安国寺外，一小沙弥正在仔细清扫，刚打扫完毕，拿起扫帚往寺内走，闻脚步声，扭头瞧见一毛头小童直冲冲地跑过来，火急火燎道：“老和尚，老和尚，有事求，有事求。”
小沙弥愣住了，老和尚？在叫谁呢？这里只有自己一人，扭过身回过头，一小孩正上气捯不过下气地跑过来。
佛门圣地，岂容他人来去自由，况此寺与他寺本质不同，只授业不拜香，再者，大清早来一小童，身边无大人相伴，便阻拦道：“你这小孩，忒没有礼貌了，来这里找那位师傅？又有何事？”
小童见小沙弥强行阻拦，扭捏着嘟嘟囔囔，道：“不告诉你这老和尚。”
“再叫一声，就不要你进。”
“老和尚、老和尚……。”就喜欢这样叫，看你能把我怎么样。
又一个劲地往寺里挤，按耐不住，小沙弥无奈，道：“有事求又不相告，赶紧走，赶紧走。”
向外推着小童，往外撵。
见力不从心，推不动小沙弥，小童急急忙忙道：“有一人托一信，差我转交于初公子。”并将手中信封举起，专让小沙弥瞅见信封上的字迹。
小沙弥睁大眼睛，确实写着‘初，收启。’却无落款。
“你交于我，我会交于初。”小沙弥道。
“受人之托，忠人之事。我一定要亲手交到初的手中。”害怕小沙弥执意而抢走，小童便急忙将信藏于背后言。
无言以对。小沙弥便将其引入室内至大殿外，见一少年道：“赵大哥，小童有信交于你家公子初。”
“在下赵骤，初的仆人。有什么信件交于我，我会转交我家公子，你看，我家公子正在里面听教呢。”说着便用手指向殿内坐在蒲团上听教的初。
小童见状，不愿僵持，便双手将信交于赵骤，兴高采烈地往外跑去。小沙弥惊醒而大喊：“等等，你还没告诉是谁委托你送信呢？”
眺望，那小童早已不见了人影子。
“算了吧，也许信中会有落款。”
赵骤如此说，小沙弥只好言罢。
——
端坐大殿教化的奇摩，正在酣然地讲述《金刚金》中第二十三品。
“复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。其中“是法”的奥秘，谁能辩解一下。”
“万法因缘生，万法因缘灭。万事万物都有自己的面貌，而这些都不是永恒不变的，是因各种原因而发生变化，这些变化因缘而和，将来也会因缘而消灭。”释子甲稍加思索，口直心快道。
“古人有云：悟与佛齐。故佛言：是法平等，无有高下。国法家法执行，都应该人人遵守。”释子乙道。
“都说的有理。初，你说？”
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！人性本善，善就是法。心本无尘，善本无尘。国家制法，门派规定、家族家规，都是人心在做法。《礼记》有言：礼不下庶人，刑不上大夫，很早很早就把人分等级了。能达到《史记?商君列传》中：王子犯法，庶民同罪，是不可能的。因为每个人心中都有自己为自己，自己为别人，自己为国家制定的法。”
初话音刚落，众位和尚都在座下窃窃私语，无休无止。奇摩道：“善法，谁又能辩解出门道来？”大家面面相觑，都不言语。在言传授教时，经常被初的解说反驳的无言以对，在心里还是有点惧怕初的奇怪见解。明着，经师当场训斥初，实则，心中非常满意初。对于初而言为人行事都随心所为，是本心，而非惹尘埃的心。此时，释子甲抿了抿嘴道：“内除贪爱，外行布施，内外相应，获福德无量，见人作恶，不见其过，自性不生分别，是名离相，依教修行，心无能所，即善法。”，《师子经》：“即于现世断诸不善，得众善法，修习作证。”
言毕，论师言：“初，你呢？”
