东周列国志现代版 第1回 周宣王谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤

　　本文为章回体记史

　　第1回周宣王谣轻杀杜大夫化厉鸣冤

　　有词说道：

　　道德三皇五帝，功名夏后商周；

　　英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！

　　青史几行名姓，北效无数荒丘；

　　前人田地后人收，说甚龙争虎斗。

　　（译：讲道德的是古代的三皇五帝，论功名的是随后夏朝、商朝、周朝；中原的五个霸主英雄是春秋时期的主要人物，顷刻间是兴是亡掌握在手中！堂堂史书只留下几行姓名，北边的荒芜了无数的土地和山丘；前面的人耕种的田地，后面的人收割，说什么龙虎之间相争相头斗！）

　　说到周朝，自从周武王征伐商朝的纣王以来，登基成为天子，成王和康王延续了天子之位，那都是贤明的君主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班子贤臣辅佐国政，真是个文治武功，物质富有，人民安定的时期。自武王第八代传位至夷王时，礼节不明，昏庸无能，诸侯渐渐强大起来。到第九代传位厉王，更是暴虐无道，被国人所杀死。这是千百年来民众变动的开始，又亏周公、召公同心齐力，立太子靖为君王，这就是周宣王。那一朝代的天子，又是英明有道，任用贤明的朝臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫这此人，重新修复文、武、成、康时期的国政，周室猛然间又兴盛发达起来。有句这样的诗信为证据：

　　夷厉相仍政不纲，任贤图治赖宣王。

　　共和若没中兴主，周历安能八百长！

　　（译：周夷王、厉王连着两代朝纲不济，全靠任用贤臣、精厉图治的周宣王，这段时期如果没有能够振兴中原的明主，周朝的年历怎么会有八百年那么长！）

　　周宣王虽然勤于朝政，但和武王的不忘祖宗遗训以及虔诚还是没办法相提并论的；虽说中兴，但也不会像成王、康王时期那样教化大行，远方蛮夷们被我朝德化感染后都来朝拜，要经过多次翻译，进献野鸡等特产。到三十九年，姜、戎少数蛮夷违抗命令，侵挠边民，周宣王御驾亲征，战败在千亩这个地方，车辆严重损害，想做第二次的征伐计划，又担心军队人数不够充足，亲自在太原熟悉当地百姓。——那太原，就是今天的固原州，正是邻近戎狄的地方。统计人口，将本地户口，按名册查阅，看看人数的多少，车马粮饲料的资源缺乏情况，做好准备，征调出征。——太宰仲山甫多次劝谏不被采纳。后人有诗说：

　　犬彘何须辱剑铭？隋珠弹雀总堪伤！

　　皇威亵尽无能报，在自将民料一场。

　　（译：卑劣的小人会让宝剑的光芒受辱吗隋珠弹雀,得不偿失只会让人凭添忧伤!作威作福,将上天授于的权利滥用,白白地辜负人民的期望,只能沦为庶民百姓讥讽的对像。）

　　再说宣王在太原统计人口回来，离镐京不远，便催车，连夜进城。忽然看见城里的小孩子几十人一群，拍手歌唱，声音整齐洪亮。宣王于是停下车辇，听道：

　　月亮将要升起来，白天将要消失；

　　弓箭武器盛行，几乎灭亡周朝。

　　宣王很讨厌他们说的话。让驾车的人传令，全部冲着众小孩来问，孩子们当时惊散，只剩下年长的和年幼的两人，跪在车下。宣王问：“这此话是哪个人造的？”幼儿恐惧不敢说，那个年长的回答：“不是我们所造。三天前，有个穿红衣服的小孩到市中，教我们这四句，不知道为什么，一时间传遍京城，满城的小孩不约而同都唱起来，不止在这一个地方是这样的。“宣王问：“现在穿红衣服的小孩在哪里？”他说：“自从教歌之后，就不知道去哪里了”。宣王沉默了很久，呵斥开这两个孩子。便召司市官吩咐传达禁止：“如果有小孩再唱这首词的，与父兄同罪。”当晚回到了宫里。

