马六架道：“有人说，一个人品德越高尚，他的才能也就越大！我觉得这话说得很荒谬。正确的说法是，品德很坏的人却可以取得杰出的才能，而品德高尚的人却可能能力平平。比如说第二次世界大战期间的法西斯头目希特勒，他能一手遮天，成功篡夺德国的军事政治大权，给世界人民尤其是犹太人造成深重的灾难！你能说这不是因为希特勒很有才能吗？也许有人要说，希特勒的成功在于当时德国的军政大权是掌握在一群白痴手里，是他们把政权拱手相让于希特勒。此说法可驳斥如下：一、那些白痴能掌管当时德国的军政大权，肯定是有本事的人，绝对不是白痴！二、如果希特勒没什么本事，那些所谓的白痴为什么不把大权让给别人，而要给希特勒呢？”
周二虎道：“据说希特勒采用了欺骗的手段，他一方面欺骗广大的民众，一方面也欺骗当时掌权的政客们将军们。”
李一动道：“我个人认为欺骗也是一种才能，而且是人类世界很重要的一项能力！在人与人之间的斗争中，为了成功可以不择手段！比如说美人计，反间计，借刀杀人计，先发制人先下手为强计，偷袭计等等。聪明的人不会打肿脸充胖子，绝对不会对人很君子却也是很傻子地说‘狗流氓，等着！等老子有了自己的军队，老子一定把你凌迟处死！’，因为这样说的后果就是，那个所谓的狗流氓现在就会把你弄死，因为他担心日后真可能被你凌迟处死啊！‘仗着自己现在比仇家强大，先把仇家弄死！’这是一条很实用的原则。”
张三北道：“一动，你这话说得很对！我这儿有个鲜明的例子正好印证了你这个说法。”
“这个事情发生在我老家。我们村是一个水乡，村里人以打鱼为生，有个叫细水的年轻人很勤快，每天都打了很多鱼到集市上去卖。一天几个地痞流氓来到他的摊位前，叫他把卖鱼的收入的一半当做保护费交给他们，细水仗着自己有几把力气，没搭理他们。几个地痞大怒，当即对他大打出手。开始细水还能支撑几下，但很快就吃不消了，几个人打他一个，他哪里是对手呢？很快就鼻青脸肿，倒在地上，鲜血直流。领头的地痞怕把事情闹大，就叫住了打人的几个人，他们把细水的鱼全部拿走，走时还‘呸’地朝他的脸上吐了一口唾沫。细水挨了打，还受如此侮辱，他实在忍不住，站起来对他们吼道:‘一群杂碎，以后老子有了人，一定把你们杀光!’地痞头目正想走，听到他这句话，猛地站住脚，恶狠狠地瞪着细水，道：‘为了防止你以后带人找我们报仇，我决定现在就废了你，斩草除根！’说完，拔出匕首，一刀刺死了细水。然后一溜烟走了。”
王五道：“这个打鱼的真不是个明白人。‘好汉不吃眼前亏’这个古训他不知道吗？可怜可叹可惜！”
马六架道：“难道人世间的好人都死绝了？集市上就没有人出来制止？”
张三北道：“地痞的特长就是打架，一般老百姓还真不是他们的对手。等警察赶来的时候，人已经死了，歹徒也已经跑掉了。”
周二虎道：“社会治安是个很复杂很难根治的问题！一般歹徒犯案后，捕快便去追捕的模式延续两千多年，其实质都只是治标而不能治本。换句话说，世界上只要有坏人，就会有社会治安问题，简直防不胜防。我看到一个新闻，说是某个国家有个屠户，几年间诱杀了二十几个妓女，而且手段残忍，令人惨不忍睹！”
李一动道：“周老伯，难道两千多年来人们都找不到一个治本之策？”
王五道：“哪有什么治本之策？社会治安本质上就是治国的问题，你孤立地看它，把它单列为一个问题的思路就错了。如果国家治好了，社会治安自然也就好了。如果每个人都变得善良起来，人人连蚂蚁都不舍得踩死一只，试想一下哪里还会有杀人的事情发生呢？国家编制那么多的军人和警察的一项主要职能就是对付侵略叛乱和社会治安的，可以说为了对付人数并不多的坏人，人们不得不花费大量的人力物力！每次有歹徒杀人的事情，警察就得设置关卡，并对行人进行盘查，挨家挨户搜查，这不得不说是个巨大的浪费！而且说明，歹徒害的绝不仅仅是某一个受害者，而且也严重干扰了很多老百姓的正常生活和出行，浪费了老百姓的时间和精力。军队警察的职责除了应对自然灾害和意外事故之外，就是为了对付坏人！这严重地浪费了人类的生产力。”
张三北道：“是啊，如果说对付天灾和意外事故是必要的，但用这么多的人力物力去对付人祸实在是巨大的浪费！如果人类能永绝人祸，而把因此节约下来的人力物力投入到预防天灾、预防意外事故、从事社会生产和进行社会管理中去，那将是人类多么大的进步啊!”
