始皇帝这个词，让嬴政感受到了一些不寻常的东西。
是一种激动，或者是一种父亲对自己的认可，嬴政许久都说不出话来，他默默的看向了扶苏，然后念道：“二世。”，扶苏尚且不太明白大父与父亲的对话，听到父亲朝着自己念出了一个古怪的称呼，他呆愣了片刻，方才不太确定摸了摸自己的耳朵，问道：“耳矢？”
在这一刻，忍不住笑出声的人变成了赵括，赵括抚着腹部，忍不住的哈哈大笑。
嬴政心里本来是格外愤怒的，可是听到赵括的笑声，他也情不自禁的大笑了起来。捧着书从内室里走出来的张苍，看着面前这大笑着的父子俩，呆愣了片刻，随即低下头来，准备悄咪咪的离开，赵括不太喜欢他将藏书带回去读，因为赵括是很爱惜书籍的，故而要求张苍就在自己这里读。
想要从赵括这里偷书，也就只能等这样的机会。
可惜，张苍偷偷摸摸的举动，还是被赵括所看到了，赵括叫住了他，将他叫到了自己的身边，赵括看着嬴政，指着身边的张苍，说道：“你要成事，这个人可以。”，张苍被吓了一跳，他瞪大了双眼，看着面前的嬴政，嬴政也是打量着他，嬴政心里明白赵括的意思，大一统后，要统一度量衡以及诸多东西，除却李斯，张苍的办事能力算是最顶尖的。
张苍附身一拜，说道：“您过誉，我的才能比不上一般的人，怎么能成事呢？”
嬴政抚摸着胡须，说道：“那可就太可惜了，本来还想找一位贤才来修订天下的书籍...翻译各国书籍并且保存下来的，既然你没有什么才能...”
“嗯？修书？天下书籍？？”，张苍猛地抬起头来，眼里闪烁着光芒，他急忙说道：“我的才能虽然比不上一般的人，可是还是非常愿意辅佐您来办成大事！”，嬴政看着赵括，笑着问道：“荀子怎么会教出这样的弟子来？我看荀子先前的弟子，不是李斯这样的肃穆君子，就是嚣那样的稳重之人...”
“唯独这位苍，好吃肉，年轻轻轻，家里便已有不少妻妾，为人跳脱....怎么也不像是荀子的弟子啊。”
赵括眯着双眼，说道：“因为荀子在教他的时候，已经来到了随心所欲的岁数，他没有给苍找一条路，他只是将苍往前推了一把。”
说起了这些，嬴政又忍不住的想起了那个严肃的老人，如果他还在，如果他能看到这一天，他又该是什么样的心情呢？他是会激动还是会生气？嬴政不由得问道：“苍，如果你的老师看到如今的这一幕，他会怎么样呢？”
“他会跳起来跟武成侯跳赵舞。”
......
