印月和尚？方元一下想起，被杨盘君臣围杀的大禅寺最后一任住持就叫印月禅师。
心头一动，方元还未急回答，就见另一位高瘦的中年和尚虚空驻足，合十为礼问道：“育空见过真人，不知真人法驾打何处而来，缘何驻留于此？”
对于三个和尚来说，方元如此近距离窥探大禅寺，又似无丝毫恶意，究竟是何道理？此时双方即已停手，和尚们还是要问问方元来意了，不过育空的语气比较生硬，刚不大不小都吃了亏。
此时一听问话，方元也没怎么在意对方态度，而是瞬间明白过来，为什么三个和尚要找自己麻烦了，心底暗叹：自己这是现代时空一段时间悠闲日子呆傻了！
此山头离大禅寺不过四五里距离，对于大禅寺这样的圣地来言，这相当与他们的墙头和后院，自己误入此间，就相当于蹲他们墙头了，不来找麻烦才是怪了。
不直接镇压这样的挑衅者，如何保证圣地威严？
打了个稽首回了两人礼数，想通道理的他不由打个哈哈，尴尬道“贫道久未履俗世，此次出山途经贵地，忽见宝刹恢宏，金碧生辉，一时驻足失了礼数，扰了贵宝刹清净，实在罪过，罪过”
这番话半真半假，但方元态度豪爽、诚恳，不似作伪，让三位和尚放心不少，在几人说话间，缓缓收敛了气血拳意，气氛一下没有了那么紧张。
两位鬼仙也顺势落下山顶，方元觉察到两人神魂凝练并不超过自己太多，但似乎有很多妙用，且一股阳刚之意透出，显然是渡过雷劫的鬼仙。
“悟骵见过真人法驾”两个鬼仙和尚中另一位瘦小干枯的僧人对印月默默一礼，而后对方元施礼道。
这三个和尚除印月原著有笔墨描写，其他两位方元也不知是何身份？但应该是大禅寺核心人物吧。
此时误会算是稍解，语气也都好了起来。
当然方元如果没有主导局势的势力，也不可能得到三人见礼对待了，早就被打死了，即使是误会也是白白被打死，谁叫你出现在别家墙头和后院的？
三位大和尚回想方元形象，竟然毫无能对上号的，但此方世界为本界宇宙中心，大千之所。山中隐逸的老怪、清修之士不少，还不时有鬼仙转劫重生的传闻。
三人对方元身份虽然奇怪，但也没有什么怀疑。这等高手自有隐秘，也不好细细探究。
大禅寺三个大和尚都是高手中的高手，人仙和鬼仙都走到极深的境界此时解开误会，都有了论道交流之意，这等存在现在世上行走的太少，互相交流促进的机会就更少了。
印月禅师遂邀请方元到大禅寺驻留几日参玄论禅。
方元对大禅寺这原著只存在传闻和描述中的圣地，好奇不小，更何况正好从这个当今顶尖实力去探知点信息，此时得到邀请，哪有不依之理，遂稍一推辞就在和尚再次邀请下，欣然而往。
此时已经是阳神世界的晚春时节，莺啼燕语，山青水碧，让人心情大好。
从方元与大禅寺几位和尚结识后，就在附近居住了下来，每日去大禅寺翻阅经典，看看阳神世界的基本武学，对于方元的一些要求，大禅寺并不拒绝，作为这个层次的高手，当世寥寥，都有自己的道路，不虞方元偷学大禅寺的武学。
几日读书归纳，除了核心的东西不会被他看到，方元差不多就大禅寺藏书看了大半，偶尔也与印月和尚论武一番，也与众和尚谈谈禅，不同世界的佛门思想相似又别有不同。
方元智慧通达，早已将几个世界读过的经典贯通，此时与和尚们论道丝毫不落下风，几厢映衬，都有不少收获，方元的收获更大，阳神世界的体系和他的体系有很多相似，但内在又各有玄妙。
此时得到阳神世界三大圣地之一的一些理念和武学思想，他的国术境界，还有武功运用，都又了很大进步。元神胚胎活跃跳动，似乎要淬炼脱壳，晋入二转。
现在的时间线是大乾三十九年，这是方元来了之后问清的第一件事。
记得剧情开始是大乾六十年，定鼎天下一甲子。而那时大禅寺被覆灭刚好二十年。也就是大禅寺覆灭就在近前了。
或许是今年，或许是明年。但方元想不明白此时才鬼仙武圣的杨盘君臣，如何把这个站立世界巅峰，让此时天下第一高手，七劫鬼仙梦神机都不敢招惹的大禅寺攻破覆灭的？
