此时此刻。
“混沌青莲”的青色莲花缓缓转动，如坚固壁垒，将东华帝君稳稳护在其中。
“轰隆隆！”
“轰隆隆！”
……
玄蛇如黑色闪电般袭来，其攻击重重撞击在混沌青莲法相之上，发出阵阵震耳欲聋的轰鸣。
然而，这一切攻击在混沌青莲面前，恰似蚍蜉撼树，根本无法突破那坚不可摧的防御。
混沌莲花光芒愈发璀璨，一股磅礴无匹的生机之力如春风化雨般弥漫开来，与玄蛇身上散发出的幽冥之气相互碰撞，激起层层能量涟漪。
这能量涟漪所到之处，直震得天宫动荡不安，星辰摇摇欲坠，天河之水倒灌而下。
东华帝君欲与玉帝对决，争夺帝位，便要先过真武大帝这一关。
此刻，漫天星斗闪烁，似在见证这场惊世对决。
“祖玄武”法相与“混沌青莲”法相两相对峙。
一时间，天地间风云变幻，日月无光。
真武大帝与东华帝君皆神色凝重，全力催动法力，欲决分出胜负。
……
天界，南天门处。
萧辰运转“大日金瞳”，放目远眺，见到此番场景，不禁感叹道：
“东华帝君反天，争天位，这番场景，和孙悟空大闹天宫何其相似也。”
“还真不知如何收场。”
其实，孙悟空大闹天宫的目的，其实也是为了争夺天位。
孙悟空，想做天帝。
在孙悟空眼中，灵霄宝殿虽为天帝居所，却也并非他久居之地，历代人王都有机会执掌天位，他这强者，自当争得这一席之地。
正是：“在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先！”
凌霄宝殿前。
孙悟空对如来佛祖狂笑道：
“胖和尚，那玉帝虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’”
“玉帝能坐天位，我孙悟空如何做坐不得天位？”
但，正如“如来佛祖”所说：
“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？”
“你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
猴子做天帝，确实有些难。
毕竟天庭众神很难接受一只猴子做他们的天帝，天帝之位岂是一只猴子所能觊觎的？
但是东华帝君（东王公）是真有资格做天帝，或者说，他曾经本来就是天帝。
不过是身死道消之后，天帝气运被玉帝所夺，如今，他卷土重来了。
那天帝之位，本就该是他的位置。
甚至或许天庭众神的心中或许也隐隐有着这样的认知。
是人都有劫，没有一帆风顺之说。
只是，这世间之事，哪有那么一帆风顺。
东华帝君想要重回巅峰，必然要经历重重劫难。
或许，他的劫难就应在玉帝这里，只要他能过了这个劫，天帝命格便能补全，不仅能重回巅峰，说不定还能更进一步，达到更高的境界。
对玉帝来说，或许也是一样。
东华帝君的反天之举，对玉帝而言，也是一场巨大的考验。
若玉帝能成功化解这场危机，他的统治或许会更加稳固；若失败，那这天帝之位，恐怕也将摇摇欲坠。
……
凌霄宝殿之上，云雾缭绕，仙光熠熠。
玉帝端坐于天帝宝座之上，凝视着昊天镜中的画面——东华帝君与真武大帝正展开一场惊天动地的激战，剑光如龙，法相万千。
整个天界都在这场大战的余波中剧烈震颤，星辰摇曳，云海翻涌。
细细观之当下战局形势，真武大帝似渐显颓势，恐非东华帝君之对手。
此时此刻。
玉帝的面色就像小孩的屁股一样，阴晴不定。
