“回宿舍勒！”学生刘某摆头示意正在打球的程原。是的，学校留出时间，鼓励学生参与直播，于是，学生们难免会抽空抱个团，打打球赛。
十分遗憾地告别校园夜晚的街景，一行人各回各舍，半聊天半等待。恍惚间，程原感觉，同时与全球那么多人一起等一件事情的发生，还是相当奇妙的。
不失所望，大会开始了。又或者说，表演开始了。
2028年3月2日北京时间21:00，直播页面开启，画面似乎是静止的，程原看到，纯黑背景中央，出现了白色宋体的一行句子——“你们好，我们想回答你们十个问题，关于我们。”
然后，对面就没有了动静。
程原思考着：这句话有一定的信息量，比如，它们跟我们打招呼，语气较为和缓；这十个问题是它们想回答的，是它们在请求我们提问，说明我们对它们有一定的价值；十个问题要关于它们，首先说明它们相信我们知道它们的些许特征，其次，从这个句子表述具有的口语化开放性来看，它们的思维方式与我们差别不会过大……
在这时，平台已经概括出了人们的回应，忽然显示在屏幕上——“你们是什么身份？”
在屏幕旁边还可以翻看统计概率次之的句子，可以发现，差不多也是围绕身份展开的。
几乎不留给人反应的余地，又出现了一行白字——“我们曾经是森林古猿，现在是生活在木卫三的人类”。
就这样，地球人完成了第一次与“外星人”的对话。
所谓的外星人，竟是也人类。
那一刻，有许多妄想家成为了预言家。更多的，是来自地球上几十亿人的深深震撼。
同时，如此快速的反应，意味着对方离自己很近，也很危险。
震颤之余，问题还是得提的。
程原的想法是，森林古猿并不一定指的就是浑身披毛的原始灵长，它们，不，是他们，很有可能指的是自己曾在地球上生存过，后来去到了木卫三。于是，程原想输入的问题是：你们为什么转移到了木卫三？
未及发送，程原已经看到了平台统计出的回复——“你们联系我们的目的是什么？”
他们这次稍微慢了些，大约半分钟，一行白字出现——“也许是，你们值得”
这下不得不说，他们也懂一些语言艺术，这显然是不想告诉我们目的，想让我们换一个话题，程原想着。同时，宿舍里有人绷不住了，失声笑了起来。
平台统计的回复依旧十分正派——“我们认为木卫三是荒凉的，你们如何生活？”
其实这个问题，也算是上一个问题的局部变种，十分巧妙。
这次，他们很快回答——“依靠祖先留下的资源，以及足够的科技水平”。
这个回答，其实也算避开了他们从何而来以及为何而来的话题。同时，这种自信的语气，足以证明他们对于我们并不会有太大的诉求，至少科技方面没有。
问题四——“请简单叙述你们的文化与历史”。
这个问题，是之后许多人觉得问得最不妥的一个，有点唐突与冒犯。当然了，谁也没经历过这种两个世界对话的场合。
他们的回答却价值不菲——“我们历史单一，我们没有文化”。
虽然人们会下意识地认为这是谦虚，但如果它是真实的，我们便可推测出：他们来到木卫三后，在已有科技的基础上专心科研，社会稳定，很少关注人文建设，个体的发展较为封闭，因此没有催生广博的文化。如此以来，人们不免猜想，除了资源，他们或许是冲着文化来的，仍不排除侵略的可能。
程原觉得，这事儿越来越有趣儿了。
问题五——“请简单叙述你们的社会结构”。
他们回答——“我们没有家庭，我们各司其职，劳者多得”。
这又是一次颇值得回味的问答，他们不折不扣的应付了地球人的贪婪询问，又呈现出一种十分圣洁的生活状态。都没有家庭，要么是父母分居，要么是无性生殖；都各司其职，是在突出他们的权力集中程度小，个体自觉性高，勾勒出一种产业链般的生存轮廓，也是对“科技水平足够”的合理解释；这最后四个字，更是表明他们完成了人类自古以来的一大梦想。
问题六——“你们认为我们与你们应如何相处？”
看来这是退了一步，问该怎么做了。
迎来的是一个很抽象的回答——“各美其美，美美与共。”
这句子寓意美好，但用在这里多少有些怪异。
“应该不是翻译问题，听说原文是英汉双语的”，一旁的刘氏舍友补充道。“他们自己找我们，又不说要干什么”，程原目光移开屏幕，有些不耐烦的向右撇头，说，“知道自己没文化，还……”说不下去了，程原就啧嘴加叹一口气来表意。
至少，纵距千秋，横隔万里，他们明面上是善意的。这很关键。
问题七——“你们是在帮助我们吗？”
这是一般疑问句，看上去跳度有点大，多半是平台归纳形成的。又是问目的的变种，也是问题六的复盘。
回答非常直接——“是的”。
不过，这次问答倒像是求个心安了。地球的人们应当熟悉，许多侵略者都一直喊着“保护”、“援助”的口号，带来的却是“沉没的石头和烟中的旗帜”。难道“历史单一”的他们也是如此？
