11、掏龙虾。
儿时的街头，儿时的路边，儿时的弄堂里，还没有像现在这样近乎“泛滥”的龙虾烧烤店，最多只有在圩会赶集，在逢庙会之时，才短暂邂逅到这种美食，因此那时的人们都不怎么爱吃，最多偶尔开开荤，尝尝鲜。可并不是嫌口味差，只是不知道如何料理龙虾，最多只会煎炸一下，更有甚者，连龙虾是虾是虫，是否能吃，都不知道，也难怪那时，龙虾并不受到主流的待见了。
然而，对于天生食客的农村人来说，一切都是“老马当先”，一切都是“身先士卒”，不管能不能吃，都先尝尝再说，所以频频会去“以身试毒”，以致在确认无毒可食后，最终会做成一道道地道美食传世，龙虾就是其中一种。
那时候，在农村的各水域中，经常潜伏着数之不尽的龙虾，或是半露盔甲，或是只露龙须，或是微露凤尾，或是慵懒的趴在水藻上，晒着温暖的太阳，丝毫不惧怕会被人发现，或许它也清楚自己，并不被人们嗜爱吧。
但对于懂得它价值的“知己”来说，它这样做，无异是暴露了身影，让自己“引火灼身”，所以那时爱与池塘为侣的孩童们，经常会在渚边寻它，或是在戏水期间，兀的发现了它的踪影，然后不慌不忙的紧紧截住了它，但更多的情况，却是在几近干涸的小水沟里，发现了它的洞穴。虽然大多数龙虾，都是潜伏在波底，但当水位下降，或误入浅区时，往往会在稀稀的污泥下，暂时打洞藏身，为的，既是躲避天敌，也是能保持自身湿润吧。
但龙虾的这种习性，却轻易让人们发现了它，原因无他，只因为它在躲藏期间，会将洞泥外翻，然后封住了自家大门口，它以为这种方式特别保险。可它没想到，经验老道的人类孩童们，会凭借它洞前，那与其他土壤颜色不一样的鲜泥，而发现它的踪迹，进而一掏到底，一睹它的芳容，它真是聪明反被聪明误。
所以那时，根据这个特征，农村孩子往往能在顷刻间，捉到许多“张牙舞爪”的龙虾，只见它们挥舞自己的螯钳，来作抗议与反击，或许它们也想不通自己，为何会被人类发现了吧。虽然孩童们，事后会搞一身污泥，把衣服鞋子都给弄湿弄脏，甚至回家后还会挨父母的骂，但想到龙虾那劲道爽口的味道，一切代价都是值得的。
虽然那时候，龙虾十分猖狂，数量颇为巨大，但龙虾的做法，也仅仅只有油炸以及熬煮，这两种处理方式了。而那时，龙虾的处理工作不难，也可以说很简单，人们只需要把它刷洗干净后，抽出它凤尾中间的排泄管，剥壳剪腮，弄掉囊毛，丢弃虾黄，以及再次清洗干净，撒盐浸腌，基本就可以了。那时，人们是不怎么吃它的虾黄的。
虽然龙虾是种外来物种，会危害本土天生地养的原本物种，但在它可口的美味诱惑下，如今已被人们吃到只能靠养殖来苟活了，甚至各种各样的料理它的方式横空出世，像什么“清蒸”、“油炸”、“十三香”、“椒盐”、“麻辣”、“蒜泥”，而人们已经广为接受，甚至还有点期待它再次泛滥，这也算是这种入侵生物的莫大悲哀吧。
当然了，旧时除了掏龙虾，还有挖螃蟹，只是螃蟹很少，只能随缘相遇了，所以以至那时，每当发现一只螃蟹时，农村孩子往往会掘地三尺，誓要把它给捉住。但很多时候，捉到的螃蟹都是拇指大小，只是螃蟹崽子，所以人们通常都会好生用井水养着，仅作观赏，并不纳入食谱当中，但在夜半时分，它们通通都越狱了，逃跑得无影无踪，让人无限懊恼。可纵然如此，它们还是为农村孩童们带来了一定的欢喜：比如腹部厣甲（此处指蟹脐，蟹腹下面的薄壳）是圆形的，为雌性，而腹部厣甲为三角形的，则是公，这也算是留给那时的孩子们，唯一的念想了吧。
12、钓青蛙。
虽然青蛙目前已被划到“三有动物（即有益，有经济价值，有科研价值）”的范畴，虽然在孩童时期，老师便教育着要保护青蛙，但很多年前，对于一些调皮捣蛋的农村孩童来说，钓青蛙也是一种消磨时光的娱乐方式。甚至，吃青蛙也是一种常态。这其中包括幼时的我，那时我也做过同样的罪孽。
因为青蛙吃食有个特点，通常是一口吞下，且只吃活饵，所以那时的孩童钓青蛙，只需要用一根绑有灰绿色臭蚯蚓的麻绳，蚯蚓要活，然后再把麻绳的干净端，找根坚实的树枝上绑好就行。那时，基本上“十次九中”，除非孩童心急，或因青蛙尚未吞紧，而导致提线失败了。
虽然名为“钓青蛙”活动，但那时的孩童钓青蛙，是不准，也不能给饵上钩的，不然青蛙会把钩子吞进肚子中，从而导致很“惨绝人寰”的事情——人硬取钩的话，会让青蛙的内脏被扯出体外。所以这种方式，在当年是被众多孩童所摒弃与杜绝的，但仍有人偷偷使用。
那，当年被钓到的一众青蛙们，下场如何呢？除了少许吞下鱼钩，死法凄惨外，还有一些被上了年纪的老人活活剥下皮，是先把一只只青蛙的大腿折断，然后从背部的嫩肤上，铰一个小口，旋即慢慢撕下一整张皮，直至退到两条大腿脚蹼间，随即剥离。此时还剩下一只只骨肉沁血的无皮活蛙，还能往前缓爬，但却永不能蹦跶，所以整个模样会显得异常惊悚，让胆小孩童不敢直视。当然，还有大量活着时被农村老人拦腰剪断，她们只留大腿，其他的，全部丢掉。至今仍记，记得当年那些被拦腰剪断的活蛙，肠肚皆流，双眼凝视着它自己的后半段，或许是在怨恨着人们吧。
也因此，导致从小不怕青蛙的我，对青蛙莫名恐惧起来，我想，这种种悲惨场景，也是重要原因吧。
当然了，我年少无知时，除了对青蛙残忍对待外，也对戚施（即蟾蜍）未曾温柔过。还记得那年，我和众多儿时玩伴，一起用吸满水的注射器，给蟾蜍打针，往往会导致蟾蜍更肿了。虽然那时的我，不知道被注射水的蟾蜍，下场会怎样，但我想，肯定是好不到哪里去吧。或许，人性真是本恶吧…
13、搬鱼。
“搬鱼”，与下地笼类似，也可说是下地笼的前身吧，具体做法就是，先找个空旷完好且耐用的、口沿锓有螺纹的玻璃瓶子，再扯点坚韧结实、略粗的尼龙线，以三四米长度为宜。然后用心的把尼龙线，往瓶口的螺纹隙上，一匝匝的缠绕，箍好，再系紧。随后，往瓶内塞上小半个囫囵的馒头团，再寻个枝条，以杨柳槎桠为最，细心折成与瓶口等长的双段，然后呈“十”字状紧密的填进瓶口。最后，在线尾这端，再用力挽个牢结，栓上个木棍。旋即，找个满是逡巡游鱼的池塘，丢下瓶子，插好木棍，静候片刻，就可以满载收获了。
值得注意的是，因为所备的瓶容十分逼仄，瓶口也不宽敞，远不如地笼内部空阔，所以“搬鱼”往往只能得到数十条小鱼猛（阜阳某地方言，指“小鱼苗或体型不大、甚微的成鱼”），比如只能攫获常见的泥鳅、鲤鱼面（阜阳某地方言，学名指鳑鲏鱼，是一种周身斑斓，喜爱群游群觅食的浅栖鱼，可能是钓鱼人的“一号”对头）、麻 古垒儿（阜阳某地方言，学名指矛尾刺虾虎鱼，有淡水栖有海栖，头大身小，生性十分慵懒，常趴在水边浅底，贪吃饵料，人以无钩蚯蚓都可钓获，可能是钓鱼人的“零号”对头）以及草生鱼（阜阳某地方言词，学名指麦穗鱼，喜爱成群觅食，可能是钓鱼人的“二号”对头）等小物，这也算是“搬鱼”的某种缺漏表现了。