赵括告诉嬴政，大一统只是开始，接下来才是真正的大一统。嬴政深以为然，接下来，战争就不会再轻易的爆发了，而要做的，就是以新的制度来取代过去的制度，改变如今的秦国。最先当然就是新的称呼以及繁琐的礼节问题，谈论到礼节，有一个学派就忍不住了。
礼法自然避不开儒家学派，秦国与儒家的关系，并没有原本历史线上那样的僵硬，总结起来，这还是离不开赵括，荀子晚年在秦国居住了一段时日，并且写出了很多关于秦国制度的文章，荀子在儒家的地位极高，在逝世之后，即刻就成为了儒家新圣，名列孔子孟子之后，成为儒家的第三尊大圣。
这位大圣的分量还是非常重的，就是儒家里那些被他骂着贱儒的学派，也不敢对他不敬，这大概也是儒家的一个优点，当代的儒家很讲究礼法，这样的行为让他们在面对那些敌对派圣贤的时候，都不会轻易的做出无礼的举动，当然，孟子荀子例外，他们是想骂就骂，不过，其余人想要骂，那就先达到这个级别然后再开口，不然就闭嘴。
在当代，可以对荀子评头论足的，大概只有赵括一个人。
荀子巨大的影响力，改变了儒家对秦国的一些成见，而赵括随后在地方所推行的德治，更是让儒家欢呼雀跃，儒家弟子纷纷进入秦国，担任官吏，他们是施行孝悌制最好的人选，而嬴政也没有对儒家有什么敌意，这也是荀子的功劳，荀子教会了他很多，这让嬴政明白，不能轻视任何一个学派。
儒家跟秦国的关系逐渐亲密，很多隐世的儒生都出山来帮助秦国，安抚地方，他们在与法家争夺在秦国内的权力，如今要制定全新的制度，儒家当然就有些坐不住了，礼仪制度这是他们最拿手的东西啊。法家的那一套，那也能算是礼嘛？法家的人，那也能算是人嘛？
儒家近期还没有出现大儒级的人物，荀子离开了，而接替他位置的人还没有出现，这就导致荀子曾痛斥的很多老儒生，想要抓住这次的机会来改变一些事情。这些老儒大多都是孔子时代的残余，跟不上新的时代，满脑子想着恢复周礼，荀子非常的厌恶他们，多次当面训斥，丝毫不给面子。
荀子不在了，他们又再次探出头来。
这些老儒驾车来到咸阳，一路上都是在高谈阔论，表现出一副优越感，面对秦国的制度，他们评头论足，被荀子所夸赞的制度在他们口中变得一文不值，他们带着这种天生的优越感，怀着天下皆醉我独醒的心态，一路上都在商谈着如何改造秦国的礼仪制度，在这些人看来，秦国的礼仪建设是离不开自己的。
当他们带着这样的优越感来到咸阳郊外的时候，大老远的，就看到了几位老农，这几个老农笑呵呵的坐在耕地边上，正在大声的聊着今年的秋收，看起来非常的开心。有一位老儒生指着他们说道：“这就是需要改进的地方了，我听闻，在贤人当王的时候，乡野人看到贤人戴着高高的冠冕，坐在马车上，就会站在路边行礼拜见。”
“秦国的军功制，不以道德却以勇武来赏赐爵位，这大概也是可以改变的。”
听到他们高声谈论，那几个老农抬起头来，打量着他们，有一人开口问道：“客人是从哪里来的呢？”
老儒让驭者停下来，这些人虽然思想迂腐，可是还是严格的遵守礼法，既然有东道主来询问客人的情况，那他们就不能不停下来回礼，这大概也是一种复杂，他们很高傲，他们看不起底层庶民，可是他们又严格遵守礼法，不会随意攻击欺负别人...几个人走下马车，就拜见了这几个老农。
互相拜见之后，老儒生笑着说道：“我没有冒犯您的意思，如果您听到了我方才的言语，还请您不要怪罪。”
坐在最中间的老农摇着头，说了一声莫怪，就邀请他们坐下来，让旁边的人给他们水喝，这些老儒生不肯坐在泥土上，铺上了坐席，然后严肃的坐着，他们也想要从这些农夫口里知道一些秦国的情况。他们喝了主人的水，就客气的说道：“我们这次来，是为了劝说秦王恢复从前的制度，行周礼。”
“周礼？周礼有可取之处，也有不足之处，我觉得还是很好的。”，其中一个发须花白的老农笑呵呵的说道。
“哦？？您也知礼？”
“乡野愚夫，知道的不多，略微知道一些。”
“您为什么要说周礼有不足之处呢？”
“您既然是儒生，就请让我用孔子来告诉您吧。孔子讲究仁，礼...二三子就是为了礼而来。孔子说礼，是为了什么呢？我觉得是为了稳定啊...他想要用一套礼法来束缚天下人，让他们停止互相残杀，停止违背礼法的行为，他将不符合道德，不符合稳定，不利于天下的行为都称为无礼。”
“他说的哪里是周礼啊，大道畅行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，这是周时所能见到的场景嘛？这只是孔子所想要看到一个天下啊，他提出礼，法家提出律，这在本质上是一样的，都是限制人的行为...法家这些年不断的进步，就是在修改自己的律，在发展的基础上制定更有利于稳定，有利于天下的律法，那二三子为什么又要沉迷与过去的礼，而不加以改进呢？”
“用律法与礼法来告诉天下人该做什么，不该做什么，一个束缚身体，一个束缚内心...”