正所谓：“君子不立于危墙之下，智者不陷于覆巢之中”。
有古训云：“金甲染尘非天命所归，玉辇蒙血失帝王威仪。”
为帝者，身负天命，当垂拱而治，非执戈披甲于疆场。
帝王亲自下场对战，以身犯险，那实在是无人可用，到了万不得已的最后一步了。
太白金星侍立一旁，身姿恭谨，头颅低垂，大气都不敢出一声，生怕一丝声响惊扰了玉帝此刻的思绪。
突然，玉帝的声音在殿中回荡：
“太白金星。”
太白金星闻言，心中一凛，连忙扑通一声跪地，俯首应道：
“臣在。”
玉帝沉声道：
“朕欲拟旨一份，你即刻前往西方灵山，宣如来佛祖前来护驾。”
“宣西方如来佛祖前来……”
太白金星心中一惊，心中有些不解，暗自思忖：
“天庭之内，大神云集，个个神通广大，为何玉帝要舍近求远，去请那西方的如来佛祖？”
“而且，眼下的灵山与天庭，关系也并非那般亲近，彼此之间尚存诸多微妙之处。”
“那西方如来佛祖，又怎会心甘情愿、屁颠屁颠地跑过来护驾呢？”
然而，太白金星深知玉帝之威严，不敢多言，连忙应道：
“臣遵旨。”
此时，玉帝身侧的张天师已提笔在手，笔走龙蛇，墨汁在帛书上肆意挥洒。
不过片刻之间，一封圣旨便已完成。
张天师盖上玉帝的宝印，随后，张天师双手将圣旨递给太白金星。
太白金星接过圣旨，正欲转身离去，却听玉帝又道：
“太白金星，你且转告如来，西牛贺洲太小，南赡部洲广袤。”
“西牛贺洲的莲花开得再艳，终究是巴掌大的池塘。南赡部洲的滚滚红尘，方是能养出金身罗汉的福地。”
“朕，特许他佛法东传，向南赡部洲传扬佛经，普度众生！”
“这……佛法东传……”
“允许西方灵山向南赡部洲之地传佛经……”
太白金星乍闻此言，身形猛地一震，好似被一道无形的惊雷劈中。
他那雪白的长眉在微风中无风自动，险些就扫落了案上那颗色泽诱人、散发着阵阵果香的大果蟠桃。
正所谓：
“人争一口气，神争一炉香。”
于神明而言，这香火之事，就如同凡人的饭碗一般重要，是安身立命、修行进阶的根本所在。
香火之争，向来残酷无情，众神争的是众生虔诚的念力，抢的是自身生存与发展的根基。
自封神大战之后，西方佛门恰似雨后春笋般蓬勃兴起，势力如滚雪球般不断扩张。
然而，西牛贺洲地域有限，民生相对贫瘠，所供奉的香火钱，对于日益壮大的佛门弟子而言，不过是勉强糊口，刚够喝上一碗稀粥罢了。
而南赡部洲，历来是天庭众神与道门神仙的香火重地。
这片广袤的土地，乃是道门苦心经营了不知多少岁月的福地。
道门之八百旁门、三千左道皆在此处立下山门，香火鼎盛至极，信徒如过江之鲫，数不胜数。
佛门虽对南赡部洲垂涎已久，却一直难以插足，犹如虎狼觊觎肥羊，却一直难以插足其中，始终无法靠近这片香火宝地。
而今，玉帝竟许西方如来佛祖将“佛法东传”，向南赡部洲传经！
这无疑是从天庭众神与道门的饭碗里，硬生生分出一部分给灵山佛门。
此等大事，对于灵山佛门而言，自然是喜出望外，犹如久旱的大地逢上了甘霖。
而对于道门而言，恐怕就难以用言语来形容其心情了。
遥想当年，太上老君“西出”函谷，化胡为佛，为的不就是给道门在西天留下一颗钉子，以制衡佛门的发展吗？
可如今玉帝却要反其道而行之，让西方佛门“东出”，将势力扩展至南赡部洲，这其中的变故，实在令人费解。
不过。
紧接着，太白金星仿佛又明白了什么：
“在这次东华帝君大闹天界之事中。”
“封神榜众神袖手旁观，一个个装聋作哑，对天庭之事不闻不问。”
