这场战争，注定要背水一战的。
鲁昭公四年的这个夏季，诸侯们到达楚国，鲁、卫、曹、等四国不参加这个盟会。
曹国、邾国借口国内不安定，鲁昭公借口要按时祭祖，卫襄公借口有病。郑简公先期到达申地等候。
六月丙午十六日，楚灵王在申地会合各诸侯。
伍举对楚灵王是：“我听说诏候们并没有固定的归属，看谁遵守礼法就归黑谁。现在君主你既用得到洁侯的归服，组会要俱重礼法了。
霸业成功与否，就在这次显会了。
更朝讨需王目有的台会置时对清侯的慰劳之礼，商朝的汤王有景恶会员时的命今请候之礼。
顺朝的武王有盟津会夏的管师之礼，周成王有在续阳检阅诸误队伍之毛，用康王有在用文王庙丰官前期会诸侯之礼，周穆王有涂山会盟诸侯之礼，齐坦公有在召使出留之礼，晋文公有在戴土盟誓之礼。
你用其中的哪一种？
宋国的向成、郑国的子产要在这里，他们是诸侯国中熟习礼仅的人啊，你要选择好礼仅。”
楚灵三说：“我要用不相公召陵的礼仪。”
楚灵王又让人向宋国的向成和那国的子产请教礼仪。
向成说：“我们小国只是练习这些礼仅，大国是运用这些礼仅，我哪里兼不把听说的就出天观？”
于是他就提供了受封为公者集合诸侯的六种礼法。
子产说：“小国是供奉联务的，还不被出自己所掌握的礼仪？”
献出伯、子、男进见公的礼仪大种。
君子认为他们所航的礼仪正好合在一起，向戍能善守先代礼仪，子产善于辅佐小国。
在举行盟会时，楚灵王让伍举在他的身后侍奉，来纠正他在礼仪方面的过失，。
到盟会结束后伍举也没有纠正他。
楚灵王问什么原因，伍举回答说：“向成、子产所航的礼仪，我所没有见过的就有六种，又用什么来纠正你呢？”
宋国的太子佐迟后来到楚国，楚灵王已经到武城打猎去了，很久不去接见太子芒。
伍举请求楚灵王辞谢太子佐。楚灵王就派伍举去辞谢，说：“正好因为有宗庙田猎的事情在武城，我们君主要把宋国送来的礼物送到宗庙里，接见迟了，向你道歉。”
徐国的国君，是吴国的女子生下的，楚国怀疑他对楚国有二心，所以把他捉拿到中地。
楚灵王向来会合的诸侯夸耀他的强大。伍举对他说：“夏启、商汤、周武王、成王、廉王、穆王等六王，齐桓公、晋文公二公会盟诸侯的事，都因为他们向诸侯示范的是礼仅，各诸侯因此而服从他们的命令。
夏荣举行了仍地的会盟，有给氏就背频了他。
商纣王在黎地举行了诸侯参加的阅兵，东方爽族背叛了他。周幽王在太室山举行诸侯的盟会，戎狄部族就背叛了他。
都是由于他们向诸侯夸耀自己的骄纵，请侯所以就不服从他们的命令了。现在君主你大骄纵了，那不就达不到你的目的了吗？”
楚灵王不听他的话。
子产见到左师向成说：“我们不会害怕楚国了。楚王景似而不听从劝谏，不会维持到十年的强大。”
向成说：“没有十年的骄纸，他的恶行就不会延续很远。恶行延续得很远而后就为人抛弃。各行也像思行一样，仁德深远才能够兴盛起来。”
这年秋季的七月，楚灵王又用各诸侯的部队征伐吴国，宋国的太子佐、那简公先原回到国内，宋国的华费蓬，郑国的大夫们跟随着楚灵王。
楚灵王派恩中包图了吴国的朱方。
八月甲申这天，攻克了朱方，捕获了齐国出走到这里的庆封而全部灭了他的家族。
正准备杀掉庆封时伍举说：“我听说没有缺陷的人才可以杀人。庆封只是违背他们君主的命令，所以出走到这里，他肯服从杀戮吗？把这事传播给诸侯，哪里会任用他呢？”
楚灵王不听他的话，让庆封背上斧钱，在诸侯面前游行示众，
让庆封说：“不要像齐国的庆封一样，杀害君主，削弱幼小的君主，强迫大夫们与他盟管。”
庆封却说：“不要像楚共王的庶出儿子围即楚灵王那样，杀害君主——他兄长的儿子麋——取而代之，用这来强迫诸侯盟会。”
楚灵王让人尽快杀死庆封。
杀了庆封之后)，于是用诸侯的部队灭了赖国。赖国国君两手反绑衔着玉壁，军士们都袒露出左臂，抬着棺材跟随着他、来到楚灵王所在的中军队伍中。
楚灵王向伍举间这是怎么回事，伍举回答说：“楚成王攻克许国时，许借公就是这样做的。
