三更刚过，暴雨终于如期而至，倾盆而下，闪电不时划破无际的天空，将漆黑的大地照得一片透亮，雷声一个接一个，滚滚而来，在村舍旷野间不时炸响，犹如上天在怒吼。
此时，华阳观东侧的屋檐下，正站着一人，雨水从他白皙的脸庞滑落，一缕湿透的黑发，紧贴在脑门前，几乎将半张脸给遮住。不远处的路旁，停着一辆无牌的面包车。
没多久，一道耀眼的闪电亮起，只见那人正快速地向观前的一座石雕花瓶走去，未几，那人身影便与那座石雕花瓶，一同消失在黑暗之中。
第二天，雨过天晴，万物如甦。杨之江的舅舅忽然接到一村民来报，称放在村头道观前的那尊石雕花瓶被盗了，心里顿时咯噔了一下，“完了！完了！我的妈唉，真是作孽啊！”。
这座汉白玉雕刻而成的花瓶，可是华阳村的至尊宝物，摆放在华阳道观中已有五百多年，其间虽历经战火和朝代更迭，但一直相安无事，即便在解放后的破四旧运动和特殊时期，也未受到过任何损伤。前段时间，因政府要整修道观，便将其暂时移放到道观门前，并派专人看护。没想到，一夜的暴雨雷电之后，就不见了踪影。
消息一经传出，整个村子都炸开了锅，附近的道友们闻讯后，也纷纷涌来。虽然当地公安派出所接警后，很快到了现场，又是拍照又是警犬，还传讯了有关的看护人员等，同时派出了多路人马四处搜寻，但忙碌了几天，最后依然是束手无策，连个犯罪分子的影子都没找到，这令众人很是不满。
这日，杨之江的舅舅在门前编织芦席。不远处，一群妇女老人又在吱吱咋咋地聊着前几天花瓶被盗之事，旁边有三五个孩童，在天真无忧地互相追逐着，嬉闹着。
他一边编织，一边向村前的马路张望。昨天晚上，接到了外甥杨之江的电话，说上午十点钟左右，会有省里的专家过来，到华阳道观去察看一下，让他做好接待准备。
其实，杨之江的家离这里很近，每次来舅舅家，都要路过华阳村村头。华阳村，虽然面积不大，只有五六十户人家，却是清一色的黛瓦粉墙，错落有致，属于典型的江南水乡风格。村子东北边就是圌山山麓，其他三面，则是大片农田，犹如棋盘方格一般，整齐有序，一条绿粼粼的捆山河，从村边蜿蜒流过，直通西北边的长江龟山口。
每年春上，江岸边和河道中，到处都会冒出幼嫩绿翠的芦苇，到了秋冬季节，变成了一片金黄，微风吹过，发出沙沙的声响，犹如丰收在望的稻田一样。不知从哪个朝代起，这个村上的男人几乎从小都会一种手艺，编织芦席、垫子等，只不过，改革开放后，很多年轻人纷纷外出打拼，村里只剩下一些上了年纪的人还在编织。
早上七点多，范清婉载着吴教授和高小双，沿着沪宁高速，一路向镇江方向急驶而来，用了将近两个小时，终于在圌山脚下找到了杨之江口中的华阳村。
虽说已是上午九点多了，可一眼望去，整个村子依然沉静在一片氤氲清幽之中，站在村前的马路上，向北眺望，不远处的圌山，红日挂岭，树木葱翠，弯弯的山脊，宛如一条绿色的巨龙，向远处延伸，真所谓“云来山更佳，云去山如画”。
村前的河道上，有一座石拱桥，看上去颇有些年代感，将两岸的马路与村庄，精巧地连接成一体。河岸边，青青的的芦苇，此时已抽出了长长的白色芦花，随风摇曳，婀娜多姿，给人一种梦幻般感觉。一些夹竹桃和不知名的花草，开出了一簇簇红色的、黄花的花朵，引来了无数的蝴蝶和蜜蜂。
吴影教授心情愉悦地走到石桥中央，停下了脚步，双手抚着桥上的栏杆，看着桥下缓缓流淌的清澈河水，不禁有感而发：
“‘客路青山外，行舟绿水前’。想不到，这圌山之地，被秦始皇捆了几千年了，如今依然是这样的生机勃勃，瑞气升腾”
“吴教授，我可听说，这个季节正是吃河豚和刀鱼的好时候”，高小双说到，
“哈哈哈…然也。‘春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾’，说的就是这个季节，指的也是这一带“
” 这么一说，我还真有点嘴馋了”，范清婉附和到，
“馋嘴猫”，高小双在一旁打趣到，
“古诗中不是有这么一句吗？‘吴儿鲙缕薄欲飞，未去先说馋涎垂’，嘻嘻嘻…”，范清婉连忙辩解道
“吴教授，我斗胆提个建议，让范清婉马上给杨之江打电话，叫他赶紧过来，中午，让他舅舅请客，我们三人好好吃一顿这里地道的河豚刀鱼，怎么样？”，高小双的调侃话语，顿时引起了三人哈哈大笑。
就在吴教授抬头眺望圌山之际，高小双却悄无声息地凑到范清婉身旁，贴着她的耳边，低声说到：“心情不错嘛！嘻嘻…等会…看看你这个未来儿媳，是如何拜见未来的舅舅大人的？”，范清婉一听，顿时羞得满脸飞霞，顺手在高小双的腰间拧了一把。
吴教授听到惊呼，转头一看，只见两人在嬉笑取闹，心情也变得格外的愉悦，只见他欣然说到：
“在城里待得太久了，一到了这种山青水秀的地方，人马上就松弛下来了，放归自然，童趣尽显，呵呵呵…”
两人顿时停住了嬉闹，但脸上仍然洋溢着笑容。
吴教授望了望前方，又看了看后方，然后笑问到：“你们知道这条河叫什么名字吗？”
见两人一脸懵懂，便笑到：“想必你们也不知道。这条河，叫捆山河”
“困..？”
“是捆东西的捆。这条河，向南一直通到华山村那边，向北一直通到前面的长江口。可别小看这条河，在历史上，可是颇有些传奇的”
“这条…小河？”，高小双望着长满芦苇的狭窄河道，不解地问到，
“是啊。你们可知道，在公元前210年，秦始皇第五次东巡，就来到过此地。当时这里属于西周的宜侯封地。他见到长江 边上的这座山，叫瑞山，并且五峰相连，形如巨龙，瑞气升腾，唯恐对自己的江山不利，于是便下令将 “瑞”字左边的“王”除掉，将右边的“耑”用框框起来，改名为圌山。就这样，他还不放心。其后又命人在山脚下，挖了一条河，用来捆绕住山、以彻底绝其王气，呵呵呵…从此，“圌山”“与“捆山河”之名，一直被引用至今。还有...在南宋初年，金人入侵，抗金名将韩世忠，当时就驻军在这圌山脚下，为了操练水师，他派兵将淤塞多年的捆山河，进行了一次大规模的疏浚，并与长江相连。”
“还正有点名不经传哦！”
“吴教授，我想请教...一个可能比较幼稚的问题，那就是…历史上真的存在秦始皇南巡之事吗？”
