能指导人的是什么呢？主宰人的不仅仅是思想，还有更深层次的意识，有的时候特别想那么去说去做，但真正要说要做的时候，体内就会有另一种思想，说出来的就会违背自己的思想，而用另一种思想，这就是久远劫来积累的意识在做怪。
这就好比是一个人，这个人完全靠的父辈祖辈的规矩前行，因为他所处的人事环境就适合这种规矩，如果把这个人放在一个截然不同的人事环境中，他就必须自己创造适应人事环境的规规，人因创造而改变了自己的能力。
这也是由思想而晋升为意识的过程，我们从小到大，在这种熟悉的人事环境中，自己灌输的这种程序，但这种熟悉的人事环境一旦改变了，那么他处理问题的时候便会超出常规，而真正的开启自己的模式，这就是意识，一般来说它的地位高，成就也会高。
因为普通人只有随波逐流，按照父辈祖辈现成的程序执行就行了，而有成就的人没有现成的程序，就得必须自己创造，这种创造的能力就是意识的层次，这样一点点的修行，在熟睡或不清醒的时候也能做到修行的原因了。
什么性格的人思想不定？师父说：许多电视剧中，有很多人被敌人抓到，严刑拷问，越是大人物信仰越好的人，就越不容易叛变，而那些没有什么信仰的小人物，为了一点小利益就会当叛徒。
而那些信仰坚定的人，就算身体遭受了什么刑，打到身上就像不痛一样，那股意志力，就可以支持他们，完成自已的使命，修行也一样，你对佛法信心越强，身体的苦难就会越少。
不是具足信心的人没有苦难，而是他们的注意力集中到了心性，这股力量会冲淡身体的苦难，当佛性的意志力足够坚定的时候，他会冲破身体的束缚，度化我们同体大悲无缘大慈的众生。
有什问师父修行为什么那么多规矩呢，师父说：戒律的目的是放下身见，定是为了聚集一念，慧是心佛众生三无差别，人的一生匆匆忙忙几十年，一晃我们都不再年轻，回头想想，这一生，有多少事是为了自己，如果用佛的经典对照，我们的一生都是为他人忙。
真正为我们自己的却没有做过什么事，为物质的我，为执着人事环境带来的思想，为生存积累的意识，这些都不是我，而是身见，人生活在我执物欲之中，随着人渐渐的衰老，年轻时对环境物欲的好坏特别执着。
现在想想有很多事情毫无意义了，比如用放大镜将太阳光聚在一起，就会产生非常大的热量，水蒸气力量非常微小，如果将它聚集便能推动机械运转，我们一直以来妄念纷飞，没有打倒过别人，却耗掉了我们自己的生命。
佛说诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教，坚守住心中的善念，无论是你最亲的人，也无论是多么的逆境恶缘…，都不改变心中的善良，一念的力量毕将升华自己，而成为无我利他的菩萨。
有人问师父，神话电视剧有依据吗？蒙山施食仪轨说:夫真空湛寂，原无世界众生，自性天然…，在许多神话故事片中，身体可以指挥万物，看似非常神奇玄妙，其实身体原本是幻化的，而我们的心性才是真实的。
由于世人把真当假，把假当真，所以物质的身体看上去是真的，相反人把心性当成假的，所以心性才成为幻生的，其实心灵的力量非常重，而物质的身体是幻生的，是没有重量的。
普通人认物质所以才活在现实的世界，修行不认物质而承认心性的真实，看破放下物质，长久保护心性，所以才是佛菩萨境界。
修行者的思维和普通人有什么不同呢？一般人什么事都喜欢用心考虑，不管鸡毛蒜皮的小事，还是解脱生死的大事，只要想一定用心考虑，这会使人的心力涣散，影响心智健康，其实在人生中大事都用心，小事就交给思想去考虑。
该用心考虑的时候不用心，该用思想考虑的时候，不用思想，这样处理事情的能力就会受到影响，这是精神类疾病的原因，心的容量是很大的，心是不变的，是不属于身体生命的。
所以用心考虑的事情只有最大的事情，终极的事情，而思想是因人事环境而有的，它是随着环境生命的灭亡而灭亡的，所以用思想考虑的也是我们这一期生命的事情，因为思想只是这一期的生命，不是人执着修行的对象，把这些放在次要，把思想和心分别开来，这就是修行。
什么才是真正的度化众生？普通人的帮助看重的是物质的东西，而师兄们的慰问看重的是一种爱心的能力，物质有生有灭，无我利他的爱心才是真正的人间净土，人幸福快乐的得到，不是世智辨聪而是福德智慧。
聪明只能换来短暂的幸福快乐，而福德智慧却能换来长久的幸福快乐，所以聪明和智慧就很好辨别了，比如人和人交往。
聪明的做法和智慧的做法就截然不同，由于聪明人只顾眼前，所以只能在物质上的付出和得到，而智慧的人却从心灵下手，给你勇气激励你前进，指给你一条正确的道路，一世劝人以口，百世劝人以书，这就是爱心的奉献，无我利他的菩萨行。
俗人与圣人有什么区别呢？俗人只注重名利的得失，圣贤的教育在于德行的提升，而佛教育是无我利他的教育，古代人对生死都非常的注重，就连皇帝也一直寻找仙丹希望长生延寿，所以佛陀的教育就显得格外的殊胜。
佛教是一所名副其实的大学，入住在这所大学的条件就是，把世间所有的欲妄全部断尽，直接进入到两耳不闻窗外事，一心至于佛陀言之中，这才是修行的开始，这也跟学生上学一样，学生考试合格称为毕业。
而佛法也是叫做明心见性称为毕业，在寺院的修行成为罗汉，毕业后的出世称为菩萨，普通的学生毕业之后可以为家庭国家作出贡献。
