佛和道 009章 厚德纪事

小说:佛和道 作者:阿僧祇 更新时间:2024-08-07 11:18:19 源网站:顶点小说
  建一座寺庙?想到这里,李昊的思路一下就打开了。

  西牛贺洲只有小乘佛教,没有大乘佛法。建一个寺院,打着佛门的旗号,架子搭起来,早晚功课,绕佛塔,出门行脚转经纶。私下里该怎么修还怎么修。反正现在信佛修佛的少。要真有修佛的出家人,那就修呗,咱也供养得起。建一个禅宗的道场,大雄宝殿、观音殿、祖师殿、禅堂、藏经阁、闭关的山洞一个不少,就这么办。李昊看过的大乘佛经也可以拿出来,不过有没有人信,有没有人修,就是修了能不能入门,这就只有天知道了。

  李昊准备把四禅八定的学前班功法《六妙门》和道家金丹大道的筑基功法印成小册子,广为派送宣传,到处撒网,最后能收几个是几个。

  世间琐事都安排好,李昊这才有时间看看手镯。手镯银白色,样式古朴,外表雕刻了一圈符箓。手镯已经和李昊的神识连在一起,里面有一千立方米空间,里面东西不少,除了飞剑之外,阵盘、灵石仙石、丹鼎、丹药、炼器材料、法器有不少。灵草、炼器原料图鉴、炼药、炼器、功法玉简占了一半空间,大陆地图、天界地图、其他若干。看来手镯里的东西能开个小宗派了。

  大魏国周边几千万里的大势力主要有三圣五宗,小势力不计其数。三圣是归元寺(佛家)、洗剑峰(剑修)、太虚山(丹道)。五宗是太清宗、万兽宗、天机宗、神魔宗、玄冥宗。人类修士掌控的势力范围只占面积的十分之一,其他都是荒原森林大山沼泽沙漠,那是妖兽的天堂。一个人在修真界站稳脚跟很难,何况还是一个宗派,李昊对未来一片迷茫,现在只有走一步看一步了。

  这次刀削岩的奇遇让李昊有了系统的修炼方法,而且可以一直修到混沌金仙的修炼道路,这比一般的修行法门高明不知道多少倍。在传法珠中,还包含着一粒透明的空间神符,或者叫种子。这一粒神符落在李昊的识海。参悟这一粒种子,李昊可以触摸到一丝空间法则,每次入定冥想,这枚神符可以把李昊带入一片神秘空域中,参悟空间生成演化法则,修炼速度也快了一倍。

  这一片神秘空域,和李昊现在生存的空间不一样,这片空域好像是活的,充满生机,似乎正在孕育一个新世界。如万物之始,天地之母,众妙之门。

  众妙之门?难道是混沌之体?

  李昊自己也被这个骇人听闻的结论给吓住了。佛经说“晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。”混沌之体是晦昧之空,还没有结暗为色,也就是说这时候地水火风四大种还没有出来,世界还没有形成。

  李昊学过楞严经,知道这混沌之体是怎么来的。这是万物之始,参悟这混沌之体,李昊就可以悟到我们这个娑婆世界最初的本源和规则。这是除了佛性最本质的东西。只是这一粒种子是什么?怎么来的?是真实的还是虚拟的?李昊一无所知。

  这一粒种子,是天云宗掌门独有的入定方法,“碧空定”。如果有可能,李昊把这一粒种子培养成一颗碧空树,结出碧空果。每一颗果子都可以传给自己的弟子,作为修行“碧海定”之用。只是这枚果子只能自用,不能发芽结果。正因为这样,天云宗的核心传承一直保护得完好,别人难以窃取。

  道德经曰:“道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。”,这就是入碧空定之后的相。对这一段的解释,在东土可以说是乱七八糟。因为这是修行境界上的东西,所以一般人没有到此境界,不理解也是情有可原了。大学里的哲学叫兽的解释不说了,那根本没有探讨的必要,气功师的解释更可笑,告诉大家:“练功的时候要恍恍惚惚”,取一个名叫“气功态”。于是学气功的人整天都惚兮恍兮,颠颠倒倒,神志不清。

  别说气功师,道家自己也不是很明白。宋朝时有个王爷召集释道儒三家坐而论道。其中一个道士大谈道德经,好像道德经凌驾于一切理论之上。在座的有一个禅师起身问王爷要了一柄宝剑,提着宝剑来到道士面前,问道:“你说惚兮恍兮其中有象。象是什么象?恍兮惚兮其中有物。物是什么物?窈兮冥兮其中有精。精是什么精?说!说不清楚我就一剑斩了你!”

  道士惶恐,急忙起身对禅师礼拜谢罪。

  如何用功?道德经曰:“致虚极守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸各复归其根。”就是要把自己的思虑分别全部停下,“绝圣弃智”,离言体道。李昊通过楞严经和道德经,很快就体悟了碧空定的正确修炼方法。

  时间又到年底,一日,李昊正在山洞打坐修行,忽然山洞象白天一样明亮,洞内的东西都能看得清清楚楚,李浩知道,这叫虚室生白。如此持续很长时间。再一日,忽然看见自己的身体经脉布满全身,经脉上穴位形状各异,有圆形,方形,棱形,如同繁星点点,灵光闪耀。又一日,忽然透过山洞岩壁看见紫阳城中闹市熙熙攘攘,热闹非常,沛国公学堂的同学穿梭其间,谈笑风生。复一日,忽见十方山河都成了佛国,七宝光明遍满,又见恒沙诸佛如来遍满空界楼殿华丽,下见地狱、上观天宫得无障碍。再一日,忽于空中闻说法声,或闻十方同敷密义,上师圣贤环绕灌顶说法。