具体细节或许要等之后围攻大禅寺事件发生时才知道了。不过大禅寺随便出三个高手就将自己险些围杀，让方元对这个世界的高端力量警惕大生。
大禅寺此时方元隐约见过的高手就不下数人，人仙虽然只住持印月一人，武圣则数人，鬼仙更多，有十余人，其中光雷劫就四位。
现在不过是阳神前期的前期，真正人仙满地，造物主成群，阳神现世的后期才是真正恐怖。现在自己连大前期都不足以称雄，这次怕是又要好好种田了。
大乾此时正是太宗刚刚逊位，天下也方从战乱中修生养息过来，朝廷还面临云蒙侵扰，海外未平，国库空虚的困境。杨盘此时刚即帝位，与洪玄机君臣正年轻气盛，准备大干一场，恢复上古圣皇治世。
看到大禅寺此时的鼎盛景象，方元不由暗叹：鲜花着锦、烈火烹油。看似辉煌的时候暗地里也已经埋下祸根。不然也不会有之后的乾帝灭佛之战了。
佛教和玄门在很多修行世界都会面临一个同样的情况，玄门散乱，各家自扫门前雪，有大派高居九天，也有散修苦苦挣扎，互不统属，道统无数。而佛门则是任何世界都是统一的，不管多少派别，在对外时都是一体。
这就衍生了一个问题，玄门大多钻在深山老林，清心寡欲想修炼成仙，不光是没有什么油水，而且四处分散，互不统属，根本上对于一些世俗王朝也好，天庭也好，都不具备太大威胁，反而有很大的价值可言利用。
而佛门佛门收供奉，铸金象，占良田，不用纳税，每座古刹都是富甲天下。不光富还团结，要人有无数信众，要钱有无数金银，这一切都深深威胁统治者地位。
这样对于各界统治者经常的灭佛举动也就好理解了。
大禅寺占据中州富有之地大半土地，积攒的粮食、材料、金钱，比大乾朝还富有。不管是不是如原著大禅寺牵扯进前朝余孽谋反，大乾朝都迟早会找理由灭了大禅寺。
而二十年后大乾盛世，大半功劳就是覆灭大禅寺得来，收缴了可以供天下人吃穿用度数年的财富，还有大片土地可以缓解土地兼并，不开创一个盛世，那杨盘君臣也就太废了。
虽然对印月和尚感官不错，这个和尚豪爽不做作，拳意大开大合，霸极无双。但对佛门的体制，作为一个暗藏革命属性的人来说，并无好感。
当然私交与宗教感官不一样，对大禅寺高层人物的热情，方元心道能救一丝苗裔就倒时帮一把好了。
他一点提醒印月的心思都没有，大禅寺此时光修炼“过去如来”“未来如来”的雷劫高手都数位，还有印月这个“现在如来”的高级人仙住持，这是一股当前覆压天下的力量。
而且提醒了也没有任何意义，大禅寺未必不知道自身所处的危险。但是作为天下第一大圣地近千年，不光是底蕴给予的强烈信心，还有个原因就是家大业大根本无法动弹，只能被动承受风浪。
一晃数月，方元一直在大禅寺附近打转，最远也没有出过中州。他怕其他事情牵扯，错过了大禅寺一战。
方元对大禅寺三经也有很大好奇。过去不动，现在无敌，未来智慧，涵盖一条时间长河的所有，也包含了此界修炼的所有道路。
三本经典在大禅寺灭亡后未来经落入杨盘之手，其他两本经典都被和尚藏起来，最后都被主角获得。
吸取了国术、武侠、仙武三重路线的精华，对方元自己的道路促进很大，而阳神体系与他的体系最是相合，此界经典对他促进作用更大，之前一些基础理论都让他获益匪浅。
大乾玉京离大禅寺并不远，但方元为免提前身份为当世高手所知，就没有到玉京一逛，这时节的杨盘君臣也没有什么好看的。
此时天下虽然没有完全太平，边患频生，但中州之地还是提前有了盛世的影子，基本不见饿殍，民间风气淳朴，律法严谨，读书人为官，正直勤政者多，贪腐者少。
对比现代时空的历史诸朝，大乾已经算真正的封建社会巅峰了，除了一些封建的思想层面，远不及现代社会开化，实际道德水准上，远胜现代时空的社会。
大乾三十九年就在方元扮作书生，四处游历，结交读书人，偶尔去大禅寺论道的快活日子里逝去。
大乾四十年春天的绿意铺满中州时，方元再次回到了大禅寺附近。
这次他没有去大禅寺，也没有和大禅寺众人联系。大半年多的转悠，他在最近已经发现了一些苗头，或许大戏就要开幕了。