“呵呵呵…我想，应该有。秦始皇南巡之事在《史记.秦始皇本纪》中有记载。公元前221年，秦始皇统一中国，在此后的12年间，曾经5次进行全国性巡察，后4次是从咸阳出发，向东和向南出巡的。公元前210年是最后一次南巡，途经了当时的江乘、丹徒、曲阿，也就是现在的镇江句容、丹徒、丹阳，前往浙江的钱唐、会稽等地，其实，这些史实在《江南通志.金陵志》中也有记载，称秦始皇南下北返途中，曾两次途经镇江。因此…”
吴教授的话尚未说完，就看到一位老人从村里小跑过来，嘴里不停地在说：“真抱歉！真抱歉！各位专家，来晚了“。
老人来到跟前，气还没喘匀，就连忙说到：”刚才只顾得瞎忙活，一下子忘记看马路了，怠慢了，怠慢了！”
“不用客气，您是…杨之江的舅舅吧？”
“是的，是的”
“你们这里，真是个好地方，山清水秀，环境也非常好”，吴教授大为赞叹到，
“就是个穷乡僻壤的地方，除了空气还过得去，没有什么好的”
“老人家，我们这次过来，要打扰您了”
就在两人寒暄之际，高小双却见到杨之江，正骑着自行车飞奔而来，只见他一边快速骑行，一边还兴奋地扬着手，便连忙附在范清婉耳边，轻声说到：“姐，你的小情人来了”
杨之江到了跟前，自行车还未停当，就连声歉意地说到：“吴教授，小双，范清婉，真是非常抱歉，接驾来迟了”
“没有，没有”
“你家离这里很远吗？”，高小双佯装不悦，板住脸责问到，
“不远，就在附近，华山村”，
没想到，吴教授一听，却连声夸了起来：“好地方，好地方，江南第一村，清朝康熙帝亲封的，前年我还应邀去考察过”‘
吴教授继续兴奋地说到：
”华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开’，哈哈哈…这首古老的南朝乐府，传唱了上千年，至今仍令无数人感慨万千，唏嘘不已。你们俩可知道？这首华山畿中的男女主人公，是谁吗？就是家喻户晓的梁山伯和祝英台的雏形。那个凄美的爱情故事，就发生在他们华山镇”
杨之江顿时感到气势大振，满脸喜色，见范清婉站在身旁，一副含情脉脉的神情，还带一丝儿羞色，心中感到欣慰不已。
高小双本想戏弄他一通，见吴教授似乎激动的有点泪眼，于是便换了一个口气，对着杨之江笑到：
“嘿！你小子，真是有福气啊！从小就生活在这个有文化底蕴的古镇里，怪不得能考到南大。不过，我可要提醒你哦，可不要自以为是哦！今日可不同往昔，不要窝在温柔乡里，自由懒散哦！还有啊，老实交代，你在老家有没有相好的？有没有拈花惹草，招蜂引蝶？嘻嘻嘻…你小子可不要身在福中不知福哦！下次你要是再磨磨唧唧，迟到了，小心我身边这个大美人跟人家跑了”，高小双话音刚落，就一把将范清婉推向杨之江，然后掩住嘴，哈哈大笑了起来。
杨之江顿时羞红了脸，一阵尴尬傻笑之后，便连忙介绍：“吴教授，这是我舅舅，现在是华阳村的村长兼文保专管员”
吴教授再次客气地说到：“老人家，打扰你了”
“哪里的话，三位贵客，请都请不到！快请，快请，请到家里坐”，杨之江舅舅异常热情地招呼到，
“舅舅，昨天关照你的事，准备的怎么样啊？”，杨之江轻声问到，
“哦…钥匙就在口袋里”
吴教授一听，连忙说到：“那…我们现在就过去吧？”
“这怎么行呢？先到我家坐坐，喝点茶，再过去也不迟”，杨之江舅舅似乎有点着急起来，
杨之江看了范清婉一眼，见其并无反感之意，便与舅舅连说带拉，簇拥着吴教授向村里走去。
范清婉和高小双见状，紧跟在后头。
范清婉进入村里，这才发现，里面好像尘封了多年似的，到处是古色古香，青砖灰瓦，雕梁飞檐、肥梁胖柱等明清建筑，犹如蛛网一般，分布在大街小巷之中，一路上，几乎看不到一栋现代式样的建筑。一番左拐右转之后，她惊奇地发现，村中的道路，比较奇特，似连非连，犹如八卦阵一般，环环相通，又似乎彼此独立，给人一种如坠迷宫、恍然隔世之感。
杨之江舅舅的家，位于村落中央，门前有一口圆形的池塘，四周的房屋，呈正方形布局，有天圆地方之寓意。池塘对面为村中的祠堂，一柱高耸的旗杆，矗立在院落正前方，巍峨的楼式牌坊和高大漆黑的大门，显得格外的庄重肃穆，空灵幽静。
就在众人高兴吃早点时，杨建的舅舅突然拿出一张照片，放在吴教授面前，然后对着众人说到，“就在前两天夜里，放在我们村头道观门前的石雕花瓶给人偷了”，这一消息，令吴教授大吃一惊。
吴教授拿下眼镜，俯身看了看照片，发现照片中的石雕花瓶的形状，竟然与茅山道观地上镶嵌的那幅花瓶图案有几分相似。瓶身雕有龙虎、神龟和一些道家图案，瓶口位置还精心雕刻了一只仙鹤，脚踏瓶口边缘，昂首向天，振翅欲飞。他深知，这种形状色样的花瓶，在道教中被赋予了特殊的含义，赋有吸纳和导引天地精气之神秘，与普通百姓家中用于镇宅的所谓“魂瓶“，迥然不同。
杨之江舅舅继续说到：“这座石雕花瓶，摆放在华阳观里已五百多年了，这中间，经历过战火和朝代更迭，但一直度相安无事，就是在解放后的破四旧运动和**时期，也没有受到过任何损伤。可一夜大雨过后，就神秘失踪了”
当吴教授听到“昨晚雷雨交加，看护人员突然有事离开、公安在现场勘查不到任何脚印等痕迹”等情况后，心中不免犯起了嘀咕，“这中间也太多的巧合了吧？！还有，我刚发现茅山地上花瓶的一些端倪，这边的花瓶物证就被偷了，而且时机拿捏的很准，似乎冥冥之中有人在阻止自己做点事”。
一行人匆匆吃完早点后，杨之江舅舅便领着众人，向村头的华阳观走去，
小时候，杨之江经常跟着母亲到外婆家来，每次路过华阳观时，心里都会感到莫名的紧张和恐惧。但自从读小学后，胆子开始变大了起来，特别是有一次听外婆讲过“从前有一个师傅在观里做木匠时，忘记将一碗红烧肉拿回去，一年后，当他再次来到观里时，发现那碗肉还在，并且一点都没有馊”的故事后，就引起了他强烈的好奇心，其后，每年学校放假后，都会跑到外婆家来玩，与小伙伴们跑到道观里，四处寻觅那碗肉还在不在，有时，在里面的戏台上，互相追逐打闹，甚至骑在门前的青螺石上，当着马来吆喝，不过，每次外婆都会交代他，千万不要摘观前白果树上的果子，也不要捡掉在地上的，否则会手脚溃烂的。
来到了道观前，杨之江的舅舅指着地上一个六角形的石基，黯然说到：
“那个石雕花瓶就放在这里，现在只剩下基座了。前段时间修道观，将石雕花瓶搬到这里，半个多月，一直没事，但没想到…唉…现在…也不知道公安能不能帮忙追回来，这可是五六百年前的宝贝圣物啊，千万不要在我们手里没了”