楚成王亲自解掉他的绑缚，接受了他衔的玉壁，焚烧了他的棺材。”
楚灵王照着伍举说的做了，把赖国迁到了鄢地。
楚灵王打算把许国迁到赖国土地上，就派斗韦龟和公子弃疾去赖地修筑了城墙后才回来。
楚国的申无字说：“楚国祸害的开始就在这里了。
把诸侯召集到楚国来，征倪了别的国家而灭亡了他，把城墙修筑到边境而诸侯不能跟他争夺，楚王的愿望都能满足，人民还会安居吗？人民不会安居，谁能忍受他的驱使呢？不能忍受他的命令，就会发生祸乱。”
齐惠公的后代栾氏、高氏都嗜好酗酒，相信妇人的话而与许多人结愁，势力比陈氏、鲍氏强大而又讨厌这两家。
鲁昭公十年的夏季，有人报告陈完说：“施(字子旗)、高疆(字子良)准备攻打陈氏、鲍氏。”
于是，他一起也把这话告诉了鲍氏。
陈完授给族人甲衣又到鲍氏那里。
路上道到了高疆酒醉后骑马奔驰，于是见到了鲍国文子)，鲍国也已授给族人甲衣了。
陈完派人侦察栾施、高疆的行动，看到二人却都在准备饮酒。
陈完说：“那传言虽然不可信，但栾、高打听到我们授给族人甲衣，那就一定来驱逐我们。正好乘他们饮酒的机会，我们要不先攻伐他们？”
陈氏、鲍氏此时正和睦，于是共同攻伐栾氏、高氏。高疆听到陈、鲍要攻伐他们以后，就说：“我们先获得景公，看陈氏、鲍氏哪里去？”
于是就攻打景公寝宫的虎门。晏婴穿着朝服站在虎门外面，陈、鲍、栾、高四家族都召他到自己的队伍中，但他哪里都不去。
四大家族的兵士问他：“你要帮助陈氏、鲍氏吗？”
晏子说：“他们有什么善行呢？”
士兵们又问：“那你要帮助栾氏、高氏了？”
晏子说：“他们比陈、鲍有什么能胜过的呢？”
士兵们又问：“那么你是要回宫中吗？”
他回答说：“国君受到攻伐，我哪里回得去呢？”
齐景公召见晏婴，他就进入宫中。
齐景公占卜让王黑打着当年周天子赐给齐桓公的旌旗灵始率领军队，结果大吉，王黑请求裁去旌旗三尺长而用它。
鲁绍公十年的五月庚展这天，齐景公的部队与栾、高族众在临温城的程门展开战斗。
栾氏、高氏失败了，齐景公的部队又在城内大街上把他们打败了。
国人们追打他们，又把他们打败在东南的亮门。
栾施、高疆出奔来到鲁国，陈氏、鲍氏瓜分了他们的家产。
晏婴对陈完说：“一定要把氏、高氏的家产交给国君！谦让，是道德的主要内容。
让给人就称做黃德。凡是有血气的人，都有争斗之心，所以利益不可以强取，要考虑大义才算取胜。大义，是利益的根本。聚积利益就会产生妖孽。还是不要聚积利益吧！这样可以发展长久。”
陈完就把得到的全部送给齐景公，而自己请求退休到营地居住。
陈完把被驱逐的公子子山召集来，私自为子山设置了屋内的帐幕、器物用具、子山侍从者的衣服鞋子，让他返回棘地居住。
对待被驱逐的子商也是这样，而私自还给他原来的封邑。
对子周也是这样，而把夫于送给他。又让被驱逐的公族子城、子公、公孙捷都返回齐国，而私自增加了他们的俸禄。
凡是公族的公子、公孙当中没有棒禄的，他都私自分给他们采邑。国人当中的贫困孤寡的人，私自给予他们粮食。
他说：“诗经说过了，‘周文王陈列赏居给予别人面造就了周朝’，说的是能够施予人。齐祖公这样做所以取得了霸业。”
齐景公封给陈完营地旁边的一些地方，陈完辞谢了。
齐景公的母亲为他请求用高唐作为封邑，陈氏由此开始强大。
晋国大夫苟吴率军征伐鲜虞族，包围了鼓国。鼓国人有的请求交出城池叛变，荀吴没有答应。
左右随从说：“军队不用辛苦，却可以得到城池，为什么不干？”
苟吴说：“我听权向说：‘爱好什么憎恶什么都很恰当，人民知道行动方向，事情没有办不成的。‘有人交出我们的城池叛变，我很憎恶；别人交出城池投降，我为什么高兴？奖赏所很憎恶的人，怎么对待所喜爱的人？如果不给奖赏，就失信了，怎么保护人民？能进就进，不能就退，量力而行。我不能因为想取域池却走向邪路，那样损失更大了。”