心头一动，方元还未急回答，就见另一位高瘦的中年和尚虚空驻足，合十为礼问道：“育空见过真人，不知真人法驾打何处而来，缘何驻留于此？”
对于三个和尚来说，方元如此近距离窥探大禅寺，又似无丝毫恶意，究竟是何道理？此时双方即已停手，和尚们还是要问问方元来意了，不过育空的语气比较生硬，刚不大不小都吃了亏。
此时一听问话，方元也没怎么在意对方态度，而是瞬间明白过来，为什么三个和尚要找自己麻烦了，心底暗叹：自己这是现代时空一段时间悠闲日子呆傻了！
此山头离大禅寺不过四五里距离，对于大禅寺这样的圣地来言，这相当与他们的墙头和后院，自己误入此间，就相当于蹲他们墙头了，不来找麻烦才是怪了。
不直接镇压这样的挑衅者，如何保证圣地威严？
打了个稽首回了两人礼数，想通道理的他不由打个哈哈，尴尬道“贫道久未履俗世，此次出山途经贵地，忽见宝刹恢宏，金碧生辉，一时驻足失了礼数，扰了贵宝刹清净，实在罪过，罪过”
这番话半真半假，但方元态度豪爽、诚恳，不似作伪，让三位和尚放心不少，在几人说话间，缓缓收敛了气血拳意，气氛一下没有了那么紧张。
两位鬼仙也顺势落下山顶，方元觉察到两人神魂凝练并不超过自己太多，但似乎有很多妙用，且一股阳刚之意透出，显然是渡过雷劫的鬼仙。
“悟骵见过真人法驾”两个鬼仙和尚中另一位瘦小干枯的僧人对印月默默一礼，而后对方元施礼道。
这三个和尚除印月原著有笔墨描写，其他两位方元也不知是何身份？但应该是大禅寺核心人物吧。
此时误会算是稍解，语气也都好了起来。
当然方元如果没有主导局势的势力，也不可能得到三人见礼对待了，早就被打死了，即使是误会也是白白被打死，谁叫你出现在别家墙头和后院的？
三位大和尚回想方元形象，竟然毫无能对上号的，但此方世界为本界宇宙中心，大千之所。山中隐逸的老怪、清修之士不少，还不时有鬼仙转劫重生的传闻。
三人对方元身份虽然奇怪，但也没有什么怀疑。这等高手自有隐秘，也不好细细探究。
大禅寺三个大和尚都是高手中的高手，人仙和鬼仙都走到极深的境界此时解开误会，都有了论道交流之意，这等存在现在世上行走的太少，互相交流促进的机会就更少了。
印月禅师遂邀请方元到大禅寺驻留几日参玄论禅。
方元对大禅寺这原著只存在传闻和描述中的圣地，好奇不小，更何况正好从这个当今顶尖实力去探知点信息，此时得到邀请，哪有不依之理，遂稍一推辞就在和尚再次邀请下，欣然而往。
此时已经是阳神世界的晚春时节，莺啼燕语，山青水碧，让人心情大好。
从方元与大禅寺几位和尚结识后，就在附近居住了下来，每日去大禅寺翻阅经典，看看阳神世界的基本武学，对于方元的一些要求，大禅寺并不拒绝，作为这个层次的高手，当世寥寥，都有自己的道路，不虞方元偷学大禅寺的武学。
几日读书归纳，除了核心的东西不会被他看到，方元差不多就大禅寺藏书看了大半，偶尔也与印月和尚论武一番，也与众和尚谈谈禅，不同世界的佛门思想相似又别有不同。
方元智慧通达，早已将几个世界读过的经典贯通，此时与和尚们论道丝毫不落下风，几厢映衬，都有不少收获，方元的收获更大，阳神世界的体系和他的体系有很多相似，但内在又各有玄妙。
此时得到阳神世界三大圣地之一的一些理念和武学思想，他的国术境界，还有武功运用，都又了很大进步。元神胚胎活跃跳动，似乎要淬炼脱壳，晋入二转。
现在的时间线是大乾三十九年，这是方元来了之后问清的第一件事。
记得剧情开始是大乾六十年，定鼎天下一甲子。而那时大禅寺被覆灭刚好二十年。也就是大禅寺覆灭就在近前了。
或许是今年，或许是明年。但方元想不明白此时才鬼仙武圣的杨盘君臣，如何把这个站立世界巅峰，让此时天下第一高手，七劫鬼仙梦神机都不敢招惹的大禅寺攻破覆灭的？
具体细节或许要等之后围攻大禅寺事件发生时才知道了。不过大禅寺随便出三个高手就将自己险些围杀，让方元对这个世界的高端力量警惕大生。
