所谓天道，就是世界意志，说白了就是大自然的规律。有的世界能拟人具现，有的世界只是冥冥之意。
对苍龙星而言，天道就是夏归玄。
对东皇界而言，天道就是东皇太一，太一之意本就是此意。
对东夷之界，天道就是帝俊。
对目前认知的宇宙来说，天道更接近是阿花，但总感觉阿花也还差了点意思，没到这份上——主要是因为表现太逗比，没法感受那份上，也许实际到了……
嗐，没法认。
若按华夏传统，有那么几个说法。
比如说鸿钧……
鸿者，大也；钧者，重量单位。直白点翻译就是最重的东西，千钧万钧不够形容？那就鸿钧。
世上最重的事情是什么？一是上苍，二是国柄，所以鸿钧确有天道之意，同时也有人皇之意，也可以用于表达君恩。
但鸿钧只是个表达很重的形容，它不是人名，从没被当成一个神灵，没有被拟人化过。如果鸿钧可以拟人化，那“很重”也可以拟人化……是不是瞬间觉得逼格掉没了，如同混沌变成了阿花……
最早把鸿钧作为一个人出场的，要到明朝的《封神演义》，这对今人来说算个古本，对大禹夏归玄这爷孙俩而言，那是啥时候的玩意了……
夏归玄觉得许仲琳的想象力虽强，还是太严肃了，比如按照鸿钧本意来设定，这么重的一定是个大胖纸，世界上最胖的人……那就萌起来了对不对。
总之就算这个天道会被别人称为鸿钧，那肯定不会在大禹的字典里。
但按理说大禹的字典里，这玩意该叫太一。
能比太一还高的，那就只有让阿花变成这样的那个人，那就是大家追寻的最终目标了。
除了鸿钧之外，还有没有其他说法？
有。
比如说：“混沌未开之前，有天地之精，号元始天王，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。”
这是元始天尊，也和盘古之说兼容。
比如说：“老君体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地，终始不可称载，穷乎无穷，极乎无极也。与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。”
这是太上老君。
再比如：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁。”
这是灵宝天尊，嗯，就是通天教主。
全是天道。
以大家的修行法最高为“太清”来说，那是太上老君的尊号，大家修的就是老君法，成的大道就是老君之道。
苍龙星神裔修夏归玄之道，以夏归玄为天道，那么大家修太清之道，天道是谁？
此地是昆仑，昆仑玉虚，是谁为主？
快破案了。
“又三洞之元，本同道气；道气惟一，应用分三，皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差别，故有三名。”
实际上三清都是道，道分三，所谓一气化三清，变成三个形象罢了。那么这初始的“一气”，就是了。
大禹未必认三清，但他一定认这“一气”。
而这“一气”如果非要用一个词来形容，那便是“太初”。
“太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。”
“太初者，始见气也。”
“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”
一切的起点，也是夏归玄追寻的道途终点。
无，无名，未形。还在一之前，太一之前。
“所谓天道，是太初所化？”夏归玄忽然问。
大禹怔了怔，眼里首次露出震惊之意：“你……猜得出倒也罢了，直言其名，居然也没被感应？”
夏归玄淡淡道：“您之前也说了，我现在比您强……而且其实强挺多的。说句不敬的话，现在我眼中您挺菜的。”
果然还是被训孙子之后逆反顶嘴了吧。
“哈……”大禹不以为忤，反而大笑起来：“比我强才好，要真是一代不如一代我才会气死。”
他顿了顿，指向窗外：“今日凡人，也要胜过当年你我，太初之意，我还是赞同的。”
赞同？
夏归玄听得有些愣神。
“当年你来访，我就告诉过你，天下者，天下人之天下也，非夏姒之天下。”大禹笑道：“这么多年，我们也不是看不见世间之变，想法也更有所长进。今日的凡人，确实不需要仙神，更不需要帝王……我听说你在苍龙星域正在往这个方向走？”
“是的，还有待进步。”夏归玄忽然在想，这不是小九之意么？爷爷静看凡间数千年，最后得到了小九一样的结论？你说你一个老奴隶主，怎么就……
不过爷爷确实有这个潜质就是了，当年治水，区区凡人之躯、上古时代的交通条件，硬是踏遍了九州山河，三过家门而不入，那是真的为了责任为了黎民，能功德成圣就是证明，如果是另怀目的，可成不了功德的。
至于日后集了权，那是真的声望实在太高了。他在的时候，九州服膺，没人敢放个屁，等到自己老爹上台，马上就有人造反，到了自己……嗯……
自己这昏君都很愿意试试小九的想法，爷爷这样的人有什么不可以？
“昆仑之虚，算是我们这些凡人成圣者的归墟，何谓归墟，说白了就是终结之地，对我们来说就是另类的冥界罢了。”大禹淡淡道：“我们本来就是死人，世间不需要我们的任何行迹，当自己是个鬼就行。我们在这里，氛围好歹比冥界好，颐养天年悠然自得，有什么必要去想别的？”
夏归玄苦笑：“您倒是看得开……这话说得……说真的以前从来没想过，飞升等同入冥界。我自家的英灵都有偶尔让她们出去玩的，哪有这样的？”
“我们其实偶尔也有的，只游览河山，静观人世，不参与任何改变就是了。我感觉比转世投胎好点吧？我还不想灵光泯灭，我还要陪你奶奶呢。”