高小双拿出相机，对着地上石基一顿猛拍。范清婉则站在一旁，看了看石基，又看了看四周，一脸的茫然无措。因为在她的印象中，茅山道观的元符宫似乎也有一座模样相似的石雕花瓶，只不过保护措施很到位，整个花瓶用通透的玻璃罩住，并在四周设了一圈警戒围栏。
吴教授停留了片刻，就转身向道观的大门走去，杨之江的舅舅见状，连忙跟上前去，一边用手比画着周围，一边热情介绍到：
“我们村的这个道观，在镇江东乡这一带是最有名气的，大概有一千八百多年历史了。最早是在东汉年间建造的，原名叫仁静宫，到了宋朝，一个叫宋徽宗的皇帝，不知什么原因，将它赐名改为华阳观，后来到了明朝，曾经进行过大修。整个宫观，当时占地面积有二十八亩，前后共有三进，我们现在站的地方，就是第一进，戏楼的位置，你们看这大门两边，还有这里，一共有三棵白果树，树龄至少有350多年了。可惜的是，解放之初，破四旧、后来又是*****，这些全部给毁了，现在只剩下这个小土戏台，还有那三颗白果树了，还有中间一进，原来是灵官殿，也早已没有了，现在整个道观，只剩下眼前的这仁静宫了。”
这时，高小双见道观的大殿已呈破败之状，前檐阑额脱闪，后檐已有局部塌陷，心里很不以为然，忽见大门两旁摆放着一对石墩，形状十分奇特，便弯腰观瞻，杨之江的舅舅见状，连忙上前介绍到：
“这对座石，我们当地人叫青螺石，上面有多层螺旋式刻纹，用手轻轻敲一下，还会发出声音，所以我们又叫它玉石鼓，这可是我们华阳观八宝之一。最早的时候，是放着第一进大院门外的，由于大院后来毁掉了，所以才移到这里。”
范清婉一听，内心一怔，记得上次那位来单位讲座的专家就提过，“安徽蚌埠怀远县的卞和洞，相传是楚人卞和发现玉璞，也就是后来的和氏璧的地方，那洞壁之上刻有“青螺石帐”四个字”，于是连忙低下身体，仔细观察起来。这才发现，这对青螺石上竟然有细致的螺旋花纹，共有九圈，从最外向里旋转，呈顺时针方向，最后归集到最中间一点。
她深知这种螺旋图案，实际上是一种古老的黄金螺旋图案，从数学的角度讲，它遵循的是所谓的斐波那契数列，以一种黄金比例的对数向外扩展，从天文学的角度讲，意味着是一种黑洞，原点，本源，象征着太阳和天空中蕴含的生长和宇宙能量。在我国古代被视为“里学”范畴，反映的是自然界中的动态秩序和模式。而在道教中，这一螺旋花纹符号，象征着阴阳交替和自然螺旋力量的相互贯通，就像一座连接粗糙的物质和微妙能量的桥梁，表达对神性、循环、永恒和生命力量的赞颂，它不仅能反映出人的外在意识，更能触及人的内核灵魂，是一种具有高度灵性的“生命曲线”。由于这种符号十分抽象，具有深不可测的神秘感，让人仿佛感知到宇宙的转矩，因此有人将其视为是外星人的遗物。另外，螺旋共有九圈，而九这一数字，在道教思想中为最大数。
而此时的吴影教授，内心更是感到有点震惊，他本以为道教的所谓“十字”理论，只不过是一种虚言妄想而已，但万万没有想到，却真实的在这几十公里开外的地方应验了，“这青螺石上的螺旋符号，不正是茅山道观地上的那十字符遥相呼应的变体吗？！”。为了进一步证实道家的这一对应理论，他从手提包中，拿出了指南针，对道观大门的朝向方位进行了一番测量，惊奇地发现大门所对的方向，并不是正南方，而是西南方，这恰好与茅山勉斋道观的地上箭头和大门所指的西北方向，互为相向一致，心中顿时大喜，甚至有点不能自控。
正在这时，高小双突然大声念到：“八宝华阳天下闻、三清大教世界尊”，然后又好奇地问起杨之江的舅舅，“八宝，都是些什么东西？” ，
吴教授的心中又是一惊，“当年宋徽宗赐给茅山道院八宝，但同时又赐给了眼前这道观八宝，这是何意？”
“这八宝就是，避尘珠、魏法师碑、龙门桥、青螺石、镇恶牌、牛皮地、青红剑和大成圣经。”
吴教授听罢，兴奋的心境稍稍回落了一些，觉得这华阳观的八宝与茅山道观的八宝，还是没有可比性的，所赐之物的档次似乎低了些，但一想起宋徽宗将因茅山的华阳洞而起的原华阳观之观名，改赐给眼前的这座小观，心里还是感到十分纳闷，“用一条看不见摸不着的方位线，将两个道观牵连在一起，其中定有不为人所知的秘密”。
“可惜的是，现在观里的八宝，就剩下这对青螺石了。不过，之前还有一件宝物，只不过被移到焦山去了”，杨之江的舅舅十分痛心并惋惜到，
“哦？是什么？”，范清婉插话到，
“魏法师碑”
“您是说，焦山碑林里的那块魏法师碑，原来是你们华阳道观的？”，吴影教授惊讶到，
“是啊，就是我们华阳观的。1961年？…不…好像是…62年，对，61年，当时镇江市的一位领导带着一帮人下来，用军用大卡车给拉走的，那时我还小。”
“原来如此”
“您刚才说的第一个宝物，叫什么避尘珠，听上去，很有意思，是真有此物，还是..？”，范清婉未讲“传说”二字说出来，深怕得罪了杨之江舅舅。
“真有这个东西，前几年，中央电视台还专门来采访过。这个避尘珠，原来一直放在这里面大殿的屋顶大梁上，形状有点像…葫芦。听老人讲，因为有这个宝贝，这大殿里平时基本上不需要打扫，一年四季，一点灰尘都没有”
杨之江舅舅一边激动地说着，一边手忙脚乱地打开了大殿的门。一进大门，便指着四周，说到：
“你们看，那墙角的地方堆着那么多杂物，按理说，应该有很多蜘蛛网，可是你们仔细看一下，那杂物上，还有殿内门窗和梁柱上，有没有蜘蛛网？里面有没有很多灰尘”
众人一看，果真如此。
高小双抬头见屋顶梁柱上，并没有什么葫芦状的东西，便好奇问到：“那避尘珠放在那儿啊？怎么没见呢？”
“那避尘珠在魏法师碑被搬走后，没有多久，就莫名其妙不见了”
杨之江的舅舅见众人似乎不信，连忙解释到：
“说出来，你们可能更加不信。那避尘珠不见以后，却在原来的位置突然冒出了一个印记。你们看，那正中的横梁柱上，隐隐约约是不是有个怪怪的图案？”
众人目光齐聚，确实发现好像有一图案，看上去有点灰白，勾勒的线条也比较模糊，岁月的沧桑痕迹非常明显。
“这图案，看上去象花，但又不像花，象字又不像字的。以前有位专家说，那是个字，叫‘吽’，就是和尚念经的‘唵嘛呢叭咪吽’里的“吽”，又说什么‘六字真言一声吽’，可是这‘吽’，是寺庙和尚念的，是佛教的东西，而我们华阳观，是茅山道教上清派的，观里根本就不可能出现‘吽’这个字的，呵呵呵…这图案到底是什么意思，至今没有人知道。”
