那足以折服并改变人心的，并不一定常是对至高神真理所作的最精辟的论述。那深入人心的，并不在于口才或理论，而是在于神灵甘美的感化力，这种感化力安静而切实地运行，以从事改变并发展人的品格。那真有能力改变人心的，乃是至高神之灵的“微小的声音”。
那声音问道：“伊利亚啊，你在这里做什么？”先知又回答说：“我为至高神万军之主大发热心；因为伊瑟人背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
至高神回答伊利亚说：伊瑟人中作恶的人都必受罚。必有一班特别拣选的人来惩罚这拜偶像的国家，以成全神圣的旨意。有一种严厉的工作必须完成，使人人都有机会可以采取自己的立场，而站在真神至高神这一边。伊利亚本人必须回到伊瑟地去，与其他的人一同负起实施改革的重任。
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至高神吩咐伊利亚说：“你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。”
伊利亚原以为在伊瑟地中，只有他一个人是敬拜真神的。但那位洞察万人之心的主，却向先知指明在多年背道之中仍有许多人是忠于祂的。至高神说：“但我在伊瑟人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”
从伊利亚在那些灰心丧志和显然失败的日子所有的经验中，有许多可以汲取到的教训──这些教训对于在普遍背离正义的现代作至高神仆人的人，乃是非常有价值的。
今日流行的背道情形，与那在先知的日子流行于伊瑟人中的相似。今日许多人在高举世人过于真神，恭维世俗的领袖，敬拜玛门，并将*学的知识置于启示的真理之上等事上，正在随从巴力而行。
怀疑和不信正在思想和心灵上发挥其毒害的影响，而许多人却正以人的理论代替至高神的圣言。如今有人公开教导说：我们已经到了应当高举人的理性过于圣书教训的时候。又宣称说：至高神的律法，就是公义的神圣标准，已经失去效用了。
真理的仇敌正在运行其欺骗的能力，引使男男女女将人的制度放在至高神所应居的地位上，并忘记那为人类幸福和得救所定的标准。
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这背道的情形虽然相当广泛，但还不是普遍性的。世上的人并不都是无法无天犯罪作恶的，也不都是决定站在仇敌那一边的。至高神有成千上万未曾向巴力屈膝的人，有许多渴望更充分地明白那有关神子和祂律法之事的人，也有许多眼巴巴地指望耶稣快来结束这罪恶与死亡掌权时期的人。还有许多由于愚昧无知而敬拜巴力的人，至高神的灵仍要赢取他们。
这等人需要那些业已认识至高神和祂圣言能力之人的亲自帮助。在现今这样的时候，至高神的每一个儿女都当积极从事帮助别人的工作。
当那些明白圣书真理的人设法去寻找渴慕真光的男女时，至高神的使者就必伴随着他们。既有神使同去，任何人就无需害怕前进。经过献身工人忠诚的努力，结果许多人就必转离偶像，而去敬拜永生的至高神。许多人就必不再尊敬人为的制度，却要一无所惧地采取自己的立场，而站在至高神和祂律法的一边了。
很多事情都有赖乎忠实信徒的恒切努力，为了这个缘故，彼列要尽其全力来破坏那借顺从之人而实行的神圣旨意。他要使一些人忘记他们崇高而神圣的使命，并对于今生的享乐感到满足。
他诱使他们耽于安逸，或因谋求更大的属世利益，而离开他们原能成为一股为善力量的地方。他促使另一些人因遭受反对或逼迫，而灰心丧志地逃离工作的岗位。但所有这样的人都是上天最慈怜关怀着的。
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有问题向每一被众生之敌成功地止息了声音之至高神的儿女发出说：“你在这里做什么？”我曾吩咐你往普天下去传福音，为至高神的大日预备一班合用的百姓。你为什么在这里？是谁差你来的？
那摆在神子前面的喜乐，那支持祂经过牺牲和痛苦的喜乐，就是看到罪人得救所有的喜乐。这也应当成为每一个跟从祂的人的喜乐，以鼓舞他的志向。凡认识救赎之功对于他们和他们的同胞有什么意义的人，纵然认识的非常有限，也就必多少明白人类的巨大需要了。
当他们看到千万置身于可怕厄运的阴影之下的人们，在道德和属灵方面的缺乏──而肉体的痛苦与之比较就算不得什么时，他们就必受感而生出恻隐之心来了。
对于各个家庭，正如对于个人一般，也发出了这个问题说：“你在这里做什么？”在许多教会里，有一些受过圣书真理良好教导的家庭，他们若迁移到那需要他们所能给予服务的地方去，就可能扩大他们影响力的范围了。
至高神呼召属灵的家庭到黑暗的地区去，聪明而恒切地为那些被笼罩在属灵幽暗之中的人工作。要响应这个呼召，必须实行自我牺牲。可惜正当许多人等待一切障碍尽都消除之时，许多的生灵已在没有指望、没有至高神的情形之下死去了。