　　第二天早上，三公六卿，齐集殿下，拜舞起居完毕。宣王将昨夜所听到小孩的歌，当着众臣的面讲述道：“这句话怎么解释？“大宗伯召虎回答说：“厚，这是桑木名，可以用来做弓，所以说我弧。箕，草名，可以用它编织成箭袋，所以说箕箙。据我看：国家恐怕有弓和箭的变化。“太宰仲山甫说：“弓箭，是国家使用武力的武器。大王如今在太原统计人口，想报姜戎之仇，如果战争不断，一定有亡国的祸患了！”

　　宣王虽然口不说，点头说是。又问：“这句话传自穿红衣服的小孩。那穿红衣服的小孩，又是什么人？”

　　太史伯阳父说：“凡是街市上没有根据的话，就是所谓的谣言。上天为了警告人君，让火星变成小孩子，编造谣言，让孩子们学习的，这就是所谓的童谣。小的就寓意一个人的吉凶，大的就关系着国家的兴衰成败。因为是火星，所以是红色。今天亡国的谣言；这是用来提醒君王的了。”

　　宣王说：“我现在赦免姜戎的罪，撤销太原的军队，将武器库里收藏的弓箭全部焚毁抛弃，又命令全国不许制造卖。其灾祸可以平息了吧？”

　　伯阳父回答说：“我观察天象，它的征兆已经形成，似乎在王宫之内，不关外面弓箭之事，一定是君主后代有女人乱国之祸，况且谣言说：‘月将升，太阳将要消失，太阳是君主的象征，月亮是阴类，日落月升，阴盛阳衰，这是女主干政非常明了。”

　　宣王又问：“幸亏我皇宫由姜王后主管六宫的政，很是贤德，凡是进来的宫嫔，都是经过她的选择，女祸又从何而来呢？？”

　　伯阳父回答说：“有谣言说‘将升’‘将没原本就不是指眼前的事。何况‘将’说的是将来，而且这也是不确定的事。如今大王修养德行来弥补，自然化凶为吉。弓箭不需要被烧毁。”

　　宣王听了这番说词，半信半疑，不高兴结束，起驾回宫。

　　姜后走过来，坐下，宣王于是将群臣的言谈，详细讲述给了姜后听。姜后说：“宫里发生了一件奇怪的事，正想向您禀报。”

　　宣王问：“有什么奇怪的事？”

　　姜后说：“现在有先王时的老宫女，五十多岁，自先朝怀孕，到现在已经四十余年，昨晚刚生了一个女儿。”

　　宣王大吃一惊，问：“这个女的在哪里？”

　　姜后说：“我想这是不吉祥的东西，已经让人用草席包裹，扔到二十里外清水河中了。”

　　宣王就召老宫女到宫里，问她怀孕的原因。

　　老宫女跪着回答说：“奴婢听说夏朝桀王末年，褒城有神人变成两条龙，投降于王庭，口流唾沫，忽然说起人的话，对桀王说：‘我是褒城的两位君王啊。‘桀王害怕，想杀两条龙，命令太史占卜，不吉利。想赶走这两条龙，第二次占卜，又不吉利。太史奏道：“神人下降，一定是吉祥的征兆，为什么不把它们完好的收藏起来呢？这唾沫是龙的精气所在，收藏起来一定会让君王带来福祉。”桀王命令太史又占卜，得到大吉的征兆。于是在城中摆设了祭坛在龙的面前，用金盘收取其涎沫，放在朱校之中，——忽然风雨大作，两条龙飞走了，——桀王命令收藏到内库。自殷商时期经过六百四十四年，传了28代君主，到了我们周朝，又快到三百年了，从来没有打开看。到先王末年，里面放出微光，有掌库官奏知先王。先王问：‘棱中什么东西？‘掌库官取文书献上，详细记载收藏的原因。先王命令打开一看。全靠我打开金犊，手捧金盘呈上。先王用手接盘，一时失手掉在地上，所收藏的涎沫，横流到庭下面。忽然变成一个小乌龟样的神物，盘旋在院子里，内侍连忙驱赶，径直进入了王宫，忽然不见了。那时候奴婢才十二岁，偶然之间，心里好像有什么感觉一样，从此肚子越来越大，就像怀孕一样。先王责怪这丫头不丈夫而怀孕，被囚禁在黑暗的房间里，到现在已经四十年了。前几天晚上肚子疼，竟然生下一个女儿，守卫宫庭的侍从，不敢隐瞒，只得报告娘娘。娘娘想道这怪物不能留，随后命令侍从拿走，抛弃在沟渠里。婢女罪该万死！”

