如果把全真七子在武功上做一个排名，丘处机必然是高居榜首。但若只以修道德，法统道理上而言，丘处机却不及马钰，而谭处端在全真七子中却只在马钰之下。
是以谭处端也隐隐感觉到杨慕玄的这种状态，知道杨慕玄绝非表面上表现出的无害。便道:“我观杨师侄藏神于内，深谙道家至虚极，静守笃的境地。”
杨慕玄接道:“至虚极，静守笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命；复命曰常。知常曰明；不知常，妄作，凶。”
谭处端不语，马钰也只是捻须而笑。
他两人说的是老子《道德经》中的一篇，说的就是人自得灵性灵机，便能体悟“道”的秉性常则，就有博大宽容的心态，可以包容一切，如此才能做到廓然大公，治理天下，与天合德。从而与“道”符合，终身无虞。通过“致虚”、“守静”到极致的修养功夫，人们达到与万物通体融合、平等观照的大智慧，即与“道”合一的境界，也是人生的一种境界。
道德五千言在场中人都不陌生，里面蕴含了大道至理。但是就像千人看佛，佛有千面，千人观道，道有千条。全真七子在至虚极，静守笃这句话中，看到的却不同。
马钰看到的是道法，谭处端看到的是人生。丘处机则心道:“天人相合吗？那可是师父才到达的境界。难道杨师侄的功夫这么高了？”他看到的却是武功。
不能说孰对孰错，也分不出孰高孰低，不过是角度不同，心中执念不同罢了。
杨慕玄直接道:“劳动诸位真人法驾，弟子诚惶诚恐，弟子今日是为三事而来。”
丘处机笑道:“常言道无事不登三宝殿，你倒是直白。”
马钰道:“心之所动，即为缘由，师侄不必多礼，但讲无妨。”
杨慕玄道:“弟子今次是初出江湖，下山之时家师特意手书一封，命弟子前来拜会诸位真人，聆听真人教诲。”
马钰笑道:“艮良子道兄太客气了，杨师侄你聪慧天成，又何须贫道多言。”
他又继续说道:“不过贫道痴长几岁，替师侄敲敲边鼓还是可以的。”
杨慕玄上前拜谢，随即又道:“第二，三件事却是为弟子私心而来。”
“有公就有私，就如天地有阴阳两仪，正是天道至理，师侄但说无妨。”
“第二件事，是弟子观衡山派和铁掌帮之间必有一战，衡山派并不想妄动干戈，是以真若有那一天，希望诸位真人能出面主持公道。”
全真教此时是中原第一大教，武林泰山北斗般的存在，若有江湖纷争找全真教调停自然是应有之意。
所以马钰道:“这是应行之事，不过贫道知道现任铁掌帮帮主上官剑南为人正直，嫉恶如仇，断不会是胡作非为之人啊。”
上官剑南原是韩世忠部下的将领。秦桧当权后岳飞遭害，韩世忠被削除兵权，落职闲住。他部下的官兵大半也是解甲归田。上官剑南愤恨奸臣当道，领着一批兄弟在荆襄一带落草，后来入了铁掌帮。不久老帮主去世，他接任帮主之位。这铁掌帮本来只是个小小帮会，经他力加整顿，多行侠义之事，两湖之间的英雄好汉、忠义之士闻风来归，不过数年声势大振，在江湖上骎寻已可以与北方的丐帮分庭抗礼，唯有同样力主抗金的全真教才能在大义和武功上压住铁掌帮一头。
杨慕玄道:“上官前辈秉承岳王爷遗志，一心抗金，自然为天下人敬仰。奈何上官前辈坐下弟子，铁掌帮副帮主裘千仞，为人奸诈阴险，最无容人之量，屡屡制造摩擦，欲引动两派矛盾。只是上官前辈在时尚能压制，希望弟子是以小人之心度君子之腹吧。”
这就与原著中有所不同，原著中上官剑南取得武穆遗书后回到铁掌山上，大会群雄，计议北伐。岂知朝廷只是畏惧金人，对铁掌帮一伙义士非但不加奖助，反而派兵围剿。铁掌帮毕竟人少势弱，终于被打破山寨。上官剑南身受重伤，最终带着武穆遗书死在铁掌峰上。
