时光总是荏苒，一晃，那位收留赵风的老者真就老了，记得是个深秋，那个时候小小生才十七八岁，可他那也伙同老者的家族倾其所有厚葬了老者。
也就是打那一天起，他才真正知道了恩人的名字赵风田，都姓赵，都含有风，您说难道这不是冥冥注定中的缘分嘛？
缘分归缘分，可，打那一天起，赵风又成了“赵氏孤儿”。默默守孝三年后，他也悄然离开老者家乡邹城。当然也是他出生地的城市。
但是十多年的养育之恩不敢忘，逢年鬼节，不论千里遥远他都来上坟，不是烧纸、祭花、上水果，就是点蜡烛，摆烧鸡，磕响头，为此，那个叫十里铺的村民都说这个小小生有良心。
是啊，俗话说，树高万丈不忘根，人若辉煌不忘本。再穷也不要坑朋友，再富也不能忘恩人。
所以，尽管一晃赵风不惑之年了，可他“爱憎分明”，不光常常去许家崖玉环山的丛柏庵仙人洞看姑姑，更是多次问住持仁莲法师自己的父母在哪里？
可是每每仁莲法师都说，“不知道，真不知道？俺来住持晚，只听说、只知道曼音法师和你一样，也是邹城人。”所以这些年以来也是赵风最为苦恼的事。每每也都想：若一个人连自己的父母都不知道在哪里，那不就真成了孙悟空、孙猴子了嘛？
“若要让大山再压上五百年，还是找不到双亲，岂不是悲哀？”
所以，那些年间，小小生他差点就去了五台山，弃尘世，当和尚。可想想人生真不能留遗憾，他还是又踏入红尘了。
为此，那丛柏庵他几乎年年去，年年募捐，都是匿名，倾其所有。尤其还年年问仁莲法师，也年年没有答案。住持却还年年说，“修行修行修行，小小生，只要你心善，天下父母皆父母——”
所以，小小生，他醒悟了，也悟懂了。可是他还是不甘心，这些年，他还在找，还在寻，叶落归根，他起誓一定要如此。不然人生真留有遗憾，也枉来人世。
可是，丛柏庵的清幽，每每还是把他能打动。难忘怀。
看，三圣殿，仍供奉民间神灵。听说，自1998年，仁行法师来后，才彻底恢复佛教。如今早已殿堂重重，信众云集。尤其2006年9月，又隆重举行了普光明殿开光典礼，所以，丛柏庵又掀开了弘法利生的新一页。
特别是丛柏庵风景。
丛柏庵可谓山水明秀，洞壑清幽，银杏垂荫，苍松挂壁，古柏参天，林立有致。
尤其石泉泠泠，泉水叮咚，时而云雾弥漫，青山古刹，若隐若现，宛若仙境；时而又晨钟暮鼓，佛号声声，置身其中，尘心荡尽，可谓人间精绝净土。
特别是丛柏庵东侧的那处山洞，古来今往都被称作“仙人洞”，同也是玉环山最大最深的溶洞景观，那个溶洞，有上、下两个洞口，下洞口一侧的“仙人洞”三个字，是摹刻最最伟人的手迹。
尤其明代武英殿大学士张四知（人称张阁老）的这么一个人，曾在洞中避暑，并留下一首美诗：四面青山一线天，古洞深藏峭壁间，远隔咸阳三千里，避秦何必进桃源？
这首诗多美啊，把仙境刻画的淋漓尽致，甚是精绝。
还有那仁莲法师，字律华，山东济南人，一九六七年生。一九九零年闻弥陀圣号发出离心，一九九四年弃俗，于淄川普照寺出家，由上能下阐老和尚为其剃度，继赴四川成都爱道堂佛学院求学三载，有缘亲近隆莲老法师。一九九五年受具足戒。一九九六年至浙江多宝讲寺修学三年，后亲近康定南无寺大吉活佛和云南鸡足山慈法法师，多有法益。二零零一年入住山东省费县丛柏庵至今。
法师出家后，勤学广参，于诸善知识菩提心的开示颇有悟入，发实践心、传播心，高度修心，提倡真修实证，身体力行，带众实修，接众颇广。道行天下人。佛度众人生。
每每想到这些，小小生就万分钦佩，百感交集。
所以也每每感叹：“修身修心，看似简单，敬畏生命，何其艰难？”
“尤其五欲六尘，参透又能如何？还不是肉体凡胎，七苦尽尝，长生离心也许只是一个神话，或者传奇？”
