毗荼人的政治制度就是大小酋长，各部最大的酋长由争夺或推选后世袭，结构很是松散，上一任酋长没有男性后代，可由女性后代继承。
一部的大酋长就是占有土地人口财富最多者，其余酋长相对独立，在自己领地内有绝时权力，大酋长亦不能干涉。
人口中有五成以上是世代奴隶，他们没有土地，所有劳动品都是主人的，包括生命，不能自行婚配，主人可以对奴隶随意打杀，主要从事农业种植，手工艺。
另外四成是平民，因为承担军职，会被分到一块地，有自己的小家庭，自己出武器铠甲，富裕者也有奴隶，如果破产欠债了，会贩卖妻女为奴，甚至自己，是毗荼人主要兵力来源，不用交税。
最后一层是贵族酋长，商人，祭师，他们拥有绝大部份财富与奴隶。
小酋长只象征给一部大酋长进献贡品，就像马加与达罗一般，马加的祖先不是达罗的祖先册封的，双方更像政治盟友，而不像君臣关系。
恒煊通过了解毗荼人政治制度，又对比芳国的政治制度，发现芳国人的政治制度到更成熟，并对政治运行规律有了一点自己的看法。
恒煊觉得自己现在逃不走，但也不能虚度光阴，他需要学习，毗荼人的简陋文件已不能满足他的求知欲望，他向达罗要求得到宗华人经典。
毗荼人也有时与安国，甚至锡兰府贸易，但宗华人经典都是各大夫士族的传家之宝，那能走私购买得到。
但达罗想到了办法，报着试试的心态，让卢贞从特国带几部宗华经典过来。
不想卢贞果真带来了二部书。当《华藏》成书时，宗华文字已经很成熟，又到封建印，甸二国，时至现在已近两千年，但只有稍微的字形变化，恒煊还是能看懂的。
二部书分别是《启律》，《启典》，恒煊看书，顿时痴迷进去，二书是建立宗华统一国家的启帝，表现他政治思想，记录具体法律的的书。
里面就有启帝从分散的政治局面，建立了延续时间长，结构巩固，甚至比现在毗荼人，还有芳国都要集中的政治制度，影响到现在所有宗华人国家的政治智慧。
恒煊废寝忘食，如获至宝。平常各大夫士族虽尊重两部经典，但里面的政治思想为指导形成的制度框架，已经形成在现实生活，反而大多将书束之高阁。
但恒煊不同，他痛恨芳国人的不团结，从文江那了解到是现有的分权制度促成了芳国的快速扩张，但又再难合力形成拳头对付曼人，这即有历史原因，也有制度弊端。
现在又有机会了解到毗荼人的政治结构，有了对比的两个对象，二部经典就如老师般，点醒引导恒煊看到政治制度下面的运转规律。
恒煊知道自已得到一块巨大的财富，并且是不同于金银，是别人夺不走的财富。恒煊本是为了不虚度时光，现在心奇心因两本书升华成求知欲。
又求达罗让卢贞带来了大部头巨著《宗华记》的创世神话部份，恒煊兴奋异常，当晚很是用心的伺候满足了达罗。
达罗更是满意，人要有欲望才行，不能光是活下去的欲望，如果恒煊一直那样，虽达罗照样喜欢，但总觉得缺了什么。
如今恒煊有了兴趣，更会为书而求自已，这让达罗很开心，觉得这才是长久相处之道。
恒煊从未如此认真的去读《宗华记》，并仔仔细细的去一字一句的揣摩。每个字都太美了，字字珠玑，每段话，每个故事都蕴藏无限智慧。
盘古开天，盘古创世，女娲造物，女娲补天，天人氏建制，点燃文明之火，历经磨难南迁天府，这是多么壮美气势磅礴的史诗。
恒煊甚至泪流满面，他从未如此骄傲自已是个宗华人，他从如此对宗华心生归属，不是说他之前没有因为是宗华人而骄傲有归属感，而是现在他明白自已的来处，所以更理所当然的骄傲，更有深度。
达罗将一部部《宗华记》给他全部集齐，他又全部逐字看完，每天除了吃饭，洗漱，花时间陪伴达罗，其余时全用去看书。