“做到无我无人无众生无寿者，鲜少？无我，便无身，有身，便有心，有心，便有我。身体很重要，心更重要，有了心智才方知有我，就能做到知我，才能做到爱人，才能做到无我，才能做到无分别之心。”初将无人无众生无寿的见底做了说白，令经师大怒，虽然说的有些道理可言，但还是有些偏激。有了五脏六腑，才有了身躯，才有心，才可悟出智慧的存在。在初认为没有身体何来心，更不会有心智。
“这么说来身体还是很重要，那么到底是身体重要，还是心性重要？”释子甲言。
经师捻着手中的持珠，心平气和地端坐在蒲团上，久不言语。
见状，初又言：“无心是说一心一意做自己，不索报，不分别，不思量。这就是忘我，这就是无心。”
“做自己？天性使然由不得自己，若是有些人天性暴烈，怎么做到无心，忘我，不思量，不分别呢？”
“修心。”
“修心？”
正要开口，寺钟响了，时辰到了，众位释子起身弯腰稽首，论师起身缓步离去，众释子散。
这时，赵骤跑向初，将信封呈上言：“公子，信。”
十年了，离开十年了，除了父亲秘密送来的信件，这算是平生第一次收到的所谓家书，是家人的，是家人的……，初并未开心，倒是一脸愁容。
不来是好心情，来了就是扫兴。
“少爷怎么了？”
“信上都说了些什么？”初边走边说。
“给公子的信，属下哪敢看呢？”
“你看了再告诉本少爷。”
见信封上字迹和印章，此信乃家书，不过不知是老爷，还是夫人，还是……。赵骤本是府内仆人，哪敢私自拆信阅读呢？家书应该高兴，可少爷明摆着不开心，少爷此举又是何意？
赵骤跪地，道：“属下不敢。”
见他执拗，回道：“好了，好了，拿来我看看。”
初打开信后，读完信息，回禅房将信烧掉。对赵骤说：“我们的好日子到头了，是该离开了。”
“离开？”赵骤不知心中内容，惊讶地大喊了一声，初惊到了，回头用眼睛瞪了一眼赵骤。赵骤意识到自己有失礼仪，便走向方桌前倒了一杯水递给初说：“真的要离开吗？”
初从腰间取出青玉龙箫敲了敲赵骤的头道：“收拾一下，我去向师傅们拜别。”说罢便离去。
——
“初，无由大师、无释师叔，还有奇摩师叔都不愿与你相见，你还是走吧。”一位身形矮小的老和尚说。
“师叔，我知道他们的心思。我走了，谢谢师傅、师叔和师兄弟们的照顾和爱护，有朝一日，一定会回来看望你们的。”初说。
初双膝跪在禅房门前，向师傅他们磕了三个响头，便转身离去，三步一回头，心中难舍难离。他多么希望临走之前，师傅们能嘱咐他几句告诫和良言。回想起师傅往日的教诲，句句都是金玉良言，只要铭记在心，在以后的人生道路中也会帮助到自己很多。
赶至寺院门口，寺院的所有弟子都在等待着送初，初拱手一一拜别后，站在门口向大家鞠躬三次，师兄弟们也一起回礼，便一步一步缓慢地走出大门，直到再也看不见寺院的大门，才肯安心地上路。
“公子，我们准备去哪里？”赵骤边走边说。
“就这样走着，到哪里算哪里。”初脑海中浮现着寺院的花草树木，自然少不了那些同吃同睡的师兄弟们，更重要的良师密友的师傅师叔们。
“不可，公子勿忘使命。凡事应多往庙堂上瞻望，才可不泯初志，不忘初心。”赵骤眉头紧骤地提醒。
“用你的双眼细细观看路上的风景，如此的美丽，如此的怡人。你呀！就是不会欣赏，也不会享受。”初驻足原地，思考后回头，嘱咐赵骤：“从此刻起，我们便踏上了江湖之路。以后不可称呼我初公子，我的江湖名字……，命为琅玕。”
“琅玕？什么意思？”赵骤追问。
“琅玕，石而似玉。希望经过江湖的磨练后能够琢成一块美石，不辜负无欲禅师在“陌上”的恭亲授业之劳苦，如此才可心安。”初说。
“禅师听到此话必定重罚。”赵骤说。
初目不转睛地盯着赵骤，会心一笑道：“每一个人都不是为别人而活，而是为自己本身而活，更是为自己的本心而活,随心即可。我在此警告你，不要动辄就抬出师父师叔们的话堵我闹我，听见没？”
“只要少爷铭记师父师叔们的教诲，属下也不会多说一句。”