老农侃侃而谈，从孔子谈到了孟子，谈到了荀子，说起荀子，他的话就变得有些多了，他说道：“荀子是看的最透彻的啊，所以你看他教出来的弟子，却都开始钻研起律法来了...二三子这次来，若是为了劝说秦王用分封制，让他登坛封山，让他效仿周天子恢复井田制，礼乐制...那还是回去吧。”
“我料定秦王不会听取这些，秦王完成了大一统，旧的时代和旧的制度已经过去了...”
“当然，若是各位来劝说秦王施行周时的仁礼，抚慰孤寡，救济贫苦，那就是一件好事了。”，周时存在着最简陋的国家福利制度，从周天子到诸侯们每年都会救济一下治下的孤寡，有些时候会设立类似后世的福利院...不过秦国抛弃了这些，斯巴达式的社会不需要怜悯和救济。
那几个老儒生听着老农从孔子谈到荀子，从礼谈到律，说了说法家，聊了会墨家，批了会道家，乃至农医兵阴阳等诸多学派，他们渐渐有些懵了，他们看着面前的老农，嘴唇都有些干涸，他们急忙又请人给自己倒了些水。秦国的文化水平就这么高嘛？？一个在咸阳外耕作的老农就说的自己这些人哑口无言？？
那若是进了咸阳，得要遭受多大的屈辱啊。
他们看着彼此，面面相觑，虽然没有明说，可是心里大概都有些犯怵，要么咱们还是回去吧？
等到老农说完了自己的全部想法，那几个老儒看向他的眼神都有些不太一样了，有一人小心翼翼的问道：“我不曾想到道路上还有您这样被遗失的贤才，不知咸阳内的贤才比起您来如何？”
“我就是个种地的，哪里比得上那些贤才呢？”
几个儒生明白了，他们站起身来，朝着老农一拜，方才说道：“多谢您的教诲，若不是您，只怕我们要前往咸阳受辱了。”，他们感谢了老农，这才坐上车，准备离开，老农却叫住了他们，说道：“咸阳在那边。”
“被您这样一说，我们已经不想要去咸阳了。”
“这是什么话呢？我听闻有志向的人可以为了志向赴死，难道二三子连尝试的勇气都没有嘛？不知道自己的错误，那要怎么去改进呢？”，老农忽然皱起眉头，气质顿时就变了，老儒生们面色大变，急忙下车，再次拜见，称老农为师，他们不敢再上车，步行朝着咸阳赶去。
送走了他们，赵括气呼呼的坐下来，对着身边的展说道：“荀子离开之后，能继承他的人，不知道要等多少年才会出来啊！”
嬴政早就知道儒家多个学派的大儒来咸阳的事情，韩非对嬴政说：“儒家都是些蛀虫，他们不知道时代的变化，只知道回忆不存在的虚假传说，并且要求现在的人也活成那样，他们所带来的不是发展而是退步，若是有这样的人来找您，请您让武士们用棍子将他们打出去！”
就连出身儒家的李斯，都是不客气的说道；“儒家的礼制是繁琐且没有用处的。”
故而，当这些大儒来到王宫的时候，秦王就将韩非给叫来了，他不好直接下场来怼一个学派，毕竟他还需要儒家的官吏，但是韩非就可以怼他们了。与想象之中不同的是，这些大儒们看起来非常的谨慎，嗯，他们很害怕，当得知身边那个人就是天下闻名的韩非子的时候，他们更是如此，面色苍白，浑身颤抖。
咸阳外一个老农就说的自己掩面而走，那这韩非子该可怕到什么地步啊？
他们非常拘束的，非常小心的，提出了自己的想法，请秦王按时救济孤寡，救死扶伤，建立福利院，照顾国内的弱势群体，希望能免掉残疾者的税赋....
