人有三魂七魄,魂散灯灭人死,所谓鬼怪,有两种。--
一为‘精’,如常见的黄皮子‘精’,树‘精’,蛇‘精’和狐狸‘精’。天地造万物,万物皆有灵‘性’,这个世界又何止是人在修道,有灵‘性’的动物或者植物,对于天地宇宙的了解未必会比人差。
二为鬼魂,人有三魂,天地命,各主管运势、阳寿和身体。天魂主运,地魂主命,天地二魂为‘阴’阳所生,一切皆为注定,不可逆,不可改,不可动。有高人结合五行‘阴’阳八卦数术能够解人运势,看人灾福,便开山立派,都是经过了千百年的传承,信者自信,不信者自是不信。人死灯灭,则天地二魂自动消亡,只留下命魂一脉回归黄土,走黄泉路,过奈何桥,上望乡台,喝孟婆汤。
到了判官那里把前世的因果都走一遍,清算人前种种,有错的便要罚,有对的便要赏,这便是常说的积‘阴’德,行善事,将来投胎可以有个好去处。
可有的人,生前有事脱不开,或者不想离开,便不肯去‘阴’司报道,久而久之便成了游魂。这‘阴’阳本不可两立,人间呆着,这魂的‘阴’气会逐渐消散,终究化作一缕青烟,连个下世都没有着落,这是自然规律。
可还有的人则不肯,恋恋红尘,多少风流事。有权利、有财富、有地位、有冤有仇、有念想,人的*无穷多,死了也还改不了,这些东西就是戾气。戾气会随着人的*越来越膨胀,最终便成了“鬼”这一说。
每种“鬼”因为前世的戾气形成原因不同,那它的凶恶程度也不同。有好有坏,不能一杆子打死,有人死后是想报恩的,有人死后是想报仇的,这些东西在世上是应该存在的,违反了天罡命数,打破了‘阴’阳两界的平衡,于是便有人出来收拾这些残局。
道士,便是这样一类人,他们‘精’通五行‘阴’阳,能够调动神鬼之力,能驱邪,能克凶,能布风水,能看运程。他们是‘阴’阳两界平衡的使者,是天地赐予他们拥有能力,让他们可以调动风水五行之力为己所用,这便是有邪必有正。
这位在洪村出现的疯道士是谁呢?他便是当年算出我小姨九岁之劫的那位疯道士。
马肃风,号清风道人,天正道第二十六代掌‘门’,查文斌的师傅就是他!
我们的故事,真正的开始,还是从他说起。
马肃风来洪村已经半月有余了,他不是浙西北洪村人,他是四川人。
四川,青城山,道教圣地,天师张道陵的开山道场,香火鼎盛。自从道教创立以来,这里便是信徒心中最为神圣的地方,围绕青城周边,大大小小道观林立,在20世界初,战火开始在中国大地燃烧的时候,就有这么一位弃婴被留在了青城山脚。
这是个男弃婴,大冬天的被一‘床’红‘花’被子包着,里面留着一封信,信上有孩子的生辰,脸已经被冻的发紫,一位路过此地的道人捡起这孩子问农家要了‘迷’糊才勉强救了一命。
这位道人,便是天正道第二十五代掌‘门’马鼎言。
马鼎言并不是四川人,他的家在离句容茅山不远的一处山村里,他到青城来是拜访道友。自从收了叶欢那个徒弟后,他便打算细心栽培,将来让他成为自己的接班人。
叶欢,那一年七岁,天资极度聪慧,五岁那年已经能将《道德经》和《太平经》倒背如流,马鼎言很是欢喜,在他看来,叶欢将来的修为肯定能够超过自己,甚至毗邻师祖凌正阳。就在前日,青城山上,天师道的掌‘门’归云大师还在对叶欢赞不绝口,这里可是天师张道陵亲传的道家圣殿,能够得到大师的肯定,马鼎言可谓是喜上加喜。
天正道不同于别的教派,世代单传,一师一徒,绝无二列,这是师祖凌正阳定下的规矩。马鼎言看了那孩子太弱,本想就近找户人家相送,但一看到那生辰八字便心头一惊,随手一算,这孩子命带十六个凶煞,怕是搁在这里没法养得活。
马鼎言心善,又匆匆抱着那孩子去到青城山,想把孩子送进道观。
不想,归云大师此刻就派坐下一童子相见,送了他一句话:“清风送子青城下,道由心生道天正;一切皆是定数。”
于是,那孩子便被马鼎言带回了老家,跟随自己姓氏,取名“肃风”,又让他做了叶欢的师弟,道号“清风”。