要知道，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。
要知道，世间任何万事万物都有规律，无论春种，夏长，还是秋收，冬藏，每个阶段都各有重点，也各有相符相生，或者相克。
甚至矛与盾，利与弊，并存。
所以，人活着，该养精蓄锐时，就别着急出人头地，该持续加倍努力时，也别企图什么一鸣惊人，尤其贫穷时，也别梦想什么天上掉馅饼能一夜暴富。
所以请相信，通往成功最快的路，不是投机取巧找寻捷径，而是脚踏实地，贵在坚持。
尤其该断六亲的时候，必须断六亲，本身这个世道就姥姥不疼、舅舅不爱，就更别说什么七姑六婶八大姨了？
人生只能靠自己，哪里跌倒就要哪里爬起来。
这是绝对，无依伦比。
所以说，往往能懂得大道的人，其实并不是那些有很多书本或者懂知识的人，也许会恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高且还具有开放思维的人，往往还就会真能悟到真正的大道。并道行。修真心。
就像有人说的那样，人一旦违背了大道和生命法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
所以有些事物得学会平衡。
什么是平衡？曾有人说，平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
那样想长生，学会平衡阴阳，真会多续几年命。
所以，人不能得意忘形。俗话说，上天让谁亡，必先让谁狂。
这个真不是闹着玩的，不是鸡汤，是真言。
所以，做人多行善，多积德，低调做人，高调做事，必有福报。必成福禄星。
千万不可认为小恶任意为，小善而不为，往往您的一点善布，真能救活一家人。
一旦真这样美好，那可是多么的功德无量。
所以，为人，勿以善小而不为,勿以恶小而为之。学会善良不光是天性，更是美德，更是传承。
即使是大佬，含着金勺出生，富足的流油，也要学会善，不然反之，拥有万个亿，也是大恶人。
可是又富贵，又德才兼备，又懂得接济穷人，那就不同了，必定是贵人，是恩人，是菩萨，是修罗，是大神。
是“福禄寿星”。
那么这样的“福禄寿星”必定也会常住人心里，人人难忘怀。难忘记。梦若菩提树，笙若罗汉果。柒月七日情，那年那花那人，情深似如海，恩重似如山，步步菩萨心，谁人能忘记。
谁人又敢忘。
一番真芯的，实芯的想，小小生落泪了。于是也一番修行，在高山，在断崖，在海边……
双手合十，闭目祷念，是先报恩，还是先报仇，爱恨早分明。
这个时候，赵风他也臆想：卧薪尝胆，讳莫如深，洞若观火，潜心修炼，一定要稳扎稳打，待逆天崛起，尽管眼下小有成就，绝不可得意忘形——
但是，想了那么多，男人好色的天性，驱使他，还是挥发得淋漓尽致，想入非非，所以，他也抱得妮儿更紧，舌战更猛，妮儿也很迎合，似乎不彼此大战三百回合，绝誓不罢休的样子。
舌头都几乎僵尸了，还继续当个鬼。
而且是好缠绵的两个鬼。
那么，赵风又想：什么叫得意忘形呢？
他觉得一个人一旦失去控制了，失去阴或阳的制约了，所以就会失去平衡，或者失去理智，其下场毕竟就会难以预料，甚至难以驾驭自己的人生导向……
所以就会干出很多蠢事，比如稀里糊涂入赘，比如小姨子的上门姐夫，比如掉进情网，比如被阴谋圈套，比如被妮儿放荡遇见，比如转世再转世，比如投胎再投胎，比如有前世，比如有今生，总之，磕磕绊绊，跌跌宕宕，错综复杂，迷雾重重……
要想解答案，有缘的就来吧——