让鼓国人杀了准备叛变的人而修整设备。包围了三个月，有人请求向他投降。
葡昊就让鼓国的人民来见他，说：“从脸色上看人民还有饭吃，所以暂且还是修你们的城池吧。”
苟吴军中的军吏说：“能够得到城池却不去获取，劳累人民而折损兵器，用什么来交代君主呢？”
葡吴说：“我可以交代君主。如果获得一座城邑而使人民懈怠，那还会用城邑来做什么？获得城邑却买来懈息，就不如固守贴谨。买来懈息就没有好的结果，丢掉勤谨就不会吉利。
鼓国人民能服从他们君主。我们也能用鼓国人守城的精神来对待我们君主！
遵循道义就不会有差错，爱好什么憎恶什么都很恰当，城池可以获得而人民又能懂得道义所在，他们只会奉命去死而不会产生背叛的想法，那不也是可以的吗？”
鼓国人报告说城中粮食没有了，抵抗的力量没有了，苟吴才取得了城邑。
攻克鼓国回来，没有杀戮一个鼓国人，只把鼓国国君载醍带回到晋国。齐国的上空出现了彗星，齐景公要让人镶祭消灾。
晏子说：“这样做是没有用的，只不过是受人欺骗。天命是不可怀疑的，它不会错下命令。如何能祭就使它消灾呢？况且天上出现彗星，是用来扫除污秽的。你没有污秽的德行，又为什么镶祭呢？如果你有污秽的德行，攘祭又怎么能减损这种秽德呢？”
他想了想，又继续说道：‘只有这周文王，小心谨慎，坦白地对待上帝，想要得到很多幸福。
文王的德行不违背上天，所以四方的国家都归服了他。’你如果没有违背上天的德行，周围的小国会归服你，还怕什么替星呢？诗经里面已经说过了：“我用不着别的借鉴，只要以夏、商为借鉴就可以了。因为他们政治混乱，人民最终背叛离开了他们。’
如果你的德行奸邪而又混乱，人民就会离开你流亡，祝史的祭，也无所补救。”
齐景公听了很高兴，就不让樓祭消灾了。
鲁定公四年冬季，蔡昭公、吴阖庐、唐惠侯联合进攻楚国。把战船停在淮水旁边，从豫章同楚国隔汉水对阵。
楚国左司马戌对楚军统帅子常说：“你沿着汉水间吴军上下抵抗，我用方城以外所有的人来毁坏他们的船只，回来堵塞大隧、直辕、冥阪这三道关隘。你渡过汉水进攻他们，我从他们的后面打击他们，一定会大败吴军。”
他们谋划好正要行动，武城县大夫黑对子常说：“吴国战车全用木头制成，我们的战车用皮革包装，我们的战车不能……维持很长时间，不如赶快进行战斗。”
楚大夫史皇对子常说：“楚国人憎恶你而对司马戍有好感，如果司马戌把吴国的船只毁坏在淮河中，封闭三道关隘而进入吴地，就会单独战胜昊国。
你一定要速战，不速战，你不兔子罪过。
“于常就泼过汉水设阵，共军摆在自小别山到大到山的战线上。楚军勿买军发动了三次进攻，子常知道这样货不能取胜，想要透奔，
史皇说：“一正是安静下来，手来获胜的办法。还到因难就追避，将有什么地方可进人呢？情一定要死在这次战事中，这样当初的罪过才能全部免去。”
十一月庚午过天，楚军和吴军在怕举布开阵局。吴王固庐的第弟夫毕王早白买王说：“楚国统帅子常不讲仁义，部下没有拼死的决心。先进攻他们，士兵一定声进，而后大军世续进改，一定取肚。”
吴王没有答应。失殿王说：“有所谓臣下伤据道义做事，就不等待命令’的话，它正是指的这种情况了。今日我去战死，楚国的可以进入了。”
他用他的部属中的五千士率先攻击子常的士兵。子常的士卒通有了，楚国军队混乱了，吴国军队大败楚军。子常逃奔到郑国。史皇带着子常的兵车战死了。
吴军追击楚军，到了清发河，正准备进击楚军，夫柴王说：“被围因的野兽还要争斗，何况是人呢！他们如果知遗不能免死而拼命，一定会打败我们。
“如果让先头渡过河的知道可以免死，后继者就会效仿他们，没有斗志了。等到他们一部分到达河中后就可以攻击了。”
夫柴王率军追击楚军，又打败了他们。楚军做饭吃，吴军追上他们，他们都逃奔了，吴军吃了他们的饭又迫击他们，在雍温击败了楚军。
经过五次进攻，吴军打到了鄂都。
己郭日，楚唱王带了他的妹妹季举界我逃出都，渡雎水。
