《阴阳手眼》的封面为：若为种种功德者。当于白莲华手眼——
此后赵大龙的手眼修为将以下面为修为，不过依然贴近真实，还是各种真实之事，不会达神佛境地，当然可以会有神佛客串——
详细如下：——
若为种种不安。求安隐者。当于羂索手眼——
若为腹中诸病者。当于宝钵手眼——
若为降伏一切魍魉鬼神者。当于宝剑手眼——
若为降伏一切天魔神者。当于跋折罗手眼——
若为摧伏一切怨敌者。当于金刚杵手眼——
若为一切处。怖畏不安者。当于施无畏手眼——
若为眼闇无光明者。当于日精摩尼手眼——
若为热毒病求清凉者。当于月精摩尼手眼——
若为荣官益职者。当于宝弓手眼——
若为诸善朋友早相逢者。当于宝箭手眼——
若为身上种种病者。当于杨柳枝手眼——
若为除身上恶障难者。当于白拂手眼——
若为一切善和眷属者。当于宝瓶手眼——
若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者。当于旁牌手眼——
若为一切时处。好离官难者。当于钺斧手眼——
若为男女仆使者。当于玉环手眼——
若为种种功德者。当于白莲华手眼——
若为欲得往生十方净土者。当于青莲手眼——
若为大智慧者。当于宝镜手眼——
若为面见十方一切诸佛者。当于紫莲手眼——
若为地中伏藏者。当于宝箧手眼——
若为仙道者。当于五色云手眼——
若为生梵天者。当于军持手眼——
若为往生诸天宫者。当于红莲手眼——
若为辟除他方逆贼者。当于宝戟手眼——
若为召呼一切诸天善神者。当于宝螺手眼——
若为使令一切鬼神者。当于髑髅杖手眼——
若为十方诸佛速来授手者。当于数珠手眼——
若为成就一切上妙梵音声者。当于宝铎手眼——
若为口业辞辩巧妙者。当于宝印手眼——
若为善神龙王常来拥护者。当于俱尸铁钩手眼——
若为慈悲覆护一切众生者。当于锡杖手眼——
若为一切众生常相恭敬爱念者。当于合掌手眼——
若为生生之处不离诸佛边者。当于化佛手眼——
若为生生世世常在佛宫殿中。不处胎藏中受身者。当于化宫殿手眼——
若为多闻广学者。当于宝经手眼——
若为从今身至佛身。菩提心常不退转者。当于不退金轮手眼——
若为十方诸佛速来摩顶授记者。当于顶上化佛手眼——
若为果蓏诸谷稼者。当于葡萄手眼——
此后赵大龙的手眼修为将以下面为修为，不过依然贴近真实，还是各种真实之事，不会达神佛境地，当然可以会有神佛客串——
详细如下：——
若为种种不安。求安隐者。当于羂索手眼——
若为腹中诸病者。当于宝钵手眼——
若为降伏一切魍魉鬼神者。当于宝剑手眼——
若为降伏一切天魔神者。当于跋折罗手眼——
若为摧伏一切怨敌者。当于金刚杵手眼——
若为一切处。怖畏不安者。当于施无畏手眼——
若为眼闇无光明者。当于日精摩尼手眼——
若为热毒病求清凉者。当于月精摩尼手眼——
若为荣官益职者。当于宝弓手眼——
若为诸善朋友早相逢者。当于宝箭手眼——
若为身上种种病者。当于杨柳枝手眼——
若为除身上恶障难者。当于白拂手眼——
若为一切善和眷属者。当于宝瓶手眼——
若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者。当于旁牌手眼——
若为一切时处。好离官难者。当于钺斧手眼——
若为男女仆使者。当于玉环手眼——
若为种种功德者。当于白莲华手眼——
若为欲得往生十方净土者。当于青莲手眼——
若为大智慧者。当于宝镜手眼——
若为面见十方一切诸佛者。当于紫莲手眼——
若为地中伏藏者。当于宝箧手眼——
若为仙道者。当于五色云手眼——
若为生梵天者。当于军持手眼——
若为往生诸天宫者。当于红莲手眼——
若为辟除他方逆贼者。当于宝戟手眼——
若为召呼一切诸天善神者。当于宝螺手眼——
若为使令一切鬼神者。当于髑髅杖手眼——
若为十方诸佛速来授手者。当于数珠手眼——
若为成就一切上妙梵音声者。当于宝铎手眼——
若为口业辞辩巧妙者。当于宝印手眼——
若为善神龙王常来拥护者。当于俱尸铁钩手眼——
若为慈悲覆护一切众生者。当于锡杖手眼——
若为一切众生常相恭敬爱念者。当于合掌手眼——
若为生生之处不离诸佛边者。当于化佛手眼——
若为生生世世常在佛宫殿中。不处胎藏中受身者。当于化宫殿手眼——
若为多闻广学者。当于宝经手眼——
若为从今身至佛身。菩提心常不退转者。当于不退金轮手眼——
若为十方诸佛速来摩顶授记者。当于顶上化佛手眼——
若为果蓏诸谷稼者。当于葡萄手眼——