大禅寺此时方元隐约见过的高手就不下数人，人仙虽然只住持印月一人，武圣则数人，鬼仙更多，有十余人，其中光雷劫就四位。
现在不过是阳神前期的前期，真正人仙满地，造物主成群，阳神现世的后期才是真正恐怖。现在自己连大前期都不足以称雄，这次怕是又要好好种田了。
大乾此时正是太宗刚刚逊位，天下也方从战乱中修生养息过来，朝廷还面临云蒙侵扰，海外未平，国库空虚的困境。杨盘此时刚即帝位，与洪玄机君臣正年轻气盛，准备大干一场，恢复上古圣皇治世。
看到大禅寺此时的鼎盛景象，方元不由暗叹：鲜花着锦、烈火烹油。看似辉煌的时候暗地里也已经埋下祸根。不然也不会有之后的乾帝灭佛之战了。
佛教和玄门在很多修行世界都会面临一个同样的情况，玄门散乱，各家自扫门前雪，有大派高居九天，也有散修苦苦挣扎，互不统属，道统无数。而佛门则是任何世界都是统一的，不管多少派别，在对外时都是一体。
这就衍生了一个问题，玄门大多钻在深山老林，清心寡欲想修炼成仙，不光是没有什么油水，而且四处分散，互不统属，根本上对于一些世俗王朝也好，天庭也好，都不具备太大威胁，反而有很大的价值可言利用。
而佛门佛门收供奉，铸金象，占良田，不用纳税，每座古刹都是富甲天下。不光富还团结，要人有无数信众，要钱有无数金银，这一切都深深威胁统治者地位。
这样对于各界统治者经常的灭佛举动也就好理解了。
大禅寺占据中州富有之地大半土地，积攒的粮食、材料、金钱，比大乾朝还富有。不管是不是如原著大禅寺牵扯进前朝余孽谋反，大乾朝都迟早会找理由灭了大禅寺。
而二十年后大乾盛世，大半功劳就是覆灭大禅寺得来，收缴了可以供天下人吃穿用度数年的财富，还有大片土地可以缓解土地兼并，不开创一个盛世，那杨盘君臣也就太废了。
虽然对印月和尚感官不错，这个和尚豪爽不做作，拳意大开大合，霸极无双。但对佛门的体制，作为一个暗藏革命属性的人来说，并无好感。
当然私交与宗教感官不一样，对大禅寺高层人物的热情，方元心道能救一丝苗裔就倒时帮一把好了。
他一点提醒印月的心思都没有，大禅寺此时光修炼“过去如来”“未来如来”的雷劫高手都数位，还有印月这个“现在如来”的高级人仙住持，这是一股当前覆压天下的力量。
而且提醒了也没有任何意义，大禅寺未必不知道自身所处的危险。但是作为天下第一大圣地近千年，不光是底蕴给予的强烈信心，还有个原因就是家大业大根本无法动弹，只能被动承受风浪。
一晃数月，方元一直在大禅寺附近打转，最远也没有出过中州。他怕其他事情牵扯，错过了大禅寺一战。
方元对大禅寺三经也有很大好奇。过去不动，现在无敌，未来智慧，涵盖一条时间长河的所有，也包含了此界修炼的所有道路。
三本经典在大禅寺灭亡后未来经落入杨盘之手，其他两本经典都被和尚藏起来，最后都被主角获得。
吸取了国术、武侠、仙武三重路线的精华，对方元自己的道路促进很大，而阳神体系与他的体系最是相合，此界经典对他促进作用更大，之前一些基础理论都让他获益匪浅。
大乾玉京离大禅寺并不远，但方元为免提前身份为当世高手所知，就没有到玉京一逛，这时节的杨盘君臣也没有什么好看的。
此时天下虽然没有完全太平，边患频生，但中州之地还是提前有了盛世的影子，基本不见饿殍，民间风气淳朴，律法严谨，读书人为官，正直勤政者多，贪腐者少。
对比现代时空的历史诸朝，大乾已经算真正的封建社会巅峰了，除了一些封建的思想层面，远不及现代社会开化，实际道德水准上，远胜现代时空的社会。
大乾三十九年就在方元扮作书生，四处游历，结交读书人，偶尔去大禅寺论道的快活日子里逝去。
大乾四十年春天的绿意铺满中州时，方元再次回到了大禅寺附近。
这次他没有去大禅寺，也没有和大禅寺众人联系。大半年多的转悠，他在最近已经发现了一些苗头，或许大戏就要开幕了。
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