赛乃姆，是丰富多采的维吾尔民间歌舞中风格独特的一种。
它虽然是维吾尔族舞蹈，但是用在现在的场合是非常合适的，虽然这是哈萨克人的婚礼，不过在场的都是女方王家的人，这些人主要以汉族为主，而全疆的汉族人最为熟悉的民族舞蹈就是赛乃姆，这种舞蹈任何人都可以跳两下，不熟练者抖两下肩膀也是可以的。
比如卢俊义，他今天算是大出风头，所以就被买依力的朋友重点照顾了，这些人生怕冷落了卢俊义，非常热情的拉着卢俊义上去跳舞，盛情难却之下卢俊义不得不上去跳两下，而他做的动作就是抬手抖肩膀。
赛乃姆一词原为阿拉伯语借词，意为“美女神像”。在维吾尔民间的语言中，根据不同的场景需要，可意译为美女、情侣、意中人等，但它是怎么成为维吾尔民间歌舞形式的名称的，还一时无法确定。
而伊犁赛乃姆，则是随着从南向北迁移的维吾尔族在伊犁河河谷生根开花的，而且还形成了自己的独特风格。
解放后，在党和人民政府的关怀下，根据当时的情况需要，经维吾尔和其他民族舞蹈音乐创作编导人员的不断整理和再创作，使其日益完善。
目前，在维吾尔民间流传的伊犁赛乃姆，由17个曲段组成，弹唱、器乐演奏、舞蹈表演穿插而成，是歌舞乐诗并存的一种较为系统完整的大型套曲，也是众多风格的赛乃姆中独具风采的佼佼者。
不过赛乃姆也可以单人演奏，并不拘泥于组合演奏。
阿迪力江很擅长赛乃姆，这使得他所弹唱的曲调也随意性较大，根据现场的情况，他不但改变了歌词，连一些节奏都有所改变。
不过他演奏的赛乃姆有三个地方没有改变，即开头的：“哎嗨，我心爱的人呵，你可知道玫瑰花开在何方？”中间的：“我心爱的人啊，愿玫瑰花开遍你走过的路旁！”结束时的：“我愿作你爱情的花园，心爱的情人啊，我愿成为插在你鬓发上的一朵玫瑰，伴随你把天涯荒漠走遍。”
这三处算是赛乃姆的精髓所在，所以阿迪力江并没有改变。
舞蹈真的可以打开人的心扉，卢俊义刚开始跳得时候还感觉非常丢人和尴尬，在加上他那令人侧目的舞姿，实在是丢脸，不过卢俊义跳着跳着就感觉不那么丢脸了，这不仅仅是因为有很多汉族人跳得比他还差，还是因为他已经沉醉在了音乐舞蹈里，使他的动作不再僵硬，虽然舞姿依然奇怪，但是好歹跟着节拍了。
“哎哟，不错啊！你居然会跳舞。”从他身边经过的阿合夸奖道。
“我是谁！这么简单的东西怎么不会跳”卢俊义佯装不屑道。
“你吹吧！来看看，这是什么！”阿合忍笑将她的手机递给卢俊义。
卢俊义看着手机的播放视频一时间愣住了，视频里面他正在跟着音乐乱扭，双手高举，肩膀胡乱抖动，而且还配合着自学的舞步在场地里走动，这显然是他刚才跳的，所过之处人群纷纷避让，仿佛遇到了横行霸道的螃蟹。
没想到自以为不错的舞蹈居然和大马猴乱跑一样。
看清楚自己的舞姿后，卢俊义羞愧难当，在阿合的笑声中直接偷偷找了个地方躲了起来。
不过躲起来的他也因此看见了一个有趣的事情。
买依力趁众人都在欢庆的时候，偷偷跑到了一个偏房，房门口有几个女人守着，他不断的从怀里掏红包贿赂她们，使得这些女人喜笑颜开，然后突破她们的封锁进入了房间。
“禽兽！”卢俊义暗骂！
不过这也是送彩礼仪式的一部分，哈萨克族送彩礼仪式在某些方面而言也是初婚。
因为在送给彩礼之后，其实男方已经可以正常出入女方家与未婚妻过夜了，而送彩礼时只要稍稍给女方家的姑嫂塞点红包，进入未婚妻房间也不是问题，就更不要说买依力已经和王雪莉登记结婚了。