“道门诸仙也并未现身，仿佛置身事外。”
“阐教十二金仙更是个个闭关不出，紧闭洞府，对天庭的危难全然不见，好似天庭的兴衰与他们无关痛痒。”
“玉帝这是对天庭众神，对道门诸仙……有所不满，想借此敲打敲打他们啊。”
念及至此，太白金星不敢再有丝毫耽搁，连忙小心翼翼地捧着圣旨，周身光芒一闪，化作一道璀璨的流光，如流星赶月般向西方灵山疾驰而去。
玉帝看着太白金星离去的方向，缓缓站起身来，身姿挺拔，如同一座巍峨的高山。
玉帝立于三十三重天之上，俯瞰着三界众生，那眼神中透着一种超脱与威严，高高在上，俯瞰三界众生，如观蝼蚁。
“西方如来佛祖……”
“西方佛门佛法东传，向南赡部洲传经……”
玉帝嘴角微微上扬，露出一抹意味深长的笑容。
他玉帝，并非局限于道门或佛门的领袖，他是“三界之主”，是这浩渺天地间至高无上的存在。
他是玉帝，是“昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”。
他“帝宰诸天，权衡三界，统御万灵”。
他总管着三界（天上、人间、地下）的芸芸众生，十方（四方、四维、上下）的广袤天地，四生（胎生、卵生、湿生、化生）的万千生灵，六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的轮回流转，掌控着一切阴阳祸福的兴衰变迁。
道门也好，佛门也罢；天宫众神也好，灵山的佛祖菩萨亦然；南赡部洲也好，西牛贺州亦同……在这位“三界之主”的眼中，皆不过是他麾下的一方势力。
如同棋盘上的一枚枚棋子，任他摆布。
他这位“三界之主”，对这些势力都有统辖之权。
遥想古代那些皇帝们，深谙帝王之术，他们最为忌讳的，便是“臣子们团结一心”。
一旦臣子们拧成一股绳，形成一股强大的势力，那矛头便会直接指向皇帝自身，与帝王抢权。
这便是所谓的“结党营私”。
朝堂之上，若一家势力独大，必生祸端！
历史上的诸多事例便是明证。
比如明朝，天启帝一朝，天启帝尚知权力制衡之妙，通过宦官（魏忠贤）集团与文官集团相互制衡，让朝廷的权力处于一种微妙的平衡之中。
魏忠贤虽为宦官，却权倾朝野，与文官集团明争暗斗，互不相让，如此一来，皇权便得以稳固，皇帝可从中斡旋，掌控全局。
而“阉党”集团一派魏忠贤倒台之后，东林党集团一家独大，官僚体系已被东林党垄断，皇权陷入孤立。
东林党集团在朝堂上呼风唤雨，排除异己，皇帝的旨意常常被他们曲解或阻挠。
崇祯帝虽有心整顿朝纲，却既无法重建“制衡”体系，几乎被架空皇权。
这些臣子们，一点一点蚕食帝王的权力。
甚至，在这些臣子的心中。
哪怕改朝换代之后。
东林党拥立“闯王”李自成为帝，他们依旧是高官厚禄，继续把持朝政。
眼下形势也是一样。
这天庭局势，恰似人间朝堂的翻版。
东华帝君，便是那“闯王李自成”，他要打进来了，他要做天帝。
而天庭众神若拥立“东华帝君”为天帝，他们依旧是天庭众神，甚至还能摆脱封神榜的禁锢，从此仙道逍遥，无拘无束。
对他们来说，玉帝也好，东华帝君也好，谁做天帝都一样。
甚至东华帝君做天帝更好，毕竟东华帝君许诺他们“仙道任尔逍遥”。
如今形势。
道门众神在天庭一家独大，势力盘根错节，玉帝如何不忌惮呢？
在这天庭，究竟是他玉帝的“皇权”大，还是道门的“道权”大呢？