嬴政瞪大了双眼，他困惑的看向了一旁的韩非，韩非此刻也是惊讶。
就这？
是一种激动，或者是一种父亲对自己的认可，嬴政许久都说不出话来，他默默的看向了扶苏，然后念道：“二世。”，扶苏尚且不太明白大父与父亲的对话，听到父亲朝着自己念出了一个古怪的称呼，他呆愣了片刻，方才不太确定摸了摸自己的耳朵，问道：“耳矢？”
在这一刻，忍不住笑出声的人变成了赵括，赵括抚着腹部，忍不住的哈哈大笑。
嬴政心里本来是格外愤怒的，可是听到赵括的笑声，他也情不自禁的大笑了起来。捧着书从内室里走出来的张苍，看着面前这大笑着的父子俩，呆愣了片刻，随即低下头来，准备悄咪咪的离开，赵括不太喜欢他将藏书带回去读，因为赵括是很爱惜书籍的，故而要求张苍就在自己这里读。
想要从赵括这里偷书，也就只能等这样的机会。
可惜，张苍偷偷摸摸的举动，还是被赵括所看到了，赵括叫住了他，将他叫到了自己的身边，赵括看着嬴政，指着身边的张苍，说道：“你要成事，这个人可以。”，张苍被吓了一跳，他瞪大了双眼，看着面前的嬴政，嬴政也是打量着他，嬴政心里明白赵括的意思，大一统后，要统一度量衡以及诸多东西，除却李斯，张苍的办事能力算是最顶尖的。
张苍附身一拜，说道：“您过誉，我的才能比不上一般的人，怎么能成事呢？”
嬴政抚摸着胡须，说道：“那可就太可惜了，本来还想找一位贤才来修订天下的书籍...翻译各国书籍并且保存下来的，既然你没有什么才能...”
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“唯独这位苍，好吃肉，年轻轻轻，家里便已有不少妻妾，为人跳脱....怎么也不像是荀子的弟子啊。”
赵括眯着双眼，说道：“因为荀子在教他的时候，已经来到了随心所欲的岁数，他没有给苍找一条路，他只是将苍往前推了一把。”
说起了这些，嬴政又忍不住的想起了那个严肃的老人，如果他还在，如果他能看到这一天，他又该是什么样的心情呢？他是会激动还是会生气？嬴政不由得问道：“苍，如果你的老师看到如今的这一幕，他会怎么样呢？”
“他会跳起来跟武成侯跳赵舞。”
......
赵括告诉嬴政，大一统只是开始，接下来才是真正的大一统。嬴政深以为然，接下来，战争就不会再轻易的爆发了，而要做的，就是以新的制度来取代过去的制度，改变如今的秦国。最先当然就是新的称呼以及繁琐的礼节问题，谈论到礼节，有一个学派就忍不住了。
礼法自然避不开儒家学派，秦国与儒家的关系，并没有原本历史线上那样的僵硬，总结起来，这还是离不开赵括，荀子晚年在秦国居住了一段时日，并且写出了很多关于秦国制度的文章，荀子在儒家的地位极高，在逝世之后，即刻就成为了儒家新圣，名列孔子孟子之后，成为儒家的第三尊大圣。
这位大圣的分量还是非常重的，就是儒家里那些被他骂着贱儒的学派，也不敢对他不敬，这大概也是儒家的一个优点，当代的儒家很讲究礼法，这样的行为让他们在面对那些敌对派圣贤的时候，都不会轻易的做出无礼的举动，当然，孟子荀子例外，他们是想骂就骂，不过，其余人想要骂，那就先达到这个级别然后再开口，不然就闭嘴。
在当代，可以对荀子评头论足的，大概只有赵括一个人。
荀子巨大的影响力，改变了儒家对秦国的一些成见，而赵括随后在地方所推行的德治，更是让儒家欢呼雀跃，儒家弟子纷纷进入秦国，担任官吏，他们是施行孝悌制最好的人选，而嬴政也没有对儒家有什么敌意，这也是荀子的功劳，荀子教会了他很多，这让嬴政明白，不能轻视任何一个学派。
