如果把人比做宇宙，人可见的、可听的、可觉知的能力是宇宙万事万物的本身，有形有相的是明物质，人的思想意识是暗物质，人的喜怒哀乐、七情六欲等就是暗能量，三者相辅相成。
宇宙未生时只有原始自性，自性具万德万能，有可见、可听、可觉知的一切能力，但宇宙之初没有任何东西，本具一切能力，却没有作用的对像，久久自性便产生了无明，无明暗则土生，无明乱动则风生，风土相磨则火生，火借风势烧地大则水生，四大和合则宇宙山河大地生。
自性取少许物质为身体，便有了人及形形色的万物，我与宇宙万物的对立，产生了思想意识及七情六欲，了知这些便可以解释宇宙与人生、自然万物的关系了。
人生中有很多解不开的心结，如果心态不好迷惑颠倒，就会渐渐引起身体的不适，师父运用生活的智慧，为这些有心结的开示，很多人都打开了心扉，由于心情好身体工作也会如意很多，本书意在让你以智慧打开自己迷惑的心灵，去拥抱美好的明天。
本书以我的所见所听为因，融入日常的生活中为缘，有了智慧人的心情会好一些为果，心态好疾病痛苦自然都能好一些为报，当你好一些的时候，自然能更好的为家为国做出贡献，你就会究竟的体会到利益别人才能真正的利益自己，这样才能获得真正的幸福和快乐。
人的成长分什么呢？人从生下来开始就不断的成长，人学习的东西不同，经验阅历不同，所以成长也有很多的不同，有一个故事说，种一颗竹子三四年间才长三厘米，到了第五年才长了十五厘米，之后却在短短的六周内长了十五米，而成为参天大竹，那四年的时间内，竹子却干了什么呢？
竹子用四年的时间来扎根沃土，根深蒂固之后，短短的六周就能长到十五米，这也就是成长，人生物相上成长人都能看到，而内心的成长却是没人看到的，所以您的成长也分外在的成长和内心的成长，注重外在成长的人，重视于物质的五欲六尘，而重于内心的人，才是真正的菩萨行者。
为什么说柔和才是真正的财富？老人常说一口气一口穷，是说普通人看不开较真，结果气坏了自己，身体不好霉运自然常在，而有所成就的人，知道这个道理，别人怎样气他，他都能轻松应付，由于他不生气相反会气到别人，所以只能是一般的圣人。
而菩萨给人讲道理，不但自己不生气，也不会气到别人，由于讲道理的缘故，会使别人化怒为喜，这才是菩萨行，一念嗔心起，百万障门开，佛教典集里有个死灰的故事，死灰是一个修行很好的人，他觉得修行就是修正贪嗔痴慢的心，所以把自己叫做死灰，这是警示自己好好修行的意思，他每天都做善事。
在一个没有桥的河中，每天都背着人过河，如是一年又一年，有一次他背着一个老太太过河，在他路过最难走地方的时候，这个老太太不断地重复地问他一段话，你叫什么名字？他说我叫死灰，于是连续的问十几次之后，死灰终于烦了，于是大声怒吼老太太，我不是告诉你死灰死灰了吗？还问什么？
这时那个老太太腾身一跃变成了观音菩萨，菩萨说你一念恨心再修十年吧，古代修行重在身体力行，现代修行重在念佛诵经上…，如果你正念佛诵经没有完事的时候，被别人打扰了，你还能和颜悦色的令他欢喜，那么你念诵的功德将会增长，如果生气烦恼，那就说明你把善知识当做恶人而堕落了，了悟这种道理，人生才会如意。
真正的母爱体现在什么地方呢？父母给了我们生命，我们当滴水之恩涌泉相报，然而这只是世间人的看法，父母给我们的财富，连死后也会让我们拥有，因为祭祖扫墓这是思维意识上的想念，这已不是身体物质上的，而是给我们精神心灵升华的空间。
电视剧中三圣母因动了凡心，天庭把他压在华山下，三圣母说：我之所以受尽苦难还活着，就是给我后人一个救我的理由，他有这个动力为指导，就会学好在三界中活下去的本领，这也是我唯一给后人留下的东西，这就是爱的延续。
沉香不负众望，学得了纵横四海的能力，学佛也是这个道理，涅槃不只是死，而是以死来留给后人真正的东西，由无常的物质身相，升华为心性的常乐我净，这才是“厚德载物”的慈母精神！才能拥有慈母的爱。