若是“皇权”和“道权”产生了矛盾，听谁的呢？
究竟是“皇权听道权”，还是“道权听皇权”的呢？
……
臣子们若团结成铁板一块，对皇帝而言，便是祸乱的源头。
此等局面，实乃灭顶之灾，昭示着“皇权”已然被架空，沦为虚设。
帝王用人，贵在把控局势，如御风而行，顺势而为。
然一旦局势尽归臣子之手，帝王便如困兽，深陷绝境，难以自拔。
严重之时，皇帝虽手握兵权，但政治舆论若倒向朝臣，皇帝即便有军队，却无军粮、军饷，军队亦会被架空，这便是政治的残酷无情。
帝王不得不防臣子，是以帝王多杀戮功臣。
而“平衡”之术，便是皇帝治理朝廷的必要手段。
朝廷之中，不可过于团结，需有两股势均力敌之政治团体，如阴阳相生，相辅相成。
臣子们各分派系，互相争斗，这才是帝王所乐见的局面。
皇帝只需稳坐龙椅，静观两方势力争斗不休。
待双方争斗至不可开交，终至需帝王出面调解之时，方显帝王之威严与智慧。
此乃帝王治下之制衡之道。
恰似“三角形具有稳定性”一般，帝王之术，便在于“制衡”二字。
帝王需永远让朝廷充满斗争，同时让斗争双方彼此僵持，互为掣肘。
这样双方为了向帝王争宠，必将竭尽全力，提高工作效率，增强业绩，互相监督，以免落人之后。
此等局面，对帝王而言，实乃大好事。
是以，古来帝王，多扶持“阉党”“外戚”等势力，使其与“忠臣清流”相互争斗，以达制衡之效。
其实，外戚也好，阉宦也罢，不过皆是帝王手中的“背锅侠”“白手套”，其幕后真凶，实则是那不容他人凌驾其上的皇权。
这便是权力的游戏，残酷而又现实，血腥却又暗藏微妙玄机。
眼下，这看似混乱的天庭大战背后，实则是一场波谲云诡的权力博弈。
而眼下的天庭，既无“阉党”之祸，亦无“外戚”之患，唯有“道门”这一派忠臣势力一家独大，如日中天。
甚至，道门众神只听三清之命，而不服玉帝之威。
这东华帝君大闹天界，便是一个鲜明的例子。
道门的神仙，护驾的神仙在哪里呢？
他们将玉帝的安危和天庭的尊严抛诸脑后，导致玉帝一时间陷入无人可用的尴尬境地。
如此局面，玉帝岂能坐视不理？
那他玉帝，便需另外寻一个势力，扶持一股势力，来与道门相争，给道门一些危机感，给佛门一些甜头，以达制衡之目的。
如此一来，玉帝便可稳坐凌霄宝殿，高高在上，静观两方势力互相争斗，明争暗斗，好不热闹。
在他们的争斗之中，玉帝便可稳坐钓鱼台，将皇权紧紧攥在掌心，如执棋之高手，冷眼旁观棋盘上的风云变幻。
这，便是玉帝的“制衡”之道，深邃而又高明。
然则，这不过是玉帝落下的第一步精妙棋子而已，其布局之深远、之精妙，远非此步所能尽显。
在这三界之中，玉帝“主宰诸天、权衡三界、统御万灵”，乃三界万神之王！
玉帝便是“老天爷”，代表“天道意志”。
而什么是天之道？
天之道，损有余而补不足。
即，天道，会减少、削减那些超出正常限度、过度充盈的部分。
天道，会补充、增添那些处于匮乏、不足状态的部分。
天道，会让各方势力，处于一个平衡的状态。
正所谓：
“屁股决定脑袋，位置决定视角。”
帝王之术，帝王谋略，非帝王者不能领悟。
当然了，以“佛法东传”为契机，重新平衡天庭以及三界的各方势力。
这不过是玉帝落下的第一步棋，却远非其布局之全部。
玉帝“主宰诸天、权衡三界、统御万灵”，他真正要下的这盘棋，很大。
而这，才刚刚开始。
“混沌青莲”的青色莲花缓缓转动，如坚固壁垒，将东华帝君稳稳护在其中。