上官剑南本是韩世忠旧部，在禁宫之中取得武穆遗书当晚持书去见旧主韩世忠。韩世忠年老，上官剑南本人军事才能也并不突出，不足以驾驭运用《武穆遗书》，二人商议于是绘了一幅铁掌山的图形，在夹层之中又藏一纸，上书：“武穆遗书，在铁掌山，中指峰上，第二指节”十六个字。韩世忠只怕后来之人不解，又在画上题了一首岳飞的旧诗，心想这部兵法的传人若非岳飞的子弟，亦必是他旧部，自然知道此诗，当会对这画细细参详了。上官剑南再入皇宫，留下图画，以便后来者据此线索而到铁掌帮取书。因此才引出二十年后郭靖黄蓉深宫盗书，牛家村疗伤种种后事。
而在杨慕玄此界记忆中，上官剑南虽然也经历过一次朝廷围剿，却并未早早离世。只是近年来年岁渐高，还要一心筹谋抗金大事。对于帮中杂务力不从心，所以升任裘千仞为铁掌帮副帮主，将日常帮务交由裘千仞处理。
裘千仞继承了铁掌帮的权力，却没有继承上官剑南的意志，比之上官剑南的心胸格局差的不是一点半点。自从掌权以来，整日里就是侵吞地盘，豪取强夺，将整个湘西两湖武林弄得是乌烟瘴气。只是上面还有上官剑南压着，裘千仞不敢有太大动作，只敢对小势力下手，不然早已对衡山派下手了。
杨慕玄知道裘千仞的狼子野心，却不代表其他人知道，所以杨慕玄今日先向马钰等人埋下个钉子。他日里铁掌帮与衡山派真有一战，哪怕杨慕玄真的不敌裘千仞，有全真教出面干涉，想必裘千仞也不敢太过，衡山派也不至于再落得个原著中一蹶不振，百年还不能恢复元气的凄惨局面。杨慕玄也并非信口编排，全真教势力虽然不如神雕时那般能遍布大江南北，此时也不容小觑，裘千仞所作所为稍一察探便知真假。
丘处机道:“贫道昔年曾听先师提起过，当年华山首次论剑，先师等人也曾邀他参与。裘千仞以铁掌神功尚未大成，自知非先师敌手，故而谢绝赴会，贫道只当他近几年一直闭门隐居呢，没想到竟有这种事情发生。”
是以谭处端也隐隐感觉到杨慕玄的这种状态，知道杨慕玄绝非表面上表现出的无害。便道:“我观杨师侄藏神于内，深谙道家至虚极，静守笃的境地。”
杨慕玄接道:“至虚极，静守笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命；复命曰常。知常曰明；不知常，妄作，凶。”
谭处端不语，马钰也只是捻须而笑。
他两人说的是老子《道德经》中的一篇，说的就是人自得灵性灵机，便能体悟“道”的秉性常则，就有博大宽容的心态，可以包容一切，如此才能做到廓然大公，治理天下，与天合德。从而与“道”符合，终身无虞。通过“致虚”、“守静”到极致的修养功夫，人们达到与万物通体融合、平等观照的大智慧，即与“道”合一的境界，也是人生的一种境界。
道德五千言在场中人都不陌生，里面蕴含了大道至理。但是就像千人看佛，佛有千面，千人观道，道有千条。全真七子在至虚极，静守笃这句话中，看到的却不同。
马钰看到的是道法，谭处端看到的是人生。丘处机则心道:“天人相合吗？那可是师父才到达的境界。难道杨师侄的功夫这么高了？”他看到的却是武功。
不能说孰对孰错，也分不出孰高孰低，不过是角度不同，心中执念不同罢了。
杨慕玄直接道:“劳动诸位真人法驾，弟子诚惶诚恐，弟子今日是为三事而来。”
丘处机笑道:“常言道无事不登三宝殿，你倒是直白。”
马钰道:“心之所动，即为缘由，师侄不必多礼，但讲无妨。”
杨慕玄道:“弟子今次是初出江湖，下山之时家师特意手书一封，命弟子前来拜会诸位真人，聆听真人教诲。”
马钰笑道:“艮良子道兄太客气了，杨师侄你聪慧天成，又何须贫道多言。”
他又继续说道:“不过贫道痴长几岁，替师侄敲敲边鼓还是可以的。”