范清婉听后，觉得也有道理，那符号看上去确实不象‘吽’字，所谓的专家解读，似乎过于牵强附会了。事实上，道教也六字真言，只不过是“致虚极，守静笃”，或道士口中的‘嘘、呵、呼、呬、吹、嘻’六字。她皱起眉头，又细细观察了一番，忽然感觉这符号有点似曾相识。
吴教授看了一会儿，然后低头思索了一番，不得其解，但当他抬头之时，忽见范清婉脸上露出了一丝微笑，似乎已知了答案，于是急忙问到：
“小范，看你样子，好像了解这个图案？”
“也不敢说完全了解。在以前的一件案件中，我似乎曾经看到过这个符号”
“能不能给大家说说？不会涉及泄密吧？”
“不会，不会！这…应该是公鸡状图案”
“公鸡？”，高小双惊讶到，
“这种公鸡状图案在西方较为常见，大都悬挂在教堂尖顶之上，作为一种风向标。在西方的基督教中，公鸡状的风向标，被视为‘圣彼得的象征’，在天主教里，有警世与指引之意，象征黎明战胜黑暗、生命征服死亡。但在我们东方，却有另一层含义。这实际上是上古时期伏羲文化的图腾符号。道教中，将公鸡列为天地第一生灵，然后依次是狗猪羊牛马，其后才是人，道教认为，公鸡是天宿下凡所化，能通天地，可格鬼神，所谓的‘玉衡星散化为鸡’，就是这个意思。大家知道，玉衡星，是北斗七星中第五颗星，是最亮的一颗星，在古代，被视为皇权的象征，有‘王者正天文之器’之说。在道经中，被称之为‘丹元廉贞星君’，而公鸡则是这颗星的魂魄，因此道教将公鸡的晨鸣，视为是阴阳世界的划分。茅山道士陶弘景，认为公鸡有丹学隐语，因此将其视为元神”。
范清婉的一番释解，令众人十分惊叹和佩服，吴教授的心里更是感到欣慰不已，“真是后生可畏，学识雄厚，青出于蓝而胜于蓝”。
“这么说来，这图案是公鸡，是吉祥的意思？”，杨之江的舅舅激动地问到，
“应该是”
其实，另一层含义，范清婉却隐而未讲。
杨之江舅舅听完范清婉的讲述后，顿时精神为之一振，好像打上了鸡血一样，见吴影教授盯着头顶的横梁在看，便又眉飞色舞地介绍到：
“以前，这个大殿中，梁柱都是用上等楠木做的，特别是中间的那条横梁，用的是金丝楠木。殿顶上方，四面通风透亮，墙顶的四周，与殿顶并不相连，整座房顶靠的是这些木柱，而不是靠墙来承重的”。
吴教授发现此道观的建筑确实不多见，屋内空间很大，房顶延伸于墙外，具有明显的宋代营造样色特征。更有，主体结构部分，大都用的是木头，青石柱础，殿身为八架椽，前后乳袱用四柱，采用的是一种减柱法，一头在檐柱之上，一头插入金柱之中，在柱顶上的水平铺作层上，设计了些许架空，建有几面空窗，似通还隔，若隐若现，想必利于透光，大有“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”之道教寓意。在最上层的梁中间建有三角形的屋架，一端承桁，一端连柱，而四周的额枋，用的则是长条的整木，给人一种宏伟壮观之气势。
“你们看这个位置，原来还建有一个藏经阁”
“藏经阁？”
“是的。当年，我们圌山这里，临近大海，是长江的出海口，每天潮起潮落，场景十分壮观。一些有钱有势的人，总爱登上阁楼，去观望江海涛浪，后来就有人将藏经阁，改名为观海楼了。”
“我小时候也听人说过。我们这边的江面，在古代还出现了广陵潮，波澜壮阔，气势比现在的钱塘江大潮还要壮观，只不过，到了唐代晚期，就渐渐消失了，大约存在了上千年”，杨之江在旁插话到，
”是的，唐朝时，那个叫魏征的宰相，还专门来这里巡视考察，并在观海楼上观潮静修过”，杨之江的舅舅继续补充到，
“魏征？”，杨之江这还是第一次听人说过，
“是啊！唐太宗专门派宰相魏征南巡，先去了茅山，后来到了我们这里的华阳观，并且还住了好几年。听老辈人说，这魏征的车马队伍，到了前面的牛鼻子桥后，为了尊重道观里的规矩，特地让车马绕道附近的仙鹤桥拐进来。这些事情，放在焦山的那块魏法师碑上都刻着呢！能有假吗？！”
杨之江一听，就连忙呛到：
“舅舅，你说得…嘿嘿嘿…有点不靠谱。虽然我没有看过那块石碑，但一听这碑的名字，叫魏法师碑，就知道是一块纪念姓魏的和尚所刻的碑，魏征又是什么人啊，人家是宰相，根本就不是和尚，也不是道士，完全是张冠李戴，八竿子都打不到的事”。
杨之江舅舅听外甥这么一说，似乎也感到有点道理，但沉默了片刻，还是固执地辩解到：
“个个都在说，那碑上有时间有人名，就是唐朝的魏征，你说不是宰相魏征能会是谁？我问你，谁有这么大的牛皮，能得到唐太宗亲自召见？！”
范清婉听他们舅甥俩在互怼，不敢插话，毕竟自己没有看过那块碑，并不知道上面到底是怎么写的，故而假装漠不关心、无动于衷，而站在一旁的吴教授，却有点不一样了，他心中又想起“唐太宗将茅山陶弘景的朱阳馆改为华阳观”之事，并且想起他曾看过那块魏法师碑。虽然没有认真研读其中的碑文，但确实如杨之江舅舅所讲，碑上有具体的时间和人名。他还依稀记得，碑记中确实提到一个姓魏的法师，俗名叫魏降，字道崇，曾被唐太宗亲自召见，后来被派到茅山，最后又被派到这里，当时这个道观并不叫华阳观，而叫仁静观。从时间上看，这个魏姓法师生活的年代，确实与宰相魏征都属于唐太宗时期，并且两人的籍贯也一样，都是山东济宁兖州府人。此时，他的心中忽然冒出了一个疑问“唐太宗远在长安，为何要派魏法师先去茅山，再到眼前的这华阳观呢？其目的是什么？”。
一行人一边参观，一边用手机拍照留影，而高小双总是趁范清婉不注意时，偷偷将她与杨之江拍到一起。
午饭过后，范清婉本想与众人一起到杨之江老家华山村去看看，主要是因为吴教授早上提到的“华山畿，梁山伯和祝英台的雏形”这一神奇的古老传说，但没想到，吴教授下午却要去镇江焦山参加瘗鹤铭水下考古打捞会议，而高小双收到处里传过来的消息，称那“卜卖客”在网上又有新的动作，望能尽快回南京，无奈之下，只好遗憾地开车去了镇江。杨之江并没有随行，因为家中此前已作安排，准备迎接范清婉的到来，但没想到有了变故，故而只好先回家处理一下。
当范清婉开车将吴教授送到目的地，准备与小双一起回南京时，这时，接到了杨之江的电话，希望她能在镇江暂住一晚，明天一早，来镇江与她会合，一起去焦山看那块《魏法师碑》。她犹豫了一下，想起刚才吴教授在车上也表达了这一意思，再加之自己确实想亲眼看一下那块碑刻，于是决定让高小双先回，高小双闻言后，顿时诡异地笑了笑，对她作了一个鬼脸。