当然了，若人再幸运点，还可收获诸如黑壳虾、刀鳅（阜阳某地方言，学名指中华刺鳅，一种对水质要求甚高、背脊带突刺的淡水鱼种，形似泥鳅，吞食猛烈，常吞钩入腹，顿口后，钓鱼人较难卸掉鱼钩，除非生拉硬拽）以及筛皮（阜阳某地方言，又称“叉尾”，学名指中国斗鱼，性凶猛，是一种发好体色后，观赏性很强的斑斓鱼种，可单养，或群养。群养，发色差，单养，发色佳）等野生水产，也算是“不幸”事件中的莫大天赐了。
而“搬鱼”的最显著优点，则是能完全无损伤的捕获鱼虾，就像是趁着鱼虾短暂觅食期间，人安全的把它们从水里搬到岸上的盆里，人只是帮着换个新水源停息，对它们的伤害甚微，所以这种便利的捕鱼方式才被称为“搬鱼”，也是农村稚童间，最寻常的“小打小闹”游戏之一。当然了，“搬鱼”还有一个隐藏的优点，是晴天阴天都可进行，阴天最佳，无畏刮风下雨，堪堪是只要人想，只要有堘塘，何时都能实现，十分的随性。
而除了“搬鱼”外，那时的农村孩童，包括我在内，也会去“钓鱼”。但不像现在盛行着各种奢侈的钓竿，那时候，十分简单，仅以一截晒干了水的竹竿作为鱼竿，仅以一点轻盈盈的泡沫板碎块作为鱼浮（即鱼漂），只鱼线鱼钩与鱼锡坠正常化。甚至钓饵，也只是刚从自家粪地里扒到的香曲蟮（即红色蚯蚓），并不像现在，能有种类纷呈的“窝粉”与“饵料”。
但纵然是如此的简陋，却一丝一毫都不影响上鱼，甚至用起来还很顺手。因为“钓鱼”是种追求未知的运动，人的肉眼并不能看到水况，所以能钓到什么，人全凭运气了。但纵然是如此，有经验的人们还是可以根据鱼漂的沉浮情况，来判断咬钩的鱼种，比如麦穗鱼吃钩，鱼漂先缓缓左右晃荡两下，然后迅速沉底，再慢慢浮出来，比如鲢鱼吃钩，鱼漂则是水平躺在水面上，就像是人调高了鱼漂的位置一般…
而那时最让我深刻的，是用这简陋的渔具，钓到了不少“火头”（即乌鳢）和刀鳅（即中华刺鳅），甚至还有好几尾筷子长的“鲩鱼”，以至于变成当时，最让我骄傲的“战绩”了。所以直到现在，我仍相信这句话是真的——“钓鱼，讲究的是人，不是钓竿…”
14、坑里抹澡。
“坑里抹澡”，即是“在池塘中游泳”，通常盛起在仲夏仲秋之间，凭天气热烈情况来驱行。因为从前，家家户户还没有太阳能热水器，所以清凉去污，常常都是要前往池塘的，也因此，使“坑里抹澡”，成为了一项较为传统的“传承”，吸引着无数的男孩。
其实，在徂年，在很久之前，池塘洗澡，并不是男孩们的专利，女孩子也会挈从，甚至，连些妇女头子，也会跃跃而来，进入到清汤沐浴。那时，男女是共浴的，也是不嫌臊的，更是不腼腆的，甚至能互搓背的，并不像现在这样，男女严格分开的。也因此，在那时，这成了每个农村男孩子的人生峰值，没有之一。
虽然现在，有了家用热水器的理由，以及池塘愈挖愈深的缘故，以致于如今，基本上很少人再去池塘中游泳了。再难听到，三五个孩童相互嬉戏吵闹的声音了，也看不到，漂在池波间，恣意“仰白浮”（一种仰身浮泳的凫水姿势）的场景了，更体验不到“沏猛子”（即潜泳）所带来的阵阵凊凉安静了——仿佛世界离我远去，又仿佛我就是整个世界。
当然，也甚少再经历身体“膀了”（即身体因泡水太久，而皮肤发胀）的**感觉了。
虽然科技改变了人们生活方式，让人们越来越安全，也越来越便利，但细细思量下，有些东西，还真得蛮令人期待的，虽然会有危险存在。
15、摸蜗拉头子。
“摸蜗拉头子”，在阜阳方言中，是这样发音的“mō ě lǎ tou zi”，即是“摸田螺”的意思。因为田螺味美肉嫩，质感紧致，营养丰富，可爆炒，可烀煮，也可炆焖，自古便是农家地区，一道鲜香开胃的时令肴食。也因此，在每年中秋节附近，会有“摸蜗拉头子”的习惯。当然，在每年三月份，也有相关进度，但因为“三月田螺满肚子，入秋田螺最肥美。”，所以一般有善心的人，是不常在三月捕获满肚子卵的田螺的。
而“摸蜗拉头子”，也有着标准，并非去摸最大的，通常人们只摸体型中等的田螺，这是因为这个时期的田螺，口感更多汁，滋味也更好，也不会柴硬，并非最大时能去比较的。当然了，人们在“摸蜗拉头子”时，往往也能顺捉到许多硕大的“蛒蜊”（方言指“河蚌”），但不会煮来食用，一般都是拿去砸烂后，用腻肉喂鸭喂鹅的。
等人们摸够足量田螺，在拿去食用前，往往需要进行最重要的一步，即 “净泥期”，也被称为“换水期”。这是由于田螺通常生存在淤泥砂土间，以水草腐叶为食，因此体内或多或少都会存有点污浊，所以人们捕获它们后，需要多次换干净的水，来让它吐尽脏物，只留下除壳之外的肥腴鲜肉。
但这却不是最后一步。等田螺换水期尽后，人们并不会直接拿去蒸煮，而是会用一壶热水直接浇下，让田螺瞬间死亡，然后厣甲外翻，肉肌露出。这个时候，只需要一根针，人们就能在半天内挑满一碗螺肉了。然后撒盐焗腌后，用猛火加辣或加蒜后爆炒片刻，人们就能出炉食用了。
其实，北方地区的农家是不太带壳食用的，并非嫌弃，而是不会吸，并不像南方地区的食客那般娴熟的嗦螺，也因此会显得有些繁琐，也便情有可原了。但不管怎么说，在秋收节日间，能品尝到一颗颗螺肉，能饮着一杯杯啤酒，也便是最惬意的解乏方式了。
16、捣鸟窝。
虽然我知道捣鸟窝是种坏习，但“捣鸟窝”仍是我儿时，所有同村男孩最常进行的一项活动。顾名思义，“捣鸟窝”重在一个“捣”字，也即是发现巢橧不高的鸟儿时，找根颀长的竹竿，猛然捣去的方式，是一种无需攀爬高树的获鸟方式。
但因为“捣鸟窝”，往往会使窝内的雏鸟摔亡，同时也需要备用长竿，所以那时的孩童们，除了“捣鸟窝”外，更常进行的是“掏鸟窝”，以及“用弹弓打”。
而“掏鸟窝”，即是“探手取鸟”，需要孩童攀爬高树，是一种充满危险性的获鸟方式，但通常地面上会用被单接住从树上丢下的鸟儿，甚少导致雏鸟发生死亡，同时，也能直面老鸟，亲览树上风光，以及指挥树下的其余孩童，感受当领导者的滋味，也算是一种“垂危的美好”了。
所以那时的孩童，往往可以通过此法，来获取“鹩哥”、“老鸹”、“黄鹂”、“斑鸠”以及“椋鸟”在内的诸多活鸟了，也因此能见识到种类不同的鸟蛋：比如白头翁的鸟蛋是 “紫红色带芝斑”的，比如斑鸠蛋是完全“瑳白色”的，比如野生鹩哥的蛋是“幽绿色有雀斑”的，比如蜡嘴雀的蛋是“青白色带着斑点”…
而我与“掏鸟窝”的故事，至今仍有一件使我难以忘怀，这发生在很久之前，那时尚不会爬树的我，是周旋在树下，与其他人一样，纯属是个 “接鸟接蛋者”的。依旧记得那时，当我接到“掏鸟者”的命令，便和其他人一起微微扽着软棉单子，想安全接下，从树上撂下的几个鸟儿。可由于这几个鸟儿刚出生不已，浑身仍然光秃秃的，甚至最多只有稀疏的几丛绒毛，便禁不住下坠的冲击，以及当时我们这些“接鸟接蛋者”也误偏了，所以全部没接住，全部被摔亡，一只只嘴角淌着腥血。