“轰隆隆！”
“轰隆隆！”
……
玄蛇如黑色闪电般袭来，其攻击重重撞击在混沌青莲法相之上，发出阵阵震耳欲聋的轰鸣。
然而，这一切攻击在混沌青莲面前，恰似蚍蜉撼树，根本无法突破那坚不可摧的防御。
混沌莲花光芒愈发璀璨，一股磅礴无匹的生机之力如春风化雨般弥漫开来，与玄蛇身上散发出的幽冥之气相互碰撞，激起层层能量涟漪。
这能量涟漪所到之处，直震得天宫动荡不安，星辰摇摇欲坠，天河之水倒灌而下。
东华帝君欲与玉帝对决，争夺帝位，便要先过真武大帝这一关。
此刻，漫天星斗闪烁，似在见证这场惊世对决。
“祖玄武”法相与“混沌青莲”法相两相对峙。
一时间，天地间风云变幻，日月无光。
真武大帝与东华帝君皆神色凝重，全力催动法力，欲决分出胜负。
……
天界，南天门处。
萧辰运转“大日金瞳”，放目远眺，见到此番场景，不禁感叹道：
“东华帝君反天，争天位，这番场景，和孙悟空大闹天宫何其相似也。”
“还真不知如何收场。”
其实，孙悟空大闹天宫的目的，其实也是为了争夺天位。
孙悟空，想做天帝。
在孙悟空眼中，灵霄宝殿虽为天帝居所，却也并非他久居之地，历代人王都有机会执掌天位，他这强者，自当争得这一席之地。
正是：“在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先！”
凌霄宝殿前。
孙悟空对如来佛祖狂笑道：
“胖和尚，那玉帝虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’”
“玉帝能坐天位，我孙悟空如何做坐不得天位？”
但，正如“如来佛祖”所说：
“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？”
“你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
猴子做天帝，确实有些难。
毕竟天庭众神很难接受一只猴子做他们的天帝，天帝之位岂是一只猴子所能觊觎的？
但是东华帝君（东王公）是真有资格做天帝，或者说，他曾经本来就是天帝。
不过是身死道消之后，天帝气运被玉帝所夺，如今，他卷土重来了。
那天帝之位，本就该是他的位置。
甚至或许天庭众神的心中或许也隐隐有着这样的认知。
是人都有劫，没有一帆风顺之说。
只是，这世间之事，哪有那么一帆风顺。
东华帝君想要重回巅峰，必然要经历重重劫难。
或许，他的劫难就应在玉帝这里，只要他能过了这个劫，天帝命格便能补全，不仅能重回巅峰，说不定还能更进一步，达到更高的境界。
对玉帝来说，或许也是一样。
东华帝君的反天之举，对玉帝而言，也是一场巨大的考验。
若玉帝能成功化解这场危机，他的统治或许会更加稳固；若失败，那这天帝之位，恐怕也将摇摇欲坠。
……
凌霄宝殿之上，云雾缭绕，仙光熠熠。
玉帝端坐于天帝宝座之上，凝视着昊天镜中的画面——东华帝君与真武大帝正展开一场惊天动地的激战，剑光如龙，法相万千。
整个天界都在这场大战的余波中剧烈震颤，星辰摇曳，云海翻涌。
细细观之当下战局形势，真武大帝似渐显颓势，恐非东华帝君之对手。
此时此刻。
玉帝的面色就像小孩的屁股一样，阴晴不定。
正所谓：“君子不立于危墙之下，智者不陷于覆巢之中”。