此时，华阳观东侧的屋檐下，正站着一人，雨水从他白皙的脸庞滑落，一缕湿透的黑发，紧贴在脑门前，几乎将半张脸给遮住。不远处的路旁，停着一辆无牌的面包车。
没多久，一道耀眼的闪电亮起，只见那人正快速地向观前的一座石雕花瓶走去，未几，那人身影便与那座石雕花瓶，一同消失在黑暗之中。
第二天，雨过天晴，万物如甦。杨之江的舅舅忽然接到一村民来报，称放在村头道观前的那尊石雕花瓶被盗了，心里顿时咯噔了一下，“完了！完了！我的妈唉，真是作孽啊！”。
这座汉白玉雕刻而成的花瓶，可是华阳村的至尊宝物，摆放在华阳道观中已有五百多年，其间虽历经战火和朝代更迭，但一直相安无事，即便在解放后的破四旧运动和特殊时期，也未受到过任何损伤。前段时间，因政府要整修道观，便将其暂时移放到道观门前，并派专人看护。没想到，一夜的暴雨雷电之后，就不见了踪影。
消息一经传出，整个村子都炸开了锅，附近的道友们闻讯后，也纷纷涌来。虽然当地公安派出所接警后，很快到了现场，又是拍照又是警犬，还传讯了有关的看护人员等，同时派出了多路人马四处搜寻，但忙碌了几天，最后依然是束手无策，连个犯罪分子的影子都没找到，这令众人很是不满。
这日，杨之江的舅舅在门前编织芦席。不远处，一群妇女老人又在吱吱咋咋地聊着前几天花瓶被盗之事，旁边有三五个孩童，在天真无忧地互相追逐着，嬉闹着。
他一边编织，一边向村前的马路张望。昨天晚上，接到了外甥杨之江的电话，说上午十点钟左右，会有省里的专家过来，到华阳道观去察看一下，让他做好接待准备。
其实，杨之江的家离这里很近，每次来舅舅家，都要路过华阳村村头。华阳村，虽然面积不大，只有五六十户人家，却是清一色的黛瓦粉墙，错落有致，属于典型的江南水乡风格。村子东北边就是圌山山麓，其他三面，则是大片农田，犹如棋盘方格一般，整齐有序，一条绿粼粼的捆山河，从村边蜿蜒流过，直通西北边的长江龟山口。
每年春上，江岸边和河道中，到处都会冒出幼嫩绿翠的芦苇，到了秋冬季节，变成了一片金黄，微风吹过，发出沙沙的声响，犹如丰收在望的稻田一样。不知从哪个朝代起，这个村上的男人几乎从小都会一种手艺，编织芦席、垫子等，只不过，改革开放后，很多年轻人纷纷外出打拼，村里只剩下一些上了年纪的人还在编织。
早上七点多，范清婉载着吴教授和高小双，沿着沪宁高速，一路向镇江方向急驶而来，用了将近两个小时，终于在圌山脚下找到了杨之江口中的华阳村。
虽说已是上午九点多了，可一眼望去，整个村子依然沉静在一片氤氲清幽之中，站在村前的马路上，向北眺望，不远处的圌山，红日挂岭，树木葱翠，弯弯的山脊，宛如一条绿色的巨龙，向远处延伸，真所谓“云来山更佳，云去山如画”。
村前的河道上，有一座石拱桥，看上去颇有些年代感，将两岸的马路与村庄，精巧地连接成一体。河岸边，青青的的芦苇，此时已抽出了长长的白色芦花，随风摇曳，婀娜多姿，给人一种梦幻般感觉。一些夹竹桃和不知名的花草，开出了一簇簇红色的、黄花的花朵，引来了无数的蝴蝶和蜜蜂。
吴影教授心情愉悦地走到石桥中央，停下了脚步，双手抚着桥上的栏杆，看着桥下缓缓流淌的清澈河水，不禁有感而发：
“‘客路青山外，行舟绿水前’。想不到，这圌山之地，被秦始皇捆了几千年了，如今依然是这样的生机勃勃，瑞气升腾”
“吴教授，我可听说，这个季节正是吃河豚和刀鱼的好时候”，高小双说到，
“哈哈哈…然也。‘春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾’，说的就是这个季节，指的也是这一带“
” 这么一说，我还真有点嘴馋了”，范清婉附和到，
“馋嘴猫”，高小双在一旁打趣到，
“古诗中不是有这么一句吗？‘吴儿鲙缕薄欲飞，未去先说馋涎垂’，嘻嘻嘻…”，范清婉连忙辩解道
“吴教授，我斗胆提个建议，让范清婉马上给杨之江打电话，叫他赶紧过来，中午，让他舅舅请客，我们三人好好吃一顿这里地道的河豚刀鱼，怎么样？”，高小双的调侃话语，顿时引起了三人哈哈大笑。
就在吴教授抬头眺望圌山之际，高小双却悄无声息地凑到范清婉身旁，贴着她的耳边，低声说到：“心情不错嘛！嘻嘻…等会…看看你这个未来儿媳，是如何拜见未来的舅舅大人的？”，范清婉一听，顿时羞得满脸飞霞，顺手在高小双的腰间拧了一把。
吴教授听到惊呼，转头一看，只见两人在嬉笑取闹，心情也变得格外的愉悦，只见他欣然说到：
“在城里待得太久了，一到了这种山青水秀的地方，人马上就松弛下来了，放归自然，童趣尽显，呵呵呵…”
两人顿时停住了嬉闹，但脸上仍然洋溢着笑容。
吴教授望了望前方，又看了看后方，然后笑问到：“你们知道这条河叫什么名字吗？”
见两人一脸懵懂，便笑到：“想必你们也不知道。这条河，叫捆山河”
“困..？”
“是捆东西的捆。这条河，向南一直通到华山村那边，向北一直通到前面的长江口。可别小看这条河，在历史上，可是颇有些传奇的”
“这条…小河？”，高小双望着长满芦苇的狭窄河道，不解地问到，
“是啊。你们可知道，在公元前210年，秦始皇第五次东巡，就来到过此地。当时这里属于西周的宜侯封地。他见到长江 边上的这座山，叫瑞山，并且五峰相连，形如巨龙，瑞气升腾，唯恐对自己的江山不利，于是便下令将 “瑞”字左边的“王”除掉，将右边的“耑”用框框起来，改名为圌山。就这样，他还不放心。其后又命人在山脚下，挖了一条河，用来捆绕住山、以彻底绝其王气，呵呵呵…从此，“圌山”“与“捆山河”之名，一直被引用至今。还有...在南宋初年，金人入侵，抗金名将韩世忠，当时就驻军在这圌山脚下，为了操练水师，他派兵将淤塞多年的捆山河，进行了一次大规模的疏浚，并与长江相连。”
“还正有点名不经传哦！”
“吴教授，我想请教...一个可能比较幼稚的问题，那就是…历史上真的存在秦始皇南巡之事吗？”
“呵呵呵…我想，应该有。秦始皇南巡之事在《史记.秦始皇本纪》中有记载。公元前221年，秦始皇统一中国，在此后的12年间，曾经5次进行全国性巡察，后4次是从咸阳出发，向东和向南出巡的。公元前210年是最后一次南巡，途经了当时的江乘、丹徒、曲阿，也就是现在的镇江句容、丹徒、丹阳，前往浙江的钱唐、会稽等地，其实，这些史实在《江南通志.金陵志》中也有记载，称秦始皇南下北返途中，曾两次途经镇江。因此…”
