当开始游戏后看到古朴的“伏羲篇”三个大字出现时，一些玩家一时之间不由感觉到泪眼朦胧，在这个篇章中包牺终于变成更耳熟能详的伏羲了。
那么“伏羲篇”又是什么游戏内容呢？由于“伏羲篇”早期游戏流程与“女娲篇”区别不是很大，所以为了避免让玩家感到厌烦，前期情节基本是迅速略过。
就这样要一直等到不周山大战，游戏剧情到这里才算是拐了一个弯，主视角放在包牺的身上。
包牺身陨后他的灵魂堕入冥河，多亏后土台在此时已经形成，故而包牺幸运的没有在冥河中泯灭。
就这样经过不知道多长时间的挣扎之后，包牺才终于以人类的形态转世重生，玩家们看到这里算是有些明白。
怪不得太极公司开发的这个游戏，之前叫做《鸿蒙》而现在叫做《洪荒》，或者因为《鸿蒙》是兽与巫妖的时代，《洪荒》就进入了人的时代，《补天》便是这两者的交界。
昔日巫妖大战导致不周山崩塌，划出的天之痕给世界带来严重灾难，从天之痕中倾泻而出的混沌之水，更是进一步在摧残着这个世界。
对于人族来说幸运之处在于，弱小的他们得到妖将白泽的庇护，可以躲在翻天印中避开危机强度最高的时刻。
所以当巫妖两族在大战之后实力损失惨重时，人族不但没受到什么太大的损失，甚至在小世界中繁衍的更加昌盛。
毕竟就有效繁殖力来说人类是远远要超过妖族，人族繁衍的子嗣只有极小概率是无法独力行事的弱智。
反观妖族这边也就底层妖族下崽数量大，但很容易产生返祖现象，即生出来的是没有灵智的野兽。
越强大的妖族则越难以诞生子嗣，所以说妖族单论繁殖力确实强于人族，但有效繁殖力却不如人族。
人族在被女娲与白泽放出小世界后，为了能够在险恶的世界中生存，部落团结起来形成5个联盟。
这5个部落联盟各自以元素来称呼，即风火土金水五大部落联盟，领袖则是纬书五帝的名字，风姓灵威仰，火姓赤熛怒，土姓含枢纽，金姓白招拒，水姓汁光纪。
其实既然是五个部落的话，最好的处理方式应该是用五行来命名，也就是大家都知道的金木水火土。
如果不用这个退而求其次的话，用《仙剑奇侠传》中的也可以，即游戏中的水火雷风土五系。
可为什么最终呈现在洪荒的，既不是金木水火土也不是水火雷风土，而是上面这种缝合物呢？这个嘛说多了都是泪啊。
首先不管是哪个版本风姓肯定是要的，因为传世文献中明确记载伏羲和女娲都是风姓，所以风这个元素实际上是被定死了必定出现。
在五帝已经被确定的情况下，风是青那么只能是青帝灵威仰，然后以这个为基础去排列剩下4个五帝。
火姓和土姓都没什么好说的，火姓就是赤帝赤熛怒，土姓就是黄帝煌枢纽，但剩下两个就比较难办了。
当风元素必须被使用的情况下就不能使用五行版本，那么扣掉土火风以后就剩雷和水，而五帝中还剩下白帝白招拒和黑帝汁光纪待定。
黑帝汁光纪倒是可以用水，毕竟秦朝都说了水德尚黑嘛，但白和雷真的很不搭配，最搭配的倒是金，结果最后五帝姓氏就变成这番四不像。
而上述五帝是五大联盟初代的领袖，当时间来到包牺转生为伏羲出生的日子，最初的人族五帝已经全部去世，并且超过一半是非自然死亡。
这是因为早期的人类生存环境险恶无比，巫族和妖族对他们来说都有着极高的威胁度，当然这并不涉及什么种族仇杀。
因为妖族本来自己就互相杀来杀去，巫族会屠戮自己以外的其他所有种族，所以单纯的只是被AOE而已。
而为了保护还处于萌芽时代的人类，初代五帝中黄帝含枢纽、赤帝赤熛怒和黑帝汁光纪，都奋力作战而死。