快乐的来源是什么呢？人人都在寻找快乐，小孩时，心定在家庭，对这个家庭死心塌地没有任何改变怨恨的想法，由于心定的坚实，所以小孩子的快乐是最多的，青年时为了工作家庭等事，选择的多了挑剔的就多，这个人心中的快乐就少了。
到了壮年时，工作等种种可变动的事也都稳定了，这时心中的快乐也会增多，这个人到了老年时，虽然什么都很随心如意了，但每天都忧愁不断，由于人的心情不好，以至疾病连连，既然已经有了定力了，为什么还不快乐呢？人事环境的定是无常变幻的，快乐一段时间后，更多的是痛苦的煎熬，意识心灵的定。
这种快乐虽然很长，但快乐中仍然带有一丝无名迷惑解不开，所以人最根本的定就是自性大定，因为这种定能带来彼岸涅槃，人如果定在物欲上，那么他的智慧就是世智辩聪，定在意识的精神上，他就有**远瞩的智慧，如果他把目标定在心性上。
那么他就能开发出最高的智慧，圣人说：法界不是物质成就的，物质有成住坏空的阶段，也不是思想意识精神的，因为思想意识有变异生灭，最根本的就是自性建立的世界，这个世界是净心成就的世界，拥有一颗净善的心，才能拥有幸福快乐的人生。
普通人的生日与圣诞日有什么区别呢？是因为普通人的出生只能给这家，这一小部分人带来快乐，而菩萨的诞生，给众生带来真正的吉祥，可见能利益众生的多少，决定这个人的成就多少，每个人都有自性，都可以发挥出巨大的能力，之所以普通人的能力很低。
而菩萨能力很高，就是因为普通人把这种能力集中在一身几家之中，而菩萨把这种能力用在一切众生身上，如果把这种能力束缚在一身，那么身体就是佛性的束缚，而菩萨把这种能力用在无量无边的众生上，这就好比是自由的佛性，普通的众生和佛菩萨的佛性本来相同。
由于作用小和大的区别，造成的结果却是天壤之别，普通人随业力流转生死，不但不能度别人连自己都度不了，而佛菩萨却成了普度众生的大智者，让我们以一个颗无我利他的大心，活在无我利他净心净土的彼岸。
宇宙未生时只有原始自性，自性具万德万能，有可见、可听、可觉知的一切能力，但宇宙之初没有任何东西，本具一切能力，却没有作用的对像，久久自性便产生了无明，无明暗则土生，无明乱动则风生，风土相磨则火生，火借风势烧地大则水生，四大和合则宇宙山河大地生。
自性取少许物质为身体，便有了人及形形色的万物，我与宇宙万物的对立，产生了思想意识及七情六欲，了知这些便可以解释宇宙与人生、自然万物的关系了。
人生中有很多解不开的心结，如果心态不好迷惑颠倒，就会渐渐引起身体的不适，师父运用生活的智慧，为这些有心结的开示，很多人都打开了心扉，由于心情好身体工作也会如意很多，本书意在让你以智慧打开自己迷惑的心灵，去拥抱美好的明天。
本书以我的所见所听为因，融入日常的生活中为缘，有了智慧人的心情会好一些为果，心态好疾病痛苦自然都能好一些为报，当你好一些的时候，自然能更好的为家为国做出贡献，你就会究竟的体会到利益别人才能真正的利益自己，这样才能获得真正的幸福和快乐。
人的成长分什么呢？人从生下来开始就不断的成长，人学习的东西不同，经验阅历不同，所以成长也有很多的不同，有一个故事说，种一颗竹子三四年间才长三厘米，到了第五年才长了十五厘米，之后却在短短的六周内长了十五米，而成为参天大竹，那四年的时间内，竹子却干了什么呢？
竹子用四年的时间来扎根沃土，根深蒂固之后，短短的六周就能长到十五米，这也就是成长，人生物相上成长人都能看到，而内心的成长却是没人看到的，所以您的成长也分外在的成长和内心的成长，注重外在成长的人，重视于物质的五欲六尘，而重于内心的人，才是真正的菩萨行者。
为什么说柔和才是真正的财富？老人常说一口气一口穷，是说普通人看不开较真，结果气坏了自己，身体不好霉运自然常在，而有所成就的人，知道这个道理，别人怎样气他，他都能轻松应付，由于他不生气相反会气到别人，所以只能是一般的圣人。