吴教授的话尚未说完，就看到一位老人从村里小跑过来，嘴里不停地在说：“真抱歉！真抱歉！各位专家，来晚了“。
老人来到跟前，气还没喘匀，就连忙说到：”刚才只顾得瞎忙活，一下子忘记看马路了，怠慢了，怠慢了！”
“不用客气，您是…杨之江的舅舅吧？”
“是的，是的”
“你们这里，真是个好地方，山清水秀，环境也非常好”，吴教授大为赞叹到，
“就是个穷乡僻壤的地方，除了空气还过得去，没有什么好的”
“老人家，我们这次过来，要打扰您了”
就在两人寒暄之际，高小双却见到杨之江，正骑着自行车飞奔而来，只见他一边快速骑行，一边还兴奋地扬着手，便连忙附在范清婉耳边，轻声说到：“姐，你的小情人来了”
杨之江到了跟前，自行车还未停当，就连声歉意地说到：“吴教授，小双，范清婉，真是非常抱歉，接驾来迟了”
“没有，没有”
“你家离这里很远吗？”，高小双佯装不悦，板住脸责问到，
“不远，就在附近，华山村”，
没想到，吴教授一听，却连声夸了起来：“好地方，好地方，江南第一村，清朝康熙帝亲封的，前年我还应邀去考察过”‘
吴教授继续兴奋地说到：
”华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开’，哈哈哈…这首古老的南朝乐府，传唱了上千年，至今仍令无数人感慨万千，唏嘘不已。你们俩可知道？这首华山畿中的男女主人公，是谁吗？就是家喻户晓的梁山伯和祝英台的雏形。那个凄美的爱情故事，就发生在他们华山镇”
杨之江顿时感到气势大振，满脸喜色，见范清婉站在身旁，一副含情脉脉的神情，还带一丝儿羞色，心中感到欣慰不已。
高小双本想戏弄他一通，见吴教授似乎激动的有点泪眼，于是便换了一个口气，对着杨之江笑到：
“嘿！你小子，真是有福气啊！从小就生活在这个有文化底蕴的古镇里，怪不得能考到南大。不过，我可要提醒你哦，可不要自以为是哦！今日可不同往昔，不要窝在温柔乡里，自由懒散哦！还有啊，老实交代，你在老家有没有相好的？有没有拈花惹草，招蜂引蝶？嘻嘻嘻…你小子可不要身在福中不知福哦！下次你要是再磨磨唧唧，迟到了，小心我身边这个大美人跟人家跑了”，高小双话音刚落，就一把将范清婉推向杨之江，然后掩住嘴，哈哈大笑了起来。
杨之江顿时羞红了脸，一阵尴尬傻笑之后，便连忙介绍：“吴教授，这是我舅舅，现在是华阳村的村长兼文保专管员”
吴教授再次客气地说到：“老人家，打扰你了”
“哪里的话，三位贵客，请都请不到！快请，快请，请到家里坐”，杨之江舅舅异常热情地招呼到，
“舅舅，昨天关照你的事，准备的怎么样啊？”，杨之江轻声问到，
“哦…钥匙就在口袋里”
吴教授一听，连忙说到：“那…我们现在就过去吧？”
“这怎么行呢？先到我家坐坐，喝点茶，再过去也不迟”，杨之江舅舅似乎有点着急起来，
杨之江看了范清婉一眼，见其并无反感之意，便与舅舅连说带拉，簇拥着吴教授向村里走去。
范清婉和高小双见状，紧跟在后头。
范清婉进入村里，这才发现，里面好像尘封了多年似的，到处是古色古香，青砖灰瓦，雕梁飞檐、肥梁胖柱等明清建筑，犹如蛛网一般，分布在大街小巷之中，一路上，几乎看不到一栋现代式样的建筑。一番左拐右转之后，她惊奇地发现，村中的道路，比较奇特，似连非连，犹如八卦阵一般，环环相通，又似乎彼此独立，给人一种如坠迷宫、恍然隔世之感。
杨之江舅舅的家，位于村落中央，门前有一口圆形的池塘，四周的房屋，呈正方形布局，有天圆地方之寓意。池塘对面为村中的祠堂，一柱高耸的旗杆，矗立在院落正前方，巍峨的楼式牌坊和高大漆黑的大门，显得格外的庄重肃穆，空灵幽静。
就在众人高兴吃早点时，杨建的舅舅突然拿出一张照片，放在吴教授面前，然后对着众人说到，“就在前两天夜里，放在我们村头道观门前的石雕花瓶给人偷了”，这一消息，令吴教授大吃一惊。
吴教授拿下眼镜，俯身看了看照片，发现照片中的石雕花瓶的形状，竟然与茅山道观地上镶嵌的那幅花瓶图案有几分相似。瓶身雕有龙虎、神龟和一些道家图案，瓶口位置还精心雕刻了一只仙鹤，脚踏瓶口边缘，昂首向天，振翅欲飞。他深知，这种形状色样的花瓶，在道教中被赋予了特殊的含义，赋有吸纳和导引天地精气之神秘，与普通百姓家中用于镇宅的所谓“魂瓶“，迥然不同。
杨之江舅舅继续说到：“这座石雕花瓶，摆放在华阳观里已五百多年了，这中间，经历过战火和朝代更迭，但一直度相安无事，就是在解放后的破四旧运动和**时期，也没有受到过任何损伤。可一夜大雨过后，就神秘失踪了”
当吴教授听到“昨晚雷雨交加，看护人员突然有事离开、公安在现场勘查不到任何脚印等痕迹”等情况后，心中不免犯起了嘀咕，“这中间也太多的巧合了吧？！还有，我刚发现茅山地上花瓶的一些端倪，这边的花瓶物证就被偷了，而且时机拿捏的很准，似乎冥冥之中有人在阻止自己做点事”。
一行人匆匆吃完早点后，杨之江舅舅便领着众人，向村头的华阳观走去，
小时候，杨之江经常跟着母亲到外婆家来，每次路过华阳观时，心里都会感到莫名的紧张和恐惧。但自从读小学后，胆子开始变大了起来，特别是有一次听外婆讲过“从前有一个师傅在观里做木匠时，忘记将一碗红烧肉拿回去，一年后，当他再次来到观里时，发现那碗肉还在，并且一点都没有馊”的故事后，就引起了他强烈的好奇心，其后，每年学校放假后，都会跑到外婆家来玩，与小伙伴们跑到道观里，四处寻觅那碗肉还在不在，有时，在里面的戏台上，互相追逐打闹，甚至骑在门前的青螺石上，当着马来吆喝，不过，每次外婆都会交代他，千万不要摘观前白果树上的果子，也不要捡掉在地上的，否则会手脚溃烂的。
来到了道观前，杨之江的舅舅指着地上一个六角形的石基，黯然说到：
“那个石雕花瓶就放在这里，现在只剩下基座了。前段时间修道观，将石雕花瓶搬到这里，半个多月，一直没事，但没想到…唉…现在…也不知道公安能不能帮忙追回来，这可是五六百年前的宝贝圣物啊，千万不要在我们手里没了”
高小双拿出相机，对着地上石基一顿猛拍。范清婉则站在一旁，看了看石基，又看了看四周，一脸的茫然无措。因为在她的印象中，茅山道观的元符宫似乎也有一座模样相似的石雕花瓶，只不过保护措施很到位，整个花瓶用通透的玻璃罩住，并在四周设了一圈警戒围栏。