　　宣王说：“这些都是先朝的事，与你无关。”于是叫老宫女退下。随后又叫来守宫的侍从，去清水河查看女婴的下落。不一会儿，侍从回报：“已经被流水漂走了。＂宣王不怀疑。

　　第二天早上，召来太史伯阳父，把龙涎的事告诉他说：“这个女婴已经死在沟渠，你试着占卜，来看看妖气消灭得怎么样？”

　　伯阳父布卦完毕，献上爵词。词是：

　　哭又笑，笑又哭。

　　羊被鬼口吞，马遇到狗的追逐。

　　谨慎起来，谨慎起来，弯弓箭矢！

　　宣王不理解这此话。伯阳父说：“用十二支所属推算：羊为未，马为午。哭着笑着的人是悲伤和喜悦的象征。他们应该在午未的年份。根据我的推测，妖气虽然出宫，并没有除掉了。”

　　宣王听完，闷闷不乐。于是下令：“城里城外，挨家挨户查问女婴下落。不管死活，如果有捞取进献的人，赏赐布帛各三百匹；有收养不报的人，街坊邻里举报，举报者给予的赏赐也是一样，本犯全家斩首。”命上大夫杜伯专门监督这件事，因为繇词又有“檿弧箕箙”的话，又命令下大夫左儒，督促司市官巡视街庭，不许造卖山桑木弓，箕草箭袋，违者处死，司市官不敢怠慢，领着一班差役，一边告知他们，一边巡视。那个时候城里的老百姓，没有不遵守命令的，只有村民，还不明白。

　　巡逻到了第二天，有一个妇人，抱着几个箭袋，正是箕草编成的，一个男人背着山桑木弓十来把，跟在后面。这夫妻两口子，住在偏远的地方，赶着白天做生意，进城买卖。还没进城门，被司市官迎面撞见，大喝一声：“拿下！”，手下的差役，先将妇人抓住。那男子看见不对头，抛下桑弓在地，飞快地逃脱了。司市官将妇人锁起来，连桑弓箕袋，一齐押解到大夫左儒那儿。左儒想：“所获的这两样东西，正是谣言所说到的，况且太史说女人是祸，现在已经拿到女人，也可以向大王交差。”

　　于是隐瞒那个男子不提，只是奏报女人违抗命令，法律应该处死。

　　宣王命令将这个女人杀死了。她的桑弓箕袋，烧毁于街市上，两次警告以此为戒。不在话下。后人有诗说：

　　不将美政消天变，却泥谣言害妇人！

　　漫道中兴多补闷，此番直谏是何臣？

　　（译：这样的政策消除不了上天的变数，却是谣言祸害了这个妇女！漫长的复兴之路肯定有许多弥补，这次直言敢谏的又是哪个臣子呢？）

　　话分两头。再说那个卖桑木弓的男人，急忙逃走，正不知：“官员捉拿我夫妇俩，是什么缘故？“还想打听妻子的消息。这天夜里住在十里之外。第二天早上有人传说：“昨天北门有个妇人，违禁造卖桑弓箕袋，当时就被捉拿处决了。”才知道妻子已经死了。逃到旷野无人的地方，落了几滴伤心的眼泪。转而庆幸自己摆脱灾祸，迈开大步就走。约十里左右，来到清水河边。远远看见百鸟飞鸣，走近前看，这是一个草席包儿，浮出水面，众鸟用嘴衔着的，边衔边叫，即将拖近岸边。那男人叫了一声：“奇怪！”，赶开众鸟，带水捞起席包，在草坡上解开一看。只听得一声啼哭，原来是一个女婴。心想：“这个女婴不知道是谁个抛弃的，有许多鸟衔出水来，一定是大贵之人。我现在带回养育，如果长大成人，也有所期望。”于是解下布衫，将这个女婴包裹抱在怀里。想到避难的地方，于是望着褒城投奔而去。

