说着她快步走到里屋，很快她就端出一大碗粥，粥里放了一些花生米和几块豆腐。一动看见碗里正热气腾腾地冒着烟，但他饿极了，不顾粥烫，上来就“咕噜咕噜”喝了几口，粥下到肚子里胸口都觉得烫得很疼，而且嘴都快烫破皮了。少妇道：“慢点慢点，这个碗送给你了，还有这个小布袋和这件棉袄也送给你，天冷，你穿得太少了。”说完，她回到屋里去了。
约莫吃了十几分钟，一动把少妇的这碗粥吃完了，再在地上坐了个把小时，他感觉好受多了。他站起身，穿上少妇的棉袄，把两只碗装进小布袋里，继续他的前行之旅。他没有目的地，也不知道目的地，他只知道不停地行走，去寻找归宿和远方！
一路乞讨，一路前行，半年过去了。这一天上午，他来到了一座大山附近。这山叫无始山。“这山真高！”李一动仰望着无始山感叹道。从那个叫无始村的村子走到这里，一动整整走了两天，而且沿途渺无人烟，如果不是在无始村有个老头子送了他一袋花生，他根本走不到无始山！他也没料到无始村到无始山这么长的路程上都没有人家。
望着面前的这座大山，一动想，不管怎样，自己今晚都得在这座山上过夜了。他决定先上山找点野果吃。他往山上爬，爬了四个多小时都没找到一个水果，山上有很多高大树木，再往上爬了一会儿，他忽然看见了一条路。这路有六尺宽左右，明显可以看出这是人为修出的路，因为旁边的树木伸向路边的树枝被人砍断的痕迹还在。有人来过这里？一动闪过这个念头。他决定顺着路往上走去。走了约一里路，迎面下来一个挑着空水桶的年轻人。看见李一动，年轻人很惊讶，他急切的问道：“喂，你是什么人？怎么到这里来了？”一动答道：“我是个逃难的人，今天上午来到这座山上，想上山找点野果子吃，我都两天没吃饭吃菜了，两天来只吃了些花生，喝了些水。”
“哦，那你跟我到山顶上去吧，我们家里正好做好了晚饭。”年轻人边说边往回走，约莫又走了两个小时，两人终于到了山顶。山上有座青砖青瓦的破庙，里面传出说话声。年轻人喊道：“老伯，山里来了个逃难的人，他想找点饭吃。”话音刚落，破面内走出一老一少，老人约莫七十岁，头发花白，一身灰布衣服，少年约莫十八岁，一身青衣。刚才那个年轻人继续下山跳水，一老一少则带一动入破庙吃饭。
破庙虽简陋无比，却也收拾得干净整齐。一张桌子边还坐着个黄衣少年。老头道：“小伙子，你叫什么名字啊？从何而来呢？”这时那个青衣少年端来一碗热饭和一碗青菜放在桌上，灰衣老头招呼一动坐下吃饭。
“饿坏了吧？快吃吧。”老头说。一动两天半没吃饭，拿起筷子狼吞虎咽，很快就吃完了一碗饭一碗菜。一动一连吃了四碗饭，三碗菜才填饱了肚子。
于是把自己的来历都向他们三个人说了一遍。老头听完后，说道：“一动啊，以后你就和我们一块在此住下吧。我们也是来自四面八方，原先都互不相识，各人有各人的不幸，都是这个社会没人疼的可怜人！我们的事情以后慢慢说个你听。我叫周二虎，他叫张三北，他叫王五，那个去挑水的叫马六架。”
一动激动地说道：“谢谢老伯收留我，我一生一世都要感谢您！”
王五道：“一动，你先洗个澡吧，我的一套衣服给你换上，这双鞋子也给你。”说完他带着一动来到洗澡的茅棚，给他打好热水倒入木桶中便走出洗澡茅棚。
一动洗完澡换上衣服后来到卧室睡觉，半年的讨饭逃亡生涯使他从未在一个像样的家中睡觉，今天他终于可以在家中睡觉了。极度困倦的他一躺到床上就睡着了。
第二天早晨醒来，周老伯和王五他们亲热地招呼他坐下一起吃早饭。
他们五人进行了深入的交谈。李一动道：“为什么我们的社会总不能达到一个美好善良的程度？为什么世上总有一些害人的人呢？”王五道：“你这个问题很大，都是大道理。我们五个人谁都讲不好。”
马六架道：“什么大道理？我看就是小道理，简单而明了，很容易讲清楚！人与人之间的关系就是大动物与小动物之间的关系。大虫吃小虫，小虫吃毛虫。弱肉强食，丛林法则。”
张三北道：“的确如此。人最重要的就是能力，其次才是道德。孔子被称之为圣人，这说明他是一个很善良很有道德的人，但是他缺乏军事才能，不会打仗，无能力夺取天下。他虽然不断地去游说列国诸侯，但也不断失败，因为他高尚的道德并不能感化那些拥有军队的一方诸侯。因此，孔子的以仁义治理天下的愿望无法实现。设想一下，假如孔圣人有卓越的军事政治才能，一统天下，那就能实行他的仁义以执政，造福众生！很可惜，他没有军政才能，而残暴的秦始皇却以杰出的军事政治才能统一了天下，他恰恰实行了与孔子仁政相对的暴政！孔子和秦始皇的例子证明能力胜于道德。”
周二虎道：“秦始皇统一天下也不是他一个人的功劳，秦国的历代君主都很有军政才能，为秦国的强大奠定了强大的基础！准确地说，秦始皇是站在巨人肩膀上的巨人，而其他被灭六国君主乃是站在矮人头上的矮人，巨人灭矮人，完全符合客观规律。从这个意义上说，才能决定一切而无关道德！秦国和六国就是一个最有力的历史证据。推而广之，国家与国家之间如此，家庭与家庭之间如此，人与人之间也如此！如果说秦始皇是凭借其高尚的品德、善良仁慈的心而夺去了天下，那真是歪曲事实、荒唐至极！”