而菩萨给人讲道理，不但自己不生气，也不会气到别人，由于讲道理的缘故，会使别人化怒为喜，这才是菩萨行，一念嗔心起，百万障门开，佛教典集里有个死灰的故事，死灰是一个修行很好的人，他觉得修行就是修正贪嗔痴慢的心，所以把自己叫做死灰，这是警示自己好好修行的意思，他每天都做善事。
在一个没有桥的河中，每天都背着人过河，如是一年又一年，有一次他背着一个老太太过河，在他路过最难走地方的时候，这个老太太不断地重复地问他一段话，你叫什么名字？他说我叫死灰，于是连续的问十几次之后，死灰终于烦了，于是大声怒吼老太太，我不是告诉你死灰死灰了吗？还问什么？
这时那个老太太腾身一跃变成了观音菩萨，菩萨说你一念恨心再修十年吧，古代修行重在身体力行，现代修行重在念佛诵经上…，如果你正念佛诵经没有完事的时候，被别人打扰了，你还能和颜悦色的令他欢喜，那么你念诵的功德将会增长，如果生气烦恼，那就说明你把善知识当做恶人而堕落了，了悟这种道理，人生才会如意。
真正的母爱体现在什么地方呢？父母给了我们生命，我们当滴水之恩涌泉相报，然而这只是世间人的看法，父母给我们的财富，连死后也会让我们拥有，因为祭祖扫墓这是思维意识上的想念，这已不是身体物质上的，而是给我们精神心灵升华的空间。
电视剧中三圣母因动了凡心，天庭把他压在华山下，三圣母说：我之所以受尽苦难还活着，就是给我后人一个救我的理由，他有这个动力为指导，就会学好在三界中活下去的本领，这也是我唯一给后人留下的东西，这就是爱的延续。
沉香不负众望，学得了纵横四海的能力，学佛也是这个道理，涅槃不只是死，而是以死来留给后人真正的东西，由无常的物质身相，升华为心性的常乐我净，这才是“厚德载物”的慈母精神！才能拥有慈母的爱。
快乐的来源是什么呢？人人都在寻找快乐，小孩时，心定在家庭，对这个家庭死心塌地没有任何改变怨恨的想法，由于心定的坚实，所以小孩子的快乐是最多的，青年时为了工作家庭等事，选择的多了挑剔的就多，这个人心中的快乐就少了。
到了壮年时，工作等种种可变动的事也都稳定了，这时心中的快乐也会增多，这个人到了老年时，虽然什么都很随心如意了，但每天都忧愁不断，由于人的心情不好，以至疾病连连，既然已经有了定力了，为什么还不快乐呢？人事环境的定是无常变幻的，快乐一段时间后，更多的是痛苦的煎熬，意识心灵的定。
这种快乐虽然很长，但快乐中仍然带有一丝无名迷惑解不开，所以人最根本的定就是自性大定，因为这种定能带来彼岸涅槃，人如果定在物欲上，那么他的智慧就是世智辩聪，定在意识的精神上，他就有**远瞩的智慧，如果他把目标定在心性上。
那么他就能开发出最高的智慧，圣人说：法界不是物质成就的，物质有成住坏空的阶段，也不是思想意识精神的，因为思想意识有变异生灭，最根本的就是自性建立的世界，这个世界是净心成就的世界，拥有一颗净善的心，才能拥有幸福快乐的人生。
普通人的生日与圣诞日有什么区别呢？是因为普通人的出生只能给这家，这一小部分人带来快乐，而菩萨的诞生，给众生带来真正的吉祥，可见能利益众生的多少，决定这个人的成就多少，每个人都有自性，都可以发挥出巨大的能力，之所以普通人的能力很低。
而菩萨能力很高，就是因为普通人把这种能力集中在一身几家之中，而菩萨把这种能力用在一切众生身上，如果把这种能力束缚在一身，那么身体就是佛性的束缚，而菩萨把这种能力用在无量无边的众生上，这就好比是自由的佛性，普通的众生和佛菩萨的佛性本来相同。
由于作用小和大的区别，造成的结果却是天壤之别，普通人随业力流转生死，不但不能度别人连自己都度不了，而佛菩萨却成了普度众生的大智者，让我们以一个颗无我利他的大心，活在无我利他净心净土的彼岸。