问题八——“你们是否会帮助我们提升科技水平，或者其他水平？”
“哇哦！”程原不禁笑道，“这脸皮厚的。”刘氏舍友接话：“很合理呀，帮助就是帮助，跟个外星人拐弯抹角干什么。”又一位舍友接话：“化抽象为具象，最喜欢的一句了。”
他们很快回答——“这需要你们的同意。待问完十个问题后讨论”。
是的，我们成功预判了他们的早有准备。
到这里，人们似乎逐渐认为目的已经问的差不多了。程原觉得应该问，为什么选这个时间。这次间隙比较长，程原终于成功发送了一次，但没选上，或许是因为问的还是目的吧。
问题九——“你们如何看待我们的现状？”
“好问题啊!”程原自愧不如。
几乎等了足足一分钟，才看到他们的回答——“我们了解不够多，但知道比我们好”
这句话，不免引发许多人的恻隐之心。一瞬间，似乎在遥远星空外的，是一群饱受磨难却依然纯粹天真的求生者，他们不堪生存重负，前来向地球上的同胞们学习、求助。
程原觉得，这似乎是被当今青年的自嘲式文学影响到了，开始微妙地渡劫。
问题十——“我们应如何处理那些特种细菌？”
这个问题，程原一开始在屏幕一旁的次大概率评论中就看到过，现在才拿出来，也算个有始有终。事实上，这也是大家最想问的，如果会议由地球人开始的话。
最后一个问题的回答是——“我们不再需要了”。
“木层（即没有）想到，跟外星人交流，居然可以这么不失趣”，一位舍友说。程原也感叹：“缺食（即确实），每句话都意味深长，这外星人，不愧是来自地球的灵长。”
紧接着，屏幕上出现了那个待讨论的话题，原话是——“三个月后，我们希望派遣少量机器人进入你们的土地，向你们传授科技知识。若同意，请修建站点并标出；若不同意，请自行拦截。会议结束。”
都知道，这意味着什么。
如果说，那十对问答，经得起人们在茶间饭余，反复推敲。那么，这一个希望，便值得，并且注定需要，全球的人民拿着身家性命，反复决择。
不必多说，“胜利之雨”时期的团结精神，不得不再访人间。不过这次可不简单，因为不知道，它们，或他们，是好是坏。
也是自这一天起，一些吃饱穿暖的人们，从高谈阔论国际问题，升格为，高谈阔论星际问题。
然后地球上的人们发现，问题的关键是，根本就不知道，他们的目的，以及虚实。
十分遗憾地告别校园夜晚的街景，一行人各回各舍，半聊天半等待。恍惚间，程原感觉，同时与全球那么多人一起等一件事情的发生，还是相当奇妙的。
不失所望，大会开始了。又或者说，表演开始了。
2028年3月2日北京时间21:00，直播页面开启，画面似乎是静止的，程原看到，纯黑背景中央，出现了白色宋体的一行句子——“你们好，我们想回答你们十个问题，关于我们。”
然后，对面就没有了动静。
程原思考着：这句话有一定的信息量，比如，它们跟我们打招呼，语气较为和缓；这十个问题是它们想回答的，是它们在请求我们提问，说明我们对它们有一定的价值；十个问题要关于它们，首先说明它们相信我们知道它们的些许特征，其次，从这个句子表述具有的口语化开放性来看，它们的思维方式与我们差别不会过大……
在这时，平台已经概括出了人们的回应，忽然显示在屏幕上——“你们是什么身份？”
在屏幕旁边还可以翻看统计概率次之的句子，可以发现，差不多也是围绕身份展开的。
几乎不留给人反应的余地，又出现了一行白字——“我们曾经是森林古猿，现在是生活在木卫三的人类”。
就这样，地球人完成了第一次与“外星人”的对话。
所谓的外星人，竟是也人类。
那一刻，有许多妄想家成为了预言家。更多的，是来自地球上几十亿人的深深震撼。
同时，如此快速的反应，意味着对方离自己很近，也很危险。
震颤之余，问题还是得提的。
程原的想法是，森林古猿并不一定指的就是浑身披毛的原始灵长，它们，不，是他们，很有可能指的是自己曾在地球上生存过，后来去到了木卫三。于是，程原想输入的问题是：你们为什么转移到了木卫三？
未及发送，程原已经看到了平台统计出的回复——“你们联系我们的目的是什么？”
他们这次稍微慢了些，大约半分钟，一行白字出现——“也许是，你们值得”
这下不得不说，他们也懂一些语言艺术，这显然是不想告诉我们目的，想让我们换一个话题，程原想着。同时，宿舍里有人绷不住了，失声笑了起来。
平台统计的回复依旧十分正派——“我们认为木卫三是荒凉的，你们如何生活？”
其实这个问题，也算是上一个问题的局部变种，十分巧妙。
这次，他们很快回答——“依靠祖先留下的资源，以及足够的科技水平”。