可能是那时，我们这些“接鸟接蛋者”心怀愧疚吧，便郑重的在树下泥土间，当场替它们挖了个坑，也小心翼翼的搁置它们的遗体，直至被新土完全掩埋好，形成它们的“坟冢”。甚至，我们还“若有其事”的找了三根树枝，并用土捏了点“贡品”，然后稳稳地的插在放在这些“新坟”前，紧接着，连续叩了三次首，用以表达内心的惭愧与悲伤。当然，虽然我们的哀悼仪式已经完毕，但事情还没完，因为当时这一切，都被树上的“掏鸟者”，也即是我的邻家小弟尽收眼底，所以事后，他还拿这件事笑话我们很久，很久。而我们自己，也笑话自己很久，很久，直到这件事被人们完全遗忘。
而“用弹弓打”，则是一种使用弹弓来获鸟的方式，那时，同村男孩，都有着属于自己的一柄弹弓。而我，因为擅长收藏，所以我拥有着不同型号，不同大小，不同材质的好几柄弹弓，至今仍被我压在箱底，成为对儿时的留念。
还记得当年，“弹弓”基本上都是全靠孩童们DIY制成，那时，市面上还甚少见到工业化的弹弓。而“弹弓”的制作流程，也很简单。对于“弹弓柄”，通常孩童会找根钢条，然后“中折左折左弯，右折右弯去多余”，“胸有成竹”的折成弹弓的形状，当然，也可寻根粗实耐用的柳树槎，削削减减，刻刻画画，就制成了“Y”形状的，略为粗糙的“弹弓柄”。
而对于“弹弓弦”，孩童们则以多根富有弹性的细长“机皮筋”，或黑黄色的“宽皮筋”来暂时代替，虽然会随着时间被风化，但也能勉强使用好长一段时间了，便深受当时孩童们的喜爱。而价钱嘛，“宽皮筋”一块钱两付，“细皮筋”一块钱十根，虽然并不贵，但当时的孩童，往往都没有什么零花钱，所以换一付“弹弓弦”，也需要积攒蛮久。
而对于“弹弓抛”，则主以真皮鞋皮为最，因为从真皮鞋上裁下的“弓抛”，稍微加工后，就能制成合适的形状，同时也十分防蛀耐用，可谓是“弹弓抛”的上材。
当然了，有了“弹弓柄”，有了“弹弓弦”，有了“弹弓抛”，还需要用绳子箍筋。通常对绳子的选材要求是，结实耐用，不易断，所以一般以“涤纶封口线”或“金属扎丝”为最。
而弹弓的“子弹”，因为折损率很高，基本上一射就丢，所以当年的孩童们，用泥巴疙瘩来代替，具体是找来一大团黄胶泥，然后混点麦糠，并耐心的滚成一颗颗大小合适的泥巴珠，最后晾晒一两天就能正常使用了，而“泥弹”的测试威力，也还不小哩。
当然，为了增加“弹弓”的美观性，那时的孩童，往往还会在“弹弓柄”上，用橡胶电线丝一圈圈的缠绕，以增加弓身光滑度，甚至还会在弓肚中放点“荧光粉”，为的就是夜色霭霭时，能盈盈闪亮，以增加自身逼格。
虽然现在，我已经渐渐见不到农村孩童，竞玩弹弓的景象了，也见不到孩童爬树掏鸟了，就像是我这拨孩童长大后，“传统”就断了层，或许是现在的孩子，有了更好玩的娱乐了吧。但不管怎么说，孩童以伤害鸟儿而取乐的坏习惯，就应该少玩，甚至需要完全摒弃，毕竟当前的所有常见鸟儿，都被划分到“三有动物”（有益，有经济价值，有科研价值）里，需要人们时刻的温柔对待。保护鸟儿，需打小做起…
17、拍蜻蜓。
在很久以前，“拍蜻蜓”，也是浓浓夏日间，农村孩童最常竞玩的一种群体性游戏。通常选择在夏季阴雨将至之时，或天气暖曛的夏日傍晚，此时，地面上会有成群的蜻蜓低矮飞舞。因为宛如“恒河沙数”，所以披天盖日，满天都是蜻蜓。也因此会使捕获蜻蜓的几率加大，基本上随便用扫帚轻拍下，就能打晕不少的蜻蜓。
而“蜻蜓”的玩法，通常是先用一根从扫帚上折下的细竹条，紧紧插到蜻蜓的尾腔中，然后孩童把持着，任蜻蜓乱飞，但因为有“缧绁”的存在，往往蜻蜓是逃不走的。
那时候，孩童们还不清楚蜻蜓是种益虫，也不知道蜻蜓以蚊虫为食，甚至也不了解狰狞的“虿虫”（蜻蜓的幼虫状态）为了变成翩翩蜻蜓，要蜕换了好几次皮，所以肆意的杀害了不少，但由于蜻蜓的数量大，繁殖多，也无甚影响，并不像现在这样，已经见不到大片蜻蜓群了，所以现在的蚊虫才那么泛滥与猖狂吧。
18、弄老鞥。
“老鞥”，正确的称呼应该是“金龟甲”，是一种腐食性或食果蔬的，群栖取食昆虫。
每年出现在春夏相交之时，所以农村的孩童，在这段时期内，在受到瘿害的病树上，或腐烂的瓜果蔬菜上，都能寻觅到它的身影。
因为“金龟甲”起飞时，会发出“鞥鞥鞥”的声音，所以被诨称“老鞥”，寓意“声音宏大，且嘈杂。”而“老鞥”的玩法，与“玩蜻蜓”的方式相似，即在逮到“老鞥”后，用一根从扫帚上折下的细竹条，牢牢插到“金龟甲”背颈的缝隙中，使之无法逃逸，同时，也十分健康的活着，不会让它出现太大的伤害。
所以“老鞥”在孩童的这种刺激下，往往会更加的“鞥鞥鞥”，但它只能原地飞舞，一般是好一会儿才能把身子晃动，然后借机飞走，所以，那时的孩童，往往能享受好一会儿的“鞥鞥”声。
当然了，因为“老鞥”身处腐败的环境下，所以特意寻它玩的孩童们，也能同时发现“豹纹蝶”（一种喜爱吸食树液，腐果，以及花蜜的，翅膀褐色如豹纹的食腐性蝶类），甚至天牛的踪影，也别有一番趣味。
19、逮老肥牛。
“老肥牛”，是“天牛”的一种称谓，因其力大如牛，善在天空飞舞，故得天牛之名；又因其发出“嘎吱嘎吱”之声，似是锯树之声，故又被称为“锯树郎”。
虽然天牛是一种危害程度较大的害虫，大人们对其深恶痛绝，恨不得绝了它的种。可对于农村里的留守孩童来说，却是一种难得的趣味性极大的天然玩物。每当暑假来临之后，清闲无事的农村孩童便会趁着暖曛曛的午后时光，三三两两，成群结队，一同前往村庄周边的丛林草野沟渠里，去消遣时光，去探寻大自然的诡秘与神奇。
因为农村环境优美而安谧，鲜少有人涉足，所以虫儿们常常高亢的一展歌喉，或此起彼伏，你方唱罢我方登场，或搞起了合唱团，琮琮琤琤的，嗈嗈喈喈的，有蝉的热闹，有鸟的清脆，也有蛐的弦音...共同将天籁的声音展现的淋漓尽致，配合的天衣无缝，颇像最上乘的音乐集会一般，能让人沉醉其中，身与心都受到了极大的熏陶。
所以饱富探索精神的农村少年们，自然而然能发现诸多纯天然的绿色乐趣：比如寻觅隐形在树皮褶皱中、恍惚与树色合而为一的蟪蛄——若人不细察的话，不容易发现它的身影，靠着这一招，它躲过了多少次天敌的追索...还比如悄守花丛，等待着翩翩飞舞的蜂鸟鹰蛾来授粉来采蜜——这是一种似蛾似蜂似鸟似蝶的“四不像”昆虫，拥有着蜂鸟的速度，拥有着蛾子的长喙，拥有着蜜蜂的习性，拥有着蝴蝶的曼妙，经常会被人们误认是蜂鸟，其实只是一种天蛾罢了...当然了，还有各种饲养的乐趣，比如喂食满身利刺的刺猬，能发觉它最喜欢吃面条、泥鳅、蚯蚓等长条状食物，也喜欢吃小青蛙、小蛤蟆、小老鼠与幼蛇等，可谓是比较好生养的生物之一...