人们为了属世的利益，为了追求无尽的知识，甘愿冒险到瘟疫流行的地区去，忍受艰难和困乏。请问，那些为了将救主传给他人而乐于同样行的人在哪里呢？
凡具有属灵能力的人，如果处在试炼的环境之下，因压力过重而致灰心丧胆；如果他们有时看不出人生有何乐趣而不想再活，这并不是一件新奇的事。
凡有这种经历的人务要记得：从前最有能力的先知之一，尚且在一个盛怒妇人的恫吓之下匆忙逃命呢。作为一个风尘仆仆、困乏劳顿的逃亡者，因痛苦的失望而伤心欲绝，他竟至祷告求死。但正在希望已告断绝，他的一生工作似有失败之虞的时候，他学得了生平最宝贵的教训。在他最软弱的时辰，他明白了在极度不利的环境之下依然忠实至高神的需要与可能。
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那声音问道：“伊利亚啊，你在这里做什么？”先知又回答说：“我为至高神万军之主大发热心；因为伊瑟人背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
至高神回答伊利亚说：伊瑟人中作恶的人都必受罚。必有一班特别拣选的人来惩罚这拜偶像的国家，以成全神圣的旨意。有一种严厉的工作必须完成，使人人都有机会可以采取自己的立场，而站在真神至高神这一边。伊利亚本人必须回到伊瑟地去，与其他的人一同负起实施改革的重任。
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至高神吩咐伊利亚说：“你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。”
伊利亚原以为在伊瑟地中，只有他一个人是敬拜真神的。但那位洞察万人之心的主，却向先知指明在多年背道之中仍有许多人是忠于祂的。至高神说：“但我在伊瑟人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”
从伊利亚在那些灰心丧志和显然失败的日子所有的经验中，有许多可以汲取到的教训──这些教训对于在普遍背离正义的现代作至高神仆人的人，乃是非常有价值的。
今日流行的背道情形，与那在先知的日子流行于伊瑟人中的相似。今日许多人在高举世人过于真神，恭维世俗的领袖，敬拜玛门，并将*学的知识置于启示的真理之上等事上，正在随从巴力而行。
怀疑和不信正在思想和心灵上发挥其毒害的影响，而许多人却正以人的理论代替至高神的圣言。如今有人公开教导说：我们已经到了应当高举人的理性过于圣书教训的时候。又宣称说：至高神的律法，就是公义的神圣标准，已经失去效用了。
真理的仇敌正在运行其欺骗的能力，引使男男女女将人的制度放在至高神所应居的地位上，并忘记那为人类幸福和得救所定的标准。
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这背道的情形虽然相当广泛，但还不是普遍性的。世上的人并不都是无法无天犯罪作恶的，也不都是决定站在仇敌那一边的。至高神有成千上万未曾向巴力屈膝的人，有许多渴望更充分地明白那有关神子和祂律法之事的人，也有许多眼巴巴地指望耶稣快来结束这罪恶与死亡掌权时期的人。还有许多由于愚昧无知而敬拜巴力的人，至高神的灵仍要赢取他们。
这等人需要那些业已认识至高神和祂圣言能力之人的亲自帮助。在现今这样的时候，至高神的每一个儿女都当积极从事帮助别人的工作。
当那些明白圣书真理的人设法去寻找渴慕真光的男女时，至高神的使者就必伴随着他们。既有神使同去，任何人就无需害怕前进。经过献身工人忠诚的努力，结果许多人就必转离偶像，而去敬拜永生的至高神。许多人就必不再尊敬人为的制度，却要一无所惧地采取自己的立场，而站在至高神和祂律法的一边了。
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他诱使他们耽于安逸，或因谋求更大的属世利益，而离开他们原能成为一股为善力量的地方。他促使另一些人因遭受反对或逼迫，而灰心丧志地逃离工作的岗位。但所有这样的人都是上天最慈怜关怀着的。
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至高神呼召属灵的家庭到黑暗的地区去，聪明而恒切地为那些被笼罩在属灵幽暗之中的人工作。要响应这个呼召，必须实行自我牺牲。可惜正当许多人等待一切障碍尽都消除之时，许多的生灵已在没有指望、没有至高神的情形之下死去了。
人们为了属世的利益，为了追求无尽的知识，甘愿冒险到瘟疫流行的地区去，忍受艰难和困乏。请问，那些为了将救主传给他人而乐于同样行的人在哪里呢？
凡具有属灵能力的人，如果处在试炼的环境之下，因压力过重而致灰心丧胆；如果他们有时看不出人生有何乐趣而不想再活，这并不是一件新奇的事。
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