周二虎叹道：“但事实就是这样，人类社会的历史也是人祸不断的历史，人类的历史就是一部好人与坏人之间斗争的历史，是一部正义力量与邪恶势力的角力史。有时，正义的力量战胜了邪恶的力量，天下就比较太平，人民被救出水火；有时邪恶的势力扼制了正义的力量，于是天下就人祸不断，战火四起，哀鸿遍野，坏人恶人当道，好人噤若寒蝉，处处遭殃，百姓苦不堪言。人类的天下总是不能一劳永逸，让坏人恶人绝迹，好人天长地久，百姓永享盛世。也许这就是人类世界前世九九归一的宿命，是人类社会无法摆脱的恩怨情仇孽海情天之轮回。好人和坏人的斗争总是不能分出天长地久的胜负，随着某个能压制枭雄恶魔的英雄天才人物天下第一高手高手高高手的离世，天下就重又陷入纷争混战之中。”
周二虎道：“据说希特勒采用了欺骗的手段，他一方面欺骗广大的民众，一方面也欺骗当时掌权的政客们将军们。”
李一动道：“我个人认为欺骗也是一种才能，而且是人类世界很重要的一项能力！在人与人之间的斗争中，为了成功可以不择手段！比如说美人计，反间计，借刀杀人计，先发制人先下手为强计，偷袭计等等。聪明的人不会打肿脸充胖子，绝对不会对人很君子却也是很傻子地说‘狗流氓，等着！等老子有了自己的军队，老子一定把你凌迟处死！’，因为这样说的后果就是，那个所谓的狗流氓现在就会把你弄死，因为他担心日后真可能被你凌迟处死啊！‘仗着自己现在比仇家强大，先把仇家弄死！’这是一条很实用的原则。”
张三北道：“一动，你这话说得很对！我这儿有个鲜明的例子正好印证了你这个说法。”
“这个事情发生在我老家。我们村是一个水乡，村里人以打鱼为生，有个叫细水的年轻人很勤快，每天都打了很多鱼到集市上去卖。一天几个地痞流氓来到他的摊位前，叫他把卖鱼的收入的一半当做保护费交给他们，细水仗着自己有几把力气，没搭理他们。几个地痞大怒，当即对他大打出手。开始细水还能支撑几下，但很快就吃不消了，几个人打他一个，他哪里是对手呢？很快就鼻青脸肿，倒在地上，鲜血直流。领头的地痞怕把事情闹大，就叫住了打人的几个人，他们把细水的鱼全部拿走，走时还‘呸’地朝他的脸上吐了一口唾沫。细水挨了打，还受如此侮辱，他实在忍不住，站起来对他们吼道:‘一群杂碎，以后老子有了人，一定把你们杀光!’地痞头目正想走，听到他这句话，猛地站住脚，恶狠狠地瞪着细水，道：‘为了防止你以后带人找我们报仇，我决定现在就废了你，斩草除根！’说完，拔出匕首，一刀刺死了细水。然后一溜烟走了。”
王五道：“这个打鱼的真不是个明白人。‘好汉不吃眼前亏’这个古训他不知道吗？可怜可叹可惜！”
马六架道：“难道人世间的好人都死绝了？集市上就没有人出来制止？”
张三北道：“地痞的特长就是打架，一般老百姓还真不是他们的对手。等警察赶来的时候，人已经死了，歹徒也已经跑掉了。”
周二虎道：“社会治安是个很复杂很难根治的问题！一般歹徒犯案后，捕快便去追捕的模式延续两千多年，其实质都只是治标而不能治本。换句话说，世界上只要有坏人，就会有社会治安问题，简直防不胜防。我看到一个新闻，说是某个国家有个屠户，几年间诱杀了二十几个妓女，而且手段残忍，令人惨不忍睹！”
李一动道：“周老伯，难道两千多年来人们都找不到一个治本之策？”
王五道：“哪有什么治本之策？社会治安本质上就是治国的问题，你孤立地看它，把它单列为一个问题的思路就错了。如果国家治好了，社会治安自然也就好了。如果每个人都变得善良起来，人人连蚂蚁都不舍得踩死一只，试想一下哪里还会有杀人的事情发生呢？国家编制那么多的军人和警察的一项主要职能就是对付侵略叛乱和社会治安的，可以说为了对付人数并不多的坏人，人们不得不花费大量的人力物力！每次有歹徒杀人的事情，警察就得设置关卡，并对行人进行盘查，挨家挨户搜查，这不得不说是个巨大的浪费！而且说明，歹徒害的绝不仅仅是某一个受害者，而且也严重干扰了很多老百姓的正常生活和出行，浪费了老百姓的时间和精力。军队警察的职责除了应对自然灾害和意外事故之外，就是为了对付坏人！这严重地浪费了人类的生产力。”
张三北道：“是啊，如果说对付天灾和意外事故是必要的，但用这么多的人力物力去对付人祸实在是巨大的浪费！如果人类能永绝人祸，而把因此节约下来的人力物力投入到预防天灾、预防意外事故、从事社会生产和进行社会管理中去，那将是人类多么大的进步啊!”
周二虎叹道：“但事实就是这样，人类社会的历史也是人祸不断的历史，人类的历史就是一部好人与坏人之间斗争的历史，是一部正义力量与邪恶势力的角力史。有时，正义的力量战胜了邪恶的力量，天下就比较太平，人民被救出水火；有时邪恶的势力扼制了正义的力量，于是天下就人祸不断，战火四起，哀鸿遍野，坏人恶人当道，好人噤若寒蝉，处处遭殃，百姓苦不堪言。人类的天下总是不能一劳永逸，让坏人恶人绝迹，好人天长地久，百姓永享盛世。也许这就是人类世界前世九九归一的宿命，是人类社会无法摆脱的恩怨情仇孽海情天之轮回。好人和坏人的斗争总是不能分出天长地久的胜负，随着某个能压制枭雄恶魔的英雄天才人物天下第一高手高手高高手的离世，天下就重又陷入纷争混战之中。”
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