　　髯翁有诗，单单说到这个女婴产生的奇异之处：

　　怀孕迟迟四十年，水上三天还这样。

　　生成妖物殃国家，王法如何胜得天！

　　（译：怀孕足足怀了四十年，在水上漂了三天还这样生存了下来。生成妖物祸害国家，王法哪里能胜得了天！）

　　宣王自从杀了卖桑弓箕袋的女人，认为童谣已经应验，心里踏实多了，也没再商议太原发兵的事。自此连续多年都是太平无事。

　　直到四十三年，当时在大祭，宣王住在斋宫。这天夜里二更时分，人的声音沉寂。忽然看见一个美貌的女子，从西方冉冉而来，一直到官庭。宣王怪她冒犯了斋禁，大声呵斥吆喝，急忙叫左右的人擒拿，并没有一个人答应。那女子毫无惧色，走进太庙中，大笑三声，又大哭三声，不慌不忙，将七庙牌位合成一团儿捆着，向东而去。宣王起身亲自去追赶，忽然惊醒，才知这是一个梦。

　　自己觉得心神恍惚，勉强进入宗庙祭礼。九献完毕，回到斋宫里换衣服，派手下秘密召见太史伯阳父，把梦中所见到的告诉他。伯阳父说：“三年前的童谣，君王难道忘记了吗？我坚持说：‘君主有女祸，妖气未除。卦辞有哭笑的话，大王您如今又有这个梦，正好相符合的。”

　　宣王说：“以前杀的那个女人，不足以消除‘檿弧箕箙’的预言吗？”

　　伯阳父又回答说：“天道深远，等到那时才会应验。一个农村妇女怎么跟江山气数扯得上关系呢！”

　　宣王沉吟不语。忽然想起三年前，曾命上大夫杜伯伯督率司市，查访问那个妖女，完全没有着落。大祭之后，宣王返回朝廷，百官前来问候。宣王问杜伯：“那个妖女的消息，为什么迟迟不回话？”

　　杜伯回答说：“我亲自查访这个女婴，并没有什么影响。都以为妖妇有罪，童谣已验证，我担心没完没了地搜索，会惊扰国人，所以就中止了。”

　　宣王大怒，说：“既然如此，为什么早点向我奏明，分明是怠慢我的命令，自已做决定行事。像你这样不忠实的臣子，要它有什么用！”喝令武士：“押到朝门，斩首示众！”吓得朝中百官面如土色。

　　忽然文班里走出来一位官员，忙将杜怕扯住，连声说道：“不可，不可！”宣王看了，正是下大夫左儒，——这是杜伯的好朋友，举荐同朝的。左儒叩头奏说：“我听说尧有九年的水灾，不失为皇帝；汤有七年的大旱，不害为王。天气变化还不可妨碍，人妖之说怎么可以全信？大王如果杀了杜伯，我担心人们将谣言传播，边外的夷人听了，也会产生轻视怠慢之心。恳请宽恕他！”

　　宣王说：“你为朋友而违抗我的命令，这是重朋友而轻视君王了。”

　　左儒说：“君是对的而朋友是错的，我就会违背朋友而顺从君主；朋友是对的君主不对，我就会违背君而顺从朋友。杜伯没有犯可以杀人的罪行，大王如果杀了他，天下的人一定认为君王您不贤明。要是我没能劝阻，天下的人一定认为我不忠诚。大王如果一定要杀杜伯，我请求和杜伯都死了。”