晚上宴会结束后，卢俊义住在了王家人安排的地方过夜。
第二天吃过早饭后，王家选了三位上了年纪的妇女，打开了阿迪力江家送来的各种结婚用品，并且展示在了王家父母和亲友的面前，任凭大家观赏、评论这些彩礼是否合适，是否符合阿迪力江家的经济情况。
如果彩礼不够理想或不够齐全的话，这几位妇女就可代表王家向阿迪力江家提出补充用品的要求。
不过一般在这种事情上很少会出问题，尤其是汉族。因为彩礼都是双方父母商定的，而且就算是有问题也会私下商量，并不会在大庭广众之下说出来，以免大家难堪。
不过要是哈萨克族就说不定了，他们的性格直爽单纯，有事情摆在明面上说，要真是彩礼不行，当面指出怕是少不了的。
哈萨克人把这一仪式叫作“吉尔提斯阿修”，即验收彩礼之意。
验收彩礼之后，买依力还给王雪莉的父母、堂兄弟、姐妹等近亲赠送了哈萨克族传统衣服、刺绣等礼品，
同时还想给王母支付一笔喂奶费，这种费用一般以来客人数计算，不过也要视经济情况而定，还要根据女方家招待客人所用的牛羊肉而定，简单的说就是一笔感谢招待的钱。
不过王母抵死也没收这笔钱，因为在汉族人看来，在这种事情上收钱简直是在丢自家的脸。
而在哈萨克族人看来这只是一种单纯的感谢，并没有别的意思。
最终这笔钱王母还是没有收。买依力只得收回。
这下子送彩礼的仪式算是彻底结束了，男方家的宾客都纷纷离开了王家，卢俊义也和其他人一起离开了，正确的说除了买依力，其他人都离开了，至于买依力为什么可以留在丈母娘家，这完全要得益于初婚这个风俗。
作为男人，卢俊义其实也挺喜欢这个风俗的。
回到牧场后，卢俊义首先就检查了一遍多浪羊，这些羊昨天下午就被马明送到了牧场，这使得双方都松了一口气，马明在庆幸路上没有羊死亡，而卢俊义则在庆幸马明没有发现羊其实没有受伤。
检查了多浪羊后，卢俊义又找佟家兄弟了解了一下牧场的情况，得到一切安然无恙后也安了心。
佟家兄弟自然也问起来多浪羊的事，卢俊义将事情大概说了之后，佟家众人直呼卢俊义运气好，出趟门居然都可以捡到这样的便宜。
多浪羊来到牧场后精神状态非常好，胃口也不错，这使得佟家兄弟一眼就看出这些羊非常健康，并没受什么损伤，所以他们并不担心有羊会死亡，而这些羊只要不出现死亡，即使羊肉价格在下降，卢俊义也会有非常不错的利润，因为买进的价格非常低。
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文中提到舞蹈欢庆，不少人感觉有点夸张，送给彩礼至于弄成这样吗？其实西域少数民族确实是如此，他们只要遇到高兴的事情，然后喝点酒，差不多都可以跳起来，老水见过一个哈萨克族老爷子，他打牌扔了三个炸弹，然后赢了十六块钱，为此他都站起来扭了两下，以表达自己的高兴之情。那就更不要说这种婚礼仪式了。
它虽然是维吾尔族舞蹈，但是用在现在的场合是非常合适的，虽然这是哈萨克人的婚礼，不过在场的都是女方王家的人，这些人主要以汉族为主，而全疆的汉族人最为熟悉的民族舞蹈就是赛乃姆，这种舞蹈任何人都可以跳两下，不熟练者抖两下肩膀也是可以的。
比如卢俊义，他今天算是大出风头，所以就被买依力的朋友重点照顾了，这些人生怕冷落了卢俊义，非常热情的拉着卢俊义上去跳舞，盛情难却之下卢俊义不得不上去跳两下，而他做的动作就是抬手抖肩膀。