儒家跟秦国的关系逐渐亲密，很多隐世的儒生都出山来帮助秦国，安抚地方，他们在与法家争夺在秦国内的权力，如今要制定全新的制度，儒家当然就有些坐不住了，礼仪制度这是他们最拿手的东西啊。法家的那一套，那也能算是礼嘛？法家的人，那也能算是人嘛？
儒家近期还没有出现大儒级的人物，荀子离开了，而接替他位置的人还没有出现，这就导致荀子曾痛斥的很多老儒生，想要抓住这次的机会来改变一些事情。这些老儒大多都是孔子时代的残余，跟不上新的时代，满脑子想着恢复周礼，荀子非常的厌恶他们，多次当面训斥，丝毫不给面子。
荀子不在了，他们又再次探出头来。
这些老儒驾车来到咸阳，一路上都是在高谈阔论，表现出一副优越感，面对秦国的制度，他们评头论足，被荀子所夸赞的制度在他们口中变得一文不值，他们带着这种天生的优越感，怀着天下皆醉我独醒的心态，一路上都在商谈着如何改造秦国的礼仪制度，在这些人看来，秦国的礼仪建设是离不开自己的。
当他们带着这样的优越感来到咸阳郊外的时候，大老远的，就看到了几位老农，这几个老农笑呵呵的坐在耕地边上，正在大声的聊着今年的秋收，看起来非常的开心。有一位老儒生指着他们说道：“这就是需要改进的地方了，我听闻，在贤人当王的时候，乡野人看到贤人戴着高高的冠冕，坐在马车上，就会站在路边行礼拜见。”
“秦国的军功制，不以道德却以勇武来赏赐爵位，这大概也是可以改变的。”
听到他们高声谈论，那几个老农抬起头来，打量着他们，有一人开口问道：“客人是从哪里来的呢？”
老儒让驭者停下来，这些人虽然思想迂腐，可是还是严格的遵守礼法，既然有东道主来询问客人的情况，那他们就不能不停下来回礼，这大概也是一种复杂，他们很高傲，他们看不起底层庶民，可是他们又严格遵守礼法，不会随意攻击欺负别人...几个人走下马车，就拜见了这几个老农。
互相拜见之后，老儒生笑着说道：“我没有冒犯您的意思，如果您听到了我方才的言语，还请您不要怪罪。”
坐在最中间的老农摇着头，说了一声莫怪，就邀请他们坐下来，让旁边的人给他们水喝，这些老儒生不肯坐在泥土上，铺上了坐席，然后严肃的坐着，他们也想要从这些农夫口里知道一些秦国的情况。他们喝了主人的水，就客气的说道：“我们这次来，是为了劝说秦王恢复从前的制度，行周礼。”
“周礼？周礼有可取之处，也有不足之处，我觉得还是很好的。”，其中一个发须花白的老农笑呵呵的说道。
“哦？？您也知礼？”
“乡野愚夫，知道的不多，略微知道一些。”
“您为什么要说周礼有不足之处呢？”
“您既然是儒生，就请让我用孔子来告诉您吧。孔子讲究仁，礼...二三子就是为了礼而来。孔子说礼，是为了什么呢？我觉得是为了稳定啊...他想要用一套礼法来束缚天下人，让他们停止互相残杀，停止违背礼法的行为，他将不符合道德，不符合稳定，不利于天下的行为都称为无礼。”
“他说的哪里是周礼啊，大道畅行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，这是周时所能见到的场景嘛？这只是孔子所想要看到一个天下啊，他提出礼，法家提出律，这在本质上是一样的，都是限制人的行为...法家这些年不断的进步，就是在修改自己的律，在发展的基础上制定更有利于稳定，有利于天下的律法，那二三子为什么又要沉迷与过去的礼，而不加以改进呢？”
“用律法与礼法来告诉天下人该做什么，不该做什么，一个束缚身体，一个束缚内心...”