虽然人们常说农村里的消遣不多，可一时半会却也很难让人一口气说尽，这无限的美好或许都摞在人们的眼角边上，静等着人们来细细发现，这就像是在仲夏之后，在低矮的灌木丛中，若人们细心留意的话，经常可听到一种微弱的、类似“嘎吱嘎吱”的声响，就像是谁在偷偷伐木一般。当然了，若人们拨开葱茏，会发现一两只或多只，肥臃臃的，长相怪异的，有着细长双牫的，生着粗粗似镰刀样颚齿的嚣张昆虫在啃食着鲜嫩多汁的树皮——这种虫并不会因为被人类发现而停止啃食，相反，会加速啃食，然后只有在人们捉到它后，它才似猛然惊醒，“哦，原来我被人逮到了啊”，然后开始气冲冲的两牙交磨，六肢乱缠，发出可恐的“嘎吱嘎吱”声，似乎想凭借这一招，让“孱弱”的人们吓到放生了它。它，就是这样的慵懒，也是这样的天真，因为太过贪吃，也因为太过幼稚，最终落得个被人捉到玩耍到死的结局，这，大抵是它最悲哀却不让人可怜的经历了吧。
被捉住后的天牛，玩法有不少，最常见的是找来一根涓细而坚韧的尼龙绳，像拴牛一样，从天牛的脖子后面环绕着小心系紧，让它无法下嘴，无处咬断，也无心搞乱绳子，自然无可挣脱。所以系上枷锁的它，就变成了命不由己的傀儡，虽然还能飞翔，却只能听取人心爱恶，或高或低，或前或后，范围只在绳长之内，虽然它在飞空时频频发出“嘤嘤嘤嘤”的讨好人类的声音(实际上只是翅膀扇动声，无他意)，可它再也不能自由自在的到处飞去了。因为纵然是如此的悲戚，在人们的眼中，却是另一番景象：它仅仅只是玩物罢了。所以三五成群的孩童们经常会比赛着看谁的“牛牛”飞得最高，飞得最远，可最终胜者连同败者，都会落得个身首异处的下场，也只有少许运气好到爆的“牛牛”，能幸福的带着绳子飞走——可最终它还是会因为有绳子束缚而死去的。
而对于那些一开始就用自己的钩足搞乱绳子而分开不得的“牛牛”，会自然失去人们的青睐，会首当其冲的受到迫害，然后，就成了蚂蚁军团丰硕的口粮了。
当然了，还有一种“牛牛”的玩法是比赛爬远，在地面上，看哪只天牛爬得最快，爬得最远，以远近定输赢，也是趣味盎然的。
虽然天牛以生命的代价，来给予农村孩童童趣，来博取人类主人的欢心，以及构成了人们的青春（实际上多是童年），虽然它是害虫一列，可农村孩子，依旧也是要说声谢谢的，谢谢这些小精灵构成了农村孩子多姿多彩的真实体验，也因为有这些精灵的陪伴，留守的农村孩子才少了许多的孤单与寂寞，多了些喜笑和颜开。谢谢那些年，你存在过，虽然那时的孩子早已长大，早已不在重玩这些“幼稚”，可真当缅怀起来，想去找寻，再续玩你一把，却发现鲜少痕迹，已经不好找到你们了。也是啊，时光荏苒，这人间早已是物是人非，何况是惹人厌恶的你们呢，毕竟农药多了，杂树少了，环境恶化了，你们自然就会消失踪迹吧。这，愈发孤单寂寞的人生呀...