有古训云：“金甲染尘非天命所归，玉辇蒙血失帝王威仪。”
为帝者，身负天命，当垂拱而治，非执戈披甲于疆场。
帝王亲自下场对战，以身犯险，那实在是无人可用，到了万不得已的最后一步了。
太白金星侍立一旁，身姿恭谨，头颅低垂，大气都不敢出一声，生怕一丝声响惊扰了玉帝此刻的思绪。
突然，玉帝的声音在殿中回荡：
“太白金星。”
太白金星闻言，心中一凛，连忙扑通一声跪地，俯首应道：
“臣在。”
玉帝沉声道：
“朕欲拟旨一份，你即刻前往西方灵山，宣如来佛祖前来护驾。”
“宣西方如来佛祖前来……”
太白金星心中一惊，心中有些不解，暗自思忖：
“天庭之内，大神云集，个个神通广大，为何玉帝要舍近求远，去请那西方的如来佛祖？”
“而且，眼下的灵山与天庭，关系也并非那般亲近，彼此之间尚存诸多微妙之处。”
“那西方如来佛祖，又怎会心甘情愿、屁颠屁颠地跑过来护驾呢？”
然而，太白金星深知玉帝之威严，不敢多言，连忙应道：
“臣遵旨。”
此时，玉帝身侧的张天师已提笔在手，笔走龙蛇，墨汁在帛书上肆意挥洒。
不过片刻之间，一封圣旨便已完成。
张天师盖上玉帝的宝印，随后，张天师双手将圣旨递给太白金星。
太白金星接过圣旨，正欲转身离去，却听玉帝又道：
“太白金星，你且转告如来，西牛贺洲太小，南赡部洲广袤。”
“西牛贺洲的莲花开得再艳，终究是巴掌大的池塘。南赡部洲的滚滚红尘，方是能养出金身罗汉的福地。”
“朕，特许他佛法东传，向南赡部洲传扬佛经，普度众生！”
“这……佛法东传……”
“允许西方灵山向南赡部洲之地传佛经……”
太白金星乍闻此言，身形猛地一震，好似被一道无形的惊雷劈中。
他那雪白的长眉在微风中无风自动，险些就扫落了案上那颗色泽诱人、散发着阵阵果香的大果蟠桃。
正所谓：
“人争一口气，神争一炉香。”
于神明而言，这香火之事，就如同凡人的饭碗一般重要，是安身立命、修行进阶的根本所在。
香火之争，向来残酷无情，众神争的是众生虔诚的念力，抢的是自身生存与发展的根基。
自封神大战之后，西方佛门恰似雨后春笋般蓬勃兴起，势力如滚雪球般不断扩张。
然而，西牛贺洲地域有限，民生相对贫瘠，所供奉的香火钱，对于日益壮大的佛门弟子而言，不过是勉强糊口，刚够喝上一碗稀粥罢了。
而南赡部洲，历来是天庭众神与道门神仙的香火重地。
这片广袤的土地，乃是道门苦心经营了不知多少岁月的福地。
道门之八百旁门、三千左道皆在此处立下山门，香火鼎盛至极，信徒如过江之鲫，数不胜数。
佛门虽对南赡部洲垂涎已久，却一直难以插足，犹如虎狼觊觎肥羊，却一直难以插足其中，始终无法靠近这片香火宝地。
而今，玉帝竟许西方如来佛祖将“佛法东传”，向南赡部洲传经！
这无疑是从天庭众神与道门的饭碗里，硬生生分出一部分给灵山佛门。
此等大事，对于灵山佛门而言，自然是喜出望外，犹如久旱的大地逢上了甘霖。
而对于道门而言，恐怕就难以用言语来形容其心情了。
遥想当年，太上老君“西出”函谷，化胡为佛，为的不就是给道门在西天留下一颗钉子，以制衡佛门的发展吗？
可如今玉帝却要反其道而行之，让西方佛门“东出”，将势力扩展至南赡部洲，这其中的变故，实在令人费解。
不过。
紧接着，太白金星仿佛又明白了什么：
“在这次东华帝君大闹天界之事中。”
“封神榜众神袖手旁观，一个个装聋作哑，对天庭之事不闻不问。”
“道门诸仙也并未现身，仿佛置身事外。”