皱尹固与楚昭王坐着一条船，楚昭王让人在大象尾部系上火把冲向吴军把他们吓退了。
庚辰日，吴军进入耶都，按照他们的职位居住楚国的宫殿。吴王的儿子子山住进了楚国令尹的官中，夫梁王就要攻打他，子山惧怡而退出去了，夫聚王进入这座官殿。
楚固的左司马成到达息县后就回楚国，在雍灌打败了吴国的一部分军队，但受伤了。
当初，司马成是阖庐的臣属，所以他耻于被阎庐擒获，对他的臣下说：“你们谁能不让我的尸首被吴军取走呢？”
跟随他的吴国人句卑说：“我……地位低下，可以保存你的尸首吗？”
司马皮说：“我以前实在是不知道你有贤才，当然可以了。”
他几次战斗都受伤了，说：“我……是不可用了。”
句率把他的衣裳铺开，割下他的首级裹起来，把他的身子掩藏好，而带着他的首级逸走，没有让吴人得到。
楚唱王渡过理水，又渡过长江，进入云梦泽中。
他在泽中睡着了，强盗来进攻他，用戈刺他，王孙由于用背阻档强盗，被击中了肩膀。
楚昭王选奔到郑国。
锺建背着季朵跟随着。
王孙由于慢慢苏醒过来也迫赶他们。
那县县公斗辛的弟弟怀打算杀害楚写王，说：“楚平王杀了我的父亲，我再杀他的儿子，不是也可以吗？”
斗辛说：“君主计伐臣下，臣下谁歌与他敌对？君主的命令，就是上天。如果死于上天的命令，将对谁仇恨？诗雅说，‘柔弱的也不吃掉，坚硬的也不吐出来，不悔养不是很强者”，只有仁义的人绝贫到这些。连避强若质读弱老，不是勇就，别人因难的机会，不是仁义；使亲旗灭她而度条把，不是孝道；行动得不到美好的名不是聪明。你一定要速反这些，我就会杀了你。
“斗字间他弟弟吴伴隆管是主这事列随国。吴军追击着他们，对随四人说：
“用朝的子孙们在汉水流域阴，是间空保都把他们消灭尽了。上天发了它本来的菩心，把想罚加到楚国，你们却把楚国合巨凤置起来，周朝有什么罪？你们君主如果还顾及到报答周王朝，把这种报答分始我们一些，让上天保佑我们，那是你们君主的福寒。汉水以北的土地，你们就会用有。”
楚写王在随君官颗的北面，吴军在宫殿的南面。楚昭王的兄长子期相貌导但相似，逃到昭王这里，而自己穿上了昭王的服装。
子期说：“把我送给吴军，对三一定会免遭俘虏。”
随国人占卜把子期送给吴军，结果是不吉利，就拒绝吴军说：“因为随国饼远弱小，而紧密靠近楚国，楚国让它存在下来。世代与楚国有照约答言，到今天没有改变。如果有危难就互相抛弃，我们将还用什么来服侍你们君主要？我们执掌政事者的忧惠不只是楚王一个人而在楚国大众，如果你们能安定楚国境内，我们还敢不听从你们的命令？”
吴国军队撒退出随国。随国的炉金当初古子期家做家臣，实际是他与随国人相约保护楚王和子期。楚明王让他来见，重金非谢了。
他顿了顿，说：“不敢因为这一约言而图谋私利。”楚昭王割破子期的心口取血与随国人进行了盟誓。
当初，楚国大夫伍员与申包胥是朋友，伍员逃亡出楚国时，对申包胥说：“我一定要倾覆楚国。”
中包胥说：“努力去做吧！你能倾覆它，我一定能兴起它。”
到楚昭王在随国的时候，中包胥就到秦国请求援军，对秦哀公说：“吴国就像封原、长蛇一般的危害别人，以致数次蚕食中原，这种暴虐就是从楚国开始的。
“我们君主丧失掉守护社稷的地位，流落在草莽之中，让下臣我来告急，说：‘蛮夷的心肠是不能满足的，如果他们与你秦君做了邻居，那是你们边境上的祸患。趁吴国还没有占领楚国，你秦君可以取得一部分。
如果楚国很快灭亡，那是失掉了秦君的土地。如果用秦君的神灵存恤楚国，楚国将世代服侍秦君。’”
秦哀公让人推辞他，说：“寡人知道……你的命令了。你暂且住到旅馆中，我们考虑后再告诉你。”
中包胥回答说：“我们君主流落在草莽中，没有得到居住的地方，下臣我哪里敢到安静的居所？”
他站着，靠在泰国官廷的墙上哭泣，哭声日夜不断，七天内连一勺水都没有入口。
秦哀公听了非常愤怒，为中忽骨诵了一首诗，申包胥也向秦哀公九次磕头，才颤颤巍巍地坐下来。