老农侃侃而谈，从孔子谈到了孟子，谈到了荀子，说起荀子，他的话就变得有些多了，他说道：“荀子是看的最透彻的啊，所以你看他教出来的弟子，却都开始钻研起律法来了...二三子这次来，若是为了劝说秦王用分封制，让他登坛封山，让他效仿周天子恢复井田制，礼乐制...那还是回去吧。”
“我料定秦王不会听取这些，秦王完成了大一统，旧的时代和旧的制度已经过去了...”
“当然，若是各位来劝说秦王施行周时的仁礼，抚慰孤寡，救济贫苦，那就是一件好事了。”，周时存在着最简陋的国家福利制度，从周天子到诸侯们每年都会救济一下治下的孤寡，有些时候会设立类似后世的福利院...不过秦国抛弃了这些，斯巴达式的社会不需要怜悯和救济。
那几个老儒生听着老农从孔子谈到荀子，从礼谈到律，说了说法家，聊了会墨家，批了会道家，乃至农医兵阴阳等诸多学派，他们渐渐有些懵了，他们看着面前的老农，嘴唇都有些干涸，他们急忙又请人给自己倒了些水。秦国的文化水平就这么高嘛？？一个在咸阳外耕作的老农就说的自己这些人哑口无言？？
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等到老农说完了自己的全部想法，那几个老儒看向他的眼神都有些不太一样了，有一人小心翼翼的问道：“我不曾想到道路上还有您这样被遗失的贤才，不知咸阳内的贤才比起您来如何？”
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几个儒生明白了，他们站起身来，朝着老农一拜，方才说道：“多谢您的教诲，若不是您，只怕我们要前往咸阳受辱了。”，他们感谢了老农，这才坐上车，准备离开，老农却叫住了他们，说道：“咸阳在那边。”
“被您这样一说，我们已经不想要去咸阳了。”
“这是什么话呢？我听闻有志向的人可以为了志向赴死，难道二三子连尝试的勇气都没有嘛？不知道自己的错误，那要怎么去改进呢？”，老农忽然皱起眉头，气质顿时就变了，老儒生们面色大变，急忙下车，再次拜见，称老农为师，他们不敢再上车，步行朝着咸阳赶去。
送走了他们，赵括气呼呼的坐下来，对着身边的展说道：“荀子离开之后，能继承他的人，不知道要等多少年才会出来啊！”
嬴政早就知道儒家多个学派的大儒来咸阳的事情，韩非对嬴政说：“儒家都是些蛀虫，他们不知道时代的变化，只知道回忆不存在的虚假传说，并且要求现在的人也活成那样，他们所带来的不是发展而是退步，若是有这样的人来找您，请您让武士们用棍子将他们打出去！”
就连出身儒家的李斯，都是不客气的说道；“儒家的礼制是繁琐且没有用处的。”
故而，当这些大儒来到王宫的时候，秦王就将韩非给叫来了，他不好直接下场来怼一个学派，毕竟他还需要儒家的官吏，但是韩非就可以怼他们了。与想象之中不同的是，这些大儒们看起来非常的谨慎，嗯，他们很害怕，当得知身边那个人就是天下闻名的韩非子的时候，他们更是如此，面色苍白，浑身颤抖。
咸阳外一个老农就说的自己掩面而走，那这韩非子该可怕到什么地步啊？
他们非常拘束的，非常小心的，提出了自己的想法，请秦王按时救济孤寡，救死扶伤，建立福利院，照顾国内的弱势群体，希望能免掉残疾者的税赋....
嬴政瞪大了双眼，他困惑的看向了一旁的韩非，韩非此刻也是惊讶。
就这？
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