赛乃姆一词原为阿拉伯语借词，意为“美女神像”。在维吾尔民间的语言中，根据不同的场景需要，可意译为美女、情侣、意中人等，但它是怎么成为维吾尔民间歌舞形式的名称的，还一时无法确定。
而伊犁赛乃姆，则是随着从南向北迁移的维吾尔族在伊犁河河谷生根开花的，而且还形成了自己的独特风格。
解放后，在党和人民政府的关怀下，根据当时的情况需要，经维吾尔和其他民族舞蹈音乐创作编导人员的不断整理和再创作，使其日益完善。
目前，在维吾尔民间流传的伊犁赛乃姆，由17个曲段组成，弹唱、器乐演奏、舞蹈表演穿插而成，是歌舞乐诗并存的一种较为系统完整的大型套曲，也是众多风格的赛乃姆中独具风采的佼佼者。
不过赛乃姆也可以单人演奏，并不拘泥于组合演奏。
阿迪力江很擅长赛乃姆，这使得他所弹唱的曲调也随意性较大，根据现场的情况，他不但改变了歌词，连一些节奏都有所改变。
不过他演奏的赛乃姆有三个地方没有改变，即开头的：“哎嗨，我心爱的人呵，你可知道玫瑰花开在何方？”中间的：“我心爱的人啊，愿玫瑰花开遍你走过的路旁！”结束时的：“我愿作你爱情的花园，心爱的情人啊，我愿成为插在你鬓发上的一朵玫瑰，伴随你把天涯荒漠走遍。”
这三处算是赛乃姆的精髓所在，所以阿迪力江并没有改变。
舞蹈真的可以打开人的心扉，卢俊义刚开始跳得时候还感觉非常丢人和尴尬，在加上他那令人侧目的舞姿，实在是丢脸，不过卢俊义跳着跳着就感觉不那么丢脸了，这不仅仅是因为有很多汉族人跳得比他还差，还是因为他已经沉醉在了音乐舞蹈里，使他的动作不再僵硬，虽然舞姿依然奇怪，但是好歹跟着节拍了。
“哎哟，不错啊！你居然会跳舞。”从他身边经过的阿合夸奖道。
“我是谁！这么简单的东西怎么不会跳”卢俊义佯装不屑道。
“你吹吧！来看看，这是什么！”阿合忍笑将她的手机递给卢俊义。
卢俊义看着手机的播放视频一时间愣住了，视频里面他正在跟着音乐乱扭，双手高举，肩膀胡乱抖动，而且还配合着自学的舞步在场地里走动，这显然是他刚才跳的，所过之处人群纷纷避让，仿佛遇到了横行霸道的螃蟹。
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不过躲起来的他也因此看见了一个有趣的事情。
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不过这也是送彩礼仪式的一部分，哈萨克族送彩礼仪式在某些方面而言也是初婚。
因为在送给彩礼之后，其实男方已经可以正常出入女方家与未婚妻过夜了，而送彩礼时只要稍稍给女方家的姑嫂塞点红包，进入未婚妻房间也不是问题，就更不要说买依力已经和王雪莉登记结婚了。
晚上宴会结束后，卢俊义住在了王家人安排的地方过夜。
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而在哈萨克族人看来这只是一种单纯的感谢，并没有别的意思。
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这下子送彩礼的仪式算是彻底结束了，男方家的宾客都纷纷离开了王家，卢俊义也和其他人一起离开了，正确的说除了买依力，其他人都离开了，至于买依力为什么可以留在丈母娘家，这完全要得益于初婚这个风俗。
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