20、逮油子。
油子，是北方地区对“蝈蝈”的俗称。而“蝈蝈”，是一种浑身碧绿，两须细长，叫声如“啯”，体色与蝗虫相近，外形与“灶马”相似，穿梭在草丛间的精灵，食瓜果，也食豆类。因叫声清脆醇美，而被人们作为观赏性昆虫饲养，至今已经数百年历史。
所以农村的孩子们，也自然会受到召唤，而颇为喜欢饲养这种昆虫，以至于每到夏末秋初，在听到这种嘹亮声响时，就寻思着前去捕捉，然后继续与这种生灵发生些趣事。甚至，在野外寻获“蝈蝈”的期间，也会发现“黑豆”（即龙葵）和“香姆榴”（即灯笼果），然后顺势恣意品尝一番。其实，逮蝈蝈，比较简单，寻声定位即可，它的声音在哪，就去哪捉它就行。可难就难在，捉住它后，需要有个地方寄养，要求绿色自然，空气透露，不影响人们观赏。所以心灵手巧的农村老翁们，巧妙想出了用“狗尾草莛”或香附草梗，或金银菜茎，来编织玲珑精致的“蝈蝈笼”，以此来解决蝈蝈的住宿问题，以及人们的观赏需求。
于是那时候，能有一间鸣叫着蝈蝈的“草屋”，便是不少农村男孩子的期冀吧。当然，这也包括当年的我。虽然现在的我早已不在饲养，纵然是偶然听闻它的声响，我也装作无物，最多只是驻足倾听它弦音的美妙，慢慢的回味，我已不愿去伤害它了吧。
当然了，除了“蝈蝈”外，农村还有“蟋蟀”、“棺头蟋”以及“油葫芦”，甚至还有居于人家厨房的“灶马”（又名突灶螽），以及潜藏在屋内的“中华斗蟋”——是种模样微小，叫声却吵闹的“家养型”虫子。而 “棺头蟋”的头型最为清奇怪诞，宛如戴了个“警帽”，据民间传说，能威慑其他正在鸣叫的蟋蟀，就像遇到警察后收敛自己行为的小偷一样，所以“棺头蟋”也因此被戏称为“警察蟋”，真是地大物博，无奇不有呀。
（未完待续）
儿时的街头，儿时的路边，儿时的弄堂里，还没有像现在这样近乎“泛滥”的龙虾烧烤店，最多只有在圩会赶集，在逢庙会之时，才短暂邂逅到这种美食，因此那时的人们都不怎么爱吃，最多偶尔开开荤，尝尝鲜。可并不是嫌口味差，只是不知道如何料理龙虾，最多只会煎炸一下，更有甚者，连龙虾是虾是虫，是否能吃，都不知道，也难怪那时，龙虾并不受到主流的待见了。
然而，对于天生食客的农村人来说，一切都是“老马当先”，一切都是“身先士卒”，不管能不能吃，都先尝尝再说，所以频频会去“以身试毒”，以致在确认无毒可食后，最终会做成一道道地道美食传世，龙虾就是其中一种。
那时候，在农村的各水域中，经常潜伏着数之不尽的龙虾，或是半露盔甲，或是只露龙须，或是微露凤尾，或是慵懒的趴在水藻上，晒着温暖的太阳，丝毫不惧怕会被人发现，或许它也清楚自己，并不被人们嗜爱吧。
但对于懂得它价值的“知己”来说，它这样做，无异是暴露了身影，让自己“引火灼身”，所以那时爱与池塘为侣的孩童们，经常会在渚边寻它，或是在戏水期间，兀的发现了它的踪影，然后不慌不忙的紧紧截住了它，但更多的情况，却是在几近干涸的小水沟里，发现了它的洞穴。虽然大多数龙虾，都是潜伏在波底，但当水位下降，或误入浅区时，往往会在稀稀的污泥下，暂时打洞藏身，为的，既是躲避天敌，也是能保持自身湿润吧。
但龙虾的这种习性，却轻易让人们发现了它，原因无他，只因为它在躲藏期间，会将洞泥外翻，然后封住了自家大门口，它以为这种方式特别保险。可它没想到，经验老道的人类孩童们，会凭借它洞前，那与其他土壤颜色不一样的鲜泥，而发现它的踪迹，进而一掏到底，一睹它的芳容，它真是聪明反被聪明误。
所以那时，根据这个特征，农村孩子往往能在顷刻间，捉到许多“张牙舞爪”的龙虾，只见它们挥舞自己的螯钳，来作抗议与反击，或许它们也想不通自己，为何会被人类发现了吧。虽然孩童们，事后会搞一身污泥，把衣服鞋子都给弄湿弄脏，甚至回家后还会挨父母的骂，但想到龙虾那劲道爽口的味道，一切代价都是值得的。
虽然那时候，龙虾十分猖狂，数量颇为巨大，但龙虾的做法，也仅仅只有油炸以及熬煮，这两种处理方式了。而那时，龙虾的处理工作不难，也可以说很简单，人们只需要把它刷洗干净后，抽出它凤尾中间的排泄管，剥壳剪腮，弄掉囊毛，丢弃虾黄，以及再次清洗干净，撒盐浸腌，基本就可以了。那时，人们是不怎么吃它的虾黄的。
虽然龙虾是种外来物种，会危害本土天生地养的原本物种，但在它可口的美味诱惑下，如今已被人们吃到只能靠养殖来苟活了，甚至各种各样的料理它的方式横空出世，像什么“清蒸”、“油炸”、“十三香”、“椒盐”、“麻辣”、“蒜泥”，而人们已经广为接受，甚至还有点期待它再次泛滥，这也算是这种入侵生物的莫大悲哀吧。
当然了，旧时除了掏龙虾，还有挖螃蟹，只是螃蟹很少，只能随缘相遇了，所以以至那时，每当发现一只螃蟹时，农村孩子往往会掘地三尺，誓要把它给捉住。但很多时候，捉到的螃蟹都是拇指大小，只是螃蟹崽子，所以人们通常都会好生用井水养着，仅作观赏，并不纳入食谱当中，但在夜半时分，它们通通都越狱了，逃跑得无影无踪，让人无限懊恼。可纵然如此，它们还是为农村孩童们带来了一定的欢喜：比如腹部厣甲（此处指蟹脐，蟹腹下面的薄壳）是圆形的，为雌性，而腹部厣甲为三角形的，则是公，这也算是留给那时的孩子们，唯一的念想了吧。
12、钓青蛙。
虽然青蛙目前已被划到“三有动物（即有益，有经济价值，有科研价值）”的范畴，虽然在孩童时期，老师便教育着要保护青蛙，但很多年前，对于一些调皮捣蛋的农村孩童来说，钓青蛙也是一种消磨时光的娱乐方式。甚至，吃青蛙也是一种常态。这其中包括幼时的我，那时我也做过同样的罪孽。
因为青蛙吃食有个特点，通常是一口吞下，且只吃活饵，所以那时的孩童钓青蛙，只需要用一根绑有灰绿色臭蚯蚓的麻绳，蚯蚓要活，然后再把麻绳的干净端，找根坚实的树枝上绑好就行。那时，基本上“十次九中”，除非孩童心急，或因青蛙尚未吞紧，而导致提线失败了。
虽然名为“钓青蛙”活动，但那时的孩童钓青蛙，是不准，也不能给饵上钩的，不然青蛙会把钩子吞进肚子中，从而导致很“惨绝人寰”的事情——人硬取钩的话，会让青蛙的内脏被扯出体外。所以这种方式，在当年是被众多孩童所摒弃与杜绝的，但仍有人偷偷使用。
那，当年被钓到的一众青蛙们，下场如何呢？除了少许吞下鱼钩，死法凄惨外，还有一些被上了年纪的老人活活剥下皮，是先把一只只青蛙的大腿折断，然后从背部的嫩肤上，铰一个小口，旋即慢慢撕下一整张皮，直至退到两条大腿脚蹼间，随即剥离。此时还剩下一只只骨肉沁血的无皮活蛙，还能往前缓爬，但却永不能蹦跶，所以整个模样会显得异常惊悚，让胆小孩童不敢直视。当然，还有大量活着时被农村老人拦腰剪断，她们只留大腿，其他的，全部丢掉。至今仍记，记得当年那些被拦腰剪断的活蛙，肠肚皆流，双眼凝视着它自己的后半段，或许是在怨恨着人们吧。
也因此，导致从小不怕青蛙的我，对青蛙莫名恐惧起来，我想，这种种悲惨场景，也是重要原因吧。
当然了，我年少无知时，除了对青蛙残忍对待外，也对戚施（即蟾蜍）未曾温柔过。还记得那年，我和众多儿时玩伴，一起用吸满水的注射器，给蟾蜍打针，往往会导致蟾蜍更肿了。虽然那时的我，不知道被注射水的蟾蜍，下场会怎样，但我想，肯定是好不到哪里去吧。或许，人性真是本恶吧…
13、搬鱼。