秦国终于出师到楚国了。
鲁昭公四年的这个夏季，诸侯们到达楚国，鲁、卫、曹、等四国不参加这个盟会。
曹国、邾国借口国内不安定，鲁昭公借口要按时祭祖，卫襄公借口有病。郑简公先期到达申地等候。
六月丙午十六日，楚灵王在申地会合各诸侯。
伍举对楚灵王是：“我听说诏候们并没有固定的归属，看谁遵守礼法就归黑谁。现在君主你既用得到洁侯的归服，组会要俱重礼法了。
霸业成功与否，就在这次显会了。
更朝讨需王目有的台会置时对清侯的慰劳之礼，商朝的汤王有景恶会员时的命今请候之礼。
顺朝的武王有盟津会夏的管师之礼，周成王有在续阳检阅诸误队伍之毛，用康王有在用文王庙丰官前期会诸侯之礼，周穆王有涂山会盟诸侯之礼，齐坦公有在召使出留之礼，晋文公有在戴土盟誓之礼。
你用其中的哪一种？
宋国的向成、郑国的子产要在这里，他们是诸侯国中熟习礼仅的人啊，你要选择好礼仅。”
楚灵三说：“我要用不相公召陵的礼仪。”
楚灵王又让人向宋国的向成和那国的子产请教礼仪。
向成说：“我们小国只是练习这些礼仅，大国是运用这些礼仅，我哪里兼不把听说的就出天观？”
于是他就提供了受封为公者集合诸侯的六种礼法。
子产说：“小国是供奉联务的，还不被出自己所掌握的礼仪？”
献出伯、子、男进见公的礼仪大种。
君子认为他们所航的礼仪正好合在一起，向戍能善守先代礼仪，子产善于辅佐小国。
在举行盟会时，楚灵王让伍举在他的身后侍奉，来纠正他在礼仪方面的过失，。
到盟会结束后伍举也没有纠正他。
楚灵王问什么原因，伍举回答说：“向成、子产所航的礼仪，我所没有见过的就有六种，又用什么来纠正你呢？”
宋国的太子佐迟后来到楚国，楚灵王已经到武城打猎去了，很久不去接见太子芒。
伍举请求楚灵王辞谢太子佐。楚灵王就派伍举去辞谢，说：“正好因为有宗庙田猎的事情在武城，我们君主要把宋国送来的礼物送到宗庙里，接见迟了，向你道歉。”
徐国的国君，是吴国的女子生下的，楚国怀疑他对楚国有二心，所以把他捉拿到中地。
楚灵王向来会合的诸侯夸耀他的强大。伍举对他说：“夏启、商汤、周武王、成王、廉王、穆王等六王，齐桓公、晋文公二公会盟诸侯的事，都因为他们向诸侯示范的是礼仅，各诸侯因此而服从他们的命令。
夏荣举行了仍地的会盟，有给氏就背频了他。
商纣王在黎地举行了诸侯参加的阅兵，东方爽族背叛了他。周幽王在太室山举行诸侯的盟会，戎狄部族就背叛了他。
都是由于他们向诸侯夸耀自己的骄纵，请侯所以就不服从他们的命令了。现在君主你大骄纵了，那不就达不到你的目的了吗？”
楚灵王不听他的话。
子产见到左师向成说：“我们不会害怕楚国了。楚王景似而不听从劝谏，不会维持到十年的强大。”
向成说：“没有十年的骄纸，他的恶行就不会延续很远。恶行延续得很远而后就为人抛弃。各行也像思行一样，仁德深远才能够兴盛起来。”
这年秋季的七月，楚灵王又用各诸侯的部队征伐吴国，宋国的太子佐、那简公先原回到国内，宋国的华费蓬，郑国的大夫们跟随着楚灵王。
楚灵王派恩中包图了吴国的朱方。
八月甲申这天，攻克了朱方，捕获了齐国出走到这里的庆封而全部灭了他的家族。
正准备杀掉庆封时伍举说：“我听说没有缺陷的人才可以杀人。庆封只是违背他们君主的命令，所以出走到这里，他肯服从杀戮吗？把这事传播给诸侯，哪里会任用他呢？”
楚灵王不听他的话，让庆封背上斧钱，在诸侯面前游行示众，
让庆封说：“不要像齐国的庆封一样，杀害君主，削弱幼小的君主，强迫大夫们与他盟管。”
庆封却说：“不要像楚共王的庶出儿子围即楚灵王那样，杀害君主——他兄长的儿子麋——取而代之，用这来强迫诸侯盟会。”
楚灵王让人尽快杀死庆封。
杀了庆封之后)，于是用诸侯的部队灭了赖国。赖国国君两手反绑衔着玉壁，军士们都袒露出左臂，抬着棺材跟随着他、来到楚灵王所在的中军队伍中。
楚灵王向伍举间这是怎么回事，伍举回答说：“楚成王攻克许国时，许借公就是这样做的。