　　宣王余怒未消，说：“我杀杜伯，就如同去掉菜草一般，没有必要多费口舌？”喝令：“快杀了！”武士将杜伯推出朝门斩首了。

　　左儒回到家里，自杀而死。髯翁作诗赞叹说：

　　贤哉左儒，直谏批鳞。

　　是则顺友，非则违君。

　　弹冠谊重，刎颈交真。

　　名高千古，用式彝伦。

　　（译：贤德的左儒啊，冒着君王的怒火直言面谏，做对了就是顺从朋友，不对就是违抗君主的命令。可以摘帽子友谊非常浓厚，用刎颈来实现自己的诺言。千古以来名望都很高，是伦常的楷模。）

　　杜伯的儿子隰叔，来到晋这个地方，后来在晋做了士师的官。子孙就作士氏，食邑在范，又是范氏。后人哀悼杜伯的忠诚，立祠在杜陵，称为杜主，又叫右将军庙，到现在还存在。这是后话。

　　再说到了第二天，宣王一听左儒自杀，也有人侮辱杀杜伯的意思，闷闷不乐地回宫。当天晚上睡不着。于是得了一个恍惚的疾病，语无伦次，时常忘事，经常停止上朝。姜后知道他生了病，不能再进谏。

　　到四十六年秋七月，身体有了好转，想去郊外打猎，以提高精神。身边的人传命：司空准备法驾，司马整治车辆，太史占卜个吉日。到了约定的日期，王乘坐玉辂，让六个养马的人驾马，右边有尹吉哺，左边有召虎，旌旗飘扬，仪仗威武，一齐去东郊进发。那东郊一带，平原旷野，原是一直打猎的地方。

　　宣王很久没到，到这里觉得精神舒爽，传命安营扎寨。吩咐士兵：“一不许践踏庄稼；二不许烧毁树木；三不许侵扰百姓。获得的猎物多少，全部上交，照次赏赐；如果有私人隐藏，追查出来重罪！”号令一出，人人奋勇，个个争先。进退周旋，驾车的人出尽赶车的技巧；前后左右，弯弓的人尽显自己的能力，大鹰借势猖狂起来，狐兔畏惧威严而乱窜。弓响血肉狼藉，箭到羽毛乱飞。这场围猎，好不热闹！宣王心里非常高兴。太阳已经落到西边，下令散围。军士们分别将所获得的飞禽走兽，束缚齐备，凯旋归来。

　　走不上三四里，宣王在玉车上，打个眼脸，忽然看见远处有一辆小车，迎面冲过来。车上站着两个人，臂挂红色弓，手拿红色箭，向着宣王大声说：“我王别来无恙？”

　　宣王定睛看时，正是上大夫杜伯，下大夫左儒。宣王大吃一惊，揉眼的功夫，人和车都不见。于是询问左右随从，都说：“并没有看到过。”

　　宣王正在惊疑。那杜伯左儒又驾着小车子，往来不离玉车前面。宣王很生气，喝道：“罪鬼，敢来犯驾！”拔出太阿宝剑，朝着空中乱挥。

　　只见杜伯左儒齐声骂道：“无道昏君！你不修德政，妄杀无辜的人，今天你的气数已尽，我们是专门来报仇。还我命来！”话音未东，捡起红色的弓，搭上红色的箭，望着宣王心窝射来。宣王大叫一声，昏倒在车上。慌得尹吉甫脚麻，召公眼睛直跳，吩咐左右随从，用姜汤救醒，然后自己叫道心痛不已。于是飞快地驾着车进入京城，扶着宣王进宫。军士们还没来得及领赏，草草而散。

　　正是：乘兴而来，败兴而返。髯翁有诗写道：

　　赤矢朱弓貌似神，千军队里骋飞轮。

　　君王在杀还须报，何况区区平等人。

　　（译：红箭红弓貌似神人，在上千士兵的军队飞舞驰骋飞轮。君王错杀贤臣将会引来报应，更何况区区平常人。）

　　欲知宣王性命如何，且看下回分解。