“搬鱼”，与下地笼类似，也可说是下地笼的前身吧，具体做法就是，先找个空旷完好且耐用的、口沿锓有螺纹的玻璃瓶子，再扯点坚韧结实、略粗的尼龙线，以三四米长度为宜。然后用心的把尼龙线，往瓶口的螺纹隙上，一匝匝的缠绕，箍好，再系紧。随后，往瓶内塞上小半个囫囵的馒头团，再寻个枝条，以杨柳槎桠为最，细心折成与瓶口等长的双段，然后呈“十”字状紧密的填进瓶口。最后，在线尾这端，再用力挽个牢结，栓上个木棍。旋即，找个满是逡巡游鱼的池塘，丢下瓶子，插好木棍，静候片刻，就可以满载收获了。
值得注意的是，因为所备的瓶容十分逼仄，瓶口也不宽敞，远不如地笼内部空阔，所以“搬鱼”往往只能得到数十条小鱼猛（阜阳某地方言，指“小鱼苗或体型不大、甚微的成鱼”），比如只能攫获常见的泥鳅、鲤鱼面（阜阳某地方言，学名指鳑鲏鱼，是一种周身斑斓，喜爱群游群觅食的浅栖鱼，可能是钓鱼人的“一号”对头）、麻 古垒儿（阜阳某地方言，学名指矛尾刺虾虎鱼，有淡水栖有海栖，头大身小，生性十分慵懒，常趴在水边浅底，贪吃饵料，人以无钩蚯蚓都可钓获，可能是钓鱼人的“零号”对头）以及草生鱼（阜阳某地方言词，学名指麦穗鱼，喜爱成群觅食，可能是钓鱼人的“二号”对头）等小物，这也算是“搬鱼”的某种缺漏表现了。
当然了，若人再幸运点，还可收获诸如黑壳虾、刀鳅（阜阳某地方言，学名指中华刺鳅，一种对水质要求甚高、背脊带突刺的淡水鱼种，形似泥鳅，吞食猛烈，常吞钩入腹，顿口后，钓鱼人较难卸掉鱼钩，除非生拉硬拽）以及筛皮（阜阳某地方言，又称“叉尾”，学名指中国斗鱼，性凶猛，是一种发好体色后，观赏性很强的斑斓鱼种，可单养，或群养。群养，发色差，单养，发色佳）等野生水产，也算是“不幸”事件中的莫大天赐了。
而“搬鱼”的最显著优点，则是能完全无损伤的捕获鱼虾，就像是趁着鱼虾短暂觅食期间，人安全的把它们从水里搬到岸上的盆里，人只是帮着换个新水源停息，对它们的伤害甚微，所以这种便利的捕鱼方式才被称为“搬鱼”，也是农村稚童间，最寻常的“小打小闹”游戏之一。当然了，“搬鱼”还有一个隐藏的优点，是晴天阴天都可进行，阴天最佳，无畏刮风下雨，堪堪是只要人想，只要有堘塘，何时都能实现，十分的随性。
而除了“搬鱼”外，那时的农村孩童，包括我在内，也会去“钓鱼”。但不像现在盛行着各种奢侈的钓竿，那时候，十分简单，仅以一截晒干了水的竹竿作为鱼竿，仅以一点轻盈盈的泡沫板碎块作为鱼浮（即鱼漂），只鱼线鱼钩与鱼锡坠正常化。甚至钓饵，也只是刚从自家粪地里扒到的香曲蟮（即红色蚯蚓），并不像现在，能有种类纷呈的“窝粉”与“饵料”。
但纵然是如此的简陋，却一丝一毫都不影响上鱼，甚至用起来还很顺手。因为“钓鱼”是种追求未知的运动，人的肉眼并不能看到水况，所以能钓到什么，人全凭运气了。但纵然是如此，有经验的人们还是可以根据鱼漂的沉浮情况，来判断咬钩的鱼种，比如麦穗鱼吃钩，鱼漂先缓缓左右晃荡两下，然后迅速沉底，再慢慢浮出来，比如鲢鱼吃钩，鱼漂则是水平躺在水面上，就像是人调高了鱼漂的位置一般…
而那时最让我深刻的，是用这简陋的渔具，钓到了不少“火头”（即乌鳢）和刀鳅（即中华刺鳅），甚至还有好几尾筷子长的“鲩鱼”，以至于变成当时，最让我骄傲的“战绩”了。所以直到现在，我仍相信这句话是真的——“钓鱼，讲究的是人，不是钓竿…”
14、坑里抹澡。
“坑里抹澡”，即是“在池塘中游泳”，通常盛起在仲夏仲秋之间，凭天气热烈情况来驱行。因为从前，家家户户还没有太阳能热水器，所以清凉去污，常常都是要前往池塘的，也因此，使“坑里抹澡”，成为了一项较为传统的“传承”，吸引着无数的男孩。
其实，在徂年，在很久之前，池塘洗澡，并不是男孩们的专利，女孩子也会挈从，甚至，连些妇女头子，也会跃跃而来，进入到清汤沐浴。那时，男女是共浴的，也是不嫌臊的，更是不腼腆的，甚至能互搓背的，并不像现在这样，男女严格分开的。也因此，在那时，这成了每个农村男孩子的人生峰值，没有之一。
虽然现在，有了家用热水器的理由，以及池塘愈挖愈深的缘故，以致于如今，基本上很少人再去池塘中游泳了。再难听到，三五个孩童相互嬉戏吵闹的声音了，也看不到，漂在池波间，恣意“仰白浮”（一种仰身浮泳的凫水姿势）的场景了，更体验不到“沏猛子”（即潜泳）所带来的阵阵凊凉安静了——仿佛世界离我远去，又仿佛我就是整个世界。
当然，也甚少再经历身体“膀了”（即身体因泡水太久，而皮肤发胀）的**感觉了。
虽然科技改变了人们生活方式，让人们越来越安全，也越来越便利，但细细思量下，有些东西，还真得蛮令人期待的，虽然会有危险存在。
15、摸蜗拉头子。
“摸蜗拉头子”，在阜阳方言中，是这样发音的“mō ě lǎ tou zi”，即是“摸田螺”的意思。因为田螺味美肉嫩，质感紧致，营养丰富，可爆炒，可烀煮，也可炆焖，自古便是农家地区，一道鲜香开胃的时令肴食。也因此，在每年中秋节附近，会有“摸蜗拉头子”的习惯。当然，在每年三月份，也有相关进度，但因为“三月田螺满肚子，入秋田螺最肥美。”，所以一般有善心的人，是不常在三月捕获满肚子卵的田螺的。
而“摸蜗拉头子”，也有着标准，并非去摸最大的，通常人们只摸体型中等的田螺，这是因为这个时期的田螺，口感更多汁，滋味也更好，也不会柴硬，并非最大时能去比较的。当然了，人们在“摸蜗拉头子”时，往往也能顺捉到许多硕大的“蛒蜊”（方言指“河蚌”），但不会煮来食用，一般都是拿去砸烂后，用腻肉喂鸭喂鹅的。
等人们摸够足量田螺，在拿去食用前，往往需要进行最重要的一步，即 “净泥期”，也被称为“换水期”。这是由于田螺通常生存在淤泥砂土间，以水草腐叶为食，因此体内或多或少都会存有点污浊，所以人们捕获它们后，需要多次换干净的水，来让它吐尽脏物，只留下除壳之外的肥腴鲜肉。
但这却不是最后一步。等田螺换水期尽后，人们并不会直接拿去蒸煮，而是会用一壶热水直接浇下，让田螺瞬间死亡，然后厣甲外翻，肉肌露出。这个时候，只需要一根针，人们就能在半天内挑满一碗螺肉了。然后撒盐焗腌后，用猛火加辣或加蒜后爆炒片刻，人们就能出炉食用了。
其实，北方地区的农家是不太带壳食用的，并非嫌弃，而是不会吸，并不像南方地区的食客那般娴熟的嗦螺，也因此会显得有些繁琐，也便情有可原了。但不管怎么说，在秋收节日间，能品尝到一颗颗螺肉，能饮着一杯杯啤酒，也便是最惬意的解乏方式了。
16、捣鸟窝。
虽然我知道捣鸟窝是种坏习，但“捣鸟窝”仍是我儿时，所有同村男孩最常进行的一项活动。顾名思义，“捣鸟窝”重在一个“捣”字，也即是发现巢橧不高的鸟儿时，找根颀长的竹竿，猛然捣去的方式，是一种无需攀爬高树的获鸟方式。
但因为“捣鸟窝”，往往会使窝内的雏鸟摔亡，同时也需要备用长竿，所以那时的孩童们，除了“捣鸟窝”外，更常进行的是“掏鸟窝”，以及“用弹弓打”。
而“掏鸟窝”，即是“探手取鸟”，需要孩童攀爬高树，是一种充满危险性的获鸟方式，但通常地面上会用被单接住从树上丢下的鸟儿，甚少导致雏鸟发生死亡，同时，也能直面老鸟，亲览树上风光，以及指挥树下的其余孩童，感受当领导者的滋味，也算是一种“垂危的美好”了。
所以那时的孩童，往往可以通过此法，来获取“鹩哥”、“老鸹”、“黄鹂”、“斑鸠”以及“椋鸟”在内的诸多活鸟了，也因此能见识到种类不同的鸟蛋：比如白头翁的鸟蛋是 “紫红色带芝斑”的，比如斑鸠蛋是完全“瑳白色”的，比如野生鹩哥的蛋是“幽绿色有雀斑”的，比如蜡嘴雀的蛋是“青白色带着斑点”…