若是叶欢走上正途,也不会由马肃风来接任,只是奈何他天资太高,十八岁那年,马鼎言便派叶欢出去云游学道三年,三年归期将至,叶欢再归之时已‘性’情大变,满身尸气。
马鼎言知晓爱徒已入鬼道,再想挽回却来不及了,两人出手相斗,马鼎言凭借几十年的道行打瞎了叶欢左眼,但自己‘胸’口也承受重创,过了两年便散手人寰。
弥留之际,马鼎言将掌‘门’之位传于马肃风,并将天正道一脉的各中缘由都一一告知,除去天正自成教之时的训言之外,更要他清理‘门’户,除去叶欢。
奈何叶欢自从逃离天正之后,音讯全无,马肃风借云游之际,四处打探,一眼就晃到了解放后,也不知那叶欢是死还是活,终究是找不到人了。
洪村,马肃风已经找找五年了,他的脚步在九州大地都寻了个遍。
半年前在泰山,观天台,漫天星象,作为历代帝王祭天的这块石头,马肃风已经不是第一次来了,每年的这一天都会来此处,只为去看那无数星星中的那两颗。
在北斗七星第四颗与第七颗连心的中垂线上,有一颗忽明忽暗的星,它上一次出现还是在一百年前。天正道、罗‘门’、还有数不清的其它人都在盯着它,只为等到它重新闪烁的那一刻。
农历七月十五,月很圆,天却很凉。
马肃风一手拿着酒葫芦一手枕着自己的后脖,每年只有一次,年年他都会到此地,传说中离天最近的地方,只为静静的等待。
泰山,五岳独尊,吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为群山之最。
泰山位于东方,东方是太阳出升的地方,古人即认为是万物‘交’替,初‘春’发生之地。按“五行”东方属于木,按“五常”为仁,按“四时”为‘春’,在八卦中属震,在“二十八星宿”中为苍龙。
“东”字繁体为“崬”,这是个会意字,这个字从木,日又在其中。而“木”字在甲骨文中与“桑”字通用,故有日出扶桑之说。“仁”是天地大德,“‘春’”是万物更生“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地,所以历代帝王都需要来此处祭天,以求得到天地的认可,才能真正的君临天下!
于是,泰山一变而为吉祥之山,神灵之宅,紫气之源,万物之所,甚至一草,一木一石都能灵应昭昭。齐鲁大地上至今流传着“吃了泰山灵芝草,返老还童人不老”的谚语。先秦帝王封泰山时,怕恶伤山石,触怒神灵,便用蒲草裹住銮驾车轮上山,秦始皇尚且如此,足以可见泰山在世人心中的地位。
“地方是个好地方,只可惜贪念太多。”马肃风灌了口酒自言自语道,的确如他所说,哪朝皇帝不想长生,哪朝皇帝登基了都想来到此处,名义上是来祭天,其实谁都想感受一把把大地踩在脚下的感觉。
“其愈没,其言大行,学者仰之如泰山,北斗云”马肃风又灌了口酒,然后惺惺的说道:“不过如此……”
远方突然传来一阵幽幽的声音:“不过如此,好大的口气啊!”
马肃风身边一杆红‘色’的小令旗“刷”得一下就立了起来。
无风旗动,三里之内必有鬼怪!再一闻那空气之中,隐约散发着一股死人味,马肃风提着七星剑站了起来环顾四周,喝道:“什么东西在此作祟!”
那声音“嘎嘎”得笑了起来,笑得渗人。
“不是鬼怪,是人!”马肃风立刻就明白了,这泰山本是天地阶梯,万物皆受日月星辰洗礼,但凡是那样的脏东西是来不了泰山的,能登山的只能是人。
马肃风收起剑,换了个声音道:“谁?既然来了,何不现身?”
过了片刻,一个身着一袭黑‘色’长褂的人走了出来,那人衣裳上面画着圆盘大小的“寿”字,脚下穿着一双方头的黑面白底布鞋,一手拿着一根招魂幡,另外一只手上则盘着条小白蛇,这条白蛇非常奇怪,竟然头上有角,更加让人称奇的是蛇上上还有四条‘腿’,活脱脱一缩小版的龙9要让人不解的是,天‘色’明明漆黑,但这人却戴着一副黑‘色’圆片的老式墨镜。
那人把玩着手中的小蛇道:“好久不见,别来无恙,马师弟!”