五帝中还剩下青帝灵威仰和白帝白招拒，他们随着岁月渐长开始恐惧死亡，于是将领袖的位置禅让给年轻的后辈，自己则离开部落踏上寻求长生的道路。
但无论是五帝中的哪一个人，他们生前都留下许多后代，这些人基本是部落的第二代领袖。
比如青帝灵威仰的儿子是有巢氏，他的妻子是黄帝含枢纽之女缁衣氏，两人之子便是风部落的第三代领袖燧人氏。
燧人氏的妻子是自己堂妹，有巢氏弟弟摄提氏的女儿华胥氏，燧人氏和华胥氏的儿子便是伏羲，他是风部落的第四代成员。
其实伏羲并不是他们的名字，要等到自己成为酋长以后，才会被部民们尊称为伏羲氏，而在此之前他的名字叫做昊。
游戏中为各个上古传说人物都安排了名字，比如伏羲氏的名字其实是昊，有巢氏是始，缁衣氏是兰，燧人氏是允。
以上是伏羲篇在伏羲转世之后的时代背景，算是补全人类自女娲补天而亡后，一直到伏羲降生之前的人类历史。
而之后游戏模式则出乎玩家意料，因为不要说和“女娲篇”有所不同，实际上与迄今为止的洪荒系列都有所不同。
或者说“女娲篇”还是传统的鸿蒙系列，而“伏羲篇”才算是真正开创了洪荒系列，其风格反而更类似《神弃之地》和《赤与蓝之星》。
伏羲时代人族部落应该是怎么样的，早在之前推出的《华夏黎明：远古时代》中，就已经由制作组探明了道路。
由于“洪荒世界”是一个魔幻位面，因此自然就会出现一些比较魔幻，以至于与现实世界不同的内容。
比如这个世界中不存在旧石器时代，人类自从踏出翻天印小世界开始，就直接进入新石器时代中晚期的水平。
这是一个没有出现阶级分化的时代，所以昊虽然是酋长燧人氏的儿子，却并没有多少特殊待遇。
他需要在年幼的时候就刻苦修炼，通过不断提高自己的力量和威望，才能够折服部落众人，以在父亲老去后名正言顺的接受禅让。
那么“伏羲篇”又是什么游戏内容呢？由于“伏羲篇”早期游戏流程与“女娲篇”区别不是很大，所以为了避免让玩家感到厌烦，前期情节基本是迅速略过。
就这样要一直等到不周山大战，游戏剧情到这里才算是拐了一个弯，主视角放在包牺的身上。
包牺身陨后他的灵魂堕入冥河，多亏后土台在此时已经形成，故而包牺幸运的没有在冥河中泯灭。
就这样经过不知道多长时间的挣扎之后，包牺才终于以人类的形态转世重生，玩家们看到这里算是有些明白。
怪不得太极公司开发的这个游戏，之前叫做《鸿蒙》而现在叫做《洪荒》，或者因为《鸿蒙》是兽与巫妖的时代，《洪荒》就进入了人的时代，《补天》便是这两者的交界。
昔日巫妖大战导致不周山崩塌，划出的天之痕给世界带来严重灾难，从天之痕中倾泻而出的混沌之水，更是进一步在摧残着这个世界。
对于人族来说幸运之处在于，弱小的他们得到妖将白泽的庇护，可以躲在翻天印中避开危机强度最高的时刻。
所以当巫妖两族在大战之后实力损失惨重时，人族不但没受到什么太大的损失，甚至在小世界中繁衍的更加昌盛。
毕竟就有效繁殖力来说人类是远远要超过妖族，人族繁衍的子嗣只有极小概率是无法独力行事的弱智。
反观妖族这边也就底层妖族下崽数量大，但很容易产生返祖现象，即生出来的是没有灵智的野兽。
越强大的妖族则越难以诞生子嗣，所以说妖族单论繁殖力确实强于人族，但有效繁殖力却不如人族。
人族在被女娲与白泽放出小世界后，为了能够在险恶的世界中生存，部落团结起来形成5个联盟。
这5个部落联盟各自以元素来称呼，即风火土金水五大部落联盟，领袖则是纬书五帝的名字，风姓灵威仰，火姓赤熛怒，土姓含枢纽，金姓白招拒，水姓汁光纪。