而我与“掏鸟窝”的故事，至今仍有一件使我难以忘怀，这发生在很久之前，那时尚不会爬树的我，是周旋在树下，与其他人一样，纯属是个 “接鸟接蛋者”的。依旧记得那时，当我接到“掏鸟者”的命令，便和其他人一起微微扽着软棉单子，想安全接下，从树上撂下的几个鸟儿。可由于这几个鸟儿刚出生不已，浑身仍然光秃秃的，甚至最多只有稀疏的几丛绒毛，便禁不住下坠的冲击，以及当时我们这些“接鸟接蛋者”也误偏了，所以全部没接住，全部被摔亡，一只只嘴角淌着腥血。
可能是那时，我们这些“接鸟接蛋者”心怀愧疚吧，便郑重的在树下泥土间，当场替它们挖了个坑，也小心翼翼的搁置它们的遗体，直至被新土完全掩埋好，形成它们的“坟冢”。甚至，我们还“若有其事”的找了三根树枝，并用土捏了点“贡品”，然后稳稳地的插在放在这些“新坟”前，紧接着，连续叩了三次首，用以表达内心的惭愧与悲伤。当然，虽然我们的哀悼仪式已经完毕，但事情还没完，因为当时这一切，都被树上的“掏鸟者”，也即是我的邻家小弟尽收眼底，所以事后，他还拿这件事笑话我们很久，很久。而我们自己，也笑话自己很久，很久，直到这件事被人们完全遗忘。
而“用弹弓打”，则是一种使用弹弓来获鸟的方式，那时，同村男孩，都有着属于自己的一柄弹弓。而我，因为擅长收藏，所以我拥有着不同型号，不同大小，不同材质的好几柄弹弓，至今仍被我压在箱底，成为对儿时的留念。
还记得当年，“弹弓”基本上都是全靠孩童们DIY制成，那时，市面上还甚少见到工业化的弹弓。而“弹弓”的制作流程，也很简单。对于“弹弓柄”，通常孩童会找根钢条，然后“中折左折左弯，右折右弯去多余”，“胸有成竹”的折成弹弓的形状，当然，也可寻根粗实耐用的柳树槎，削削减减，刻刻画画，就制成了“Y”形状的，略为粗糙的“弹弓柄”。
而对于“弹弓弦”，孩童们则以多根富有弹性的细长“机皮筋”，或黑黄色的“宽皮筋”来暂时代替，虽然会随着时间被风化，但也能勉强使用好长一段时间了，便深受当时孩童们的喜爱。而价钱嘛，“宽皮筋”一块钱两付，“细皮筋”一块钱十根，虽然并不贵，但当时的孩童，往往都没有什么零花钱，所以换一付“弹弓弦”，也需要积攒蛮久。
而对于“弹弓抛”，则主以真皮鞋皮为最，因为从真皮鞋上裁下的“弓抛”，稍微加工后，就能制成合适的形状，同时也十分防蛀耐用，可谓是“弹弓抛”的上材。
当然了，有了“弹弓柄”，有了“弹弓弦”，有了“弹弓抛”，还需要用绳子箍筋。通常对绳子的选材要求是，结实耐用，不易断，所以一般以“涤纶封口线”或“金属扎丝”为最。
而弹弓的“子弹”，因为折损率很高，基本上一射就丢，所以当年的孩童们，用泥巴疙瘩来代替，具体是找来一大团黄胶泥，然后混点麦糠，并耐心的滚成一颗颗大小合适的泥巴珠，最后晾晒一两天就能正常使用了，而“泥弹”的测试威力，也还不小哩。
当然，为了增加“弹弓”的美观性，那时的孩童，往往还会在“弹弓柄”上，用橡胶电线丝一圈圈的缠绕，以增加弓身光滑度，甚至还会在弓肚中放点“荧光粉”，为的就是夜色霭霭时，能盈盈闪亮，以增加自身逼格。
虽然现在，我已经渐渐见不到农村孩童，竞玩弹弓的景象了，也见不到孩童爬树掏鸟了，就像是我这拨孩童长大后，“传统”就断了层，或许是现在的孩子，有了更好玩的娱乐了吧。但不管怎么说，孩童以伤害鸟儿而取乐的坏习惯，就应该少玩，甚至需要完全摒弃，毕竟当前的所有常见鸟儿，都被划分到“三有动物”（有益，有经济价值，有科研价值）里，需要人们时刻的温柔对待。保护鸟儿，需打小做起…
17、拍蜻蜓。
在很久以前，“拍蜻蜓”，也是浓浓夏日间，农村孩童最常竞玩的一种群体性游戏。通常选择在夏季阴雨将至之时，或天气暖曛的夏日傍晚，此时，地面上会有成群的蜻蜓低矮飞舞。因为宛如“恒河沙数”，所以披天盖日，满天都是蜻蜓。也因此会使捕获蜻蜓的几率加大，基本上随便用扫帚轻拍下，就能打晕不少的蜻蜓。
而“蜻蜓”的玩法，通常是先用一根从扫帚上折下的细竹条，紧紧插到蜻蜓的尾腔中，然后孩童把持着，任蜻蜓乱飞，但因为有“缧绁”的存在，往往蜻蜓是逃不走的。
那时候，孩童们还不清楚蜻蜓是种益虫，也不知道蜻蜓以蚊虫为食，甚至也不了解狰狞的“虿虫”（蜻蜓的幼虫状态）为了变成翩翩蜻蜓，要蜕换了好几次皮，所以肆意的杀害了不少，但由于蜻蜓的数量大，繁殖多，也无甚影响，并不像现在这样，已经见不到大片蜻蜓群了，所以现在的蚊虫才那么泛滥与猖狂吧。
18、弄老鞥。
“老鞥”，正确的称呼应该是“金龟甲”，是一种腐食性或食果蔬的，群栖取食昆虫。
每年出现在春夏相交之时，所以农村的孩童，在这段时期内，在受到瘿害的病树上，或腐烂的瓜果蔬菜上，都能寻觅到它的身影。
因为“金龟甲”起飞时，会发出“鞥鞥鞥”的声音，所以被诨称“老鞥”，寓意“声音宏大，且嘈杂。”而“老鞥”的玩法，与“玩蜻蜓”的方式相似，即在逮到“老鞥”后，用一根从扫帚上折下的细竹条，牢牢插到“金龟甲”背颈的缝隙中，使之无法逃逸，同时，也十分健康的活着，不会让它出现太大的伤害。
所以“老鞥”在孩童的这种刺激下，往往会更加的“鞥鞥鞥”，但它只能原地飞舞，一般是好一会儿才能把身子晃动，然后借机飞走，所以，那时的孩童，往往能享受好一会儿的“鞥鞥”声。
当然了，因为“老鞥”身处腐败的环境下，所以特意寻它玩的孩童们，也能同时发现“豹纹蝶”（一种喜爱吸食树液，腐果，以及花蜜的，翅膀褐色如豹纹的食腐性蝶类），甚至天牛的踪影，也别有一番趣味。
19、逮老肥牛。
“老肥牛”，是“天牛”的一种称谓，因其力大如牛，善在天空飞舞，故得天牛之名；又因其发出“嘎吱嘎吱”之声，似是锯树之声，故又被称为“锯树郎”。
虽然天牛是一种危害程度较大的害虫，大人们对其深恶痛绝，恨不得绝了它的种。可对于农村里的留守孩童来说，却是一种难得的趣味性极大的天然玩物。每当暑假来临之后，清闲无事的农村孩童便会趁着暖曛曛的午后时光，三三两两，成群结队，一同前往村庄周边的丛林草野沟渠里，去消遣时光，去探寻大自然的诡秘与神奇。
因为农村环境优美而安谧，鲜少有人涉足，所以虫儿们常常高亢的一展歌喉，或此起彼伏，你方唱罢我方登场，或搞起了合唱团，琮琮琤琤的，嗈嗈喈喈的，有蝉的热闹，有鸟的清脆，也有蛐的弦音...共同将天籁的声音展现的淋漓尽致，配合的天衣无缝，颇像最上乘的音乐集会一般，能让人沉醉其中，身与心都受到了极大的熏陶。
所以饱富探索精神的农村少年们，自然而然能发现诸多纯天然的绿色乐趣：比如寻觅隐形在树皮褶皱中、恍惚与树色合而为一的蟪蛄——若人不细察的话，不容易发现它的身影，靠着这一招，它躲过了多少次天敌的追索...还比如悄守花丛，等待着翩翩飞舞的蜂鸟鹰蛾来授粉来采蜜——这是一种似蛾似蜂似鸟似蝶的“四不像”昆虫，拥有着蜂鸟的速度，拥有着蛾子的长喙，拥有着蜜蜂的习性，拥有着蝴蝶的曼妙，经常会被人们误认是蜂鸟，其实只是一种天蛾罢了...当然了，还有各种饲养的乐趣，比如喂食满身利刺的刺猬，能发觉它最喜欢吃面条、泥鳅、蚯蚓等长条状食物，也喜欢吃小青蛙、小蛤蟆、小老鼠与幼蛇等，可谓是比较好生养的生物之一...