马肃风大惊道:“叶欢?”
一为‘精’,如常见的黄皮子‘精’,树‘精’,蛇‘精’和狐狸‘精’。天地造万物,万物皆有灵‘性’,这个世界又何止是人在修道,有灵‘性’的动物或者植物,对于天地宇宙的了解未必会比人差。
二为鬼魂,人有三魂,天地命,各主管运势、阳寿和身体。天魂主运,地魂主命,天地二魂为‘阴’阳所生,一切皆为注定,不可逆,不可改,不可动。有高人结合五行‘阴’阳八卦数术能够解人运势,看人灾福,便开山立派,都是经过了千百年的传承,信者自信,不信者自是不信。人死灯灭,则天地二魂自动消亡,只留下命魂一脉回归黄土,走黄泉路,过奈何桥,上望乡台,喝孟婆汤。
到了判官那里把前世的因果都走一遍,清算人前种种,有错的便要罚,有对的便要赏,这便是常说的积‘阴’德,行善事,将来投胎可以有个好去处。
可有的人,生前有事脱不开,或者不想离开,便不肯去‘阴’司报道,久而久之便成了游魂。这‘阴’阳本不可两立,人间呆着,这魂的‘阴’气会逐渐消散,终究化作一缕青烟,连个下世都没有着落,这是自然规律。
可还有的人则不肯,恋恋红尘,多少风流事。有权利、有财富、有地位、有冤有仇、有念想,人的*无穷多,死了也还改不了,这些东西就是戾气。戾气会随着人的*越来越膨胀,最终便成了“鬼”这一说。
每种“鬼”因为前世的戾气形成原因不同,那它的凶恶程度也不同。有好有坏,不能一杆子打死,有人死后是想报恩的,有人死后是想报仇的,这些东西在世上是应该存在的,违反了天罡命数,打破了‘阴’阳两界的平衡,于是便有人出来收拾这些残局。
道士,便是这样一类人,他们‘精’通五行‘阴’阳,能够调动神鬼之力,能驱邪,能克凶,能布风水,能看运程。他们是‘阴’阳两界平衡的使者,是天地赐予他们拥有能力,让他们可以调动风水五行之力为己所用,这便是有邪必有正。
这位在洪村出现的疯道士是谁呢?他便是当年算出我小姨九岁之劫的那位疯道士。
马肃风,号清风道人,天正道第二十六代掌‘门’,查文斌的师傅就是他!
我们的故事,真正的开始,还是从他说起。
马肃风来洪村已经半月有余了,他不是浙西北洪村人,他是四川人。
四川,青城山,道教圣地,天师张道陵的开山道场,香火鼎盛。自从道教创立以来,这里便是信徒心中最为神圣的地方,围绕青城周边,大大小小道观林立,在20世界初,战火开始在中国大地燃烧的时候,就有这么一位弃婴被留在了青城山脚。
这是个男弃婴,大冬天的被一‘床’红‘花’被子包着,里面留着一封信,信上有孩子的生辰,脸已经被冻的发紫,一位路过此地的道人捡起这孩子问农家要了‘迷’糊才勉强救了一命。
这位道人,便是天正道第二十五代掌‘门’马鼎言。
马鼎言并不是四川人,他的家在离句容茅山不远的一处山村里,他到青城来是拜访道友。自从收了叶欢那个徒弟后,他便打算细心栽培,将来让他成为自己的接班人。
叶欢,那一年七岁,天资极度聪慧,五岁那年已经能将《道德经》和《太平经》倒背如流,马鼎言很是欢喜,在他看来,叶欢将来的修为肯定能够超过自己,甚至毗邻师祖凌正阳。就在前日,青城山上,天师道的掌‘门’归云大师还在对叶欢赞不绝口,这里可是天师张道陵亲传的道家圣殿,能够得到大师的肯定,马鼎言可谓是喜上加喜。
天正道不同于别的教派,世代单传,一师一徒,绝无二列,这是师祖凌正阳定下的规矩。马鼎言看了那孩子太弱,本想就近找户人家相送,但一看到那生辰八字便心头一惊,随手一算,这孩子命带十六个凶煞,怕是搁在这里没法养得活。
马鼎言心善,又匆匆抱着那孩子去到青城山,想把孩子送进道观。
不想,归云大师此刻就派坐下一童子相见,送了他一句话:“清风送子青城下,道由心生道天正;一切皆是定数。”
于是,那孩子便被马鼎言带回了老家,跟随自己姓氏,取名“肃风”,又让他做了叶欢的师弟,道号“清风”。
若是叶欢走上正途,也不会由马肃风来接任,只是奈何他天资太高,十八岁那年,马鼎言便派叶欢出去云游学道三年,三年归期将至,叶欢再归之时已‘性’情大变,满身尸气。