杨慕玄上前拜谢，随即又道:“第二，三件事却是为弟子私心而来。”
“有公就有私，就如天地有阴阳两仪，正是天道至理，师侄但说无妨。”
“第二件事，是弟子观衡山派和铁掌帮之间必有一战，衡山派并不想妄动干戈，是以真若有那一天，希望诸位真人能出面主持公道。”
全真教此时是中原第一大教，武林泰山北斗般的存在，若有江湖纷争找全真教调停自然是应有之意。
所以马钰道:“这是应行之事，不过贫道知道现任铁掌帮帮主上官剑南为人正直，嫉恶如仇，断不会是胡作非为之人啊。”
上官剑南原是韩世忠部下的将领。秦桧当权后岳飞遭害，韩世忠被削除兵权，落职闲住。他部下的官兵大半也是解甲归田。上官剑南愤恨奸臣当道，领着一批兄弟在荆襄一带落草，后来入了铁掌帮。不久老帮主去世，他接任帮主之位。这铁掌帮本来只是个小小帮会，经他力加整顿，多行侠义之事，两湖之间的英雄好汉、忠义之士闻风来归，不过数年声势大振，在江湖上骎寻已可以与北方的丐帮分庭抗礼，唯有同样力主抗金的全真教才能在大义和武功上压住铁掌帮一头。
杨慕玄道:“上官前辈秉承岳王爷遗志，一心抗金，自然为天下人敬仰。奈何上官前辈坐下弟子，铁掌帮副帮主裘千仞，为人奸诈阴险，最无容人之量，屡屡制造摩擦，欲引动两派矛盾。只是上官前辈在时尚能压制，希望弟子是以小人之心度君子之腹吧。”
这就与原著中有所不同，原著中上官剑南取得武穆遗书后回到铁掌山上，大会群雄，计议北伐。岂知朝廷只是畏惧金人，对铁掌帮一伙义士非但不加奖助，反而派兵围剿。铁掌帮毕竟人少势弱，终于被打破山寨。上官剑南身受重伤，最终带着武穆遗书死在铁掌峰上。
上官剑南本是韩世忠旧部，在禁宫之中取得武穆遗书当晚持书去见旧主韩世忠。韩世忠年老，上官剑南本人军事才能也并不突出，不足以驾驭运用《武穆遗书》，二人商议于是绘了一幅铁掌山的图形，在夹层之中又藏一纸，上书：“武穆遗书，在铁掌山，中指峰上，第二指节”十六个字。韩世忠只怕后来之人不解，又在画上题了一首岳飞的旧诗，心想这部兵法的传人若非岳飞的子弟，亦必是他旧部，自然知道此诗，当会对这画细细参详了。上官剑南再入皇宫，留下图画，以便后来者据此线索而到铁掌帮取书。因此才引出二十年后郭靖黄蓉深宫盗书，牛家村疗伤种种后事。
而在杨慕玄此界记忆中，上官剑南虽然也经历过一次朝廷围剿，却并未早早离世。只是近年来年岁渐高，还要一心筹谋抗金大事。对于帮中杂务力不从心，所以升任裘千仞为铁掌帮副帮主，将日常帮务交由裘千仞处理。
裘千仞继承了铁掌帮的权力，却没有继承上官剑南的意志，比之上官剑南的心胸格局差的不是一点半点。自从掌权以来，整日里就是侵吞地盘，豪取强夺，将整个湘西两湖武林弄得是乌烟瘴气。只是上面还有上官剑南压着，裘千仞不敢有太大动作，只敢对小势力下手，不然早已对衡山派下手了。
杨慕玄知道裘千仞的狼子野心，却不代表其他人知道，所以杨慕玄今日先向马钰等人埋下个钉子。他日里铁掌帮与衡山派真有一战，哪怕杨慕玄真的不敌裘千仞，有全真教出面干涉，想必裘千仞也不敢太过，衡山派也不至于再落得个原著中一蹶不振，百年还不能恢复元气的凄惨局面。杨慕玄也并非信口编排，全真教势力虽然不如神雕时那般能遍布大江南北，此时也不容小觑，裘千仞所作所为稍一察探便知真假。
丘处机道:“贫道昔年曾听先师提起过，当年华山首次论剑，先师等人也曾邀他参与。裘千仞以铁掌神功尚未大成，自知非先师敌手，故而谢绝赴会，贫道只当他近几年一直闭门隐居呢，没想到竟有这种事情发生。”
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