也就是打那一天起，他才真正知道了恩人的名字赵风田，都姓赵，都含有风，您说难道这不是冥冥注定中的缘分嘛？
缘分归缘分，可，打那一天起，赵风又成了“赵氏孤儿”。默默守孝三年后，他也悄然离开老者家乡邹城。当然也是他出生地的城市。
但是十多年的养育之恩不敢忘，逢年鬼节，不论千里遥远他都来上坟，不是烧纸、祭花、上水果，就是点蜡烛，摆烧鸡，磕响头，为此，那个叫十里铺的村民都说这个小小生有良心。
是啊，俗话说，树高万丈不忘根，人若辉煌不忘本。再穷也不要坑朋友，再富也不能忘恩人。
所以，尽管一晃赵风不惑之年了，可他“爱憎分明”，不光常常去许家崖玉环山的丛柏庵仙人洞看姑姑，更是多次问住持仁莲法师自己的父母在哪里？
可是每每仁莲法师都说，“不知道，真不知道？俺来住持晚，只听说、只知道曼音法师和你一样，也是邹城人。”所以这些年以来也是赵风最为苦恼的事。每每也都想：若一个人连自己的父母都不知道在哪里，那不就真成了孙悟空、孙猴子了嘛？
“若要让大山再压上五百年，还是找不到双亲，岂不是悲哀？”
所以，那些年间，小小生他差点就去了五台山，弃尘世，当和尚。可想想人生真不能留遗憾，他还是又踏入红尘了。
为此，那丛柏庵他几乎年年去，年年募捐，都是匿名，倾其所有。尤其还年年问仁莲法师，也年年没有答案。住持却还年年说，“修行修行修行，小小生，只要你心善，天下父母皆父母——”
所以，小小生，他醒悟了，也悟懂了。可是他还是不甘心，这些年，他还在找，还在寻，叶落归根，他起誓一定要如此。不然人生真留有遗憾，也枉来人世。
可是，丛柏庵的清幽，每每还是把他能打动。难忘怀。
看，三圣殿，仍供奉民间神灵。听说，自1998年，仁行法师来后，才彻底恢复佛教。如今早已殿堂重重，信众云集。尤其2006年9月，又隆重举行了普光明殿开光典礼，所以，丛柏庵又掀开了弘法利生的新一页。
特别是丛柏庵风景。
丛柏庵可谓山水明秀，洞壑清幽，银杏垂荫，苍松挂壁，古柏参天，林立有致。
尤其石泉泠泠，泉水叮咚，时而云雾弥漫，青山古刹，若隐若现，宛若仙境；时而又晨钟暮鼓，佛号声声，置身其中，尘心荡尽，可谓人间精绝净土。
特别是丛柏庵东侧的那处山洞，古来今往都被称作“仙人洞”，同也是玉环山最大最深的溶洞景观，那个溶洞，有上、下两个洞口，下洞口一侧的“仙人洞”三个字，是摹刻最最伟人的手迹。
尤其明代武英殿大学士张四知（人称张阁老）的这么一个人，曾在洞中避暑，并留下一首美诗：四面青山一线天，古洞深藏峭壁间，远隔咸阳三千里，避秦何必进桃源？
这首诗多美啊，把仙境刻画的淋漓尽致，甚是精绝。
还有那仁莲法师，字律华，山东济南人，一九六七年生。一九九零年闻弥陀圣号发出离心，一九九四年弃俗，于淄川普照寺出家，由上能下阐老和尚为其剃度，继赴四川成都爱道堂佛学院求学三载，有缘亲近隆莲老法师。一九九五年受具足戒。一九九六年至浙江多宝讲寺修学三年，后亲近康定南无寺大吉活佛和云南鸡足山慈法法师，多有法益。二零零一年入住山东省费县丛柏庵至今。
法师出家后，勤学广参，于诸善知识菩提心的开示颇有悟入，发实践心、传播心，高度修心，提倡真修实证，身体力行，带众实修，接众颇广。道行天下人。佛度众人生。
每每想到这些，小小生就万分钦佩，百感交集。
所以也每每感叹：“修身修心，看似简单，敬畏生命，何其艰难？”
“尤其五欲六尘，参透又能如何？还不是肉体凡胎，七苦尽尝，长生离心也许只是一个神话，或者传奇？”
要知道，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。