这个回答，其实也算避开了他们从何而来以及为何而来的话题。同时，这种自信的语气，足以证明他们对于我们并不会有太大的诉求，至少科技方面没有。
问题四——“请简单叙述你们的文化与历史”。
这个问题，是之后许多人觉得问得最不妥的一个，有点唐突与冒犯。当然了，谁也没经历过这种两个世界对话的场合。
他们的回答却价值不菲——“我们历史单一，我们没有文化”。
虽然人们会下意识地认为这是谦虚，但如果它是真实的，我们便可推测出：他们来到木卫三后，在已有科技的基础上专心科研，社会稳定，很少关注人文建设，个体的发展较为封闭，因此没有催生广博的文化。如此以来，人们不免猜想，除了资源，他们或许是冲着文化来的，仍不排除侵略的可能。
程原觉得，这事儿越来越有趣儿了。
问题五——“请简单叙述你们的社会结构”。
他们回答——“我们没有家庭，我们各司其职，劳者多得”。
这又是一次颇值得回味的问答，他们不折不扣的应付了地球人的贪婪询问，又呈现出一种十分圣洁的生活状态。都没有家庭，要么是父母分居，要么是无性生殖；都各司其职，是在突出他们的权力集中程度小，个体自觉性高，勾勒出一种产业链般的生存轮廓，也是对“科技水平足够”的合理解释；这最后四个字，更是表明他们完成了人类自古以来的一大梦想。
问题六——“你们认为我们与你们应如何相处？”
看来这是退了一步，问该怎么做了。
迎来的是一个很抽象的回答——“各美其美，美美与共。”
这句子寓意美好，但用在这里多少有些怪异。
“应该不是翻译问题，听说原文是英汉双语的”，一旁的刘氏舍友补充道。“他们自己找我们，又不说要干什么”，程原目光移开屏幕，有些不耐烦的向右撇头，说，“知道自己没文化，还……”说不下去了，程原就啧嘴加叹一口气来表意。
至少，纵距千秋，横隔万里，他们明面上是善意的。这很关键。
问题七——“你们是在帮助我们吗？”
这是一般疑问句，看上去跳度有点大，多半是平台归纳形成的。又是问目的的变种，也是问题六的复盘。
回答非常直接——“是的”。
不过，这次问答倒像是求个心安了。地球的人们应当熟悉，许多侵略者都一直喊着“保护”、“援助”的口号，带来的却是“沉没的石头和烟中的旗帜”。难道“历史单一”的他们也是如此？
问题八——“你们是否会帮助我们提升科技水平，或者其他水平？”
“哇哦！”程原不禁笑道，“这脸皮厚的。”刘氏舍友接话：“很合理呀，帮助就是帮助，跟个外星人拐弯抹角干什么。”又一位舍友接话：“化抽象为具象，最喜欢的一句了。”
他们很快回答——“这需要你们的同意。待问完十个问题后讨论”。
是的，我们成功预判了他们的早有准备。
到这里，人们似乎逐渐认为目的已经问的差不多了。程原觉得应该问，为什么选这个时间。这次间隙比较长，程原终于成功发送了一次，但没选上，或许是因为问的还是目的吧。
问题九——“你们如何看待我们的现状？”
“好问题啊!”程原自愧不如。
几乎等了足足一分钟，才看到他们的回答——“我们了解不够多，但知道比我们好”
这句话，不免引发许多人的恻隐之心。一瞬间，似乎在遥远星空外的，是一群饱受磨难却依然纯粹天真的求生者，他们不堪生存重负，前来向地球上的同胞们学习、求助。
程原觉得，这似乎是被当今青年的自嘲式文学影响到了，开始微妙地渡劫。
问题十——“我们应如何处理那些特种细菌？”
这个问题，程原一开始在屏幕一旁的次大概率评论中就看到过，现在才拿出来，也算个有始有终。事实上，这也是大家最想问的，如果会议由地球人开始的话。
最后一个问题的回答是——“我们不再需要了”。
“木层（即没有）想到，跟外星人交流，居然可以这么不失趣”，一位舍友说。程原也感叹：“缺食（即确实），每句话都意味深长，这外星人，不愧是来自地球的灵长。”
紧接着，屏幕上出现了那个待讨论的话题，原话是——“三个月后，我们希望派遣少量机器人进入你们的土地，向你们传授科技知识。若同意，请修建站点并标出；若不同意，请自行拦截。会议结束。”
都知道，这意味着什么。
如果说，那十对问答，经得起人们在茶间饭余，反复推敲。那么，这一个希望，便值得，并且注定需要，全球的人民拿着身家性命，反复决择。
不必多说，“胜利之雨”时期的团结精神，不得不再访人间。不过这次可不简单，因为不知道，它们，或他们，是好是坏。
也是自这一天起，一些吃饱穿暖的人们，从高谈阔论国际问题，升格为，高谈阔论星际问题。
然后地球上的人们发现，问题的关键是，根本就不知道，他们的目的，以及虚实。