中国传统文化博大精深,中医更是几千年来经久不衰的瑰宝。然而自西方文化注入中国以来,我泱泱大国十几亿国民竟完全被西医立竿见影的疗效所折服,西医医院门庭若市,而相比之下,中医医院则门可罗雀。虽然世人皆知西医治标不治本,中医虽疗效缓慢却标本兼治,但在这个事事追求高效率快节奏的国度,浮躁的国人还是更青睐于西医的治疗。不可否认,在某些疾病上,西医尤其是外科手术和精准的仪器检测确实技高一筹。然而,中医的辩证分型和对症下药是西医不可比拟的,而且如果真正做到了这两点的中医治疗,疗效并不比西医差,反而能一劳永逸,釜底抽薪,治愈得更彻底。
中医在现代中国日渐衰颓,究其原因,并不是中医本身的问题。有人将其归咎于政府在医疗政策上对西医的倾斜,并持有强烈的排外思想,认为中医各方面都比西医强,是国人有眼不识金镶玉。依我看来,中医衰颓原因有二:其一,缺乏创新;其二:传承广泛性不够。
说到创新,不得不提那些传统的中医治疗理论和方法,望闻问切辩证分型之法,不知难倒了多少中医学子,也让患者觉得中医是如此的神秘,不同的中医医生竟然通过切脉而定出不同的病因,这让患者对中医不敢轻信。其实脉诊是最次一等的辩证分型方法,真正高明的医生通过望五色、闻五味、问五志就能判定病因,从而对症下药。本书中所提到的天干命理辩证开方之法是笔者根据《黄帝内经》中五运六气之道推陈出新而自创的,希望能为中医的振兴做出些许贡献。
此外,对于中药的配伍,笔者不太赞同“君臣佐使”的开方之法,认为古代之所以如此开方,是中药不能全部配齐的权宜之计。笔者认为中药性味归经,唯其性和归经两点尤为重要,由性分阴阳补泄,以归经断五行五脏。方剂之中,有补有泻,五脏六腑,皆有调理,真正实现中医调理阴阳平衡的目的。
中医的传承广泛性不够,原因在于,古今很多中医有医术无医道,抱着“一招鲜吃遍天”的自私狭隘思想,独门绝技不外传,造成现在很多中医治疗之法濒临失传,后继无人,可悲可叹!君子爱财,取之有道,笔者虽不敢说没有通过中医医术发家致富的想法,但我个人认为,你若芬芳,蝴蝶自来,如果真能悬壶济世,治病救人,名利不强求,但也不强拒,一切顺其自然即可。
本书内经篇所言中医辨证之法为笔者自创,虽未经实践检验,但稍有医术之人,只要理解笔者辨证之道,皆可鉴定和评判正确与否。我虽深信此中医道,至真至正,但不免才疏学浅,鄙言陋见,还请中医前辈和广大读者不吝赐教,指正纠偏。
中医在现代中国日渐衰颓,究其原因,并不是中医本身的问题。有人将其归咎于政府在医疗政策上对西医的倾斜,并持有强烈的排外思想,认为中医各方面都比西医强,是国人有眼不识金镶玉。依我看来,中医衰颓原因有二:其一,缺乏创新;其二:传承广泛性不够。
说到创新,不得不提那些传统的中医治疗理论和方法,望闻问切辩证分型之法,不知难倒了多少中医学子,也让患者觉得中医是如此的神秘,不同的中医医生竟然通过切脉而定出不同的病因,这让患者对中医不敢轻信。其实脉诊是最次一等的辩证分型方法,真正高明的医生通过望五色、闻五味、问五志就能判定病因,从而对症下药。本书中所提到的天干命理辩证开方之法是笔者根据《黄帝内经》中五运六气之道推陈出新而自创的,希望能为中医的振兴做出些许贡献。
此外,对于中药的配伍,笔者不太赞同“君臣佐使”的开方之法,认为古代之所以如此开方,是中药不能全部配齐的权宜之计。笔者认为中药性味归经,唯其性和归经两点尤为重要,由性分阴阳补泄,以归经断五行五脏。方剂之中,有补有泻,五脏六腑,皆有调理,真正实现中医调理阴阳平衡的目的。
中医的传承广泛性不够,原因在于,古今很多中医有医术无医道,抱着“一招鲜吃遍天”的自私狭隘思想,独门绝技不外传,造成现在很多中医治疗之法濒临失传,后继无人,可悲可叹!君子爱财,取之有道,笔者虽不敢说没有通过中医医术发家致富的想法,但我个人认为,你若芬芳,蝴蝶自来,如果真能悬壶济世,治病救人,名利不强求,但也不强拒,一切顺其自然即可。
本书内经篇所言中医辨证之法为笔者自创,虽未经实践检验,但稍有医术之人,只要理解笔者辨证之道,皆可鉴定和评判正确与否。我虽深信此中医道,至真至正,但不免才疏学浅,鄙言陋见,还请中医前辈和广大读者不吝赐教,指正纠偏。
为更好的阅读体验,本站章节内容基于百度转码进行转码展示,如有问题请您到源站阅读, 转码声明。
八零电子书邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读紫薇真经之内经篇,紫薇真经之内经篇最新章节,紫薇真经之内经篇 顶点小说!
八零电子书邀请您进入最专业的小说搜索网站阅读紫薇真经之内经篇,紫薇真经之内经篇最新章节,紫薇真经之内经篇 顶点小说!