而菩萨也是这样，只是普通人重点在于物质上，而菩萨的重点在于心性上，化世间为净心净土，才是菩萨的目标。
这就好比是一个人，这个人完全靠的父辈祖辈的规矩前行，因为他所处的人事环境就适合这种规矩，如果把这个人放在一个截然不同的人事环境中，他就必须自己创造适应人事环境的规规，人因创造而改变了自己的能力。
这也是由思想而晋升为意识的过程，我们从小到大，在这种熟悉的人事环境中，自己灌输的这种程序，但这种熟悉的人事环境一旦改变了，那么他处理问题的时候便会超出常规，而真正的开启自己的模式，这就是意识，一般来说它的地位高，成就也会高。
因为普通人只有随波逐流，按照父辈祖辈现成的程序执行就行了，而有成就的人没有现成的程序，就得必须自己创造，这种创造的能力就是意识的层次，这样一点点的修行，在熟睡或不清醒的时候也能做到修行的原因了。
什么性格的人思想不定？师父说：许多电视剧中，有很多人被敌人抓到，严刑拷问，越是大人物信仰越好的人，就越不容易叛变，而那些没有什么信仰的小人物，为了一点小利益就会当叛徒。
而那些信仰坚定的人，就算身体遭受了什么刑，打到身上就像不痛一样，那股意志力，就可以支持他们，完成自已的使命，修行也一样，你对佛法信心越强，身体的苦难就会越少。
不是具足信心的人没有苦难，而是他们的注意力集中到了心性，这股力量会冲淡身体的苦难，当佛性的意志力足够坚定的时候，他会冲破身体的束缚，度化我们同体大悲无缘大慈的众生。
有什问师父修行为什么那么多规矩呢，师父说：戒律的目的是放下身见，定是为了聚集一念，慧是心佛众生三无差别，人的一生匆匆忙忙几十年，一晃我们都不再年轻，回头想想，这一生，有多少事是为了自己，如果用佛的经典对照，我们的一生都是为他人忙。
真正为我们自己的却没有做过什么事，为物质的我，为执着人事环境带来的思想，为生存积累的意识，这些都不是我，而是身见，人生活在我执物欲之中，随着人渐渐的衰老，年轻时对环境物欲的好坏特别执着。
现在想想有很多事情毫无意义了，比如用放大镜将太阳光聚在一起，就会产生非常大的热量，水蒸气力量非常微小，如果将它聚集便能推动机械运转，我们一直以来妄念纷飞，没有打倒过别人，却耗掉了我们自己的生命。
佛说诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教，坚守住心中的善念，无论是你最亲的人，也无论是多么的逆境恶缘…，都不改变心中的善良，一念的力量毕将升华自己，而成为无我利他的菩萨。
有人问师父，神话电视剧有依据吗？蒙山施食仪轨说:夫真空湛寂，原无世界众生，自性天然…，在许多神话故事片中，身体可以指挥万物，看似非常神奇玄妙，其实身体原本是幻化的，而我们的心性才是真实的。
由于世人把真当假，把假当真，所以物质的身体看上去是真的，相反人把心性当成假的，所以心性才成为幻生的，其实心灵的力量非常重，而物质的身体是幻生的，是没有重量的。
普通人认物质所以才活在现实的世界，修行不认物质而承认心性的真实，看破放下物质，长久保护心性，所以才是佛菩萨境界。
修行者的思维和普通人有什么不同呢？一般人什么事都喜欢用心考虑，不管鸡毛蒜皮的小事，还是解脱生死的大事，只要想一定用心考虑，这会使人的心力涣散，影响心智健康，其实在人生中大事都用心，小事就交给思想去考虑。
该用心考虑的时候不用心，该用思想考虑的时候，不用思想，这样处理事情的能力就会受到影响，这是精神类疾病的原因，心的容量是很大的，心是不变的，是不属于身体生命的。
所以用心考虑的事情只有最大的事情，终极的事情，而思想是因人事环境而有的，它是随着环境生命的灭亡而灭亡的，所以用思想考虑的也是我们这一期生命的事情，因为思想只是这一期的生命，不是人执着修行的对象，把这些放在次要，把思想和心分别开来，这就是修行。
什么才是真正的度化众生？普通人的帮助看重的是物质的东西，而师兄们的慰问看重的是一种爱心的能力，物质有生有灭，无我利他的爱心才是真正的人间净土，人幸福快乐的得到，不是世智辨聪而是福德智慧。
聪明只能换来短暂的幸福快乐，而福德智慧却能换来长久的幸福快乐，所以聪明和智慧就很好辨别了，比如人和人交往。
聪明的做法和智慧的做法就截然不同，由于聪明人只顾眼前，所以只能在物质上的付出和得到，而智慧的人却从心灵下手，给你勇气激励你前进，指给你一条正确的道路，一世劝人以口，百世劝人以书，这就是爱心的奉献，无我利他的菩萨行。
俗人与圣人有什么区别呢？俗人只注重名利的得失，圣贤的教育在于德行的提升，而佛教育是无我利他的教育，古代人对生死都非常的注重，就连皇帝也一直寻找仙丹希望长生延寿，所以佛陀的教育就显得格外的殊胜。
佛教是一所名副其实的大学，入住在这所大学的条件就是，把世间所有的欲妄全部断尽，直接进入到两耳不闻窗外事，一心至于佛陀言之中，这才是修行的开始，这也跟学生上学一样，学生考试合格称为毕业。
而佛法也是叫做明心见性称为毕业，在寺院的修行成为罗汉，毕业后的出世称为菩萨，普通的学生毕业之后可以为家庭国家作出贡献。
而菩萨也是这样，只是普通人重点在于物质上，而菩萨的重点在于心性上，化世间为净心净土，才是菩萨的目标。