“都在心里呢，你给我闭嘴，赶紧赶路吧。”琅玕不耐烦的轻言。
小沙弥愣住了，老和尚？在叫谁呢？这里只有自己一人，扭过身回过头，一小孩正上气捯不过下气地跑过来。
佛门圣地，岂容他人来去自由，况此寺与他寺本质不同，只授业不拜香，再者，大清早来一小童，身边无大人相伴，便阻拦道：“你这小孩，忒没有礼貌了，来这里找那位师傅？又有何事？”
小童见小沙弥强行阻拦，扭捏着嘟嘟囔囔，道：“不告诉你这老和尚。”
“再叫一声，就不要你进。”
“老和尚、老和尚……。”就喜欢这样叫，看你能把我怎么样。
又一个劲地往寺里挤，按耐不住，小沙弥无奈，道：“有事求又不相告，赶紧走，赶紧走。”
向外推着小童，往外撵。
见力不从心，推不动小沙弥，小童急急忙忙道：“有一人托一信，差我转交于初公子。”并将手中信封举起，专让小沙弥瞅见信封上的字迹。
小沙弥睁大眼睛，确实写着‘初，收启。’却无落款。
“你交于我，我会交于初。”小沙弥道。
“受人之托，忠人之事。我一定要亲手交到初的手中。”害怕小沙弥执意而抢走，小童便急忙将信藏于背后言。
无言以对。小沙弥便将其引入室内至大殿外，见一少年道：“赵大哥，小童有信交于你家公子初。”
“在下赵骤，初的仆人。有什么信件交于我，我会转交我家公子，你看，我家公子正在里面听教呢。”说着便用手指向殿内坐在蒲团上听教的初。
小童见状，不愿僵持，便双手将信交于赵骤，兴高采烈地往外跑去。小沙弥惊醒而大喊：“等等，你还没告诉是谁委托你送信呢？”
眺望，那小童早已不见了人影子。
“算了吧，也许信中会有落款。”
赵骤如此说，小沙弥只好言罢。
——
端坐大殿教化的奇摩，正在酣然地讲述《金刚金》中第二十三品。
“复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。其中“是法”的奥秘，谁能辩解一下。”
“万法因缘生，万法因缘灭。万事万物都有自己的面貌，而这些都不是永恒不变的，是因各种原因而发生变化，这些变化因缘而和，将来也会因缘而消灭。”释子甲稍加思索，口直心快道。
“古人有云：悟与佛齐。故佛言：是法平等，无有高下。国法家法执行，都应该人人遵守。”释子乙道。
“都说的有理。初，你说？”
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！人性本善，善就是法。心本无尘，善本无尘。国家制法，门派规定、家族家规，都是人心在做法。《礼记》有言：礼不下庶人，刑不上大夫，很早很早就把人分等级了。能达到《史记?商君列传》中：王子犯法，庶民同罪，是不可能的。因为每个人心中都有自己为自己，自己为别人，自己为国家制定的法。”
初话音刚落，众位和尚都在座下窃窃私语，无休无止。奇摩道：“善法，谁又能辩解出门道来？”大家面面相觑，都不言语。在言传授教时，经常被初的解说反驳的无言以对，在心里还是有点惧怕初的奇怪见解。明着，经师当场训斥初，实则，心中非常满意初。对于初而言为人行事都随心所为，是本心，而非惹尘埃的心。此时，释子甲抿了抿嘴道：“内除贪爱，外行布施，内外相应，获福德无量，见人作恶，不见其过，自性不生分别，是名离相，依教修行，心无能所，即善法。”，《师子经》：“即于现世断诸不善，得众善法，修习作证。”
言毕，论师言：“初，你呢？”
“做到无我无人无众生无寿者，鲜少？无我，便无身，有身，便有心，有心，便有我。身体很重要，心更重要，有了心智才方知有我，就能做到知我，才能做到爱人，才能做到无我，才能做到无分别之心。”初将无人无众生无寿的见底做了说白，令经师大怒，虽然说的有些道理可言，但还是有些偏激。有了五脏六腑，才有了身躯，才有心，才可悟出智慧的存在。在初认为没有身体何来心，更不会有心智。