楚成王亲自解掉他的绑缚，接受了他衔的玉壁，焚烧了他的棺材。”
楚灵王照着伍举说的做了，把赖国迁到了鄢地。
楚灵王打算把许国迁到赖国土地上，就派斗韦龟和公子弃疾去赖地修筑了城墙后才回来。
楚国的申无字说：“楚国祸害的开始就在这里了。
把诸侯召集到楚国来，征倪了别的国家而灭亡了他，把城墙修筑到边境而诸侯不能跟他争夺，楚王的愿望都能满足，人民还会安居吗？人民不会安居，谁能忍受他的驱使呢？不能忍受他的命令，就会发生祸乱。”
齐惠公的后代栾氏、高氏都嗜好酗酒，相信妇人的话而与许多人结愁，势力比陈氏、鲍氏强大而又讨厌这两家。
鲁昭公十年的夏季，有人报告陈完说：“施(字子旗)、高疆(字子良)准备攻打陈氏、鲍氏。”
于是，他一起也把这话告诉了鲍氏。
陈完授给族人甲衣又到鲍氏那里。
路上道到了高疆酒醉后骑马奔驰，于是见到了鲍国文子)，鲍国也已授给族人甲衣了。
陈完派人侦察栾施、高疆的行动，看到二人却都在准备饮酒。
陈完说：“那传言虽然不可信，但栾、高打听到我们授给族人甲衣，那就一定来驱逐我们。正好乘他们饮酒的机会，我们要不先攻伐他们？”
陈氏、鲍氏此时正和睦，于是共同攻伐栾氏、高氏。高疆听到陈、鲍要攻伐他们以后，就说：“我们先获得景公，看陈氏、鲍氏哪里去？”
于是就攻打景公寝宫的虎门。晏婴穿着朝服站在虎门外面，陈、鲍、栾、高四家族都召他到自己的队伍中，但他哪里都不去。
四大家族的兵士问他：“你要帮助陈氏、鲍氏吗？”
晏子说：“他们有什么善行呢？”
士兵们又问：“那你要帮助栾氏、高氏了？”
晏子说：“他们比陈、鲍有什么能胜过的呢？”
士兵们又问：“那么你是要回宫中吗？”
他回答说：“国君受到攻伐，我哪里回得去呢？”
齐景公召见晏婴，他就进入宫中。
齐景公占卜让王黑打着当年周天子赐给齐桓公的旌旗灵始率领军队，结果大吉，王黑请求裁去旌旗三尺长而用它。
鲁绍公十年的五月庚展这天，齐景公的部队与栾、高族众在临温城的程门展开战斗。
栾氏、高氏失败了，齐景公的部队又在城内大街上把他们打败了。
国人们追打他们，又把他们打败在东南的亮门。
栾施、高疆出奔来到鲁国，陈氏、鲍氏瓜分了他们的家产。
晏婴对陈完说：“一定要把氏、高氏的家产交给国君！谦让，是道德的主要内容。
让给人就称做黃德。凡是有血气的人，都有争斗之心，所以利益不可以强取，要考虑大义才算取胜。大义，是利益的根本。聚积利益就会产生妖孽。还是不要聚积利益吧！这样可以发展长久。”
陈完就把得到的全部送给齐景公，而自己请求退休到营地居住。
陈完把被驱逐的公子子山召集来，私自为子山设置了屋内的帐幕、器物用具、子山侍从者的衣服鞋子，让他返回棘地居住。
对待被驱逐的子商也是这样，而私自还给他原来的封邑。
对子周也是这样，而把夫于送给他。又让被驱逐的公族子城、子公、公孙捷都返回齐国，而私自增加了他们的俸禄。
凡是公族的公子、公孙当中没有棒禄的，他都私自分给他们采邑。国人当中的贫困孤寡的人，私自给予他们粮食。
他说：“诗经说过了，‘周文王陈列赏居给予别人面造就了周朝’，说的是能够施予人。齐祖公这样做所以取得了霸业。”
齐景公封给陈完营地旁边的一些地方，陈完辞谢了。
齐景公的母亲为他请求用高唐作为封邑，陈氏由此开始强大。
晋国大夫苟吴率军征伐鲜虞族，包围了鼓国。鼓国人有的请求交出城池叛变，荀吴没有答应。
左右随从说：“军队不用辛苦，却可以得到城池，为什么不干？”
苟吴说：“我听权向说：‘爱好什么憎恶什么都很恰当，人民知道行动方向，事情没有办不成的。‘有人交出我们的城池叛变，我很憎恶；别人交出城池投降，我为什么高兴？奖赏所很憎恶的人，怎么对待所喜爱的人？如果不给奖赏，就失信了，怎么保护人民？能进就进，不能就退，量力而行。我不能因为想取域池却走向邪路，那样损失更大了。”
让鼓国人杀了准备叛变的人而修整设备。包围了三个月，有人请求向他投降。