  又一日,李昊在定境中突然来到一片光的海洋,有光明仙人给李昊供奉仙果,这仙果也是光体。李昊知道这些都是禅定到一定时候,心光发明,破色阴区宇所引发的东西,非为圣证。一般人打坐中出现这些道验,很少不动心的,都会想追逐留下这些境界,所以都会被困在境界中不能超越。因为他们都动心了,着相了,粘在相上了。

  经云:“不作圣心名善境界,若作圣解即受群邪。”以为自己证圣了成神了就是要入魔了。何为魔,着相即为魔,离相即为佛。

  半年多时间,李昊一直在熟悉天云宗的功法典籍。让李昊最感兴趣的是炼器的方法,特别是魔偶的制作,还有就是阵法的运用。也许是经过现代工业社会的熏陶,李昊对魔偶制作技术的接受没有任何障碍。这个大陆的修真文明非常发达,小到飞剑的炼制,大到飞天法船的制作,材料的处理,工艺的设计应有尽有,形成非常完备的炼器体系。魔偶制作可以说是炼器的集大成者,都是在修真界小范围的流传,只有少数专业炼器的人才能掌握。

  魔偶最尖端核心的技术有两个,第一是魂玉的符箓刻录制作。魂玉相当于电脑的芯片。第二是动力法阵。这个相当于飞机的引擎。法力输送的强弱决定了魔偶攻击强度的高低。

  一般来说,炼制魔偶属于偏门,花这么大力气琢磨,还不如炼自身,李昊也不知道这条路能不能走得通。魔偶最重要的是魂玉,魂玉就像电脑处理器,接受指令,同时指挥身体部分功能。魂玉品质和刻录加工工艺的高低,直接影响魔偶的等级。再就是动力法阵,骨骼经脉和表皮,骨骼经脉有些是用妖兽身体的,有些是用金属炼制。

  制约魔偶发展的最大瓶颈是手工制作,没有形成机械制造体系,所以魔偶制造效率低下,价格及其昂贵,只能成为奢侈品,不能普及开来。

  所以李昊还需要花大力气去研究冶金和机械制造,因为没有完备工业体系,只有图纸,材料加工和工艺流程都要从头开始,当然困难重重。但是这是魔偶制作的发展方向,需要花大力气去研究。

  李昊首先想用炼器的方法炼制一套工业母机。至于动力只有搞一台蒸汽机,关键零件和工艺还是用炼器方法,还好李昊的精神力和法力都够用,只是费用及其昂贵。这个是绝密技术,所以李昊打算掏个山洞做车间。

  厚德山庄现在成为一个大开发区,各行各业兴兴向荣。饭馆杂货店也陆续有人开起来。还好早有规划,所以井井有条不显凌乱。佛教宝兴禅寺已经修筑完成,现在开始招收僧人了。为了印制学校课本和佛经,李昊又搞了一个印刷厂。

  李昊看见厚德山庄有向厚德镇发展的趋势,心里也是苦笑。自己本来一心想修行的,现在好了,带领村民发家致富奔小康去了。

  魔偶没有得到广泛的推广主要是两方面的制约:一是人工。魔偶炼制都是需要极其专业的修行者才行,一般修行人搭不上手。二是能源,都是费灵石的,一般人用不起。只有一些大宗派才有两三架极品魔偶,都是历代宗门积累下来的。李昊手镯里就有成套的魔偶制造工艺,还有两架极品的魔偶成品,看起来都是天云宗长期收集的,弥足珍贵。

  魔偶主要有两种,一是人为操纵,操纵者用意念控制,魔偶可以根据操纵者的要求作出反映。而是人直接操纵,就像飞机,魔偶里有个驾驶舱,人直接进驾驶舱操纵魔偶。

  西牛贺洲大陆对精神力和灵魂的研究极其精深,拘魂术、引魂幡,对灵魂的控制运用相当成熟,精神力对魔偶的控制达到很高的水平。天机宗就是以个人修行为主,阵法、魔偶为辅。神魔宗以拘魂引魂法器为辅。天云宗都有其法术法器炼制的基础功法。不过搞魂幡之类的牵扯的因果太大,反噬的力量也很大,非常危险。拘魂除非是人家同意,根据因果律,硬要去做,下次人家拘你一次。

  至于道家说“形神俱灭”,那是不可能的。灵魂永远不可能消灭,只会不停的轮回。佛家把灵魂叫作“阿赖耶识”,也就是第八识。第八识无形无相,所以一般人看不见,以为灭了。神灭只是把附着在第八识上的七魂六魄打散了。人要死的时候,相对其他七识,第八识带着所有的习气种子,最后从身体里出来,投胎时最先入母体,所以唐玄奘八识颂中说“受熏持种根身器,去后来先作主公。”

  有些人有疑问,为什么有的人天生就有缺陷,有的人生在贫困山区,有的人奋斗一生,潦倒一世。有些时候“我本无心求富贵,奈何富贵逼人来。”这是用现代的科学理论解释不清的问题。如果没有前生后世,因果报应,应该人人生而平等。为什么人一生下来就不平等。即使过去打土豪分田地,田产都平均分配了,后来还是会两极分化,贫富分化。如果说平等,为什么我生病,你健康,为什么我是瞎子,你两眼贼亮?如果说是偶然的,为什么我偶然,你不偶然?其实都是第八识所带的善恶种子的不同造成的。
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