时间用了一年，但他仿佛看见亿万年沧桑变化，盘古开天的壮举，女娲的创造，天人氏的教导，华帝的筚路蓝缕，古华时代三族大战，再到恒帝艰辛南拓，包括华阳氏的伟业，芳人面对曼人千年袭扰的不屈，渔夫撞墙求援……
宗华人已风风雨雨渡过了六千年的历程，从最东的周国，到最西的麦港，宗华人的活动泛围如此之广，宗华人建立的国家如此之多。
恒煊潸然泪下。
又有歌颂诸神，歌颂爱情，歌颂忠心，歌颂明君，歌颂劳动收获的无数诗歌。传递着几千年前的人们的喜怒哀乐，原来他们也爱美，也希望有良人相伴，也本愿为国征战的人。
有包含智慧的寓言，山川地理的介绍，天文星象让人增长见识，走兽植物仿佛活了过来，恒煊徜徉在知识的海洋里，抚摸着兽类的毛发，细嗅着花草的芳香。
恒煊的视界一下扩大无数倍，从芳国周遭上升到天下，从芳国近几百年历史扩大为盘古开天至今。
由此明悟到自已首先是个人，然后是讲雅言的宗华人，最后才是芳国人。
恒煊已经二十岁，本应加冠了，但他已经戴了无形的宝冠。在外人看来他的气质更加沉稳，更加神秘。
达罗对他也更加放心，恒煊的活动泛围从王宫扩大到整座城——这座在东止山脉中，大河边上，原叫加韦城，现改以达罗城。
不过恒煊较少出去，只是一月才出去一次与叶柏见见面。叶柏在外面那间院子住着，在达罗城待久了，也学会了毗荼语。
在恒煊废寝忘食的读书期间，卢贞建议达罗趁泰米部，贡德部力量大损，进攻吞并。
卢贞原希望先攻泰米部，因为泰米部与马拉雅部同处高原，实力较贡德弱。取下泰米部后，可利用地势及河流优势攻贡德部。
但泰米部与达罗有亲，泰米部酋长与达罗是表兄妹，达罗思考后，不听卢贞建议，先攻贡德部。
结果三万大军攻到贡德部被两万大军击败回来。次年安侯彦按耐不住，欲攻坎纳复仇，特国担心坎纳实力未复扛不住，于是陈兵国境，安侯彦便暂时放弃了攻坎纳。
恒煊来到叶柏所在小院，叶柏见之大急问道：
“主公想到脱困办法了吗？”
一部的大酋长就是占有土地人口财富最多者，其余酋长相对独立，在自己领地内有绝时权力，大酋长亦不能干涉。
人口中有五成以上是世代奴隶，他们没有土地，所有劳动品都是主人的，包括生命，不能自行婚配，主人可以对奴隶随意打杀，主要从事农业种植，手工艺。
另外四成是平民，因为承担军职，会被分到一块地，有自己的小家庭，自己出武器铠甲，富裕者也有奴隶，如果破产欠债了，会贩卖妻女为奴，甚至自己，是毗荼人主要兵力来源，不用交税。
最后一层是贵族酋长，商人，祭师，他们拥有绝大部份财富与奴隶。
小酋长只象征给一部大酋长进献贡品，就像马加与达罗一般，马加的祖先不是达罗的祖先册封的，双方更像政治盟友，而不像君臣关系。
恒煊通过了解毗荼人政治制度，又对比芳国的政治制度，发现芳国人的政治制度到更成熟，并对政治运行规律有了一点自己的看法。
恒煊觉得自己现在逃不走，但也不能虚度光阴，他需要学习，毗荼人的简陋文件已不能满足他的求知欲望，他向达罗要求得到宗华人经典。
毗荼人也有时与安国，甚至锡兰府贸易，但宗华人经典都是各大夫士族的传家之宝，那能走私购买得到。
但达罗想到了办法，报着试试的心态，让卢贞从特国带几部宗华经典过来。
不想卢贞果真带来了二部书。当《华藏》成书时，宗华文字已经很成熟，又到封建印，甸二国，时至现在已近两千年，但只有稍微的字形变化，恒煊还是能看懂的。
二部书分别是《启律》，《启典》，恒煊看书，顿时痴迷进去，二书是建立宗华统一国家的启帝，表现他政治思想，记录具体法律的的书。
里面就有启帝从分散的政治局面，建立了延续时间长，结构巩固，甚至比现在毗荼人，还有芳国都要集中的政治制度，影响到现在所有宗华人国家的政治智慧。