虽然人们常说农村里的消遣不多，可一时半会却也很难让人一口气说尽，这无限的美好或许都摞在人们的眼角边上，静等着人们来细细发现，这就像是在仲夏之后，在低矮的灌木丛中，若人们细心留意的话，经常可听到一种微弱的、类似“嘎吱嘎吱”的声响，就像是谁在偷偷伐木一般。当然了，若人们拨开葱茏，会发现一两只或多只，肥臃臃的，长相怪异的，有着细长双牫的，生着粗粗似镰刀样颚齿的嚣张昆虫在啃食着鲜嫩多汁的树皮——这种虫并不会因为被人类发现而停止啃食，相反，会加速啃食，然后只有在人们捉到它后，它才似猛然惊醒，“哦，原来我被人逮到了啊”，然后开始气冲冲的两牙交磨，六肢乱缠，发出可恐的“嘎吱嘎吱”声，似乎想凭借这一招，让“孱弱”的人们吓到放生了它。它，就是这样的慵懒，也是这样的天真，因为太过贪吃，也因为太过幼稚，最终落得个被人捉到玩耍到死的结局，这，大抵是它最悲哀却不让人可怜的经历了吧。
被捉住后的天牛，玩法有不少，最常见的是找来一根涓细而坚韧的尼龙绳，像拴牛一样，从天牛的脖子后面环绕着小心系紧，让它无法下嘴，无处咬断，也无心搞乱绳子，自然无可挣脱。所以系上枷锁的它，就变成了命不由己的傀儡，虽然还能飞翔，却只能听取人心爱恶，或高或低，或前或后，范围只在绳长之内，虽然它在飞空时频频发出“嘤嘤嘤嘤”的讨好人类的声音(实际上只是翅膀扇动声，无他意)，可它再也不能自由自在的到处飞去了。因为纵然是如此的悲戚，在人们的眼中，却是另一番景象：它仅仅只是玩物罢了。所以三五成群的孩童们经常会比赛着看谁的“牛牛”飞得最高，飞得最远，可最终胜者连同败者，都会落得个身首异处的下场，也只有少许运气好到爆的“牛牛”，能幸福的带着绳子飞走——可最终它还是会因为有绳子束缚而死去的。
而对于那些一开始就用自己的钩足搞乱绳子而分开不得的“牛牛”，会自然失去人们的青睐，会首当其冲的受到迫害，然后，就成了蚂蚁军团丰硕的口粮了。
当然了，还有一种“牛牛”的玩法是比赛爬远，在地面上，看哪只天牛爬得最快，爬得最远，以远近定输赢，也是趣味盎然的。
虽然天牛以生命的代价，来给予农村孩童童趣，来博取人类主人的欢心，以及构成了人们的青春（实际上多是童年），虽然它是害虫一列，可农村孩子，依旧也是要说声谢谢的，谢谢这些小精灵构成了农村孩子多姿多彩的真实体验，也因为有这些精灵的陪伴，留守的农村孩子才少了许多的孤单与寂寞，多了些喜笑和颜开。谢谢那些年，你存在过，虽然那时的孩子早已长大，早已不在重玩这些“幼稚”，可真当缅怀起来，想去找寻，再续玩你一把，却发现鲜少痕迹，已经不好找到你们了。也是啊，时光荏苒，这人间早已是物是人非，何况是惹人厌恶的你们呢，毕竟农药多了，杂树少了，环境恶化了，你们自然就会消失踪迹吧。这，愈发孤单寂寞的人生呀...
20、逮油子。
油子，是北方地区对“蝈蝈”的俗称。而“蝈蝈”，是一种浑身碧绿，两须细长，叫声如“啯”，体色与蝗虫相近，外形与“灶马”相似，穿梭在草丛间的精灵，食瓜果，也食豆类。因叫声清脆醇美，而被人们作为观赏性昆虫饲养，至今已经数百年历史。
所以农村的孩子们，也自然会受到召唤，而颇为喜欢饲养这种昆虫，以至于每到夏末秋初，在听到这种嘹亮声响时，就寻思着前去捕捉，然后继续与这种生灵发生些趣事。甚至，在野外寻获“蝈蝈”的期间，也会发现“黑豆”（即龙葵）和“香姆榴”（即灯笼果），然后顺势恣意品尝一番。其实，逮蝈蝈，比较简单，寻声定位即可，它的声音在哪，就去哪捉它就行。可难就难在，捉住它后，需要有个地方寄养，要求绿色自然，空气透露，不影响人们观赏。所以心灵手巧的农村老翁们，巧妙想出了用“狗尾草莛”或香附草梗，或金银菜茎，来编织玲珑精致的“蝈蝈笼”，以此来解决蝈蝈的住宿问题，以及人们的观赏需求。
于是那时候，能有一间鸣叫着蝈蝈的“草屋”，便是不少农村男孩子的期冀吧。当然，这也包括当年的我。虽然现在的我早已不在饲养，纵然是偶然听闻它的声响，我也装作无物，最多只是驻足倾听它弦音的美妙，慢慢的回味，我已不愿去伤害它了吧。
当然了，除了“蝈蝈”外，农村还有“蟋蟀”、“棺头蟋”以及“油葫芦”，甚至还有居于人家厨房的“灶马”（又名突灶螽），以及潜藏在屋内的“中华斗蟋”——是种模样微小，叫声却吵闹的“家养型”虫子。而 “棺头蟋”的头型最为清奇怪诞，宛如戴了个“警帽”，据民间传说，能威慑其他正在鸣叫的蟋蟀，就像遇到警察后收敛自己行为的小偷一样，所以“棺头蟋”也因此被戏称为“警察蟋”，真是地大物博，无奇不有呀。
（未完待续）