葡昊就让鼓国的人民来见他，说：“从脸色上看人民还有饭吃，所以暂且还是修你们的城池吧。”
苟吴军中的军吏说：“能够得到城池却不去获取，劳累人民而折损兵器，用什么来交代君主呢？”
葡吴说：“我可以交代君主。如果获得一座城邑而使人民懈怠，那还会用城邑来做什么？获得城邑却买来懈息，就不如固守贴谨。买来懈息就没有好的结果，丢掉勤谨就不会吉利。
鼓国人民能服从他们君主。我们也能用鼓国人守城的精神来对待我们君主！
遵循道义就不会有差错，爱好什么憎恶什么都很恰当，城池可以获得而人民又能懂得道义所在，他们只会奉命去死而不会产生背叛的想法，那不也是可以的吗？”
鼓国人报告说城中粮食没有了，抵抗的力量没有了，苟吴才取得了城邑。
攻克鼓国回来，没有杀戮一个鼓国人，只把鼓国国君载醍带回到晋国。齐国的上空出现了彗星，齐景公要让人镶祭消灾。
晏子说：“这样做是没有用的，只不过是受人欺骗。天命是不可怀疑的，它不会错下命令。如何能祭就使它消灾呢？况且天上出现彗星，是用来扫除污秽的。你没有污秽的德行，又为什么镶祭呢？如果你有污秽的德行，攘祭又怎么能减损这种秽德呢？”
他想了想，又继续说道：‘只有这周文王，小心谨慎，坦白地对待上帝，想要得到很多幸福。
文王的德行不违背上天，所以四方的国家都归服了他。’你如果没有违背上天的德行，周围的小国会归服你，还怕什么替星呢？诗经里面已经说过了：“我用不着别的借鉴，只要以夏、商为借鉴就可以了。因为他们政治混乱，人民最终背叛离开了他们。’
如果你的德行奸邪而又混乱，人民就会离开你流亡，祝史的祭，也无所补救。”
齐景公听了很高兴，就不让樓祭消灾了。
鲁定公四年冬季，蔡昭公、吴阖庐、唐惠侯联合进攻楚国。把战船停在淮水旁边，从豫章同楚国隔汉水对阵。
楚国左司马戌对楚军统帅子常说：“你沿着汉水间吴军上下抵抗，我用方城以外所有的人来毁坏他们的船只，回来堵塞大隧、直辕、冥阪这三道关隘。你渡过汉水进攻他们，我从他们的后面打击他们，一定会大败吴军。”
他们谋划好正要行动，武城县大夫黑对子常说：“吴国战车全用木头制成，我们的战车用皮革包装，我们的战车不能……维持很长时间，不如赶快进行战斗。”
楚大夫史皇对子常说：“楚国人憎恶你而对司马戍有好感，如果司马戌把吴国的船只毁坏在淮河中，封闭三道关隘而进入吴地，就会单独战胜昊国。
你一定要速战，不速战，你不兔子罪过。
“于常就泼过汉水设阵，共军摆在自小别山到大到山的战线上。楚军勿买军发动了三次进攻，子常知道这样货不能取胜，想要透奔，
史皇说：“一正是安静下来，手来获胜的办法。还到因难就追避，将有什么地方可进人呢？情一定要死在这次战事中，这样当初的罪过才能全部免去。”
十一月庚午过天，楚军和吴军在怕举布开阵局。吴王固庐的第弟夫毕王早白买王说：“楚国统帅子常不讲仁义，部下没有拼死的决心。先进攻他们，士兵一定声进，而后大军世续进改，一定取肚。”
吴王没有答应。失殿王说：“有所谓臣下伤据道义做事，就不等待命令’的话，它正是指的这种情况了。今日我去战死，楚国的可以进入了。”
他用他的部属中的五千士率先攻击子常的士兵。子常的士卒通有了，楚国军队混乱了，吴国军队大败楚军。子常逃奔到郑国。史皇带着子常的兵车战死了。
吴军追击楚军，到了清发河，正准备进击楚军，夫柴王说：“被围因的野兽还要争斗，何况是人呢！他们如果知遗不能免死而拼命，一定会打败我们。
“如果让先头渡过河的知道可以免死，后继者就会效仿他们，没有斗志了。等到他们一部分到达河中后就可以攻击了。”
夫柴王率军追击楚军，又打败了他们。楚军做饭吃，吴军追上他们，他们都逃奔了，吴军吃了他们的饭又迫击他们，在雍温击败了楚军。
经过五次进攻，吴军打到了鄂都。
己郭日，楚唱王带了他的妹妹季举界我逃出都，渡雎水。