吴教授停留了片刻，就转身向道观的大门走去，杨之江的舅舅见状，连忙跟上前去，一边用手比画着周围，一边热情介绍到：
“我们村的这个道观，在镇江东乡这一带是最有名气的，大概有一千八百多年历史了。最早是在东汉年间建造的，原名叫仁静宫，到了宋朝，一个叫宋徽宗的皇帝，不知什么原因，将它赐名改为华阳观，后来到了明朝，曾经进行过大修。整个宫观，当时占地面积有二十八亩，前后共有三进，我们现在站的地方，就是第一进，戏楼的位置，你们看这大门两边，还有这里，一共有三棵白果树，树龄至少有350多年了。可惜的是，解放之初，破四旧、后来又是*****，这些全部给毁了，现在只剩下这个小土戏台，还有那三颗白果树了，还有中间一进，原来是灵官殿，也早已没有了，现在整个道观，只剩下眼前的这仁静宫了。”
这时，高小双见道观的大殿已呈破败之状，前檐阑额脱闪，后檐已有局部塌陷，心里很不以为然，忽见大门两旁摆放着一对石墩，形状十分奇特，便弯腰观瞻，杨之江的舅舅见状，连忙上前介绍到：
“这对座石，我们当地人叫青螺石，上面有多层螺旋式刻纹，用手轻轻敲一下，还会发出声音，所以我们又叫它玉石鼓，这可是我们华阳观八宝之一。最早的时候，是放着第一进大院门外的，由于大院后来毁掉了，所以才移到这里。”
范清婉一听，内心一怔，记得上次那位来单位讲座的专家就提过，“安徽蚌埠怀远县的卞和洞，相传是楚人卞和发现玉璞，也就是后来的和氏璧的地方，那洞壁之上刻有“青螺石帐”四个字”，于是连忙低下身体，仔细观察起来。这才发现，这对青螺石上竟然有细致的螺旋花纹，共有九圈，从最外向里旋转，呈顺时针方向，最后归集到最中间一点。
她深知这种螺旋图案，实际上是一种古老的黄金螺旋图案，从数学的角度讲，它遵循的是所谓的斐波那契数列，以一种黄金比例的对数向外扩展，从天文学的角度讲，意味着是一种黑洞，原点，本源，象征着太阳和天空中蕴含的生长和宇宙能量。在我国古代被视为“里学”范畴，反映的是自然界中的动态秩序和模式。而在道教中，这一螺旋花纹符号，象征着阴阳交替和自然螺旋力量的相互贯通，就像一座连接粗糙的物质和微妙能量的桥梁，表达对神性、循环、永恒和生命力量的赞颂，它不仅能反映出人的外在意识，更能触及人的内核灵魂，是一种具有高度灵性的“生命曲线”。由于这种符号十分抽象，具有深不可测的神秘感，让人仿佛感知到宇宙的转矩，因此有人将其视为是外星人的遗物。另外，螺旋共有九圈，而九这一数字，在道教思想中为最大数。
而此时的吴影教授，内心更是感到有点震惊，他本以为道教的所谓“十字”理论，只不过是一种虚言妄想而已，但万万没有想到，却真实的在这几十公里开外的地方应验了，“这青螺石上的螺旋符号，不正是茅山道观地上的那十字符遥相呼应的变体吗？！”。为了进一步证实道家的这一对应理论，他从手提包中，拿出了指南针，对道观大门的朝向方位进行了一番测量，惊奇地发现大门所对的方向，并不是正南方，而是西南方，这恰好与茅山勉斋道观的地上箭头和大门所指的西北方向，互为相向一致，心中顿时大喜，甚至有点不能自控。
正在这时，高小双突然大声念到：“八宝华阳天下闻、三清大教世界尊”，然后又好奇地问起杨之江的舅舅，“八宝，都是些什么东西？” ，
吴教授的心中又是一惊，“当年宋徽宗赐给茅山道院八宝，但同时又赐给了眼前这道观八宝，这是何意？”
“这八宝就是，避尘珠、魏法师碑、龙门桥、青螺石、镇恶牌、牛皮地、青红剑和大成圣经。”
吴教授听罢，兴奋的心境稍稍回落了一些，觉得这华阳观的八宝与茅山道观的八宝，还是没有可比性的，所赐之物的档次似乎低了些，但一想起宋徽宗将因茅山的华阳洞而起的原华阳观之观名，改赐给眼前的这座小观，心里还是感到十分纳闷，“用一条看不见摸不着的方位线，将两个道观牵连在一起，其中定有不为人所知的秘密”。
“可惜的是，现在观里的八宝，就剩下这对青螺石了。不过，之前还有一件宝物，只不过被移到焦山去了”，杨之江的舅舅十分痛心并惋惜到，
“哦？是什么？”，范清婉插话到，
“魏法师碑”
“您是说，焦山碑林里的那块魏法师碑，原来是你们华阳道观的？”，吴影教授惊讶到，
“是啊，就是我们华阳观的。1961年？…不…好像是…62年，对，61年，当时镇江市的一位领导带着一帮人下来，用军用大卡车给拉走的，那时我还小。”
“原来如此”
“您刚才说的第一个宝物，叫什么避尘珠，听上去，很有意思，是真有此物，还是..？”，范清婉未讲“传说”二字说出来，深怕得罪了杨之江舅舅。
“真有这个东西，前几年，中央电视台还专门来采访过。这个避尘珠，原来一直放在这里面大殿的屋顶大梁上，形状有点像…葫芦。听老人讲，因为有这个宝贝，这大殿里平时基本上不需要打扫，一年四季，一点灰尘都没有”
杨之江舅舅一边激动地说着，一边手忙脚乱地打开了大殿的门。一进大门，便指着四周，说到：
“你们看，那墙角的地方堆着那么多杂物，按理说，应该有很多蜘蛛网，可是你们仔细看一下，那杂物上，还有殿内门窗和梁柱上，有没有蜘蛛网？里面有没有很多灰尘”
众人一看，果真如此。
高小双抬头见屋顶梁柱上，并没有什么葫芦状的东西，便好奇问到：“那避尘珠放在那儿啊？怎么没见呢？”
“那避尘珠在魏法师碑被搬走后，没有多久，就莫名其妙不见了”
杨之江的舅舅见众人似乎不信，连忙解释到：
“说出来，你们可能更加不信。那避尘珠不见以后，却在原来的位置突然冒出了一个印记。你们看，那正中的横梁柱上，隐隐约约是不是有个怪怪的图案？”
众人目光齐聚，确实发现好像有一图案，看上去有点灰白，勾勒的线条也比较模糊，岁月的沧桑痕迹非常明显。
“这图案，看上去象花，但又不像花，象字又不像字的。以前有位专家说，那是个字，叫‘吽’，就是和尚念经的‘唵嘛呢叭咪吽’里的“吽”，又说什么‘六字真言一声吽’，可是这‘吽’，是寺庙和尚念的，是佛教的东西，而我们华阳观，是茅山道教上清派的，观里根本就不可能出现‘吽’这个字的，呵呵呵…这图案到底是什么意思，至今没有人知道。”
