘二手军舰建立了殖民地政府自己的海军。有钱了，钱多了，安东尼奥伯爵内政方面的各项惠民政策得以顺利实施，殖民地政府深得民心，人民安居乐业，民间各个阶层都是从未有过的富裕。
这三位应该还能再干点什么？或许该建立一个国家。三巨头自认为即使摆脱了帝国也有实力把西贡建设为人间乐土，完全仿效新大陆联邦建立自己的新国家。强邻环伺之下，西贡殖民地虽然势力单薄，但却是国民富裕军力强大。
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