约莫吃了十几分钟，一动把少妇的这碗粥吃完了，再在地上坐了个把小时，他感觉好受多了。他站起身，穿上少妇的棉袄，把两只碗装进小布袋里，继续他的前行之旅。他没有目的地，也不知道目的地，他只知道不停地行走，去寻找归宿和远方！
一路乞讨，一路前行，半年过去了。这一天上午，他来到了一座大山附近。这山叫无始山。“这山真高！”李一动仰望着无始山感叹道。从那个叫无始村的村子走到这里，一动整整走了两天，而且沿途渺无人烟，如果不是在无始村有个老头子送了他一袋花生，他根本走不到无始山！他也没料到无始村到无始山这么长的路程上都没有人家。
望着面前的这座大山，一动想，不管怎样，自己今晚都得在这座山上过夜了。他决定先上山找点野果吃。他往山上爬，爬了四个多小时都没找到一个水果，山上有很多高大树木，再往上爬了一会儿，他忽然看见了一条路。这路有六尺宽左右，明显可以看出这是人为修出的路，因为旁边的树木伸向路边的树枝被人砍断的痕迹还在。有人来过这里？一动闪过这个念头。他决定顺着路往上走去。走了约一里路，迎面下来一个挑着空水桶的年轻人。看见李一动，年轻人很惊讶，他急切的问道：“喂，你是什么人？怎么到这里来了？”一动答道：“我是个逃难的人，今天上午来到这座山上，想上山找点野果子吃，我都两天没吃饭吃菜了，两天来只吃了些花生，喝了些水。”
“哦，那你跟我到山顶上去吧，我们家里正好做好了晚饭。”年轻人边说边往回走，约莫又走了两个小时，两人终于到了山顶。山上有座青砖青瓦的破庙，里面传出说话声。年轻人喊道：“老伯，山里来了个逃难的人，他想找点饭吃。”话音刚落，破面内走出一老一少，老人约莫七十岁，头发花白，一身灰布衣服，少年约莫十八岁，一身青衣。刚才那个年轻人继续下山跳水，一老一少则带一动入破庙吃饭。
破庙虽简陋无比，却也收拾得干净整齐。一张桌子边还坐着个黄衣少年。老头道：“小伙子，你叫什么名字啊？从何而来呢？”这时那个青衣少年端来一碗热饭和一碗青菜放在桌上，灰衣老头招呼一动坐下吃饭。
“饿坏了吧？快吃吧。”老头说。一动两天半没吃饭，拿起筷子狼吞虎咽，很快就吃完了一碗饭一碗菜。一动一连吃了四碗饭，三碗菜才填饱了肚子。
于是把自己的来历都向他们三个人说了一遍。老头听完后，说道：“一动啊，以后你就和我们一块在此住下吧。我们也是来自四面八方，原先都互不相识，各人有各人的不幸，都是这个社会没人疼的可怜人！我们的事情以后慢慢说个你听。我叫周二虎，他叫张三北，他叫王五，那个去挑水的叫马六架。”
一动激动地说道：“谢谢老伯收留我，我一生一世都要感谢您！”
王五道：“一动，你先洗个澡吧，我的一套衣服给你换上，这双鞋子也给你。”说完他带着一动来到洗澡的茅棚，给他打好热水倒入木桶中便走出洗澡茅棚。
一动洗完澡换上衣服后来到卧室睡觉，半年的讨饭逃亡生涯使他从未在一个像样的家中睡觉，今天他终于可以在家中睡觉了。极度困倦的他一躺到床上就睡着了。
第二天早晨醒来，周老伯和王五他们亲热地招呼他坐下一起吃早饭。
他们五人进行了深入的交谈。李一动道：“为什么我们的社会总不能达到一个美好善良的程度？为什么世上总有一些害人的人呢？”王五道：“你这个问题很大，都是大道理。我们五个人谁都讲不好。”
马六架道：“什么大道理？我看就是小道理，简单而明了，很容易讲清楚！人与人之间的关系就是大动物与小动物之间的关系。大虫吃小虫，小虫吃毛虫。弱肉强食，丛林法则。”
张三北道：“的确如此。人最重要的就是能力，其次才是道德。孔子被称之为圣人，这说明他是一个很善良很有道德的人，但是他缺乏军事才能，不会打仗，无能力夺取天下。他虽然不断地去游说列国诸侯，但也不断失败，因为他高尚的道德并不能感化那些拥有军队的一方诸侯。因此，孔子的以仁义治理天下的愿望无法实现。设想一下，假如孔圣人有卓越的军事政治才能，一统天下，那就能实行他的仁义以执政，造福众生！很可惜，他没有军政才能，而残暴的秦始皇却以杰出的军事政治才能统一了天下，他恰恰实行了与孔子仁政相对的暴政！孔子和秦始皇的例子证明能力胜于道德。”
周二虎道：“秦始皇统一天下也不是他一个人的功劳，秦国的历代君主都很有军政才能，为秦国的强大奠定了强大的基础！准确地说，秦始皇是站在巨人肩膀上的巨人，而其他被灭六国君主乃是站在矮人头上的矮人，巨人灭矮人，完全符合客观规律。从这个意义上说，才能决定一切而无关道德！秦国和六国就是一个最有力的历史证据。推而广之，国家与国家之间如此，家庭与家庭之间如此，人与人之间也如此！如果说秦始皇是凭借其高尚的品德、善良仁慈的心而夺去了天下，那真是歪曲事实、荒唐至极！”
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