范清婉听后，觉得也有道理，那符号看上去确实不象‘吽’字，所谓的专家解读，似乎过于牵强附会了。事实上，道教也六字真言，只不过是“致虚极，守静笃”，或道士口中的‘嘘、呵、呼、呬、吹、嘻’六字。她皱起眉头，又细细观察了一番，忽然感觉这符号有点似曾相识。
吴教授看了一会儿，然后低头思索了一番，不得其解，但当他抬头之时，忽见范清婉脸上露出了一丝微笑，似乎已知了答案，于是急忙问到：
“小范，看你样子，好像了解这个图案？”
“也不敢说完全了解。在以前的一件案件中，我似乎曾经看到过这个符号”
“能不能给大家说说？不会涉及泄密吧？”
“不会，不会！这…应该是公鸡状图案”
“公鸡？”，高小双惊讶到，
“这种公鸡状图案在西方较为常见，大都悬挂在教堂尖顶之上，作为一种风向标。在西方的基督教中，公鸡状的风向标，被视为‘圣彼得的象征’，在天主教里，有警世与指引之意，象征黎明战胜黑暗、生命征服死亡。但在我们东方，却有另一层含义。这实际上是上古时期伏羲文化的图腾符号。道教中，将公鸡列为天地第一生灵，然后依次是狗猪羊牛马，其后才是人，道教认为，公鸡是天宿下凡所化，能通天地，可格鬼神，所谓的‘玉衡星散化为鸡’，就是这个意思。大家知道，玉衡星，是北斗七星中第五颗星，是最亮的一颗星，在古代，被视为皇权的象征，有‘王者正天文之器’之说。在道经中，被称之为‘丹元廉贞星君’，而公鸡则是这颗星的魂魄，因此道教将公鸡的晨鸣，视为是阴阳世界的划分。茅山道士陶弘景，认为公鸡有丹学隐语，因此将其视为元神”。
范清婉的一番释解，令众人十分惊叹和佩服，吴教授的心里更是感到欣慰不已，“真是后生可畏，学识雄厚，青出于蓝而胜于蓝”。
“这么说来，这图案是公鸡，是吉祥的意思？”，杨之江的舅舅激动地问到，
“应该是”
其实，另一层含义，范清婉却隐而未讲。
杨之江舅舅听完范清婉的讲述后，顿时精神为之一振，好像打上了鸡血一样，见吴影教授盯着头顶的横梁在看，便又眉飞色舞地介绍到：
“以前，这个大殿中，梁柱都是用上等楠木做的，特别是中间的那条横梁，用的是金丝楠木。殿顶上方，四面通风透亮，墙顶的四周，与殿顶并不相连，整座房顶靠的是这些木柱，而不是靠墙来承重的”。
吴教授发现此道观的建筑确实不多见，屋内空间很大，房顶延伸于墙外，具有明显的宋代营造样色特征。更有，主体结构部分，大都用的是木头，青石柱础，殿身为八架椽，前后乳袱用四柱，采用的是一种减柱法，一头在檐柱之上，一头插入金柱之中，在柱顶上的水平铺作层上，设计了些许架空，建有几面空窗，似通还隔，若隐若现，想必利于透光，大有“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”之道教寓意。在最上层的梁中间建有三角形的屋架，一端承桁，一端连柱，而四周的额枋，用的则是长条的整木，给人一种宏伟壮观之气势。
“你们看这个位置，原来还建有一个藏经阁”
“藏经阁？”
“是的。当年，我们圌山这里，临近大海，是长江的出海口，每天潮起潮落，场景十分壮观。一些有钱有势的人，总爱登上阁楼，去观望江海涛浪，后来就有人将藏经阁，改名为观海楼了。”
“我小时候也听人说过。我们这边的江面，在古代还出现了广陵潮，波澜壮阔，气势比现在的钱塘江大潮还要壮观，只不过，到了唐代晚期，就渐渐消失了，大约存在了上千年”，杨之江在旁插话到，
”是的，唐朝时，那个叫魏征的宰相，还专门来这里巡视考察，并在观海楼上观潮静修过”，杨之江的舅舅继续补充到，
“魏征？”，杨之江这还是第一次听人说过，
“是啊！唐太宗专门派宰相魏征南巡，先去了茅山，后来到了我们这里的华阳观，并且还住了好几年。听老辈人说，这魏征的车马队伍，到了前面的牛鼻子桥后，为了尊重道观里的规矩，特地让车马绕道附近的仙鹤桥拐进来。这些事情，放在焦山的那块魏法师碑上都刻着呢！能有假吗？！”
杨之江一听，就连忙呛到：
“舅舅，你说得…嘿嘿嘿…有点不靠谱。虽然我没有看过那块石碑，但一听这碑的名字，叫魏法师碑，就知道是一块纪念姓魏的和尚所刻的碑，魏征又是什么人啊，人家是宰相，根本就不是和尚，也不是道士，完全是张冠李戴，八竿子都打不到的事”。
杨之江舅舅听外甥这么一说，似乎也感到有点道理，但沉默了片刻，还是固执地辩解到：
“个个都在说，那碑上有时间有人名，就是唐朝的魏征，你说不是宰相魏征能会是谁？我问你，谁有这么大的牛皮，能得到唐太宗亲自召见？！”
范清婉听他们舅甥俩在互怼，不敢插话，毕竟自己没有看过那块碑，并不知道上面到底是怎么写的，故而假装漠不关心、无动于衷，而站在一旁的吴教授，却有点不一样了，他心中又想起“唐太宗将茅山陶弘景的朱阳馆改为华阳观”之事，并且想起他曾看过那块魏法师碑。虽然没有认真研读其中的碑文，但确实如杨之江舅舅所讲，碑上有具体的时间和人名。他还依稀记得，碑记中确实提到一个姓魏的法师，俗名叫魏降，字道崇，曾被唐太宗亲自召见，后来被派到茅山，最后又被派到这里，当时这个道观并不叫华阳观，而叫仁静观。从时间上看，这个魏姓法师生活的年代，确实与宰相魏征都属于唐太宗时期，并且两人的籍贯也一样，都是山东济宁兖州府人。此时，他的心中忽然冒出了一个疑问“唐太宗远在长安，为何要派魏法师先去茅山，再到眼前的这华阳观呢？其目的是什么？”。
一行人一边参观，一边用手机拍照留影，而高小双总是趁范清婉不注意时，偷偷将她与杨之江拍到一起。
午饭过后，范清婉本想与众人一起到杨之江老家华山村去看看，主要是因为吴教授早上提到的“华山畿，梁山伯和祝英台的雏形”这一神奇的古老传说，但没想到，吴教授下午却要去镇江焦山参加瘗鹤铭水下考古打捞会议，而高小双收到处里传过来的消息，称那“卜卖客”在网上又有新的动作，望能尽快回南京，无奈之下，只好遗憾地开车去了镇江。杨之江并没有随行，因为家中此前已作安排，准备迎接范清婉的到来，但没想到有了变故，故而只好先回家处理一下。
当范清婉开车将吴教授送到目的地，准备与小双一起回南京时，这时，接到了杨之江的电话，希望她能在镇江暂住一晚，明天一早，来镇江与她会合，一起去焦山看那块《魏法师碑》。她犹豫了一下，想起刚才吴教授在车上也表达了这一意思，再加之自己确实想亲眼看一下那块碑刻，于是决定让高小双先回，高小双闻言后，顿时诡异地笑了笑，对她作了一个鬼脸。