“这么说来身体还是很重要，那么到底是身体重要，还是心性重要？”释子甲言。
经师捻着手中的持珠，心平气和地端坐在蒲团上，久不言语。
见状，初又言：“无心是说一心一意做自己，不索报，不分别，不思量。这就是忘我，这就是无心。”
“做自己？天性使然由不得自己，若是有些人天性暴烈，怎么做到无心，忘我，不思量，不分别呢？”
“修心。”
“修心？”
正要开口，寺钟响了，时辰到了，众位释子起身弯腰稽首，论师起身缓步离去，众释子散。
这时，赵骤跑向初，将信封呈上言：“公子，信。”
十年了，离开十年了，除了父亲秘密送来的信件，这算是平生第一次收到的所谓家书，是家人的，是家人的……，初并未开心，倒是一脸愁容。
不来是好心情，来了就是扫兴。
“少爷怎么了？”
“信上都说了些什么？”初边走边说。
“给公子的信，属下哪敢看呢？”
“你看了再告诉本少爷。”
见信封上字迹和印章，此信乃家书，不过不知是老爷，还是夫人，还是……。赵骤本是府内仆人，哪敢私自拆信阅读呢？家书应该高兴，可少爷明摆着不开心，少爷此举又是何意？
赵骤跪地，道：“属下不敢。”
见他执拗，回道：“好了，好了，拿来我看看。”
初打开信后，读完信息，回禅房将信烧掉。对赵骤说：“我们的好日子到头了，是该离开了。”
“离开？”赵骤不知心中内容，惊讶地大喊了一声，初惊到了，回头用眼睛瞪了一眼赵骤。赵骤意识到自己有失礼仪，便走向方桌前倒了一杯水递给初说：“真的要离开吗？”
初从腰间取出青玉龙箫敲了敲赵骤的头道：“收拾一下，我去向师傅们拜别。”说罢便离去。
——
“初，无由大师、无释师叔，还有奇摩师叔都不愿与你相见，你还是走吧。”一位身形矮小的老和尚说。
“师叔，我知道他们的心思。我走了，谢谢师傅、师叔和师兄弟们的照顾和爱护，有朝一日，一定会回来看望你们的。”初说。
初双膝跪在禅房门前，向师傅他们磕了三个响头，便转身离去，三步一回头，心中难舍难离。他多么希望临走之前，师傅们能嘱咐他几句告诫和良言。回想起师傅往日的教诲，句句都是金玉良言，只要铭记在心，在以后的人生道路中也会帮助到自己很多。
赶至寺院门口，寺院的所有弟子都在等待着送初，初拱手一一拜别后，站在门口向大家鞠躬三次，师兄弟们也一起回礼，便一步一步缓慢地走出大门，直到再也看不见寺院的大门，才肯安心地上路。
“公子，我们准备去哪里？”赵骤边走边说。
“就这样走着，到哪里算哪里。”初脑海中浮现着寺院的花草树木，自然少不了那些同吃同睡的师兄弟们，更重要的良师密友的师傅师叔们。
“不可，公子勿忘使命。凡事应多往庙堂上瞻望，才可不泯初志，不忘初心。”赵骤眉头紧骤地提醒。
“用你的双眼细细观看路上的风景，如此的美丽，如此的怡人。你呀！就是不会欣赏，也不会享受。”初驻足原地，思考后回头，嘱咐赵骤：“从此刻起，我们便踏上了江湖之路。以后不可称呼我初公子，我的江湖名字……，命为琅玕。”
“琅玕？什么意思？”赵骤追问。
“琅玕，石而似玉。希望经过江湖的磨练后能够琢成一块美石，不辜负无欲禅师在“陌上”的恭亲授业之劳苦，如此才可心安。”初说。
“禅师听到此话必定重罚。”赵骤说。
初目不转睛地盯着赵骤，会心一笑道：“每一个人都不是为别人而活，而是为自己本身而活，更是为自己的本心而活,随心即可。我在此警告你，不要动辄就抬出师父师叔们的话堵我闹我，听见没？”
“只要少爷铭记师父师叔们的教诲，属下也不会多说一句。”
“都在心里呢，你给我闭嘴，赶紧赶路吧。”琅玕不耐烦的轻言。