皱尹固与楚昭王坐着一条船，楚昭王让人在大象尾部系上火把冲向吴军把他们吓退了。
庚辰日，吴军进入耶都，按照他们的职位居住楚国的宫殿。吴王的儿子子山住进了楚国令尹的官中，夫梁王就要攻打他，子山惧怡而退出去了，夫聚王进入这座官殿。
楚固的左司马成到达息县后就回楚国，在雍灌打败了吴国的一部分军队，但受伤了。
当初，司马成是阖庐的臣属，所以他耻于被阎庐擒获，对他的臣下说：“你们谁能不让我的尸首被吴军取走呢？”
跟随他的吴国人句卑说：“我……地位低下，可以保存你的尸首吗？”
司马皮说：“我以前实在是不知道你有贤才，当然可以了。”
他几次战斗都受伤了，说：“我……是不可用了。”
句率把他的衣裳铺开，割下他的首级裹起来，把他的身子掩藏好，而带着他的首级逸走，没有让吴人得到。
楚唱王渡过理水，又渡过长江，进入云梦泽中。
他在泽中睡着了，强盗来进攻他，用戈刺他，王孙由于用背阻档强盗，被击中了肩膀。
楚昭王选奔到郑国。
锺建背着季朵跟随着。
王孙由于慢慢苏醒过来也迫赶他们。
那县县公斗辛的弟弟怀打算杀害楚写王，说：“楚平王杀了我的父亲，我再杀他的儿子，不是也可以吗？”
斗辛说：“君主计伐臣下，臣下谁歌与他敌对？君主的命令，就是上天。如果死于上天的命令，将对谁仇恨？诗雅说，‘柔弱的也不吃掉，坚硬的也不吐出来，不悔养不是很强者”，只有仁义的人绝贫到这些。连避强若质读弱老，不是勇就，别人因难的机会，不是仁义；使亲旗灭她而度条把，不是孝道；行动得不到美好的名不是聪明。你一定要速反这些，我就会杀了你。
“斗字间他弟弟吴伴隆管是主这事列随国。吴军追击着他们，对随四人说：
“用朝的子孙们在汉水流域阴，是间空保都把他们消灭尽了。上天发了它本来的菩心，把想罚加到楚国，你们却把楚国合巨凤置起来，周朝有什么罪？你们君主如果还顾及到报答周王朝，把这种报答分始我们一些，让上天保佑我们，那是你们君主的福寒。汉水以北的土地，你们就会用有。”
楚写王在随君官颗的北面，吴军在宫殿的南面。楚昭王的兄长子期相貌导但相似，逃到昭王这里，而自己穿上了昭王的服装。
子期说：“把我送给吴军，对三一定会免遭俘虏。”
随国人占卜把子期送给吴军，结果是不吉利，就拒绝吴军说：“因为随国饼远弱小，而紧密靠近楚国，楚国让它存在下来。世代与楚国有照约答言，到今天没有改变。如果有危难就互相抛弃，我们将还用什么来服侍你们君主要？我们执掌政事者的忧惠不只是楚王一个人而在楚国大众，如果你们能安定楚国境内，我们还敢不听从你们的命令？”
吴国军队撒退出随国。随国的炉金当初古子期家做家臣，实际是他与随国人相约保护楚王和子期。楚明王让他来见，重金非谢了。
他顿了顿，说：“不敢因为这一约言而图谋私利。”楚昭王割破子期的心口取血与随国人进行了盟誓。
当初，楚国大夫伍员与申包胥是朋友，伍员逃亡出楚国时，对申包胥说：“我一定要倾覆楚国。”
中包胥说：“努力去做吧！你能倾覆它，我一定能兴起它。”
到楚昭王在随国的时候，中包胥就到秦国请求援军，对秦哀公说：“吴国就像封原、长蛇一般的危害别人，以致数次蚕食中原，这种暴虐就是从楚国开始的。
“我们君主丧失掉守护社稷的地位，流落在草莽之中，让下臣我来告急，说：‘蛮夷的心肠是不能满足的，如果他们与你秦君做了邻居，那是你们边境上的祸患。趁吴国还没有占领楚国，你秦君可以取得一部分。
如果楚国很快灭亡，那是失掉了秦君的土地。如果用秦君的神灵存恤楚国，楚国将世代服侍秦君。’”
秦哀公让人推辞他，说：“寡人知道……你的命令了。你暂且住到旅馆中，我们考虑后再告诉你。”
中包胥回答说：“我们君主流落在草莽中，没有得到居住的地方，下臣我哪里敢到安静的居所？”
他站着，靠在泰国官廷的墙上哭泣，哭声日夜不断，七天内连一勺水都没有入口。
秦哀公听了非常愤怒，为中忽骨诵了一首诗，申包胥也向秦哀公九次磕头，才颤颤巍巍地坐下来。
秦国终于出师到楚国了。