要知道，世间任何万事万物都有规律，无论春种，夏长，还是秋收，冬藏，每个阶段都各有重点，也各有相符相生，或者相克。
甚至矛与盾，利与弊，并存。
所以，人活着，该养精蓄锐时，就别着急出人头地，该持续加倍努力时，也别企图什么一鸣惊人，尤其贫穷时，也别梦想什么天上掉馅饼能一夜暴富。
所以请相信，通往成功最快的路，不是投机取巧找寻捷径，而是脚踏实地，贵在坚持。
尤其该断六亲的时候，必须断六亲，本身这个世道就姥姥不疼、舅舅不爱，就更别说什么七姑六婶八大姨了？
人生只能靠自己，哪里跌倒就要哪里爬起来。
这是绝对，无依伦比。
所以说，往往能懂得大道的人，其实并不是那些有很多书本或者懂知识的人，也许会恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高且还具有开放思维的人，往往还就会真能悟到真正的大道。并道行。修真心。
就像有人说的那样，人一旦违背了大道和生命法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
所以有些事物得学会平衡。
什么是平衡？曾有人说，平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
那样想长生，学会平衡阴阳，真会多续几年命。
所以，人不能得意忘形。俗话说，上天让谁亡，必先让谁狂。
这个真不是闹着玩的，不是鸡汤，是真言。
所以，做人多行善，多积德，低调做人，高调做事，必有福报。必成福禄星。
千万不可认为小恶任意为，小善而不为，往往您的一点善布，真能救活一家人。
一旦真这样美好，那可是多么的功德无量。
所以，为人，勿以善小而不为,勿以恶小而为之。学会善良不光是天性，更是美德，更是传承。
即使是大佬，含着金勺出生，富足的流油，也要学会善，不然反之，拥有万个亿，也是大恶人。
可是又富贵，又德才兼备，又懂得接济穷人，那就不同了，必定是贵人，是恩人，是菩萨，是修罗，是大神。
是“福禄寿星”。
那么这样的“福禄寿星”必定也会常住人心里，人人难忘怀。难忘记。梦若菩提树，笙若罗汉果。柒月七日情，那年那花那人，情深似如海，恩重似如山，步步菩萨心，谁人能忘记。
谁人又敢忘。
一番真芯的，实芯的想，小小生落泪了。于是也一番修行，在高山，在断崖，在海边……
双手合十，闭目祷念，是先报恩，还是先报仇，爱恨早分明。
这个时候，赵风他也臆想：卧薪尝胆，讳莫如深，洞若观火，潜心修炼，一定要稳扎稳打，待逆天崛起，尽管眼下小有成就，绝不可得意忘形——
但是，想了那么多，男人好色的天性，驱使他，还是挥发得淋漓尽致，想入非非，所以，他也抱得妮儿更紧，舌战更猛，妮儿也很迎合，似乎不彼此大战三百回合，绝誓不罢休的样子。
舌头都几乎僵尸了，还继续当个鬼。
而且是好缠绵的两个鬼。
那么，赵风又想：什么叫得意忘形呢？
他觉得一个人一旦失去控制了，失去阴或阳的制约了，所以就会失去平衡，或者失去理智，其下场毕竟就会难以预料，甚至难以驾驭自己的人生导向……
所以就会干出很多蠢事，比如稀里糊涂入赘，比如小姨子的上门姐夫，比如掉进情网，比如被阴谋圈套，比如被妮儿放荡遇见，比如转世再转世，比如投胎再投胎，比如有前世，比如有今生，总之，磕磕绊绊，跌跌宕宕，错综复杂，迷雾重重……
要想解答案，有缘的就来吧——
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