“阐教十二金仙更是个个闭关不出，紧闭洞府，对天庭的危难全然不见，好似天庭的兴衰与他们无关痛痒。”
“玉帝这是对天庭众神，对道门诸仙……有所不满，想借此敲打敲打他们啊。”
念及至此，太白金星不敢再有丝毫耽搁，连忙小心翼翼地捧着圣旨，周身光芒一闪，化作一道璀璨的流光，如流星赶月般向西方灵山疾驰而去。
玉帝看着太白金星离去的方向，缓缓站起身来，身姿挺拔，如同一座巍峨的高山。
玉帝立于三十三重天之上，俯瞰着三界众生，那眼神中透着一种超脱与威严，高高在上，俯瞰三界众生，如观蝼蚁。
“西方如来佛祖……”
“西方佛门佛法东传，向南赡部洲传经……”
玉帝嘴角微微上扬，露出一抹意味深长的笑容。
他玉帝，并非局限于道门或佛门的领袖，他是“三界之主”，是这浩渺天地间至高无上的存在。
他是玉帝，是“昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”。
他“帝宰诸天，权衡三界，统御万灵”。
他总管着三界（天上、人间、地下）的芸芸众生，十方（四方、四维、上下）的广袤天地，四生（胎生、卵生、湿生、化生）的万千生灵，六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的轮回流转，掌控着一切阴阳祸福的兴衰变迁。
道门也好，佛门也罢；天宫众神也好，灵山的佛祖菩萨亦然；南赡部洲也好，西牛贺州亦同……在这位“三界之主”的眼中，皆不过是他麾下的一方势力。
如同棋盘上的一枚枚棋子，任他摆布。
他这位“三界之主”，对这些势力都有统辖之权。
遥想古代那些皇帝们，深谙帝王之术，他们最为忌讳的，便是“臣子们团结一心”。
一旦臣子们拧成一股绳，形成一股强大的势力，那矛头便会直接指向皇帝自身，与帝王抢权。
这便是所谓的“结党营私”。
朝堂之上，若一家势力独大，必生祸端！
历史上的诸多事例便是明证。
比如明朝，天启帝一朝，天启帝尚知权力制衡之妙，通过宦官（魏忠贤）集团与文官集团相互制衡，让朝廷的权力处于一种微妙的平衡之中。
魏忠贤虽为宦官，却权倾朝野，与文官集团明争暗斗，互不相让，如此一来，皇权便得以稳固，皇帝可从中斡旋，掌控全局。
而“阉党”集团一派魏忠贤倒台之后，东林党集团一家独大，官僚体系已被东林党垄断，皇权陷入孤立。
东林党集团在朝堂上呼风唤雨，排除异己，皇帝的旨意常常被他们曲解或阻挠。
崇祯帝虽有心整顿朝纲，却既无法重建“制衡”体系，几乎被架空皇权。
这些臣子们，一点一点蚕食帝王的权力。
甚至，在这些臣子的心中。
哪怕改朝换代之后。
东林党拥立“闯王”李自成为帝，他们依旧是高官厚禄，继续把持朝政。
眼下形势也是一样。
这天庭局势，恰似人间朝堂的翻版。
东华帝君，便是那“闯王李自成”，他要打进来了，他要做天帝。
而天庭众神若拥立“东华帝君”为天帝，他们依旧是天庭众神，甚至还能摆脱封神榜的禁锢，从此仙道逍遥，无拘无束。
对他们来说，玉帝也好，东华帝君也好，谁做天帝都一样。
甚至东华帝君做天帝更好，毕竟东华帝君许诺他们“仙道任尔逍遥”。
如今形势。
道门众神在天庭一家独大，势力盘根错节，玉帝如何不忌惮呢？
在这天庭，究竟是他玉帝的“皇权”大，还是道门的“道权”大呢？
若是“皇权”和“道权”产生了矛盾，听谁的呢？