“……那确实是好点。说来比我的英灵还好，因为没事干对吧，纯玩？我家英灵要干活的。”
大禹大笑道：“哈哈哈没错。退休老干部待遇，何如？”
夏归玄叹了口气：“说点对方的坏话吧，再这么下去，我快要不想打了。被说得策划诸神的黄昏、仙神凋零、把大家当傻子玩，还是为了凡人好似的……我就不相信了，没有一句‘但是’！”
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PS：过渡章，且让我慢慢道来~话说我现在虽然不求票了，可都要掉出百名了也未免太难看了点叭，来点票票遮屁股啊。
对苍龙星而言，天道就是夏归玄。
对东皇界而言，天道就是东皇太一，太一之意本就是此意。
对东夷之界，天道就是帝俊。
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嗐，没法认。
若按华夏传统，有那么几个说法。
比如说鸿钧……
鸿者，大也；钧者，重量单位。直白点翻译就是最重的东西，千钧万钧不够形容？那就鸿钧。
世上最重的事情是什么？一是上苍，二是国柄，所以鸿钧确有天道之意，同时也有人皇之意，也可以用于表达君恩。
但鸿钧只是个表达很重的形容，它不是人名，从没被当成一个神灵，没有被拟人化过。如果鸿钧可以拟人化，那“很重”也可以拟人化……是不是瞬间觉得逼格掉没了，如同混沌变成了阿花……
最早把鸿钧作为一个人出场的，要到明朝的《封神演义》，这对今人来说算个古本，对大禹夏归玄这爷孙俩而言，那是啥时候的玩意了……
夏归玄觉得许仲琳的想象力虽强，还是太严肃了，比如按照鸿钧本意来设定，这么重的一定是个大胖纸，世界上最胖的人……那就萌起来了对不对。
总之就算这个天道会被别人称为鸿钧，那肯定不会在大禹的字典里。
但按理说大禹的字典里，这玩意该叫太一。
能比太一还高的，那就只有让阿花变成这样的那个人，那就是大家追寻的最终目标了。
除了鸿钧之外，还有没有其他说法？
有。
比如说：“混沌未开之前，有天地之精，号元始天王，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。”
这是元始天尊，也和盘古之说兼容。
比如说：“老君体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地，终始不可称载，穷乎无穷，极乎无极也。与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。”
这是太上老君。
再比如：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁。”
这是灵宝天尊，嗯，就是通天教主。
全是天道。
以大家的修行法最高为“太清”来说，那是太上老君的尊号，大家修的就是老君法，成的大道就是老君之道。
苍龙星神裔修夏归玄之道，以夏归玄为天道，那么大家修太清之道，天道是谁？
此地是昆仑，昆仑玉虚，是谁为主？
快破案了。
“又三洞之元，本同道气；道气惟一，应用分三，皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差别，故有三名。”
实际上三清都是道，道分三，所谓一气化三清，变成三个形象罢了。那么这初始的“一气”，就是了。
大禹未必认三清，但他一定认这“一气”。
而这“一气”如果非要用一个词来形容，那便是“太初”。
“太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。”
“太初者，始见气也。”
“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”
一切的起点，也是夏归玄追寻的道途终点。
无，无名，未形。还在一之前，太一之前。
“所谓天道，是太初所化？”夏归玄忽然问。
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“哈……”大禹不以为忤，反而大笑起来：“比我强才好，要真是一代不如一代我才会气死。”
他顿了顿，指向窗外：“今日凡人，也要胜过当年你我，太初之意，我还是赞同的。”
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至于日后集了权，那是真的声望实在太高了。他在的时候，九州服膺，没人敢放个屁，等到自己老爹上台，马上就有人造反，到了自己……嗯……
自己这昏君都很愿意试试小九的想法，爷爷这样的人有什么不可以？
“昆仑之虚，算是我们这些凡人成圣者的归墟，何谓归墟，说白了就是终结之地，对我们来说就是另类的冥界罢了。”大禹淡淡道：“我们本来就是死人，世间不需要我们的任何行迹，当自己是个鬼就行。我们在这里，氛围好歹比冥界好，颐养天年悠然自得，有什么必要去想别的？”
夏归玄苦笑：“您倒是看得开……这话说得……说真的以前从来没想过，飞升等同入冥界。我自家的英灵都有偶尔让她们出去玩的，哪有这样的？”
“我们其实偶尔也有的，只游览河山，静观人世，不参与任何改变就是了。我感觉比转世投胎好点吧？我还不想灵光泯灭，我还要陪你奶奶呢。”
“……那确实是好点。说来比我的英灵还好，因为没事干对吧，纯玩？我家英灵要干活的。”
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