其实既然是五个部落的话，最好的处理方式应该是用五行来命名，也就是大家都知道的金木水火土。
如果不用这个退而求其次的话，用《仙剑奇侠传》中的也可以，即游戏中的水火雷风土五系。
可为什么最终呈现在洪荒的，既不是金木水火土也不是水火雷风土，而是上面这种缝合物呢？这个嘛说多了都是泪啊。
首先不管是哪个版本风姓肯定是要的，因为传世文献中明确记载伏羲和女娲都是风姓，所以风这个元素实际上是被定死了必定出现。
在五帝已经被确定的情况下，风是青那么只能是青帝灵威仰，然后以这个为基础去排列剩下4个五帝。
火姓和土姓都没什么好说的，火姓就是赤帝赤熛怒，土姓就是黄帝煌枢纽，但剩下两个就比较难办了。
当风元素必须被使用的情况下就不能使用五行版本，那么扣掉土火风以后就剩雷和水，而五帝中还剩下白帝白招拒和黑帝汁光纪待定。
黑帝汁光纪倒是可以用水，毕竟秦朝都说了水德尚黑嘛，但白和雷真的很不搭配，最搭配的倒是金，结果最后五帝姓氏就变成这番四不像。
而上述五帝是五大联盟初代的领袖，当时间来到包牺转生为伏羲出生的日子，最初的人族五帝已经全部去世，并且超过一半是非自然死亡。
这是因为早期的人类生存环境险恶无比，巫族和妖族对他们来说都有着极高的威胁度，当然这并不涉及什么种族仇杀。
因为妖族本来自己就互相杀来杀去，巫族会屠戮自己以外的其他所有种族，所以单纯的只是被AOE而已。
而为了保护还处于萌芽时代的人类，初代五帝中黄帝含枢纽、赤帝赤熛怒和黑帝汁光纪，都奋力作战而死。
五帝中还剩下青帝灵威仰和白帝白招拒，他们随着岁月渐长开始恐惧死亡，于是将领袖的位置禅让给年轻的后辈，自己则离开部落踏上寻求长生的道路。
但无论是五帝中的哪一个人，他们生前都留下许多后代，这些人基本是部落的第二代领袖。
比如青帝灵威仰的儿子是有巢氏，他的妻子是黄帝含枢纽之女缁衣氏，两人之子便是风部落的第三代领袖燧人氏。
燧人氏的妻子是自己堂妹，有巢氏弟弟摄提氏的女儿华胥氏，燧人氏和华胥氏的儿子便是伏羲，他是风部落的第四代成员。
其实伏羲并不是他们的名字，要等到自己成为酋长以后，才会被部民们尊称为伏羲氏，而在此之前他的名字叫做昊。
游戏中为各个上古传说人物都安排了名字，比如伏羲氏的名字其实是昊，有巢氏是始，缁衣氏是兰，燧人氏是允。
以上是伏羲篇在伏羲转世之后的时代背景，算是补全人类自女娲补天而亡后，一直到伏羲降生之前的人类历史。
而之后游戏模式则出乎玩家意料，因为不要说和“女娲篇”有所不同，实际上与迄今为止的洪荒系列都有所不同。
或者说“女娲篇”还是传统的鸿蒙系列，而“伏羲篇”才算是真正开创了洪荒系列，其风格反而更类似《神弃之地》和《赤与蓝之星》。
伏羲时代人族部落应该是怎么样的，早在之前推出的《华夏黎明：远古时代》中，就已经由制作组探明了道路。
由于“洪荒世界”是一个魔幻位面，因此自然就会出现一些比较魔幻，以至于与现实世界不同的内容。
比如这个世界中不存在旧石器时代，人类自从踏出翻天印小世界开始，就直接进入新石器时代中晚期的水平。
这是一个没有出现阶级分化的时代，所以昊虽然是酋长燧人氏的儿子，却并没有多少特殊待遇。
他需要在年幼的时候就刻苦修炼，通过不断提高自己的力量和威望，才能够折服部落众人，以在父亲老去后名正言顺的接受禅让。