恒煊废寝忘食，如获至宝。平常各大夫士族虽尊重两部经典，但里面的政治思想为指导形成的制度框架，已经形成在现实生活，反而大多将书束之高阁。
但恒煊不同，他痛恨芳国人的不团结，从文江那了解到是现有的分权制度促成了芳国的快速扩张，但又再难合力形成拳头对付曼人，这即有历史原因，也有制度弊端。
现在又有机会了解到毗荼人的政治结构，有了对比的两个对象，二部经典就如老师般，点醒引导恒煊看到政治制度下面的运转规律。
恒煊知道自已得到一块巨大的财富，并且是不同于金银，是别人夺不走的财富。恒煊本是为了不虚度时光，现在心奇心因两本书升华成求知欲。
又求达罗让卢贞带来了大部头巨著《宗华记》的创世神话部份，恒煊兴奋异常，当晚很是用心的伺候满足了达罗。
达罗更是满意，人要有欲望才行，不能光是活下去的欲望，如果恒煊一直那样，虽达罗照样喜欢，但总觉得缺了什么。
如今恒煊有了兴趣，更会为书而求自已，这让达罗很开心，觉得这才是长久相处之道。
恒煊从未如此认真的去读《宗华记》，并仔仔细细的去一字一句的揣摩。每个字都太美了，字字珠玑，每段话，每个故事都蕴藏无限智慧。
盘古开天，盘古创世，女娲造物，女娲补天，天人氏建制，点燃文明之火，历经磨难南迁天府，这是多么壮美气势磅礴的史诗。
恒煊甚至泪流满面，他从未如此骄傲自已是个宗华人，他从如此对宗华心生归属，不是说他之前没有因为是宗华人而骄傲有归属感，而是现在他明白自已的来处，所以更理所当然的骄傲，更有深度。
达罗将一部部《宗华记》给他全部集齐，他又全部逐字看完，每天除了吃饭，洗漱，花时间陪伴达罗，其余时全用去看书。
时间用了一年，但他仿佛看见亿万年沧桑变化，盘古开天的壮举，女娲的创造，天人氏的教导，华帝的筚路蓝缕，古华时代三族大战，再到恒帝艰辛南拓，包括华阳氏的伟业，芳人面对曼人千年袭扰的不屈，渔夫撞墙求援……
宗华人已风风雨雨渡过了六千年的历程，从最东的周国，到最西的麦港，宗华人的活动泛围如此之广，宗华人建立的国家如此之多。
恒煊潸然泪下。
又有歌颂诸神，歌颂爱情，歌颂忠心，歌颂明君，歌颂劳动收获的无数诗歌。传递着几千年前的人们的喜怒哀乐，原来他们也爱美，也希望有良人相伴，也本愿为国征战的人。
有包含智慧的寓言，山川地理的介绍，天文星象让人增长见识，走兽植物仿佛活了过来，恒煊徜徉在知识的海洋里，抚摸着兽类的毛发，细嗅着花草的芳香。
恒煊的视界一下扩大无数倍，从芳国周遭上升到天下，从芳国近几百年历史扩大为盘古开天至今。
由此明悟到自已首先是个人，然后是讲雅言的宗华人，最后才是芳国人。
恒煊已经二十岁，本应加冠了，但他已经戴了无形的宝冠。在外人看来他的气质更加沉稳，更加神秘。
达罗对他也更加放心，恒煊的活动泛围从王宫扩大到整座城——这座在东止山脉中，大河边上，原叫加韦城，现改以达罗城。
不过恒煊较少出去，只是一月才出去一次与叶柏见见面。叶柏在外面那间院子住着，在达罗城待久了，也学会了毗荼语。
在恒煊废寝忘食的读书期间，卢贞建议达罗趁泰米部，贡德部力量大损，进攻吞并。
卢贞原希望先攻泰米部，因为泰米部与马拉雅部同处高原，实力较贡德弱。取下泰米部后，可利用地势及河流优势攻贡德部。
但泰米部与达罗有亲，泰米部酋长与达罗是表兄妹，达罗思考后，不听卢贞建议，先攻贡德部。
结果三万大军攻到贡德部被两万大军击败回来。次年安侯彦按耐不住，欲攻坎纳复仇，特国担心坎纳实力未复扛不住，于是陈兵国境，安侯彦便暂时放弃了攻坎纳。
恒煊来到叶柏所在小院，叶柏见之大急问道：
“主公想到脱困办法了吗？”