究竟是“皇权听道权”，还是“道权听皇权”的呢？
……
臣子们若团结成铁板一块，对皇帝而言，便是祸乱的源头。
此等局面，实乃灭顶之灾，昭示着“皇权”已然被架空，沦为虚设。
帝王用人，贵在把控局势，如御风而行，顺势而为。
然一旦局势尽归臣子之手，帝王便如困兽，深陷绝境，难以自拔。
严重之时，皇帝虽手握兵权，但政治舆论若倒向朝臣，皇帝即便有军队，却无军粮、军饷，军队亦会被架空，这便是政治的残酷无情。
帝王不得不防臣子，是以帝王多杀戮功臣。
而“平衡”之术，便是皇帝治理朝廷的必要手段。
朝廷之中，不可过于团结，需有两股势均力敌之政治团体，如阴阳相生，相辅相成。
臣子们各分派系，互相争斗，这才是帝王所乐见的局面。
皇帝只需稳坐龙椅，静观两方势力争斗不休。
待双方争斗至不可开交，终至需帝王出面调解之时，方显帝王之威严与智慧。
此乃帝王治下之制衡之道。
恰似“三角形具有稳定性”一般，帝王之术，便在于“制衡”二字。
帝王需永远让朝廷充满斗争，同时让斗争双方彼此僵持，互为掣肘。
这样双方为了向帝王争宠，必将竭尽全力，提高工作效率，增强业绩，互相监督，以免落人之后。
此等局面，对帝王而言，实乃大好事。
是以，古来帝王，多扶持“阉党”“外戚”等势力，使其与“忠臣清流”相互争斗，以达制衡之效。
其实，外戚也好，阉宦也罢，不过皆是帝王手中的“背锅侠”“白手套”，其幕后真凶，实则是那不容他人凌驾其上的皇权。
这便是权力的游戏，残酷而又现实，血腥却又暗藏微妙玄机。
眼下，这看似混乱的天庭大战背后，实则是一场波谲云诡的权力博弈。
而眼下的天庭，既无“阉党”之祸，亦无“外戚”之患，唯有“道门”这一派忠臣势力一家独大，如日中天。
甚至，道门众神只听三清之命，而不服玉帝之威。
这东华帝君大闹天界，便是一个鲜明的例子。
道门的神仙，护驾的神仙在哪里呢？
他们将玉帝的安危和天庭的尊严抛诸脑后，导致玉帝一时间陷入无人可用的尴尬境地。
如此局面，玉帝岂能坐视不理？
那他玉帝，便需另外寻一个势力，扶持一股势力，来与道门相争，给道门一些危机感，给佛门一些甜头，以达制衡之目的。
如此一来，玉帝便可稳坐凌霄宝殿，高高在上，静观两方势力互相争斗，明争暗斗，好不热闹。
在他们的争斗之中，玉帝便可稳坐钓鱼台，将皇权紧紧攥在掌心，如执棋之高手，冷眼旁观棋盘上的风云变幻。
这，便是玉帝的“制衡”之道，深邃而又高明。
然则，这不过是玉帝落下的第一步精妙棋子而已，其布局之深远、之精妙，远非此步所能尽显。
在这三界之中，玉帝“主宰诸天、权衡三界、统御万灵”，乃三界万神之王！
玉帝便是“老天爷”，代表“天道意志”。
而什么是天之道？
天之道，损有余而补不足。
即，天道，会减少、削减那些超出正常限度、过度充盈的部分。
天道，会补充、增添那些处于匮乏、不足状态的部分。
天道，会让各方势力，处于一个平衡的状态。
正所谓：
“屁股决定脑袋，位置决定视角。”
帝王之术，帝王谋略，非帝王者不能领悟。
当然了，以“佛法东传”为契机，重新平衡天庭以及三界的各方势力。
这不过是玉帝落下的第一步棋，却远非其布局之全部。
玉帝“主宰诸天、权衡三界、统御万灵”，他真正要下的这盘棋，很大。
而这，才刚刚开始。
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