马鼎言知晓爱徒已入鬼道,再想挽回却来不及了,两人出手相斗,马鼎言凭借几十年的道行打瞎了叶欢左眼,但自己‘胸’口也承受重创,过了两年便散手人寰。
弥留之际,马鼎言将掌‘门’之位传于马肃风,并将天正道一脉的各中缘由都一一告知,除去天正自成教之时的训言之外,更要他清理‘门’户,除去叶欢。
奈何叶欢自从逃离天正之后,音讯全无,马肃风借云游之际,四处打探,一眼就晃到了解放后,也不知那叶欢是死还是活,终究是找不到人了。
洪村,马肃风已经找找五年了,他的脚步在九州大地都寻了个遍。
半年前在泰山,观天台,漫天星象,作为历代帝王祭天的这块石头,马肃风已经不是第一次来了,每年的这一天都会来此处,只为去看那无数星星中的那两颗。
在北斗七星第四颗与第七颗连心的中垂线上,有一颗忽明忽暗的星,它上一次出现还是在一百年前。天正道、罗‘门’、还有数不清的其它人都在盯着它,只为等到它重新闪烁的那一刻。
农历七月十五,月很圆,天却很凉。
马肃风一手拿着酒葫芦一手枕着自己的后脖,每年只有一次,年年他都会到此地,传说中离天最近的地方,只为静静的等待。
泰山,五岳独尊,吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为群山之最。
泰山位于东方,东方是太阳出升的地方,古人即认为是万物‘交’替,初‘春’发生之地。按“五行”东方属于木,按“五常”为仁,按“四时”为‘春’,在八卦中属震,在“二十八星宿”中为苍龙。
“东”字繁体为“崬”,这是个会意字,这个字从木,日又在其中。而“木”字在甲骨文中与“桑”字通用,故有日出扶桑之说。“仁”是天地大德,“‘春’”是万物更生“震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地,所以历代帝王都需要来此处祭天,以求得到天地的认可,才能真正的君临天下!
于是,泰山一变而为吉祥之山,神灵之宅,紫气之源,万物之所,甚至一草,一木一石都能灵应昭昭。齐鲁大地上至今流传着“吃了泰山灵芝草,返老还童人不老”的谚语。先秦帝王封泰山时,怕恶伤山石,触怒神灵,便用蒲草裹住銮驾车轮上山,秦始皇尚且如此,足以可见泰山在世人心中的地位。
“地方是个好地方,只可惜贪念太多。”马肃风灌了口酒自言自语道,的确如他所说,哪朝皇帝不想长生,哪朝皇帝登基了都想来到此处,名义上是来祭天,其实谁都想感受一把把大地踩在脚下的感觉。
“其愈没,其言大行,学者仰之如泰山,北斗云”马肃风又灌了口酒,然后惺惺的说道:“不过如此……”
远方突然传来一阵幽幽的声音:“不过如此,好大的口气啊!”
马肃风身边一杆红‘色’的小令旗“刷”得一下就立了起来。
无风旗动,三里之内必有鬼怪!再一闻那空气之中,隐约散发着一股死人味,马肃风提着七星剑站了起来环顾四周,喝道:“什么东西在此作祟!”
那声音“嘎嘎”得笑了起来,笑得渗人。
“不是鬼怪,是人!”马肃风立刻就明白了,这泰山本是天地阶梯,万物皆受日月星辰洗礼,但凡是那样的脏东西是来不了泰山的,能登山的只能是人。
马肃风收起剑,换了个声音道:“谁?既然来了,何不现身?”
过了片刻,一个身着一袭黑‘色’长褂的人走了出来,那人衣裳上面画着圆盘大小的“寿”字,脚下穿着一双方头的黑面白底布鞋,一手拿着一根招魂幡,另外一只手上则盘着条小白蛇,这条白蛇非常奇怪,竟然头上有角,更加让人称奇的是蛇上上还有四条‘腿’,活脱脱一缩小版的龙9要让人不解的是,天‘色’明明漆黑,但这人却戴着一副黑‘色’圆片的老式墨镜。
那人把玩着手中的小蛇道:“好久不见,别来无恙,马师弟!”
马肃风大惊道:“叶欢?”
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